Прерывание: 12 июня 03:45 — 09:34

Парама Экадаши приходится на дополнительный лунный месяц Пурушоттама, который прибавляется раз в 3 года. Он дарует великое благословение радостной жизни и окончательного освобождения от рождения и смерти, считается одним из самых могущественных для духовного очищения и искупления грехов.

Жил когда-то в Кампилье благочестивый брахман по имени Сумедха со своей женой Павитрой, которая была очень целомудренна и предана своему мужу. Из-за накопленных в прошлой жизни грехов Сумедха не имел денег и зерна, и жил впроголодь. Он с трудом кормил, одевал себя и свою прекрасную молодую жену, которая имела такой великолепный характер, что продолжала верно служить Сумедхе, несмотря на его бедность. Когда к ним в дом приходили гости, Павитра всегда давала им еду, несмотря на то, что сама была часто голодна. Её прекрасное, подобное лотосу, лицо никогда не было хмурым. Голод делал её слабой, но её служение Сумедхе оставалось нерушимым.

Видя всё это и жалуясь на свою неудачливую судьбу, Сумедха однажды сказал Павитре: «Моя дорогая жена, о прекраснейшая, я прошу милостыню у богатых людей, а получаю всего лишь остатки. Что же мне делать? Как можно изменить наше положение? Где мне искать помощи? О самая послушная и любящая жена, без достаточного благополучия, дела домохозяина никогда не будут успешными. Поэтому позволь мне поехать в чужие края и приобрести достаток. Если я сделаю такую попытку, то я, конечно же обрету удачу, необходимую для счастья. Без усилий человек не сможет удовлетворить свои желания и потребности. Мудрые говорят, что предпринятая с энтузиазмом попытка всегда благоприятна».

Услышав такие слова от своего мужа, Павитра сложила ладони, её глаза наполнились слезами, и она сказала ему с величайшим уважением и любовью: «Я думаю, что нет более великого и ученого человека, чем ты, мой дорогой. Тот, кто и в беде думает о чужом благополучии, говорит, как ты сейчас. Однако, в священных писаниях сказано, что богатство, которое человек имеет в настоящей жизни, зависит от благочестивой деятельности в предыдущих жизнях; и если он в предыдущих жизнях не раздавал милостыни, то он может, даже сидя на горе золота, равной горе Сумеру, оставаться бедняком. Любое пожертвование в виде образования, денег, плодородных земель и прочего вернётся к нему в будущих жизнях. Мы получаем то, что отдаем. Никто не получит никакого благополучия, если он не раздавал милостыню в предыдущей жизни. О лучший из брахманов, так как мы сейчас бедны, значит в предыдущей жизни и ты и я не давали милостыню бедным. Поэтому, о милостивый муж, ты должен оставаться здесь со мной. Без тебя я не проживу и мгновения.
Без мужа женщину не встретит ни её отец, ни мать, ни брат, а также свёкр или любой другой член семьи. Каждый скажет: «Ты потеряла своего мужа, несчастная!» Поэтому меня будут сурово осуждать. Пожалуйста, останься со мной и удовлетворись тем, что мы имеем. То, что суждено, мы обретём в своё время должным образом и насладимся здесь полным счастьем».

Выслушав эти жалобные слова своей жены, Сумедха решил остаться.

Однажды великий мудрец Каундинья прибыл в селение, где жили брахман Сумедха со своей женой.
Они предстали перед ним и выразили свое смиренное почтение.
Со склоненной головой, Сумедха сказал: «Мы очень счастливы приветствовать тебя здесь сегодня, о мудрейший из мудрецов. Моя жизнь стала счастливой, и я очень обязан тебе».

Сумедха предложил Каундинье Муни удобное сиденье, и высоко превозносил его аскетизм и ученость. Бедная чета брахманов накормила мудреца столь обильно и изысканно, как только могла, а после этого Павитра спросила его: «О учёнейший, что нам необходимо делать, чтобы избавиться от бедности? Каким образом человек, не дававший милостыни в предыдущей жизни, может получить хорошую семью, благополучие и прекрасное образование? Мой муж хочет покинуть меня и уехать в чужие края просить милостыню, а я молю его остаться со мной. Я смиренно сказала ему, что если кто-либо не имеет достатка в настоящей жизни, то это из-за того, что он не раздавал в должной мере милостыни в предыдущих жизнях. Поэтому он решил остаться здесь. Это моя великая удача, что ты милостиво появился сегодня. Теперь мы конечно же вскоре увидим конец нашей бедности.
О лучший из брахманов, пожалуйста, скажи нам, как мы сможем освободиться от этих постоянных страданий, которые нам доставляет бедность. О милостивый, будь добр и опиши нам средство, — будь то место паломничества, которое мы должны посетить, день, в который необходимо поститься, или аскеза, которую необходимо совершить — из-за чего наше несчастье сгинет навек».

