Веды культура - защита слабых

00:00:00 Лекция по Шримад Бхагаватам, Песнь первая, глава шестнадцатая, текст 21, прочитано Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 17 января 1974 года на Гавайах.

00:00:15 Перевод: «Может быть ты жалеешь несчастных женщин и детей, которых покинули бессовестные мужчины или ты несчастна оттого, что богиней знания распоряжаются брахманы, склонные поступать вопреки принципам религии? Или же ты опечалена, видя, как брахманы приняли покровительство родов правителей, которые не уважают брахманическую культуру?

00:00:39 Шрила Прабхупада: В предыдущем стихе говорилось вришалайа. Вришалайа вокшаянам. Все эти вопросы задаёт Дхармарадж не защищённым коровам. Корова олицетворяет Землю. Один вопрос был таким атманам вришалайа вокшаянам. Он спрашивает у коровы: боишься ли ты мясоедов, которые хотят съесть тебя? Вришалайа. Что значит вришалайа? Те, кто нарушают закон, едят мясо, отдавшись незаконному пороку мясоеденья. Как, например, в современную эпоху, все являются такими мясоедами. Есть определённые категории людей, они всегда едят мясо, они не относятся к высшим сословиям.

00:01:55 Общество делится на четыре класса. Первый класс, а именно сословие брахманов. Второй класс — это кшатрии, уже ниже по положению. Третье сословие — это торговцы, ещё менее важны. И четвёртое сословие, ещё ниже. Ниже четвёртого сословия находятся люди, которых даже не относят к людям. Таково деление, социальное деление в ведической цивилизации.

00:02:32 Итак, первое сословие — это брахманы. Кшатрии — это второе сословие. Вайшьи – третье. Они не едят мясо. Среди четвёртой категории и пятого сословия есть люди, которые питаются мясом. К пятому сословию относятся чандалы панчама, то есть пятый класс. Чандалы едят свиней и собак. Собакоеды или свиноеды. Даже в настоящий моменте есть разные категории людей и те, кто питаются свиньями или собаками, по крайней мере собакоеды не так часто встречаются, но в большей или меньшей степени все едят мясо. И когда они начинают есть мясо, им уже безразлично, свинина это или собачина, или говядина. Как правило, высшее сословие, арии — они не ели мясо. А низшее сословие, которые ели мясо, они также следовали определённым принципам и ограничениям, которые ограничивали их в этой привычке.

00:04:08 Тот, кто ел мясо без ограничений, о них здесь сказано, как о мясоедах, которые поступали против закона. Да, вришалайа. Вришалайа – те, кто едят мясо, нарушают закон. А что значит законные мясоеды? Можно задать вопрос. Законные мясоеды — это те, кто следует шастрам. Нет необходимости есть мясо. В шастре говорится, в шастрах есть рекомендации, вы можете есть мясо при определённых условиях, вы можете пить вино при определённых условиях, вы можете жениться и вступать в половые отношения при определённых условиях. Локи вьявайа амишимагья сева. Вьявайа – значит секс. Амиша — значит приём в пищу мясо. И магья сева – это приём одурманивающих средств, алкоголя.

00:05:25 Итак, шастра говорит, что у каждого живого существа есть общая тенденция ко всему этому: к сексуальной жизни, употреблению мяса и спиртного. Тогда зачем необходимы предписания шастр? Предписания шастр даются не для того, чтобы поощрять их в этом, но для того, чтобы ограничить их в этом. В человеческой жизни у вас есть склонность к сексуальной жизни. Например, это ваша тенденция, но, если вы можете ограничить её, то в этом ваш успех. Не думайте, что поскольку у вас есть к этому склонность, вы должны это раздувать. Это не человеческая цивилизация.

00:06:29 Человеческая цивилизация. Что это такое? У нас есть множество животных инстинктов, но, если мы можем, если мы способны их укротить, то это признак продвинутой человеческой цивилизации. Не думайте, что так как у меня есть эта склонность, я буду услаждать её без ограничений. В этом отличие между человеком и животным. Человеческая жизнь начинается с брахмачарьи. Брахмачарьи – это тот, кто учиться ограничивать свои чувственные наслаждения. Это жизнь брахмачари. Ученичество.

