Иллюзия Кришны

00:00:01 Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь первая, глава восьмая, текст тридцатый. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 10 октября 1974 года в Майяпуре.
Преданный:
— Перевод: «О душа вселенной, Ты действуешь, хотя Ты бездеятелен, и рождаешься, хотя Ты — сама жизненная сила и нерождённый. Тут и впрямь есть от чего прийти в недоумение. Ты Сам нисходишь сюда и появляешься среди животных, людей, мудрецов и обитателей вод. Поистине, это может сбить с толку кого угодно».
[ШБ 1.8.30]

00:00:37 Шрила Прабхупада:
–джанма карма ча виш́ва̄тманн
аджасйа̄картур а̄тманах̣
тирйан̇-нр̣̄шишу йа̄дах̣су
тад атйанта-вид̣амбанам

00:00:53 Слово вид̣амбанам, английский перевод практически точно передаёт смысл: сбивать с толку, видамбанам – вводить в заблуждение. Следует понять, кто такой Кришна. Поскольку Он нисходит по Своей беспричинной милости как человек, для того чтобы восстановить принципы религии. Это следует понять. Поверхностное понимание Кришны, конечно, даже если человек не понимает, если он просто произносит слово «Кришна» с любовью и привязанностью, он спасается.
Сказано: [санскрит]. Кришна-нама настолько могущественна, говорится, если вы произнесёте тысячу раз имя Господа Вишну, то результат этого будет равен однократному произнесению имени Господа Рамы. Я забыл, как этот стих звучит на санскрите, но смысл таков. Обычным людям рекомендуется повторять вишну-сахасра-наму, но шастра говорит, что повторение тысячи имён Вишну, а у Вишну сотни и тысячи имён, приравнивается к одному повторению имени Господа Рамы. Точно так же, если вы повторите три раза имя Господа Рамы, оно равно одному повторению имени Господа Кришны.

00:03:10 Понимаем мы или нет, если мы произносим Харе Кришна – результат таков. Если мы произнесём без оскорблений, то в результате один лишь раз произнесённое имя Кришны настолько могущественно, что тотчас же это повторение освобождает вас от всех последствий грехов. Папи, грешники, искусны в совершении грехов, но Кришна, это святое имя, единожды повторённое, настолько могущественно, что способно очистить от стольких грехов, который не способен совершить даже самый опытный грешник. Так или иначе, если мы безоскорбительно повторяем имя Харе Кришна – это так могущественно.
Итак, здесь Кунти говорит: аджа – значит тот, кто никогда не рождается, аджасйа̄. Аджа. Живые существа – также аджа. Но иногда живое существо, привлечённое материальной энергией, приходит в материальный мир, и тогда это качество аджа, то есть нерождённое, исчезает, поскольку в материальном мире приходится рождаться. В действительности же душа, Высший Дух, Кришна являются аджа, нерождёнными. Аджо нитйах̣ ш́а̄ш́вато ’йам̇ [БГ 2.20]. В «Бхагавад-гите» ясно сказано, что живое существо аджо нитйах̣ ш́а̄ш́вато ’йам̇.

00:05:23 Почему же оно умирает? Может возникнуть вопрос. Ответ на него даётся такой: на ханйате ханйама̄не ш́арӣре. Смерть означает лишь смена тела, это не смерть как таковая. Поскольку Кришна говорит, что живое существо – аджа, и у каждого может возникнуть вопрос: если живое существо аджа, если оно не рождается, то почему оно рождается? Почему умирает? Ответ прямо здесь: на ханйате. Не думайте, что оно умирает. «Нет, я же вижу, что его тело сжигают!» Нет, на ханйате ханйама̄не ш́арӣре. Сжигают только тело. Допустим, если вашу одежду сожгут. В детстве, когда мне было три-четыре года, меня спасли. У меня загорелась вся одежда. Есть даже шрам остался, вы видели. Я должен был умереть в тот день, но к счастью меня спасли. Одежда загорелась. Как это называется? Спички. Я баловался спичками, поджёг свою одежду. Одежда загорелась, но я не сгорел.

00:06:49 Точно так же наше тело тоже горит, но душа [санскрит]. Душу не разрубить никаким оружием на куски, не сжечь огнём. Душа вечна. Всё материальное сгорит, разорвётся на куски, высохнет, размокнет. Но поскольку мы не можем видеть душу, Кришна дал определение от противного, определение качеств души.
Мы тоже аджа, поскольку мы неотъемлемые части Кришны. И нитйа. Нитйах шашва...Аджо нитйах. Философия майавады такова, что мы аджа и Верховный Брахман аджа, поэтому, когда мы сбрасываем с себя покрытие материального тела, мы смешиваемся с аджей. Такова их теория, теория монистов. Мы сливаемся с бытием Аджа. Но это не так. Вы сливаетесь – это всё равно что слияние зелёной птицы с зелёным деревом. Когда зелёная птица садится на крону зелёного дерева, кажется, что зелёная птица слилась с деревом и прекратила существование, но это не так. Это можно понять. Птица влетает в крону зелёного дерева, это не означает, что птица прекратила существование. Её индивидуальность по-прежнему сохраняется. Точно так же когда мы сливаемся даже с сиянием Брахмана, мы не утрачиваем своей индивидуальности. Хотя кажется, что мы утратили своё я, свою индивидуальность, но на самом же деле это не правда.