Выслушав эту искреннюю мольбу терпеливой женщины, великий мудрец Каундинья помолчал некоторое время, а затем сказал:
«Существует день поста, который очень дорог Верховной Личности Бога, Господу Хари. Пост в этот день уничтожает все грехи и уносит прочь все доставляемые бедностью страдания. Этот день поста, который наступает во время тёмной части дополнительного месяца високосного года, известен как Парама Экадаши. Это высший день Господа Вишну. Этот Экадаши дарует всё необходимое в жизни: деньги, зерно, и, в конце концов, даёт освобождение. Когда придёт вечер этого дня, надо начать петь славу Господу и танцевать в экстазе и продолжать всю ночь.
Этому священному дню однажды с великой верой следовал Господь Кувера. Господь Шива, увидев, как тщательно он постился, стал очень доволен и сделал Куверу казначеем небес. Также царь Харишчандра постился в этот Экадаши, в то время, как его жена и сын были проданы, и этим смог вернуть их. Потом он беспрепятственно правил царством. Поэтому, о широкоокая женщина, ты всегда должна соблюдать священный пост в Парама Экадаши, следуя всем соответствующим правилам и предписаниям, бодрствуя всю ночь».

Затем мудрец сказал Сумедхе:
«В двадаши, на следующий день после Экадаши, вы должны соблюдать пост Панчаратрика в соответствии с правилами и предписаниями. Совершив рано утром омовение, ты со своей женой, а также своими и её родителями, должны поститься пять дней согласно своим возможностям. Тогда ты станешь достойным возвращения домой, в обитель Господа Вишну.
Поэтому вы оба – ты, Сумедха, и ты, Павитра, — должны поститься эти пять дней Панчаратрики, чтобы получить в награду обилие зерна и богатство на всю вашу оставшуюся жизнь на этой планете. После неё вашим жилищем будет духовный мир».

Выслушав этот великий совет, Сумедха и Павитра, правильно соблюдали пост Панчаратрика в Парама Экадаши и вскоре увидели прекрасного принца, пришедшего к ним из царского дворца. По приказу Господа Брахмы принц дал им чудесный, изысканно обставленный дом и пригласил их жить в нем. Похвалив их аскетизм и терпение, он дал им для жизни всё селение, после чего вернулся во дворец.
Так Сумедха с женой насладились всеми благами этого мира, а впоследствии отправились в обитель Вишну.

Каждый, кто соблюдает пост в Парама Экадаши, а также пост Панчаратрика, освобождается от всех своих грехов, и, насладившись жизнью здесь, возвращается на Вишнулоку, как брахман Сумедха со своей преданной женой Павитрой.

Невозможно сосчитать благо, обретаемое постом в Парама Экадаши, ибо соблюдение его равно омовению в таких местах паломничества, как озеро Пушкара и река Ганга, раздаче коров в милостыню и совершению всех других религиозных действий. Тот, кто постится в этот день, обретает ту же награду, что и от поста во все другие благоприятные дни.

Говорится, что пост Панчаратрика (пост пяти дней дополнительного месяца) устраняет все виды отвратительных грехов. Но пост Панчаратрика, вместе с постом в Парама Экадаши и Падмини Экадаши (предыдшествующий) разрушает все грехи человека. Если кто-то не может поститься все эти дни, он должен соблюдать пост в дополнительный месяц согласно своим возможностям. Редкая человеческая жизнь предназначена для обретения благословения и последующего освобождения. Поэтому надо во всех смыслах соблюдать пост в этот благоприятный Парама Экадаши.
Любой, кто слышит о славе этого Экадаши или читает о ней, освобождается от следствий всех своих грехов.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Битту Маллик – Харе Кришна
Атма Таттва дас – Осознанная работа над собой
Рами Блект – Как выжить в трудных условиях и при этом стать более счастливым и мудрым?

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.
Вайшнавский календарь

Друзья, я наконец решился.
Через две недели, я еду в Ладакх в одно из самых мощных и красивых мест на планете для мотопутешественника. 10 дней на мотоцикле по горным высотам от 3500 до 5300 метров, среди самых красивых пейзажей, которые я мечтал увидеть в своей жизни.