00:07:26 В наше время в каждом колледже, в каждом университете студентам позволяется свободно общаться с противоположным полом. Как это называется? Совместное обучение. Но не так развивается человеческая цивилизация. Поэтому в настоящий момент население очень деградировало, потому что они не следуют никаким ограничениям. В этом разница между животной жизнью и человеческой жизнью. Человеческая жизнь предназначена для ограничений. Чем больше вы ограничиваете себя в чувственных наслаждениях, тем больше вы прогрессируете. Таков стандарт. Не нужно думать, так как у меня есть склонность к таким действиям, я буду делать это неконтролируемо. Это не человеческая цивилизация. Это цивилизация кошек и собак. Человеческая цивилизация подразумевает тапасью, аскезу. Саттва. Мы должны очистить своё существование. Это цель человеческой жизни. Мы должны очистить наше существование.

00:08:53 Что значит не чистота существования? Нечистая жизнь – это рождение, старость, смерть и болезни. Все хотят жить, но природа не позволит вам жить. Никому не хочется умирать, но природа заставит вас умереть. Никто не хочет стареть, но природа заставит вас состариться. Никто не желает страдать от болезней, но природа заставит вас страдать. Вот проблемы. Но негодная цивилизация не знает в чём состоит истинная проблема. Люди решают проблему нефти, бензина. Представьте себе, у них проблема с нефтью.

00:09:53 Вы создали себе новую проблему. Проблемы уже были, а вы, при помощи так называемой цивилизации создали проблему топлива. До возникновения этих машин люди жили счастливо. Они перемещали грузы, но не было такой цивилизации, чтобы ради того, чтобы заработать себе на жизнь, вам необходимо ехать на работу за сто миль от дома. Для этого вам необходимо транспортное средство, то вам необходим бензин, много хороших дорог, очень много всего. Но раньше были деревни, и люди говорят: «это же примитивно». Но оставаясь примитивным, вы были более счастливыми, чем когда стали, так называемым цивилизованным и создали столько проблем. У вас уже есть проблемы. Но люди такие негодяи, такие слепцы, они не заботятся о решении настоящих проблем, они искусственно создают проблемы и пытаются их решать. Вместо того, чтобы обратиться к настоящей проблеме, они отставляют её в сторону.

00:11:09 Бхагавад Гита говорит, что необходимо очень ответственно отнестись к проблеме. К какой проблеме? Кришна говорит: джанма мритью, джара видхе [не понятно], они не знают, что такое настоящая проблема. А настоящая проблема — это круговорот рождения, смерти, старости и болезни. Вот настоящая проблема. Вся ведическая цивилизация предназначена для того, чтобы положить конец этим проблемам. Вы читаете Бхагавад Гиту. Просто попытайтесь понять, что такое настоящая проблема. А настоящая проблема — это рождение, смерть, старость и болезни. Поэтому Кришна говорит: [Шрила Прабхупада цитирует на санскрите]. Это решение. Сознание Кришны.

00:12:07 Кришна говорит: джанма карма мин дивьям, «Я прихожу в этот материальный мир». Как приходит Бог? Никто не рождается. Даже мы не рождаемся, мы просто меняем тело. Не говоря уже о Боге. Мы с Богом качественно едины. Но Он главное живое существо. К примеру, у вас есть главный американец, то есть президент вашей стране. Аналогично, по всюду должен быть один главный человек. Например, в этом обществе, в обществе сознания Кришны, вы принимаете меня главным. Вы вынуждены принять кого-то главой, либо вы состоите в политической партии или социальной, или религиозной. Например, у коммунистов тоже есть свой вождь, Ленин или Сталин. Я спросил… Не спи! У профессора Котовского спросил: в чём разница между вашей коммунистической философией и нашей философии сознания Кришны? Вы должны принять вождя, одного главу, Ленина или Сталина, и мы тоже избрали главу, вождя — Бога, Кришну. Вы следуете директивам Ленина или Сталина, или Молотова или этого, или того, а мы следуем философии или наставлениям Кришны. Поэтому в принципе в чём разница? Нет разницы. И профессор не смог на это ответить. Вы не сможете должным образом совершать свою повседневную деятельность, организовать свою жизнь, не следуя наставлениям кого-то еще. Это необходимо признать. Таков закон природы. Так почему бы вам не принять высшую власть? Высшего авторитета. Мы должны же кого-то признавать своим лидером.

