Получите свет знаний Шримад-Бхагаватам

00:00:01 Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь 1, глава 1, текст 1. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 20 февраля 1975 года в Каракасе, Венесуэла.

00:00:51 Итак, прежде чем начать рассказывать «Шримад-Бхагаватам», автор выражает своё почтение Верховной Личности Бога. В следующих четырёх строках приводится объяснение Верховной Личности Бога. Первая строка гласит: «джанмадй асйа йатах», что означает, что Верховная Личность Бога является Источником всех эманаций.

00:01:38 Человеческий ум любознателен. Даже ребёнок задает вопросы своему отцу, у нас есть личный опыт. Любой разумный мальчик задаёт отцу вопросы. Он любознателен, и это человеческая жизнь. Он спрашивает: «Что это такое, папа? Что это такое?» И отец отвечает. Если таких вопросов нет, то он не человек. Кошки и собаки не могут спрашивать о происхождении того или иного объекта или явления, но человеческий ум устроен так, что он спрашивает, он делает исследование, чтобы выяснить изначальную причину. Например, сейчас учёные задаются вопросом о происхождении жизни. Но, к сожалению, та изначальная причина, которую они находят, не является истинной. Например, они пытаются выяснить, в чём состоит источник жизни. Есть очень много образованных учёных, которые считают, что жизнь происходит в результате сочетания химических веществ, но это не правда. Поэтому, не руководствуясь информацией, полученной из авторитетного источника, никто не может отыскать совершенный ответ на свой вопрос. Даже в университетах в своих исследованиях учёные опираются на мнение трёх опытных профессоров. Если трое профессоров одобрят исследование студента, то его награждают докторской степенью.

00:05:09 Как я уже сказал, ребёнок спрашивает у отца: «Что это такое, папа?» И точно так же мы должны спрашивать: «Каково происхождение этой вселенной?» Это относится не только к вселенной, любой объект, лежащий в сфере нашего опыта, естественным образом вызывает у нас вопросы. Например, вот этот микрофон. Разумный человек будет спрашивать: «Кто произвёл этот микрофон?» Например, мы спрашиваем про ребёнка: «Он чей сын? Кто его отец?» Таков человеческий ум - спрашивать об источнике, о происхождении. И это единственная задача человека. В «Бхагаватам» говорится: «дживасйа таттва-джигьяса», что означает, что джива, особенно среди людей, джива - это относится ко всем живым существам, но человек, он выше всех живых существ, потому что его сознание наиболее проявлено, поэтому его функция - задавать вопросы об Абсолютной Истине. Говорится: «дживасйа таттва-джигьяса», это означает, что у нас есть желания услаждать свои чувства, для того чтобы поддерживать своё тело.

00:07:40 Такие желания базируются на четырёх главных телесных потребностях. Любое живое существо, будь то низшее животное или люди, они заняты тем, чтобы найти пищу, устроить себе кров, найти возможности для секса и защиты. То есть вот эти наклонности, они присущи как животным, так и человеку: поиск пищи, поиск крова, поиск возможностей для сексуальных наслаждений и защиты. Всё это присуще как животным, так и людям. Все ищут пищу: собака, свинья, птица и человек. Мы видим, что по улицам носятся множество машин со скоростью сто километров в час. Чего они ищут? Где пища, где деньги.

00:09:50 Спросите любого, кто торопится, несётся на своей машине со скоростью сто километров в час: «Ради чего вы всё это делаете?». И он ответит: «Я должен получить деньги, я должен заработать, у меня есть бизнес». Таков будет ответ. У них нет другого ответа. Если вы спросите его: «Для чего вам эти деньги? На что вы их будете тратить?» И он ответит: «Я куплю себе хорошую квартиру, я буду есть вкусную пищу, буду наслаждаться сексом и устрою себе безопасное существование». Но «Бхагаватам», высший авторитет в знании говорит: «Не в этом ваша функция!» Поскольку вы человек, поэтому ваша задача это таттва-джигьяса, вы более развиты чем животное и вы должны задавать вопросы об Абсолютной Истине. В этом ваша главная задача: узнать Источник всего.