Это не просто поездка. Это путешествие, которое я откладывал более 10 лет и вот, момент настал. Ребята из проекта Путь Сердца пригласили меня в это путешествие и я с радостью согласился, увидев в этом знак свыше. Но чтобы всё прошло безопасно и комфортно, мне не хватает собственных средств собраться в дорогу. Поэтому я обращаюсь к вам за поддержкой.

Я беру свой фотоаппарат и камеру, буду снимать и показывать вам всё честно — и красоту, и трудности высокогорья, и настоящую жизнь в приключенниях.

Если вам тоже близка тема мотопутешествий, гор и свободы — станьте частью этой истории.

Вы можете поддержать меня переводом по СБП +79111379340 на Т-банк, международным PayPal - donate@audioveda.com или криптой binance UID - 419117504

Спасибо каждому, кто откликнется.

Скоро увидимся в Ладакхе

Прерывание: 28 мая 03:58 — 06:12

Празднование Падмини Экадаши раз в три года выпадает на дополнительный лунный месяц Пурушоттама. И потому его соблюдение приносит намного большую пользу. В Сканда Пуране Господь Шри Кришна в беседе со своим другом Махараджи Юдхиштхирой провозгласил: «О лучший из Царей, тот, кто соблюдает пост Падмини Экадаши, несомненно достигнет Моей личной обители. И если ты хочешь исполнения своих желаний, то должен делать то же самое».

Впервые о величии Падмини Экадаши поведал Мудрец Пуластья Муни в своей беседе с Мудрецом Нарадой. В Трета Югу в династии Хайхайя родился Царь Картавирья. Он правил своим царством из города Махишмати и имел тысячу любимых жён. Однако из-за особого проклятия ни одна из них не могла родить ему сына, так как Картавирья был неспособен зачать. Как голодный никогда не может по-настоящему наслаждать свои чувства, так и Царь не радуется своему царству когда у него нет сына.

Передав бразды правления царством достойным министрам, Картавирья решил удалиться в лес и совершать суровые аскезы пока не достигнет своей цели. Одна из Цариц, дочь Царя Харишчандры (из династии Икшваку) — Падмини увидела это э, и решила следовать по пятам своего возлюбленного мужа. Бросив все царские украшения, она удалилась в лес вслед за супругом.

В надежде получить сына, Картавирья поклонялся Господу Кешаве, и более 10000 лет подвергал себя суровым аскезам, однако он так и не достиг успеха. Но его возлюбленная супруга Падмини нашла выход из ситуации. Ей посчастливилось встретиться с Анасуи Деви, женой Мудреца Атри и матерью Даттатреи (трехголового воплощения Вишну, Брахмы и Шивы). Падмини поведала о суровых аскезах своего мужа, безрезультатно совершаемых тысячи лет, а затем, с величайшим почтением, обратилась с просьбой о помощи.
Услышав слова Царицы Падмини, которая была очень целомудренна и предана своему супругу, великая Анасуйя ответила ей очень вдохновенно: «О великолепная, лотосоокая Деви, обычно в году двенадцать месяцев, но после каждых тридцати двух добавляется ещё один, и два Экадаши, выпадающие на этот период, называются Падмини и Парама. Они выпадают на светлую и тёмную части месяца Пурушоттама соответственно. Ты должна поститься в эти дни и бодрствовать всю ночь. Если ты сделаешь так, то Верховная Личность Бога, Хари, наградит тебя сыном».

В день Экадаши Царица Падмини постилась, не употребляя даже воды, и бодрствовала всю ночь, воспевая славу Господу и танцуя в экстазе. Господь Кешава был очень доволен такой преданностью и явился пред ней. «О прекрасная, ты доставила Мне очень большое удовольствие, постясь в Экадаши дополнительного месяца Пурушоттама. Пожалуйста, проси меня о благословении!» — сказал Господь. Вознеся хвалы Всевышнему, Падмини попросила о сокровенном желании своего супруга. Господь был чрезвычайно удовлетворён и благословил Царя и Царицу получить такого сына, какого они желали.

Картавирья и Падмини попросили у Господа сына, который никогда не будет убит ни Полубогами, ни людьми, ни змеями, ни Демонами, ни духами, которого сможешь одолеть только Сам Всевышний. И в результате этого на свет появился сильнорукий Картавирьярджуна. Он был самым сильным во всех трёх мирах, даже десятиглавый Демон Равана не смог победить его в битве. Кроме Господа Нараяны, который держит диск, булаву и другие символы в своих руках, никто не мог победить его. И обладал он этими качествами благодаря своей матери, которая очень строго и с верой соблюдала Падмини Экадаши.