00:14:41 Мы не можем жить, не следуя за лидером. Это невозможно. Есть ли какая-нибудь партия или какая-нибудь школа, или какое-нибудь учреждение, где деятельность происходит без участия главы, лидера или директора? Можете ли вы показать мне пример в истории? Есть такие примеры? Нет. Например, кто-то ушёл из нашего общества, но он принял Гаурасундару или Сиддха Сварупа Махараджа, как своего лидера. Принцип остается. Вы должны признать кого-то главным. Но разум проявляется в том, что кого изберём мы своим лидером. Вот это знание. Мы должны признать то, что мы будем служить или быть в подчинении у какого-то человека. Разум же проявляется в том, кого нам принять. Это признак разума. Какого лидера принять. Наш принцип: Кришну необходимо принять лидером, потому что Кришна говорит в Бхагавад Гите, [Шрила Прабхупада цитирует на санскрите] Кришна – Верховный лидер.

00:16:23 Например, отец является главой семьи. Почему отец глава? Потому что он зарабатывает деньги, он содержит детей, жену, слуг, всё хозяйство, поэтому естественно его принимают главой семьи.

00:16:40 Аналогично вы признаёте президента Никсона лидером вашей страны, потому что во времена опасности он даёт распоряжения, в мирное время он тоже даёт распоряжения, он всё время занят, думает о том, как вас осчастливить, как сделать так, чтобы вы жили без беспокойств. Это обязанность президента. Иначе зачем вы избираете президента? Каждый человек может жить без президента, но нет, это необходимо.

00:17:08 Аналогично, Веды говорят, есть две категории живых существ, и те, и другие – нитья. Нитья — значит вечное. Четана — значит живое существо. Нитья нитьянам четанаш четананам. Это описание Бога. Бог тоже живое существо, как вы и я. Он тоже живое существо. Например, вы видите Кришну, в чём разница между Кришной и вами? У Него две руки, у вас две руки. У Него одна голова, у вас одна голова. У Него две ноги, у вас две ноги. Вы можете держать коров и играть с ними. Кришна тоже так делает. В чём разница? Разница в следующем: [не понятно], один Кришна, хотя Он во многом подобен нам, но есть одно различие — Он содержит каждого из нас, и мы находимся у Него на попечении, Он лидер.

00:18:22 Если Кришна не даст вам пищи, вы не получите пищи. Если Кришна не даст вам бензина, вы не сможете водить свою машину. Поэтому все наши потребности в жизни, нам нужно много всего, вот всем этим обеспечивает нас эко, одно живое существо. В этом разница. Мы не можем содержать даже маленькую семью, наши способности, возможности очень ограничены, в настоящий момент особенно, в эту эпоху. Мужчинам не хочется жениться, потому что они просто не способны даже содержать семью, жену и детей. Он не способен их содержать. Даже если семья состоит из четырёх или пяти человек, но Бог — это целая семья, [не понятно], Он кормит слонов.