00:09:24 И поскольку это не правда, поэтому другое наше качество – это анандамайо 'бхйасат [«Веданта-сутра» 1.1.12]. Мы хотим ананды. Как Кришна – анандамайа. Мы видим, что Кришна всегда участвует в играх либо с пастушками, либо с гопи, либо с отцом, с матерью, либо на поле битвы Курукшетра, или убивая какого-то демона, но Его игры всегда имеют место, Он никогда не бездеятелен. Никогда. Поэтому и говорится: Ему не зачем что-либо делать, но тем не менее Он действует. Акартух̣ [ШБ 1.8.30] означает, что Ему не зачем что-либо делать. Что касается нас, то мы вынуждены что-то делать в материальном мире. Нам суждено что-то делать.
В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Если ты не совершаешь деятельности, то ты не можешь даже поддерживать своё тело, тебе приходится работать». Поэтому мы видим, что все живые существа… По ночам миллионы, триллионы живых существ вылезают наружу, летают, трудятся. Их деятельность бессмысленна, деятельность приводит к смерти, тем не менее, они действуют. Что говорить о других! Птицы, воробьи работают, трудятся, летают туда-сюда. Мы тоже работаем. Такова природа материального существования. Но Кришне не зачем действовать, акартух̣, Ему не зачем работать.

00:11:27 Однако Он приходит как живое существо, чтобы научить нас деятельности. Он объясняет это в «Бхагавад-гите», как действовать и быть счастливым. Но Кришна не призывает к бездействию, и это место не такое, что можно не работать и всё придёт автоматически. Всё приходит автоматически, но вам приходится подбирать. Вы должны брать это посредством труда. Такова природа. Например, у вас есть под ногами золотоносная жила, но вы должны достать это золото трудясь, копая. Вы не можете сказать: «Ну, у меня сейчас есть золотая жила, могу сесть, ничего не делать». Нет, это противоречит материальной природе. Но Кришне не зачем что-либо делать.
Так говорят Веды. Вот что значит акартух, Ему не зачем действовать. Почему? Потому что у Него есть множество энергий. Как сейчас посредством электроники человек сидит где-то… Мы видели, пилот – он сидит у себя в кресле и просто нажимает на кнопки, и гигантский боинг-747 летит по небу. Пилот просто сидит, ничего не делая. Но при этом он делает всё. Однако электроника настолько совершенна, что, находясь в одном месте, он способен управлять гигантской машиной. Если это возможно для какого-то незначительного материального человека, насколько это возможно для Кришны? Хотя Он не делает ничего, тем не менее, Он виш́ва̄тман. Он управляет всей вселенной. Виш́ва̄тман. Он жизненная сила, вишват. Это Кришна.

00:13:48 Так что мы должны постичь Кришну, и Кунти помогает нам. Каждый преданный вайшнав добровольно берётся за это дело лишь для удовлетворения Кришны. Чтобы объяснить, кто такой Кришна. Как, например, Кунти объясняет. Поскольку если мы поймём Кришну досконально, мы достигаем освобождения. Поэтому Кунти пытается. Кришне не зачем что-либо делать. Не думайте, что Кришна помогает Арджуне на поле битвы Курукшетра, что это Его долг. Нет, это не Его долг. Он делает это добровольно, но Он не имеет с этим ничего общего. Это Кришна.
Мы вынуждены действовать. В зависимости от нашей карма-пхалы мы вынуждены действовать. Здесь мы вынуждены принимать счастье и страдания согласно нашей судьбе, вы не можете отрицать: «Я не буду страдать, я только буду наслаждаться и испытывать счастье». Нет, у вас не получится так. Вам непременно придётся и страдать также. Но Кришна не такой. Такова природа Кришны, таково понимание. (Почему ты стоишь? Сядь.)

00:15:32 Кришна не такой. Кришна акартух. Хотя Он жизненная сила всего. Если мы просто понимаем Кришну, как объясняется в шастрах, садху-шастра, или как святые объясняют, преданные, если мы попытаемся понять, то мы достигаем освобождения. Джанма карма ме дивйам [БГ 4.9]. Как сказано, [санскрит]. Вид̣амбанам – они все сбиты с толку. Поэтому, если человек должным образом понимает Господа, в результате он достигает освобождения. То есть он обретает полное знание. Бахӯна̄м̇ джанмана̄м анте [БГ 7.19]. Он понимает, что Кришна есть всё, Он источник всего, вишватман.
Это следует понять. Он жизненная сила всей вселенной. Вся вселенная движется не сама по себе, но под руководством, под наблюдением Кришны. Кришна говорит: «Под Моим наблюдением». Кришна активен, но Он не должен что-либо делать. И это ачинтья, это непостижимо. Он очень активен, поскольку Он наблюдает за всей деятельностью вселенной. Но тем не менее, Ему не нужно Самому что-то делать. Это Кришна. Мы должны это понять.