Тот кто соблюдает пост Падмини Экадаши, несомненно достигнет обители Господа. И для исполнения желаний нужно делать то же самое.

Риши Сута Госвами утверждал: «Каждый, кто с преданностью постится в Экадаши дополнительного месяца високосного года и тщательно соблюдает регулирующие принципы, прославится и счастливо последует обратно к Богу. А тот, кто просто слушает или читает об этом Экадаши, также получит великое благо и безусловно достигнет обители Господа Хари».

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Олег Торсунов – Зачем соблюдать пост?
Аделаида Экмекчян – Секрет рождения благочестивых детей
Лалана – Как правильно призвать душу божественного ребенка?

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.

Мы отправимся в высокогорные районы Гималаев, самое красивое и космическое место в мире. Ничего столь завораживающего Вы в жизни не видели. Здесь каждый миг душа замирает от красоты и величия. Железные кони провезут нас по пустынным дорогам между снежных вершин. Вы посетите храмы, горные озера и попрактикуете в самых диких местах планеты. Свобода. Сила. Вдохновение!

Вернуться прежним не получится!

Регистрируйтесь!

Важно подать заявки на посещение этих территорий заранее.

Прерывание: 14 мая 05:20 — 09:53

Божественный Апара Экадаши описан в Брахманда-пуране в беседе между Господом Кришной и Махараджей Юдхиштхирой. Однажды Махараджа Юдхиштхира спросил Господа Кришну: «О, Джанардана, как называют Экадаши, который приходится на убывающую Луну в месяце Джьештха (май/июнь), и каковы его достоинства? Пожалуйста, объясни мне понятным языком порядок соблюдения этого Экадаши».

Шри Кришна ответил: «О Махараджа Юдхиштхира, ты задал Мне разумный вопрос, который полезен для всех. Название этого Экадаши — Апара. О Царь! Этот Экадаши дарует огромное благочестие тем, кто его соблюдает, и уничтожает все их греховные последствия». Соблюдение Апара Экадаши уничтожает многие тяжёлые греховные деяния, такие как убийство брахмана, забой коров, убийство эмбриона, критика других, незаконная половая жизнь, ложь, лжесвидетельство, хвастовство перед другими, чтение или преподавание Вед ради денег и выдумывание собственных священных писаний.

Обманщик, лжеастролог и врач-обманщик столь же грешны, как и дающий ложные доказательства. Все эти греховные деяния полностью искореняются при соблюдении Апара Экадаши. Любой кшатрий, который бросает свою профессию и убегает с поля боя, непременно исходит из своих профессиональных обязанностей и уходит в ад. Если такой человек соблюдает этот Экадаши с верой, он также достигнет высшей планеты.

Господь Кришна продолжил: «О Царь! Ученик, получивший высшее знание от своего духовного учителя, совершающий богохульство или пренебрегающий наставлениями своего духовного учителя, в конечном итоге накапливает огромное количество грехов. Такой осуждённый грешник может устранить последствия своих грехов, следуя Апара Экадаши, и достичь высшей обители.
О Царь царей! Результат, которого можно достичь, трижды омывшись в Пушкаре в месяце Картики, благочестие, которое можно накопить, омывшись в Прайаге в январе, когда Солнце входит в знак Козерога, результаты, которых можно достичь, соблюдая обет Шиваратри в Каси и принося жертвы лотосным стопам Вишну в Гайе, и благоприятные результаты, которые можно получить, омывшись в реке Гаутами, когда планета Юпитер в знак Льва, входит посетив Кедарнатху во время Кумбха-Мелы, посетив и поклоняясь Бадринатхе, омывшись в Курукшетре во время Солнечного затмения, а также раздача слонов, лошадей, коров, золота и земли в качестве милостыни — всё это легко обеспечить соблюдением обета Апара Экадаши.

Это подобно острому топору, которым срубают дерево греховных деяний, и подобно охоте льва на оленя в лесу греховных деяний. О царь! Соблюдая Апара Экадаши и поклоняясь Вишну в Его образе Тривикрама, человек достигает всеблагой обители Господа Вишну. Всякий, кто услышит или прочитает о славе этого Экадаши, который я описал тебе во благо всех, избавится от всех последствий своих грехов».

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Шримад Бхагаватам 8 «Становление» – Глава 18. Божественный Коротышка Вамана
Алексей Мередов – Духовная гармония
Шримад Бхагаватам 11 «Исход» – Глава 21. Благодать Священной Веды
Джон Фэйворс – Могущество удовлетворения чувств
Александр Потиевский – От чего зависит счастье?

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.