00:19:27 Мы такая прогрессивная цивилизация. Поскольку мы не можем позаботиться о ребёнке, мы убиваем его даже в утробе матери, делаем аборт. Мы такие не способные. Но Бог, посмотрите! Он кормит миллионов слонов в Африке. Не только слонов, есть столько живых существ. Из 8400 000 видов жизни, 8 миллионов жизни относятся не к человеческим, и их большинство: птицы, звери, пресмыкающиеся, деревья, многие другие живые существа, но они не занимаются бизнесом, у них нет профессии, чтобы содержать себя. А кто же их содержит? Кто? Экойа бахунам видадхати каман. Даже в вашей комнате есть маленькая дырочка. Иногда вы обнаруживаете тысячи муравьёв вылезают из неё. Был у вас такой опыт? Кто их кормит? Кто им обеспечивает пищу? Они живут в этой норке миллионами, сотнями, тысячами, но они тоже что-то едят, они тоже спят, у них есть жёны, у них есть дети. Но кто их кормит? Таким образом, если вы проанализируете, Верховный Господь содержит всех и вот это истинное понимание сознания Кришны. Как Кришна велик! Как Бог велик! Это настоящая цивилизация. Оценить это по достоинству, оценить величие Бога – это настоящая цивилизация.

00:21:21 Чтобы сделать это, нужно следовать определённому процессу. Как научиться ценить это? Эта система называется варнашрама – дхарма. Когда общество разделяется на четыре категории людей: брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр. А те, кто не следует никаким принципам, ограничениям, они панчами, они ниже шудр.

00:21:50 Итак, мы говорили о незаконных мясоедах. Даже шудры, которые употребляли мясо, они делали это в рамках закона. Что это значит? В любой религии в былые времена, даже у мусульман, или индусов, или у иудеев было принято приносить в жертву одно животное. Они убивали обычно его, но это делалось не на бойне. Даже до сего дня, те, кто строго следует своей религии, допустим мусульмане, в Коране есть предписание, ты должен принести одно животное в мечети в жертву. Иудеи тоже приносили в жертву, приносят в жертву животных в синагоги. Я читал одну книгу. Когда Иисус Христос был юношей, он был шокирован, когда он увидел, что в синагоги забивают животное, поэтому он отмежевался от иудеев и начал свою религию христианства. Разве это не так? Я прав? Он тоже был евреем. Почему он отошел? Почему он отошел от остальных евреев? Потому что, когда он увидел в молодости, как убивают животных в синагоги, он сказал: «О. это ужасно, я не буду иметь с этим общего, это нужно прекратить». Поэтому его первая заповедь: не убий! Я прав или нет? Такое у него было впечатление, первое впечатление! Люди должны прекратить убивать!

00:23:43 Кто же христианин? Все нарушают эту первую заповедь! Не говоря о других. Все! Поэтому очень трудно найти настоящего христианина. Но, если вы нарушаете заповеди Христа, то, что же вы за христианин? Это наш вопрос. Кто на него ответит? Итак, это проблема.

00:24:12 Убийство животных не относится к человеческой цивилизации. Когда человек становится цивилизованным, он знает, как производить пищу, он может пахать землю, он может выращивать злаки, он может выращивать цветы, плоды. Даже в царстве животных есть разные животные, они даже не касаются мяса, даже не прикасаются к нему. Каждое животное должно жить, убивая другое животное. Таков закон природы. Джива дживанам дживасья. Едите ли вы овощи, мясо, не важно. У овощей тоже есть жизнь. Но у каждого есть своя доля. Например, коровы или другие животные не едят мясо, они питаются травой. Трава тоже живая. Но, не думайте, что так как они питаются травой, в которой есть жизнь, они могут есть и мясо. Нет, у них есть своя доля, своя пища. Точно также, у человека есть своя доля, человеку Бог дал зерно, фрукты, плоды. В Бхагавад Гите вы прочтёте, Кришна говорит: каждый, кто предлагает Мне патрам пушпам. Патрам — значит листья, овощи. Пушпам — значит цветы. Пхалам — плоды. Тойам — молоко. Почему Он говорит об этом? Он обращается к человеческому обществу, Он не говорит среди животных. Поэтому Он описал какую пищу мы должны принимать: патрам пушпам пхалам. На этом основано наше Движение сознания Кришны, мы предлагаем Кришне патрам пушпам, цветы, овощи, злаки, молочные продукты, мы принимаем прасад. Это наше Движение.