00:11:48 Ваша задача не в том, чтобы увеличивать возможности в четырёх потребностях жизни. При помощи этой кармы, этой бесполезной деятельности, вы лишь усугубляете проблемы. К примеру, среди птиц и зверей нет экономических проблем. Птицы встают утром, они щебечут между собой и через несколько часов или минут они улетают и достают себе пищу. Животные тоже, даже в джунглях они достают свою пищу. У птиц и зверей есть дом. Птица живёт на верхушке дерева, ей там удобно: ночью её ничто там не беспокоит.

00:13:22 Так же и звери в джунглях: слоны, тигры, много других - у них тоже есть своё место для отдыха. Что касается сексуальных возможностей, то у них в этом тоже проблем нет, потому что, когда птичка откладывает яйца, то у неё два яйца: в одном самочка, в другом самец. Мы видим, что эти птицы и звери, они живут парами. Где-то два месяца назад, когда я был в Майяпуре, мы обнаружили двух змей, не очень больших, маленьких змей, они жили в уборной. Их тоже было двое, они были парой. То есть птицы, звери, животные и даже змеи, они живут парами, по двое. У них нет проблем с сексуальной жизнью. Что касается мер защиты, то природа обеспечила их когтями, челюстями, крыльями и всем остальным. Иными словами, по-своему они все могут защищаться. Таким образом природа, законы природы уже обеспечивают нас возможностями удовлетворять эти четыре потребности, в которых мы нуждаемся.

00:15:43 Итак, мы, то есть живые существа, души, мы скитаемся по всей вселенной в разных формах тел. И, поскольку мы являемся неотъемлемыми частицами Бога, четыре потребности нашей жизни, а именно потребность в пище, в крове, в сексе, в защите, уже обеспечены. Ради этих четырёх вещей нам нет необходимости работать очень тяжело. Даже в низших формах жизни: птиц, зверей - что уж говорить о человеческих формах жизни. Говорится, что, что касается этих потребностей жизни, то это всё уже обеспечено. Птиц, зверей - что уж говорить о человеческих формах жизни. Всё это уже обеспечено. Поэтому мы не должны тратить своё время на эти вещи, но мы должны быть готовы вопрошать об Абсолютной Истине.

00:17:59 Итак, человеческий разум предназначен для того, чтобы вопрошать об Абсолютной Истине. Сознание людей, разум людей выше и более развиты, чем таковые у животных. Поэтому более высокий и развитый разум нужно использовать для того, чтобы постигать Абсолютную Истину. Поэтому «Веданта-сутра» говорит, что эта человеческая форма жизни не предназначена для того, чтобы растрачивать своё время на то, чтобы получить более качественную пищу, более качественный кров, секс, лучшую защиту. Разумный человек тот, кто думает, что если эти телесные потребности, они удовлетворяются даже в жизни животных и птиц, то тем более уж человек всё это получит. И человек тоже всё это получает, это факт. Мы видим даже среди нецивилизованных людей, тех, кто населяет джунгли, потребности в пище удовлетворены, всё это есть уже готовое. Они не знают, как выращивать еду, но они могут съесть какое-то животное, какие-то фрукты, какие-то плоды с деревьев. Даже нецивилизованные люди, которые не умеют выращивать свою пищу, обеспечены едой.

00:20:48 Точно также люди цивилизованные могут выращивать себе пищу. Это пища более высокого качества. Они могут выращивать её при помощи сельского хозяйства: злаки разнообразные, зерно. Всё это уже есть, нет необходимости тратить слишком времени для того, чтобы совершенствоваться в том, как лучше поесть, как лучше поспать. Нужно довольствоваться потребностями, как это делают животные: они удовлетворены своим положением, они не возбуждены.
Точно так мы должны довольствоваться тем, что естественным образом приходит к нам как дары природы или как дары Бога. Природа дала нам возможность вопрошать об Абсолютной Истине. Это должно быть единственным нашим вопросом: что есть Абсолютная Истина, Источник всего.