В этом мире человек постоянно сталкивается со страданиями, которые причиняют другие живые существа, природные явления и собственные тело и ум, и существует два вида реакций на эти страдания: внешние действия и наше отношение к происходящему.

Что мы делаем внешне, когда приходят страдания? Мы совершаем какие-то действия, чтобы решить проблемы. Пользуемся спреем от комаров, когда они беспокоят, включаем обогреватель, когда холодно, идем к врачу, когда заболели, и т.д.

Как человек может относиться к страданиям, то есть какая у него внутренняя реакция на происходящее? Существует три базовые реакции на трудности, они описаны в «Бхагавад-гите»: привязанность, страх и гнев.

1. Привязанность. Привязанность означает, что человеку что-то хочется, у него есть какая-то высокая цель – или ему кажется, что она высокая, – но, так или иначе, он идет к этой цели.

На самом деле мы вообще движемся здесь только потому, что у нас есть какая-то цель. Когда у человека нет никакой цели, когда ему ничего не хочется, все просто останавливается. Жить – значит хотеть, а хотеть – значит жить. Эти две вещи связаны между собой.

Поэтому, когда у человека есть какое-то сильное желание, он идет к своей цели, тогда трудности, которые приходят в его жизнь, не останавливают его, а наоборот, дают энтузиазм и вдохновение, потому что, преодолевая эти трудности, человек достигает своей цели. Эти трудности воспринимаются как то, что помогает человеку перейти на новый уровень.

Например, юноша влюбляется в девушку и собирается как-то устроить их семейную жизнь. Сразу возникает много трудностей: где-то надо жить, где-то надо зарабатывать, как-то нужно общаться, налаживать родственные связи и т.д. Много всего нужно делать, но он полон энтузиазма, для него это не проблемы, наоборот, эти трудности – это повод для того, чтобы ещё больше проявить своё желание, свою любовь, своёстремление.

2. Страх. У человека был энтузиазм, «Да, я хочу достичь этой цели, трудности – это временно, я решу все проблемы!» – но в какой-то момент проблем становится так много, они становятся такими неподъемными, что у человека появляется страх, что он с этим не справится, у него не получится.

Я помню, как мои родители много лет копили на машину. Они немного зарабатывали, но каждый раз откладывали, и вот, когда уже можно было купить заветные «Жигули», распадается Советский Союз, всё меняется, и оказывается, что на эти скопленные деньги можно купить только сапоги.

И, представляете, люди всю жизнь копят себе на пенсию, надеются на то, что это им поможет, и в какой-то момент, когда им это нужно, оказывается, что у них ничего нет. И что? Становится страшно.

3. Гнев. Когда проблемы неразрешимы, когда уже всё – остался без ног, без денег, тебя обманули, с тобой что-то сделали, несправедливо с тобой поступили и т.д., возникает гнев. И гнев проявляется либо в том, что человек начинает махать кулаками, драться, обвинять всех, ругаться, либо тихо обижается, то есть проявляет ненависть внутри.

Вопрос: Что делать, если человек не хочет развиваться? Не хочет эволюционировать? Хочет чувственных удовольствий, удовлетворяя которые, хочет ещё больше. Как узнать, чтó именно нужно человеку для его эволюции, если он сам не знает и знать не хочет?

Гуна Манджари: Отвечая на ваш вопрос, могу сказать следующее: объяснение и помощь человеку в том, как он должен жить, в меньшей степени связано со словами. Тут важен прежде всего пример, человек сам все поймет, если он увидит, что вы сами стали воплощением тех качеств и развития, которые хотите видеть в другом. Окружающих больше всего убеждает в истинности нашей философии, когда они видят наши счастливое, самодостаточной состояние, когда мы удовлетворены, терпимы и принимающи к людям, тогда они сами начинают задавать нам вопросы по саморазвитию и т.д., вот тут то мы и можем начать что-то объяснять.

Такой алгоритм достаточно сложнее осуществить, чем просто кого-то окутать словесными построениями, но он реально действенный.

В тишине сердца, в момент самой искренней молитвы, рождается вопрос, который тревожит ищущую душу: «Что мне сделать для Тебя? Какой шаг сделать? Я чувствую Твоё присутствие, но не знаю, как подойти ближе».

Ум, привыкший к сложным схемам, ищет сложных ответов: может быть, выучить мантру, совершить паломничество, начать соблюдать все обряды.

Но ответ, который приходит из глубины веков, из самой сути учения, прост до боли. Он не сложен. Он труден. Он требует не знаний, а мужества.

Откажись.