00:26:25 Итак, здесь сказано пурушадайа ивартан. Что говорить о мясоедах. Есть даже каннибалы. Я слышал, что в Африке до сих пор есть каннибалы. Не только в Африке, но и в других частях мира приносят в жертву людей. Полагаю, в Америке раньше индейцы убивали людей. В Мексике. Так или иначе их называют людоедами, на санскрите это называется пурушадайа. Пурушадайа – значит каннибалы или те, кто питается людьми. До сих пор есть такие. Здесь говорится [Шрила Прабхупада цитирует на санскрите], пурушадайа – это можно перевести, как неразборчивые люди, но в данном случае пурудшадайа означает питающийся людьми. Допустим, в этом городе Гавайи, в Гонолулу, вы узнали, что пришли какие-то каннибалы, они забрали человека, чтобы съесть. Что вы должны немедленно предпринять? Если вы действительно ответственный человек, то вы сразу же, вы захотите защитить слабый пол, беззащитных людей, то есть женщин и детей. Иными словами, наша первая обязанность: защищать женщин, слабых, женщин и детей. И Дхармарадж спрашивает: «Матушка Земля, озабочена ли ты тем, что в настоящий момент ты слаба и не способна защитить детей и женщин? Это ведическая цивилизация? Защита женщин, защита детей, брахманов, коров и стариков — это первая обязанность. Перво-наперво необходимо защищать стариков, женщин, детей, коров и брахманов. И в следующей части об этом будет сказано.

00:29:06 Брахма куле карма. Брахма куле. Брахманы должны быть под защитой, но даже в семье брахманов, если есть люди, которые предаются греховной деятельности, это тоже становится поводом для беспокойств. Аналогично, если в наших династиях, среди правителей не уважают брахманическую культуру, это причина для беспокойств. В ведической цивилизации не было таких проблем, как проблема топлива или пищи. Нет. Проблема была в том идёт ли цивилизация верным путём, движется ли человеческая цивилизация к высшей цели жизни, а не отвлекается на временные проблемы. Временные проблемы описаны в Бхагавад Гите следующим образом: тамс титикшасва Бхарата. Проблемы всегда есть. Это мир проблем. К примеру, лето представляет тоже проблему. И зима тоже проблема. Многие люди приезжают на Гавайи, потому что они не выдерживают суровых холодов континентального климата. Они приезжают сюда. Когда они приезжают сюда, когда слишком жарко, вам необходим вентилятор, холодильник, много всего. Проблемы есть, и Кришна говорит: «Мой дорогой Арджуна, проблемы будут. Это материальный мир. Проблем не избежать, но ты должен сосредоточиться на решении главной проблемы, а не на каких-то мелочных, незначительных временных проблемах». Таково наставление Бхагавад Гиты.

00:31:25 Главная проблема — это джанма мритью джара вьяддхи. Это главная проблема. Так мы развиваем знания, науку, цивилизацию. Всё это должно опираться на решении главных проблем: джанма, мритью джара вьяддхи, а не временных проблем. В отношении решения временных проблем даётся такой совет: они приходят и уходят. Например, сейчас проблема с бензином. Нефть есть, но поскольку арабы ограничивают её экспорт, возникают проблемы. Как только между арабами и другими заключат мир, эта проблема будет решена. Лучший пример приводится в Бхагавад Гите: шитошна сукха дукха дах. Вы можете решить проблему с нефтью, но вы никогда не сможете решить проблемы зимы и лета. Но это приходит и уходит. Не думайте, что зима будет всегда, вечно или лето будет вечно продолжаться. Агамапайино нитйас. Они приходят и уходят. И поэтому не нужно беспокоиться об этом. Если вы чувствуете неудобство, просто постарайтесь терпеть. Это не ваша настоящая проблема. Но ваша истинная проблема в том, как положить конец рождению, смерти, старости, болезням. Вот это цель ведической цивилизации. И это зависит от брахманической культуры.

