Религия и духовность | Цитаты

1 Бег по кругу сансары

Представьте себе, что вы вот то, к чему сейчас стремитесь, те ценности которых добиваетесь, вы их добивались в каждой жизни. Вы в каждой жизни ловили восторженный взгляд противоположного пола, вы в каждой жизни добивались уважения к себе, уважать себя заставляли и лучше выдумать не могли. В каждой жизни вы собирали фантики под названием «деньги», ну и всевозможные ценности, а потом все это исчезало...

Вот представьте себе, что все это уже было и тогда, какой смысл приобретает все цели, о которых нам говорят материалистически настроенные люди, самовлюбленные наши друзья, которые призывают нас к переделу границ, к увеличению срока жизни, к восстановлению справедливости, к потреблению, к зарабатыванию - все это становится бессмысленным.

12 Любовь – это основа духовной жизни

Что такое – человек восприимчив к духовной жизни? Да просто живой человек и все. Просто умеет любить – вот и все. Как вы думаете – у него нимб должен сзади там светиться? Нет. Он просто живой человек. Если я шучу, он смеется – я в зале таких живых людей вижу. Если я что-то сказал, что тронуло сердце человека, он плачет. Ему все равно, что он мужчина и что он сидит в аудитории с другими – он вытирает слезы. Все равно – это живой человек, вот вам личность.

21 Духовность и прогресс

В основной своей массе мы верим в блага современной цивилизации, считая их достижением прогресса человеческого общества. Но существует и несколько иной взгляд. Вместо того, чтобы считать произошедшее прогрессом, возможно, было бы вернее воспринимать это как регресс — отход от более естественной эпохи, основанной на земледелии. Из общества аграрного мы превратились в индустриальное, научное и технологическое, а теперь еще и в информационное. И с развитием этих направлений общество становится всё более безликим.

Мы решили, что целью нашего существования стали удобства и комфорт, забыв о важности общинного духа, глубоких взаимоотношений и духовной составляющей в жизни каждого из нас. Западная космология впитала в себя принципы манипуляции и эксплуатации сознания заняв активную позицию в парадигме, отметающей важность благосостояния целого. Разве можно считать это прогрессом?

Вдумчивые люди могут спросить: «Но разве технология не нейтральна?» Ответ будет «да» и «нет» одновременно. Сама по себе технология не может обладать ни положительным, ни отрицательным знаком. Но это не касается её применения, а господство технологии уже может считаться корнем многочисленных проблем. Материальная технология обычно развивается в деградировавших обществах, где люди прежде всего заинтересованы в удовлетворении своих чувств. Поэтому они всегда стремятся к новым ощущениям и завоеваниям. Отвергнув путь духовности, непритязательности и безмятежности, они вынуждены изыскивать возможность выплеснуть свою умственную и физическую энергию.

24 Свобода воли души

Бог является верховным, независимым Существом. И мы также обладаем независимостью, но в ничтожно малой степени. И эта независимость известна обычно как свобода воли. Но свободная воля подразумевает выбор. С самого начала нашего прихода в бытие мы обладаем этой свободой выбора. Эта истина о свободе воли и свободе выбора – очень хорошо передает ее английский поэт Джон Мильтон в своей поэме «Утраченный рай», где он вкладывает эти слова в уста одного из персонажей, в уста Люцифера, сатаны. И сатана говорит об этом в терминах своих предпочтений. Сатана заявляет: «Лучше царствовать в аду, чем служить на небесах».

25 Смерть — это то, с чем придется столкнуться каждому из нас

Каждый из нас неизбежно в своей жизни столкнется с одной определенной проблемой. И эта проблема – это смерть. Это неизбежно. Неизбежно, невозможно от этого уйти. И только духовное понимание природы вещей способно помочь нам иметь дело, столкнуться с этим. Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Тот, кто имеет духовную реализацию, тот не испытывает беспокойства, сталкиваясь с чем бы то ни было в этом мире, включая смерть».

И также он говорит о том, что, в зависимости от того, чем мы наполняли свою жизнь, что мы культивировали на протяжении жизни, именно это сознание, выработанное нами, будет определять наше будущее, следующее рождение и следующую жизнь. Поэтому мы должны осознать ту драгоценную возможность, которая есть в наших руках, и заняться, следовать пути духовного поиска.