Откажись от того, что тебя разрушает. От того, к чему ты привязан всем своим существом, но что ухудшает тебя, затуманивает твой разум и отдаляет от твоей же собственной божественной природы.

Это и есть твой первый и самый главный шаг. Не к Богу. К самому себе. К тому, чтобы расчистить завалы между Ним и тобой.

Ты спрашиваешь: «Что я могу дать Богу, у которого всё есть?» Ты можешь дать Ему единственное, что по-настоящему принадлежит тебе — твою свободу. Не свободу от чего-то, а свободу для Него. А чтобы обрести эту свободу, нужно разорвать самые грубые цепи, которые держат тебя в плену у собственного тела и ума.

Курение, алкоголь, пустая болтовня, сквернословие, пища, которая делает тебя ленивым и агрессивным, бесцельное блуждание в социальных сетях, зависимость от чужого мнения…

Список у каждого свой. Это те крючки, на которых держится твоя маленькая, иллюзорная вселенная. Ты думаешь, что получаешь от них удовольствие, но на самом деле ты платишь за них самую высокую цену - свою ясность, свою энергию, свою связь с источником.

Отказаться - это не лишение. Это жертва (ягья).

Древние мудрецы/риши приносили в огонь очищенные масла и злаки. Твоё жертвоприношение — это принести в огонь своего осознания то, что отравляет твой внутренний храм. Ты не «бросаешь курить». Ты приносишь в дар свою привязанность к сигарете. Ты не «отказываешься от алкоголя». Ты жертвуешь своё желание спрятаться от реальности.

И в момент этой добровольной жертвы происходит чудо. Ты не просто лишаешь себя чего-то. Ты получаешь. Ты обретаешь пространство внутри себя. Пространство, которое раньше занимала эта привычка, эта зависимость. И это пространство не остается пустым. Его сразу же заполняет спокойствие. Сила. Достоинство. Чувство настоящей, непоколебимой победы над самим собой.

Это и есть та самая сила (шакти), которая нужна для следующего шага. Как ты можешь стремиться к высоким состояниям сознания, если твой собственный ум — затуманенный и взбудораженный раб никотина или алкоголя? Как ты можешь услышать тихий голос души, если внутри тебя постоянно кричит потребность в дозе?

Этот первый шаг — отказ — это не просьба Бога. Это Его милость. Это практический экзамен. Проверка: насколько ты серьезен? Готов ли ты променять мимолетное удовольствие на вечное блаженство? Готов ли ты обменять рабство на царство?

Не ищи сложных путей. Взгляни вглубь себя и найди ту одну, самую крепкую цепь. Ту, разорвать которую кажется невозможным. Та, о которой ты сразу подумал, читая эти строки.

Возьмись за нее. Не завтра. Не с понедельника. Сейчас. В этот миг прими решение.

Это и будет твоя самая искренняя молитва. Не словами, а волей. Не просьбой, а действием. Это и будет твой настоящий, а не ритуальный, первый шаг по пути домой.

С любовью, Алексей Мередов (Атма)

Послушайте семинар - Открытие души

Прерывание(паран): 28 апреля 05:53 — 10:56

Мохини, как и все другие Экадаши, посвящён Господу Вишну. Преданные поклоняются ему, совершая подношения сандалового дерева, кунжута, цветов и фруктов. Наиболее благостно приносить листья дерева туласи, это особо приятно Богу Вишну.

Слава Мохини Экадаши, приходящегося на период растущей Луны в апреле/мае, описана в Сурья Пуране, в беседе Шри Кришны и Махараджи Юдхиштхиры.

Величайший из Мудрецов, Риши Васиштха, ради блага всех людей, поведал эту историю Принцу Рамачандре, в ответ на его просьбу рассказать о великом обете, благодаря которому все следствия греховных поступков и скорби уходят.

Некогда в городе Бхадравати, на берегу реки Сарасвати, жил благочестивый преданный Вишну по имени Дханапала. Он был преуспевающим вайшьей (купцом). Ради блага всех живущих он строил множество школ, гостиниц, храмов, больниц и дорог. Дханапала всегда использовал своё богатство ради всеобщего блага. Но у него был сын по имени Дхриштабуддхи, самый греховный из всех живущих людей на тот момент. Он водил дружбу с мерзавцами, обожал проституток, азартные игры и вино. Также ему нравилось убивать и мучить других живых существ.

Греховный Дхриштабуддхи злоупотреблял богатством своего отца, не выражал почтения Полубогам, предкам и брахманам. Вскоре он стал позором для своего рода, превратился в презреннейшего из людей и был изгнан правителем из города в лес. В лесу, обессилев от голода и жажды он стал убивать зверей и птиц, дабы поедать их сырую плоть. Так прошло несколько лет.