00:33:00 Итак, обязанность царя: позаботиться о том, чтобы все следовали брахманической культуре. Брахман добросовестно исполняет свои обязанности. Кшатрии исполняют свои обязанности добросовестно. Точно также вайшьи, шудры. Это обязанность правительства, проследить, чтобы всё должным образом исполнялось. Иначе все будут озабоченны, люди будут постоянно испытывать беспокойства, всевозможные трудности, проблемы. Мы не способны их решить. В эту эпоху, Кали югу очень трудно всё это решать, поэтому шастры дают нам такое предписание: Харер нама харер нама харер намаива кевалам калау насти эва насти эва насти эва гатир анйатха. Поскольку мы настолько слабы в эту эпоху и столько проблем вокруг нас, очень, очень трудно найти им решение, поэтому шастра говорит: просто примите прибежище у воспевания Святого Имени Бога. В этот век нет другого пути. Вы это почувствуете, когда начнёте повторять без оскорблений. Это очень просто. Вам не нужно платить за это никаких денег, мы ничего не берём, никакой платы за это. Мы просто раздаём это знание. Повторяйте мантру Харе Кришна и все проблемы будут решены. Спасибо вам большое.

00:34:42 Вопросы? Есть ли вопросы?

00:34:47 Преданный: Прабхупада, когда Иисус Христос разговаривал со своим учеником Иоаном, и он спросил: что же мне делать? И он сказал, ну первая заповедь: это возлюбить Господа всем своим сердцем, всей своей душой, всем умом и возлюби своего ближнего, как самого себя. Когда он говорит о ближнем, не говорит ли он о всех живых существах, как о ближних?
Шрила Прабхупада: Да, конечно.
Преданный: То есть даже насекомые?
Шрила Прабхупада: Все эти живые существа, животные, деревья, люди, они сосуществуют друг с другом, все они соседи, все они ближние. Как, например, в современном смысле это член нации, каково определение члена нации? Это живое существо, которое родилось в этой стране, он член нации. Разве нет? Так почему вы убиваете коров? Разве они не члены нации? Поэтому человеческий закон всегда не совершенен, всегда есть пристрастие в этом законе, но в законах Бога нет такого пристрастия. Поэтому Христос говорит: возлюби своего ближнего.

00:35:03 Преданный: То есть все живые существа?
Шрила Прабхупада: Да, все живые существа. Мы, согласно ведической цивилизации [не понятно], мы в долгу, мы обязаны дэвам, полубогам. Например, мы обязаны Cолнцу. Вам необходимо тепло и свет, и Cолнце обеспечивает вас обилием тепла и света. Неужели вы не в долгу перед ним? Как вы думаете? Неужели вы не в долгу перед Cолнцем? В долгу. Вы согласны или нет?
Преданный: Я подумаю.

00:36:42 Шрила Прабхупада: Да, вы должны согласиться. Если вы не платите за пользование электричеством в течение месяца — вам его отключат сразу же. А от Солнца вы получаете столько света и если вы не платите по счетам, вы становитесь должником. Вы должны платить. Если вы не платите, то вас накажут. Но мы этого не знаем. Деварши бхута. Мы берём у коров столько молока, а вместо того, чтобы защищать их, убиваем их. Таким образом мы совершаем грех за грехом. Как же мы можем ожидать счастья? Поэтому единственный путь — это принятие сознания Кришны. Кришна говорит: сарва дхармам паритьяджа. Поскольку вы привыкли совершать грехи, сплошные грехи, если вы хотите спастись, примите сознание Кришны. В противном случае вы будете наказаны в этой жизни или в следующей, и вы не знаете какой будет ваша следующая жизнь, потому что вы все невежды. Но следующая жизнь есть, но, если вы последний грешник, вы родитесь среди отвратительных форм жизни, вы опуститесь вниз. Если же вы становитесь благочестивым, вы возноситесь выше. Но наша программа не стать благочестивым, и не стать грешником, вы должны стать сознающими Кришну. Это нас спасёт.