30 Главное отличие человека от животного

Душа – это сознательное, сознающее существо. И признаком, симптомом присутствия души в теле является сознание. Но существует постепенное развитие и эволюция сознания. В человеческой форме жизни душа обладает особыми возможностями, которых она лишена в иных формах жизни. И этой особенностью, отличительным признаком является способность вопрошать, поиск. Когда душа рождается в человеческой форме жизни, она способна задаваться вопросами, такими как: «Кто я, откуда я пришел в этот мир, каков смысл и цель моей жизни?» Это нечто, исключительно принадлежащее человеческим существам. Именно это воистину отличает человека от животного.

32 Что такое Бхакти

Сознание, оно может находиться в трех состояниях: первое - это быть ведомым чувствами; второе - это быть ведомым рассудком; и третье – быть ведомым совестью. Вот бхакти это состояние постоянного обращения к своей совести, к своей внутренней сущности отбросив всякий рассудок. То есть душа, которая живет совестью - она готова на безрассудные поступки.

Проблема лишь в том, что вот это состояние согласия со совей совестью или гармонии со своей совестью очень внешне напоминает состояние согласия со своими чувствами. Потому что в состоянии подчинения чувствам ты так же способен на безрассудные поступки, и внешне очень похоже: и там безумие и здесь безумие, но в одном случае это совесть, а в другом случае это взбалмошность: это чувствительность, это быть рабом своих чувств. И вот серединка - это рассудок.

Так вот, предпочтительнее находится в состоянии согласия или гармонии со своей совестью, но для этого с помощью рассудка нужно обуздать свои чувства. Они очень похожи. Вот это вот подчинение чувствам и подчинение совести, очень похожи, но по содержанию они противоположны друг другу. То есть с помощью рассудка отказаться от чувственной деятельности, подчинения своим чувствам, а потом уже отказаться от рассудка и подчиниться своей совести. Вот бхакти – это… вот это вот состояние любви или гармонии со своей совестью.

40 Буддизм это грубый материализм

Что касается буддизма, это грубый материализм, который спрятан под личину разных притчей, сказок, красивых выражений. Как, например, буддисты говорят: «Бог сказал истину, когда молчал». Красиво звучит, да? Но это галиматья полная. Зато звучит как! Или «хлопок одной ладонью». То есть, если самому задуматься, блин, а как же это? Вот этими наживочками буддизм, или иные философии отреченчества, они заманивают.

Они говорят: «Ты страдаешь в этом мире». И некоторые понимают – да, я страдаю в этом мире. Есть люди, которые говорят – нет, я наслаждаюсь, так сказать. Тогда буддизм к ним не обращается вообще. Кто понял, что он страдает, тот понял, что за каждое действие нужно платить. В буддизме тоже вводится понятие «карма». За каждое действие нужно платить. Это называется карма.

И вот буддисты говорят: «Ты должен за каждое действие платить, но есть сфера бытия, где ты не должен ничего, ничего не должен платить. Ты освобождаешься, это называется нирваной, нимухти, или liberation по-английски, по-русски это спасение или освобождение. Ты освобождаешься от ответственности за свои поступки. Единственное, ты должен перестать действовать, лечь на дно. И тогда ученик спрашивает: «А как я могу перестать действовать, если я мыслю? В мыслях я действую». Тебе говорят, ты должен и мысли свои заглушить. Ты должен перестать действовать и в мыслях, то есть, ты должен раствориться, перестать вообще существовать. У тебя не должно быть признаков жизни, в абсолютном смысле этого слова. Но тот, у кого нет признаков жизни, он же мертв!?

46 Красота — истиный путь к освобождению

Смысл жизни для человека в поиске высшей ипостаси Истины, Красоты Собственнолично. А лучший труд для него – слушать о Красоте, вещать о Красоте, мыслить о Красоте, преклоняться пред Красотою. Ибо только Красота способна уберечь душу от бездны небытия. Лишь приковав свой взор к Прекрасному, душа стяжает меч знаний, коим рассекает узы, связывающие ее с плодами трудов. Лишь Красота способна освободить душу из силков обмана. Потому только враг самому себе отвратит свой слух от сказания о Красоте.