00:22:30 Поэтому в «Шримад-Бхагаватам» прежде всего выражается почтение Васудеве. «Ом намо бхагавате васудевайа» означает, что я выражаю своё почтение Господу Васудеве, или Кришне. Этот «Шримад-Бхагаватам» представлен Вьясадевой, самой возвышенной личностью гуру, Вьяса-гуру, или Веда-Вьясой, для всех духовно продвинутых людей. Поэтому духовного учителя называют представителем Вьясадевы. Поэтому день рождения духовного учителя называется вьяса-пуджей.

00:23:55 Итак, вот это понимание, что Васудева является Источником всего, доступно в человеческой жизни. Мы исследуем, учёные исследуют, философы исследуют - все исследуют, но все исследуют по-своему. Поэтому нужно время, чтобы понять, что есть Источник всего. Поэтому в «Бхагавад-гите» Кришна говорит прямо: «Я - Источник всего, всё исходит из Меня, ити матва». Когда человек понимает это, буддха, он учёный человек, он образованный человек, и он полностью посвящает себя сознанию Кришны.

00:23:52 Итак, Кришна является Источником всего, но в зависимости от положения человека, требуется много или мало времени, чтобы понять это. И это факт, что Кришна - Источник всего, но разумный человек может понять это легко, поэтому он принимает сознание Кришны. А те, кому не достаёт разума, пытаются понять, пытаются разобраться - является ли Кришна Источником всего. Поэтому для них это занимает какое-то время. Поэтому те, кто пытается разобраться, выяснить, что есть Источник всего, они являются учёными, но поскольку они делают это по-своему, поэтому, чтобы им понять, что Кришна является Источником всего, им требуется много-много жизней. Таким образом, занимаясь материальным поиском, если человек приходит к этому выводу, что Васудева сарвам ити, он настоящий учёный, но те, кто более чисты, вместо того чтобы проделывать исследования, они сразу принимают Кришну Источником всего.

00:27:56 Итак, чтобы постичь Кришну, Кришна Сам объясняет Себя в «Бхагавад-гите». Если человек разумен, если он удачлив, он принимает версию Кришны, и Кришна говорит в конце концов: «Сарва дхарман паритйаджйа». Для тех, кто признал Кришну Высшим Источником, Абсолютной Истиной, для них существует «Шримад-Бхагаватам». Здесь «Шримад-Бхагаватам» начинается со слов «Ом намо бхагавате васудевайа», что означает: «Я склоняюсь перед Тобой, Кришна, потому что я предаюсь Тебе».

00:29:27 Итак, тот, кто удачлив, он сразу принимает версию Кришны, сарва дхарман паритйаджйа. Но тот, кто неудачлив или менее разумен, он пускается в исследования, и он совершает их в течение многих жизней, и затем он приходит к тому же выводу: васудевах сарвам ити са махатма су-дурлабхах. Итак, вы можете идти обоими путями, если у вас есть вера, как Кришна говорит: «Ахам твам сарва-папебхйо, не переживай, Я защищу тебя, просто предайся Мне». Если вы сразу принимаете это, то вы достигаете освобождения, если же не принимаете, вы можете заниматься исследованием, и в конечном итоге вы придёте к тому же выводу: васудевах сарвам ити са махатма су-дурлабхах. Если вы говорите: «Я не верю Кришне, что Кришна - Источник всего», - конечно, это ваше дело, это ваша независимость, вы будете ждать много-много жизней, и вы придёте в конечном итоге к тому же выводу, но, поскольку вы отрицали это, вам придётся ждать много жизней. Вы вынуждены будете прийти к тому же выводу, потому что Кришна - Источник всего, сарва-карана-каранам. И нет иной альтернативы, вы придёте неизбежно к этому же выводу, но поскольку вы сейчас не признаёте это, вам придётся ждать много жизней.