Однажды Дхриштабуддхи оказался у священного ашрама великого Мудреца Каудиньи. Мудрец как раз возвращался домой, совершив омовение в Ганге. В это время, по воле провидения, Дхриштабуддхи случайно коснулась капля воды, упавшая с одежды Мудреца, благодаря этому он сразу же очистился и освободился от следствий своих греховных поступков.

Со сложенными руками Дхриштабуддхи попросил Мудреца рассказать ему о высшем искуплении, которое доступно последнему грешнику, каковым он являлся. Мудрец Каудинья, чувствуя его печаль и страдания, поведал о Мохини Экадаши, который полностью разрушает следствия грехов столь же великих, как гора Сумеру и совершавшихся на протяжении многих рождений.

Соблюдая обет Мохини Экадаши, Дхриштабуддхи вскоре окончательно избавился от следствий своих грехов и вернулся во всеблагую обитель Вишну. Ибо этот обет уничтожает все виды иллюзии и тьму невежества. Любая заслуга, приобретаемая благодаря омовению в священных водах, благотворительности и жертвоприношениям не идёт ни в какое сравнение с благочестием, достигаемым благодаря соблюдению Мохини Экадаши.

Мохини Экадаши – лучшее время для избавления от следствий греховных поступков, материальных страданий, всяческих иллюзий.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Александр Хакимов – Привычка быть счастливым
Алексей Мередов – Секреты гармонии
Алексей Мередов – Как очистить сознание?
Одно Но – «Дхвани»
Бхативеданта Садху Свами – Почему духовная практика становится неинтересной

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.

Начало поста для Москвы: 13 апреля с восходом Солнца.
Прерывание: 14 апреля 06:27— 11:09

Слава Варутхини Экадаши описана в «Бхавишьоттаре Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджи Юдхиштхиры.

Махараджа Юдхиштхира обратился к Шри Кришне: «О Васудева, я предлагаю Тебе мои смиренные поклоны. Расскажи мне об Экадаши в период убывающей луны в месяце апреле/мае — о его названии, влиянии и славе».

Господь Кришна ответил: «Мой дорогой царь, название этого Экадаши - Варутхини, и он одаривает человека благой удачей, как в этой жизни, так и в следующей. Соблюдая этот обет, несчастные жены становятся счастливыми. Следуя этому Экадаши, человек обретает бесконечное счастье и процветание, освобождается от круга повторяющихся рождений и смертей, все последствия его греховных поступков уничтожаются, и он обретает преданное служение Господу.

Должным образом соблюдая этот Экадаши, был освобожден царь Мандата. Многие другие цари получили пользу таким же образом. Например, Махараджа Дхундхумара из династии Икшваку избавился от проказы, которую он получил, как результат проклятия Господом Шивой. Соблюдая Варутхини Экадаши, можно достичь результатов совершения аскез на протяжении десяти тысяч лет.

О, лучший из царей, существует иерархия даров: лучше жертвовать слона, чем лошадь; землю — чем слона; кунжутные зёрна — чем землю; золото — чем кунжут; злаки — чем золото. Наилучший дар — зерно: раздавая его, можно удовлетворить предков, полубогов и всех живых существ.

Из всех видов благотворительности высочайший — распространение знаний.

Следуя Варутхини Экадаши, можно получить плоды всех видов благотворительности — даже превосходящие результаты щедрых пожертвований.

Сохранение сдержанности во всех отношениях увеличивает счастье и удачу человека. Если живое существо не обладает самоконтролем, то все совершаемые им покаяние, жертвоприношения, преданность и поклонение становятся бесполезными».

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Миргород – «О дивный новый мир - 6». Простая жизнь.
«Бхагавад-гита как она есть». Кришна говорит о самообладании и дхарме.
Олег Торсунов – Методы самоконтроля.
Владимир Критский – Ведическая концепция глазами науки.

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.

Начало поста для Москвы: 29 марта с восходом Солнца.
Паран (выход из поста): 30 марта 07:06 — 11:25

Однажды Мудрец Васиштха поведал Махараджи Дилипу, прадеду Рамачандры, о священном дне Камада Экадаши, который сжигает следствия греховных поступков и дарует соблюдающему привилегию обрести сына.

Давным‑давно в Ратнапуре правил Царь Пундарика. Среди его подданных были апсара Лалита и гандхарва Лалит — они страстно любили друг друга и не выносили разлуки.