00:17:23 Пашйатй ачакшух [«Шветашватара-упанишад» 3.19]. Он видит, но ачакшух – это значит, что можно сказать, что Он и не видит. Ачакшух. Ему не нужно бросать свой взгляд, но тем не менее Он видит. Каким образом? Он может видеть любой частью Своего тела. Например, если я закрою свои глаза, я не увижу ничего, моё зрение выключается. И я закрыл глаза, но у меня есть руки. И Кришна может видеть при помощи рук, при помощи ногтей. Это Кришна. Пашйанти [«Брахма-самхита» 5.32], используется именно это слово. Части тела Кришны, любая Его часть способна видеть. Хотя Он может закрыть Свои глаза, но поскольку другие члены Его тела открыты, Он может видеть.

00:18:33 Итак, Кришна говорит о Себе во множестве шастр. Если мы просто постараемся понять природу Кришны, мы становимся освобождёнными. Если мы постараемся понять Кришну, Кришна поможет. Кришна говорит: [санскрит]. Чем больше мы слушаем о Кришне, тем больше очищаемся. Мы не можем постичь Кришну, потому что мы не очистились. Но если вы просто слушаете имя Кришны, если вы повторяете и слушаете это – вы очищаетесь. Так что же нам мешает воспользоваться этим простым методом, который рекомендован в шастре? Просто повторяйте Харе Кришна двадцать четыре часа в сутки, киртанийах сада харих [ЧЧ, Ади 17.31]. Вы станете совершенным.
Почему мы теряем эту возможность? В этом наша беда. Об этом говорил Шри Чайтанья Махапрабху [санскрит]. «Господь, Ты так свободно раздаёшь Свою милость, что одного лишь повторения Твоего имени достаточно». Повторение имени, абхиннатван нама-наминох [«Падма-пурана»], содержит все силы, все энергии Господа. Все энергии содержатся в святом имени. Есть множество имён, не только одно. Если вы не хотите повторять имя Кришны, есть другие имена, любое имя. Должно быть имя. Харер нама. Нама – имя Хари, не других. Харер нама.

00:20:44 Итак, вы получаете доступ ко всем энергиям Господа. [Санскрит]. И не принимается в расчёт время повторения: утром или вечером, в чистом ли состоянии или нечистом – вы можете повторять святое имя в любых обстоятельствах, всё это не принимается в расчёт.
Итак, Кришна так легко доступен людям, особенно калау – в эту эпоху Кали. Тем не менее, мы неохотно повторяем святое имя. Поэтому Чайтанья Махапрабху сожалеет: «Хотя Ты так добр, милостив к этой падшей душе, тем не менее я настолько неудачлив, я не склонен повторять Твоё святое имя». Это наше собачье упрямство. Но если мы это делаем, то мы очищаемся.

00:22:03 Поэтому Чайтанья Махапрабху рекомендует читать «Шримад-Бхагаватам». Либо вы сами можете это делать, будучи чистым… Даже если вы не чисты, вы можете читать, повторять святое имя. Таковы наши вайшнавские принципы, наш долг. Насколько это возможно, мы должны читать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». И любые другие такие писания: «Чайтанья-Чаритамриту», «Брахма-самхиту». Любое из них или все их – не имеет значения. И повторять двадцать четыре часа в сутки Харе Кришна.
Вот наше дело. Итак, мы предоставляем эту возможность каждому. Мы построили это большое здание и строим больше, зачем? Чтобы дать эту возможность каждому: пожалуйста, приходите сюда, повторяйте святое имя, пойте, присоединяйтесь к киртану Харе Кришна, принимайте прасад и делайте, что можете, если у вас есть какие-то способности, не обременяя себя чрезмерно. Если вы знаете, если вы умеете что-то делать – делайте это для Кришны. У каждого есть какой-то талант, способности. Эти таланты следует использовать для Кришны.

00:23:29 Если же вы думаете: «Нет, я буду только повторять святое имя», – хорошо, повторяйте, но не спите, оправдывая это повторением святого имени, не обманывайте. Вот обман – нехорошо. Если вы думаете, что можете повторять как Харидас Тхакур, тогда просто повторяйте, и мы будем вас кормить – никаких проблем. Но не пытайтесь обманывать. Вы должны быть заняты. Конечно, если мы можем повторять круглыми сутками, это очень хорошо. Но это невозможно. Мы не настолько возвысились. Мы должны делать что-то для Кришны.
И это общество, движение сознания Кришны, даёт возможность каждому. Мы открываем центры по всему миру ради этой цели. Чтобы вы приходили, повторяли мантру Харе Кришна, слушали о Кришне, «Бхгаватам», «Бхагавад-гиту» и делали что можете, делать для Кришны. Тогда ваша жизнь успешна.