48 Загробный мир и гробовой

Что такое загробный мир? Это мир по ту сторону этого гроба. Мы же живем в гробу. Нам кажется, что гроб – это где-то там. Нет, мы уже живем в гробу. Есть загробный мир. Он огромный, он вечный, он – мир гармонии, самопожертвования, любви и счастья. Это называется загробный мир. Вот если мы не хотим самоутвердиться в гробу, то мы будем стремиться в этот загробный мир.

Думают, что вот наш настоящий мир, а есть мир в гробу где-то, после смерти. Нет, наоборот. Вот мы в гробу живем. А тот мир загробный. А этот – гробный мир. Его еще в Библии его называют «юдоль смерти» или на современном языке «долина смерти», то есть огромное кладбище. Здесь все пожирают друг друга. Мы вот едим яблоки. А они выросли из чьей-то могилы. Это едим. Превращаем это в экскременты. Кто-то там опять умирает и все это в гробу происходит. Долина смерти...

49 Ограниченное восприятие

Мы, дети, ограниченной почвы, почвы ограниченного аспекта мира, бытия. Многие вещи кажутся невозможными для нас. Многие вещи невозможны для нас. Мы привыкли думать, что всё невозможно. Только то, что является объектом моего малого скудного опыта - это возможно, всё остальное невозможно. Мы приучены думать таким образом. Но если мы задумаемся о природе безграничного, то эта природа прямо противоположная. Может быть, возможно всё, что угодно. Хорошее или плохое. Это так же имеет безграничную природу.

55 Время в конце концов заберёт у нас всё

Всякий из нас суть послушный раб времени. Время что невидимая рука Всевышнего, коей Он отнимает у нас богатсва, почет, рабов, землю и родичей. Да и жизнь саму отбирает Он у нас, когда сочтет, что час наш пробил. Стойкий духом не тот, кто до последнего мига держится за имя свое и место, но тот, кто презрел мирской долг и оставил очаг свой и племя, дабы шагнуть в неведанную бездну. Воистину достойнейший из людей тот, кто очнувшись от грез сам или разбуженный извне, порывает узы ничтожного бытия, узы семьи и общества и вручает себя воле Вседержителя.

58 Настоящее раскаяние

Что такое раскаяние? Когда тебе стыдно за бесцельно прожитые годы. Что является движущей силой этого раскаяния? Если ты думаешь, надо было мне пойти направо потому, что я пошел налево и потерял деньги, а пошел бы направо, я бы их нашел? Это чувство очень похоже на раскаяние, как фальшивая монета на настоящую. А вот если движущей силой раскаяния является то, что я причинил кому-то боль, а мог не причинять... не потому что, если б я ему не причинил боль, я стал бы более уважаемый, более богатый, более узнаваемый, а просто я причинил ему боль и мне от этого невыносимо тяжко. Вот это раскаяние, если мы говорим о раскаянии среди ближних. Если говорить о раскаянии по отношению к Всевышнему, то опять, я мог его услышать, и я ведь слышал его тогда, но я не поступил, как он мне велел. И мне от этого невыносимо тяжко, я молю о том, что если я вновь услышу это, его голос, я поступлю так, как он велит. Вот это подлинное раскаяние. А если раскаяние - нужно было ставить на эту лошадь, а я поставил на ту лошадь, в результате все проиграл, тогда это не раскаяние.

60 Причина материального рабства

Причиной материального рабства является ложное эго, которое заставляет живое существо стремиться к господству над материальной природой. В результате чего, оно оказывается в плену у материи. Каждый из нас стремится стать самым великим человеком в материальном мире. Желание стать богом и зависть к нему, являются изначальной причиной материального рабства. До тех пор, пока у философа, имперсоналиста, или буддиста сохранятся желания быть всевышним, стать всем, или отрицать существование Бога, продолжает существовать и причина его материального рабства. Поэтому, ни о каком освобождении не может быть и речи. Теоретически, проанализировав материальную природу, человек может заявить, что знание сделало его свободным. Но на самом деле, он не сможет освободиться до тех пор, пока существует причина материального рабства – желание стать Самым-самым и зависть.

70 Что такое Знание?