Однажды Лалит пел на пиру у Царя без возлюбленной — из‑за её отсутствия исполнение вышло неидеальным. Змей Каркотака счёл рассеянность гандхарва оскорблением и пожаловался правителю. Разгневанный Царь проклял Лалита, обрекая его на участь демона‑каннибала за то, что тот, порабощённый вожделением, испортил пир перед уважаемыми гостями.

Лалита отчаянно искала способ спасти возлюбленного и однажды попала в ашрам Мудреца Шринги. Сжалившись над влюблёнными, он подсказал снять проклятие через соблюдение обета Камада Экадаши. Лалита исполнила всё, как велел Мудрец, и передала заслуги своих аскез мужу. После чего он немедленно освободился от проклятия.

Тот, кто слушает или читает это повествование о Камада Экадаши и соблюдает обет по мере сил, способен избавиться даже от греха убийства брахмана и любых проклятий.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Олег Торсунов – Взаимоотношения с самим собой
Руслан Нарушевич – Секреты благополучия в семье
Равиндра Сварупа – Разница между духовным и психическим кризисом

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.

27 марта в сияющий полдень, в месяц Чайтра, в династии Солнца, в Айодхье, явился Шри Рамачандра, воплощение самого Господа Вишну, чтобы защитить дхарму и вдохновить мир на путь праведности.

Жизнь Шри Рамачандры — ярчайший пример строгого следования законам дхармы — долгу и религиозным принципам, несмотря на жизненные невзгоды, страдания и многочисленные препятствия. Он образец идеального правителя, сына, брата и супруга.

Господь Рамачандра учит нас:
— Следовать дхарме даже перед лицом трудностей;
— Быть верным долгу и милостивым ко всем живым существам;
— Всегда помнить о Господе и искать прибежища в Нём.

Пусть в этот священный день сердце наполнится светом и силой, а имя Рамы — «Шри Рам Джай Рам Джай Джай Рам» — звучит по всему миру!

Сегодня слушаем:

Владимир Критский – Рассказ о Господе Рамачандре
Вальмики Риши – «Рамаяна - перевод с санскрита 1974». Добродетели Рамы
Шрила Прабхупада – Лекция по «Брахма-самхите» – О Господе Раме (Раманавами)
Шри Вьяса Двайпаяна – Рамаяна спектакль по древнеиндийскому эпосу
Марианна Полонски – Последняя битва Рамы с Раваной

Начало поста для Москвы: 15 марта с восходом Солнца.
Прерывание: 16 марта 06:42 — 07:13

Этот Экадаши уничтожает всё влияние злых духов и демонов на человека, соблюдающего пост с благими устремлениями. Награждает постящегося восьмью сиддхами, выполняет все его желания и очищает его жизнь от последствий всех греховных действий, делая человека поистине добродетельным. Папамочани Экадаши дарует освобождение от всех совершённых грехов. Кроме того, пост побуждает человека воздерживаться от будущих возможных злодеяний, поэтому все верующие считают соблюдение этого Экадаши крайне благостным.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Бхакти Лалита – «Экадаши»
Сергей Тимченко – «Трудности и разочарования на пути саморазвития»
Гуна Манджари – «Умение прощать»

Пусть этот праздник станет поводом подарить себе нечто по-настоящему вдохновляющее.

Моя книга — это не просто рецепты. Это живая, осознанная кухня: аромат специй, продуманные сочетания, блюда, которые создают атмосферу дома и ощущение заботы.

Это красивый и ценный подарок — себе, подруге или дочери. Подарок, который будет радовать не один день, а многие годы.

Тираж ограничен. Если хотите получить экземпляр — напишите мне в Telegram, и я расскажу, как оформить заказ.

С теплом,
Бхувана Сундари Деви Даси

Начало поста для Москвы: 27 февраля с восходом Солнца.
Прерывание: 28 февраля 07:23 — 10:56

Священный пост, необычайно щедрый для тех, кто его достойно встретит и проведёт. Этот день Амалаки Экадаши — самое прекрасное и удачное время для изучения духовных аспектов нашей жизни и духовного самосовершенствования, а тем более для повторения Святого Имени Бога.

«Амалаки» или «Амла» — это индийский крыжовник. Считается, что в Амалаки Экадаши сам Бог Вишну пребывает у этого дерева. Этот день также знаменует начало красочного праздника «Холи» в Индии.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Мохандас Ганди – Почему я верю в Бога?
Василий Тушкин – Бог как Параматма, Сверхсознание. Бог как источник и причина всего
Александр Драгилев – Истина и Красота

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.