00:31:56 Если вы достаточно разумны, если вы принимаете слова Кришны, что называется, слепо, то это тоже хорошо. Можно привести пример золота: вы можете слепо признать, что это золото, или провести химический анализ, но золото останется золотом. Если вы учёный, если вы говорите: «Ну нет, сначала я проверю - действительно ли это золото по химическому составу, и тогда я признаю». Кто-то говорит: «Нет, мой отец говорит, что это золото, мой Гуру Махарадж сказал, что это золото, многие ачарьи говорят, что это золото», - и вы принимаете это, всё равно это золото. Итак, один признаёт, что это золото, опираясь на авторитет старших, другой признаёт, что это золото, проводя химический анализ. Тот, кто опирается на авторитет старших, более продвинут, он сразу же признаёт, что это золото, а те же, кто ждут и пытаются проводить химические опыты, они тоже убедятся в этом, но это потребует времени. Итак, в «Бхагавад-гите» Кришна Сам объясняет, Он рассказывает про Себя, Он приводит аналитический анализ. И Вьясадева представляет «Шримад-Бхагаватам», где он говорит, что вот Бог - это Кришна. И от вас уже зависит - принять или отвергнуть, это ваше дело, но есть все основания принять это.

00:34:59 Итак, все ищут Бога. Кто-то говорит - Бога нет, кто-то говорит, что Бог мёртв, кто-то говорит, что ещё что-то. Но нет, Бог не мёртв, и те, кто говорят, что Бога нет, глупы. Бог не мёртв, и мы тоже не мертвы, потому что мы являемся неотъемлемыми частицами Бога. Если Бог жив, значит и неотъемлемые части тоже живые. Например, если моё тело живое, значит и палец живой, потому что палец - неотъемлемая часть моего тела. Точно так же, если Бог живой, то и мы живые. Поскольку сейчас мы обусловлены материей, мы не понимаем, что есть Бог и какова наша цель. Поэтому это называется «агьяна» - невежество. Поэтому того, кто рассеивает это невежество, называют гуру. Гуру – это тот, кто несёт свет тем, кто живёт во тьме. Таков девиз нашего журнала «Обратно к Богу»: «Бог есть свет, невежество есть тьма. Там, где есть Бог, там нет места тьме».

00:37:10 Итак, Кришна, или Бог, или Свет. Между этими понятиями можно поставить знак равенства. Если вы принимаете сознание Кришны, то от невежества не останется и следа. Как, например, здесь горит лампочка, электрический свет, и тьмы нет. Тьма существует, но, когда загорается свет, тьма естественным образом исчезает. Точно так же если принять сознание Кришны, тьма в жизни тотчас же уходит. И это необходимо в человеческой жизни. Жизнь животного значит жизнь, наполненная тьмой, но, если человеческая жизнь наполнена тьмой, её можно рассеять. Мы распространяем это Движение Сознания Кришны повсюду, по всему миру, и наша просьба: изгоните эту тьму невежества, выходите на свет знания! И этот центр открыт ради этой цели, поэтому я прошу всех вас: воспользуйтесь возможностями этого Движения Сознания Кришны и будьте просветлены и будьте счастливы в жизни.

00:39:06 Вопрос: Есть много религий, которые говорят о Свете, откуда нам знать, действительно ли мы движемся к настоящему Свету?
ШП: В этом нужно убедиться лично. Например, эта комната, в этой комнате темно, когда загорается свет, вам не нужно спрашивать у кого-нибудь: «Свет горит?» Вы сразу воспринимаете, что стало светло. Например, если вы хотите есть, и вам подают пищу, ваш голод утоляется, то вы естественно чувствуете: «Я доволен. Я сыт», - вам не нужно ни у кого спрашивать подтверждение. Поэтому это и называется само-осознание. Вы автоматически осознаёте и вам не нужно спрашивать у кого-то подтверждение. Таков метод.

00:40:29 Вопрос: На духовном пути все должны жениться?
ШП: Нет, не обязательно. Если вы можете оставаться безбрачным, то это лучше, но, поскольку вы не способны на это, вы становитесь холостяком, гулящим человеком, вам лучше жениться. Пожалуйста, не становитесь таким холостяком-прелюбодейцем. Это очень греховная жизнь.