Знание – это не то, что мы думаем. Чаще всего под знанием мы подразумеваем то, что существует какая-то информация, которую нужно прочитать. Но мы все читаем, что курить вредно, пить вредно и т.д., но от этого наша жизнь не меняется. Она остается такой же. Мало кто, прочитав что-либо, меняет свою жизнь. Это не означает, что он получил знание. То, что мы читаем, откладывается в нашем уме. Ум не способен изменить личность человека. Личность меняет только разум. Существует теоретическое знание, существует практическое знание. Практическое знание связывает человека с определенным ощущением пониманием счастья. Это понимание счастья называется знанием. Понимание, что такое счастье.

72 Любовь к Богу это не дешевая вещь!

Если в сердце мы в действительности не осознаем, не понимаем, каково положение реальной любви, подлинной любви, тогда эти функции знания вещей, это и все остальное - это роскошь, это прихоть – знать Абсолют. Знать Абсолют невозможно, это чистой воды глупость. А карма – это враг. Любая карма роет вам могилу. Энергия, посредством которой вы выживаете здесь, в этом мире, роет вам могилу. Если эта деятельность, эта карма не связана с Абсолютом, а гьяна означает нечто смехотворное, абсурдное, нелепое, жалкие попытки. Вы пытаетесь зажать Абсолют в своей пригоршне, в свой руке. Это невозможно. Единственный метод - это метод Любви, посредством которого безграничное склонится на вашу сторону, будет благосклонным и придет к вам. Шаранагати – отдание себя, вручение себя – это единственная реалистичная попытка движения. А все остальное это абсурд, это жалкое, нелепое и кривляние сумасшедшего.

76 Атеизм – это когда Бога слегка какбы нету.

Когда мы в иллюзии, мы поддаемся во власть толпы. Раз большинство так говорит, значит этотак! Как вы думаете, как появился атеизм? Это как «нет дыма без огня» Видимо бога так, в общем-то, почти и нет. Мы слышим информацию: «Бога нет!» И очень много слышим ее. Это дым. И кто-то скажет: «Ну факт. Видимо он не совсем там целиком есть. Как-то он... А может даже и нету? Не могли же столько людей умных... Они что, дураки что ли? Ленин там, Маркс, они что, дураки?» Нет дыма без огня. Значит видимо, на самом деле, не совсем он есть. Это сложно понять, как можно быть слегка беременной? Также очень сложно понять, как это его нету? Как-то слегка его нету?

81 Почему так трудно любить Бога?

В шастрах говорится: В начале кали юги, господь, обрядившись в привлекательные одежды Будды, обманет тех, кто враждебно относится к последователям истинной религии. Что же это за враждебность? Разве они не знают, что самсара существует? Знают. Разве они не знают, что есть карма? Знают. Разве они не знают, что плохо завидовать? Знают. И очень удивительно, история пуран. Говорится, что последователи Шукрачарьи приняли ахимсу. А как вы думаете, кто ученики Шукрачарьи? Демоны. И Бхактисиддханта Сарасвати говорит: Мы должны спасти людей, чьи сердца переполнены демонической философией пустоты. Как вы думаете, почему пустота? Зависть. Если будет Бог, то мы будем ему завидовать. А он есть? Есть. Поэтому, самое главное, о нем ничего не слышать, что он личность, что он есть. Почему существуют философии безбожные? Нету Бога. Бог, как ничто. Это зависть. Лучше никого не видеть, кто нас превосходит. Лучше не слышать того, кто нас превосходит. Не знать о его имени, формах, качествах, и особенно о деяниях. Лучше не знать. Потому что, если мы об этом услышим, что у него 16 тысяч, 108 жен, и он при этом синий… Понятно, что за Бог… И что он там наслаждается, а мы здесь страдаем.... «так сильно» захочется его полюбить!

97 Знание - свет

Избегать тьмы и призывать свет! Но свет представляет знание, а знание необходимо использовать таким образом, чтобы отыскать, найти космос. Космос, который очень прекрасен и вечно юн - Кишор. Кишор, вечно юный Шьяма, Шьямасундарам, Сатьям, Шивам, Сундарам. Мангалам Кальяна – Он благоприятен и Он прекрасен, Анандам.