00:38:23 Преданный: Прабхупада, у Иисуса были отношения с Кришной или с Богом, как со своим Отцом?
Шрила Прабхупада: Да, Иисус сказал: «Я — сын Бога».
Преданный: И Кришна является Богом? То есть такая духовная планета, где Кришна играет роль Отца?
Шрила Прабхупада: Кришна уже Отец каждого в духовном или материальном мире. Отец есть отец. Означает ли это, что, если допустим ваш отец куда-то уезжает, меняются ваши отношения? Вы становитесь отцом, а он становится сыном? Он всегда ваш отец. В этой квартире или в другой. Духовный или материальный мир — это просто лишь другая атмосфера, но отец всегда отец, а сын всегда сын.

00:39:08 Преданный: У меня вопрос о живом существе, о душе. Живёт ли живое существо в области сердца или на лотосе сердца?
Шрила Прабхупада: Я не понимаю.
Преданный: Душа находится ли в сердце, в области сердца или на лотосе сердца?
Шрила Прабхупада: Почему ты так хочешь узнать все эти нюансы? Оно в сердце, вот и всё. Ты что врач?
Преданный: Нет.
Шрила Прабхупада: Тогда почему ты так беспокоишься по поводу этих деталей? Что они тебе дадут? В шастре сказано: Ишвара сарва бхутанам хридеши арджуна тиштхати. Верховный Господь находится в сердце, и там же находится живое существо. Этого знания достаточно. Тем не менее ты не можешь их отыскать. Нас не интересует настолько. На какой стороне сердце, в левом желудочке или в правом желудочке, мы не тратим свое время на это. Он в сердце и всё.
Есть ещё вопросы?

00:40:22 Преданный: Что случится с душами, которые не стали сознающими Кришну к концу Кали-юги? Что Кришна сделает с ними?
Шрила Прабхупада: Они будут страдать, каждый, кто не сознаёт Кришну. Сознающий Кришну, значит сознающий Бога. Человеческая жизнь означает постижение Бога. И каждая религия, каждая религиозная система предназначена для того, чтобы просветить людей в отношении Бога, будь то христианство или индуизм, или ислам, идея всегда одна: постижение Бога. Поэтому не важно какую религию вы принимаете. Если вы понимаете, кто есть Бог и вы знаете каковы ваши отношения с Богом, то вы совершенны. Мы не должны становиться притворщиками, мы должны быть честными, и, благодаря обучению под руководством авторитетного духовного учителя, изучать шастры.

00:41:27 Чем искреннее вы становитесь, чем более искренним слугой духовного учителя, тем больше вы готовы стать учителем в будущем. В противном случае — какова ваша квалификация? Вы можете обманывать других, и называться учителем, но вы не настоящий учитель, вы не получили образования. Обман — это другой вопрос, но на практике, чтобы стать учителем, например в школе учителем назначают, только если у него есть диплом, подтверждающий, что он сдал экзамены и прошёл необходимое обучение, он бакалавр. Тогда его назначают, тогда вы можете быть учителем. А, если человек просто самозванец, его не могут признать учителем. Вот, что происходит. Самозванцы становятся учителями, поэтому мир находится в таком тяжёлом положении. Обманщики играют роль учителей, поэтому весь мир катится вниз.

00:42:41 Сложно следовать обетам? Как только вы нарушаете свои обеты, вы — падший, вы должны исправиться. Вы сразу становитесь падшим. Так вы никогда не достигните совершенства, если вы падете. Вы можете обманывать других: «я вот ношу одежду преданного», но каковы качества вашего характера? Чего они стоят по-настоящему? Вот это необходимо проверять. Это называется авторитетный учитель.
Хорошо. Есть ли вопросы еще?

00:43:23 Преданный: Действительно ли так важна одежда? Действительно ли так важны внешние признаки?
Шрила Прабхупада: Да, важны. Как, например, полицейский официально должен носить форму, в обычной одежде он тоже ходит иногда, даже исполняет свои служебные обязанности, но это происходит в особых случаях. Но форма, одежда тоже необходимы. Но, если человек вор и одевается полицейским, это очень опасно. Например, это одежда санньяси шафранового цвета призывает людей уважать его, как санньяси. Но, если он вор, переодевшись в санньяси, это опасно, это опасно. Нужно одеваться и соответствовать своей одежде.