Нам дается подобное руководство, подобное направление нам указывают символически. Мы очень далеки от этого измерения, мы живем очень далеко от него, и тому, кто далек от этого измерения, дается символическим образом некоторое указание, чтобы он мог понять. Сознавая грубый и тонкий опыт (то есть переживая этот опыт), постарайся уловить свет. Обрести свет, который показывает. Свет не создает вещи, реалии, но он показывает, демонстрирует их, делает возможным их восприятие.

98 Истинное Знание

Знание демонстрирует нам нечто: «Постарайся обрести такое знание, которое показывает, открывает». То есть, означает: «Приди к субъективному аспекту бытия, постарайся найти Того, Кто показывает, Кто демонстрирует это сознание». Речь идет не о том, что нам показывают, демонстрируют, но о том, Кто нам показывает: «Старайся достичь этой субъективной стороны, если это возможно». И там, на этой субъективной стороне бытия мы находим Того, Кто показывает – Тот, Кто порождает весь этот материальный опыт, свет. Вселенский субъект, универсальный субъект помогает своим зависимым субъектам видеть этот мир и переживать этот мир. «Постарайся обрести связь с этим высшим субъектом»

100 Помощь душе

Тело – это не самый важный фактор, но ум – гораздо более важный фактор. Вот в каком направлении должна быть обращена помощь: помощь душе, не уму и телу. Душа заключена в клетку. Душа – это подлинное я. Все остальное – тело и ум – это не я, но лишь оболочки, одежды. Одежда может быть изменена, это не имеет большого значения. Плоть и кровь будут подвержены изменениям, это не вопрос. Но отсутствие сознания Бога – вот над чем следует работать, вот, на что следует обратить внимание. Очистить себя и очистить тех, кто заключен в ментальную клетку. Тем, кто находится в ментальных клетках – вот кому следует помогать.

101 Природа Кришны

Был один атеист, представитель арья-самаджи. Он в Карачи задал мне вопрос. Он сказал: «Если ограниченное начало может познавать безграничное, тогда Он не безграничен». Я ответил в противоположном направлении: «Если безграничное не может открыть себя, дать себя познать ограниченному существу, тогда оно не безгранично». Этот человек пожал мою руку и молча ушел, не сказав ни единого слова, но только «намасте».

103 Смертная концепция

Величайшая опасность окружает нас со всех сторон, мы подвергаемся угрозам на каждом шагу, повсюду присутствует смерть. Повсюду присутствует смерть, мы окружены смертной концепцией. Каждую секунду все умирает и изменяется, изменяется и умирает. Мы находимся на земле смерти, и смерть окружает нас со всех сторон, она очень близко. Необходима способность увидеть это, способность понять, что смерть не где-то далеко, но очень близко. Но мы находимся в этой клетке, мы подвергаемся опасности, опасности различных типов. Тем не менее, мы находимся на определенной стадии нашего мышления, мы должны использовать наше нынешнее, настоящее знание наилучшим образом.

104 Истинное счастье

Внутренняя потребность каждого обращена к расе: сукхам, анандам - счастью, экстазу. И человек может грабить и получать от этого удовольствие, другой получает удовольствие от того, что жертвует, дает. Удовольствие и там, и там, счастье. Но качественное различие присутствует. Посредством преданности, жертвенности мы выживаем, мы получаем максимум анадам. Жертвуя собой, мы обретаем расу более высокого качества - полноту любви. Благодаря жертвенности мы можем найти атмосферу, страну любви.

105 Настоящая смерть

Физическая смерть не есть смерть в подлинном смысле слова. Забвение Кришны – вот истинная смерть. Забвение Господа, утрата памяти о Нем – вот настоящая смерть. Смерть! Смерть в истинном смысле слова такова. Где бы я ни был: я могу быть деревом, или москитом, или мухой, или червем – если я сознаю Кришну, тогда я здоров, тогда со мной все в порядке!

106 Природа физического тела

Наше тело состоит из атомов. «Убей меня!» – это тело всегда призывает смерть. Это тело означает приглашение смерти. Тело столь дорого нам, но наше истинное счастье в том, чтобы освободиться от этого тела и не жить в нем. Оно столь любимо нами в настоящее время, но в связи с ним мы умираем. Я нахожусь в опасности. Это тело всего лишь побочный продукт, внешний продукт. За все, что с нами происходит, ответственно ментальное тело. Посредством ментального тела мы видим во сне.

108 Ценный шанс человеческой жизни

Мы достигли человеческой формы жизни. Если мы посмотрим на низшие творения, то увидим, насколько мы находимся в безопасности. Мы вынуждены проходить эти формы жизни: растения, насекомых, зверей. Сейчас мы находимся в этой цивилизованной, человеческой форме. По милости некой неведомой силы мы зашли настолько далеко. И здесь, в этой форме, мы можем понять, что благо, а что — его противоположность. И если мы используем этот шанс, мы обретем благое общение, общество и улучшим свое внутреннее состояние. Но в низшем творении, в других формах жизни такой шанс отсутствует. Этот шанс благой, ценный шанс мы получили, чтобы улучшить свое положение. Это возможность улучшить свое положение с помощью общения. Моя ответственность очень велика.

109 Будьте чисты

Будьте чисты и сделайте других чистыми. Чистота означает: оставить эксплуатацию и служить Его святым стопам. Мы можем приблизительно понять эту истину. Давать другим — это высшее явление. А брать у других — это низменно, низко. Удовлетворять других, удовлетворять Господа всего сущего — насколько ценной является эта возможность. Любить и быть любимым. Тот, кто занимает, воистину занимает положение высочайшей любви — служить Ему. Глубоко погрузиться в реальность, очень искреннее, ревностно, горячо. Желая этого. Глубоко. Всеобъемлющим образом. Безраздельно.

110 Всё дружественно

Свет Солнца, источник всего — Кришна. В связи с Ним все можно видеть должным образом. И можно видеть, что всё дружественно по отношению к нам. И никто не враждебен по отношению к нам. В связи с Ним все дружественно. До тех пор, пока мы находимся во враждебных обстоятельствах, необходимо все равно помнить, по-прежнему помнить, что за всем стоит воля Того, Кто является нашим другом. Нашим хранителем. Всё, в конечном счете, приходит с Его санкции. Поэтому не следует переживать из-за многочисленных бесполезных подозрений и страхов, опасений. Будьте оптимистичны и идите вперед к истине. Как бы вы ни рассматривали свое нынешнее положение, вы должны понимать, что необходим прогресс в направлении истины.

111 Свобода выбора

Мы сами ответственны за обстоятельства, негативные обстоятельства, в которых оказались. Это наша свобода выбора. Свобода выбора — величайший дар, и свобода выбора — это величайшее проклятие. Если мы злоупотребляем им, то это проклятье. Если используем его должным образом, то это величайшее благо. Великий дар — свобода выбора. Только благодаря свободе выбора мы можем существовать как личности. Точка луча, частица луча подобным образом наделена способностью светить. Подобно этому душа наделена способностью свободно выбирать. Если отнять эту свободу, то душа превращается в материю.

112 Умереть, чтобы жить

Обрести правильную точку зрения. Это самое главное, самый важный посыл. Мы должны обрести правильный угол зрения. Новые глаза, дивья-дришти. Не наши оценки, основанные на предрассудках былого опыта, но нам необходимо новое зрение, новое восприятие реальности. Вот что необходимо. И садхана подразумевает это. Мы должны умереть, чтобы жить. Чтобы обрести благую жизнь, мы должны умереть такими, какими мы являемся сейчас. Вся ментальная система должна быть разрушена, уничтожена, поскольку она полна заблуждений и предубежденностей, предрассудков. С эгоистической точки зрения, все оценивается с эгоистической точки зрения...

113 Абсолютный интерес.

Абсолютный интерес. Концепция абсолютного Кришны - самодержца красоты. С этой точки зрения мы должны научиться рассматривать все и вся здесь. Оставляя нашу, оставив нашу так называемую реальную оценку. Так называемую реальную. Она лишена ценности. Говорят, что политики — реалисты. Что это такое? Это абсурд. Все они обманывают. Все, что мы черпаем извне, все это обманчиво. Все это не останется. Временно, приходяще. Будет существовать лишь какое-то время, лишь для определенной группы. Относительно.

114 Наказание – милость Господа

Наказание, с точки зрения Кришны, не является наказанием. Мы можем вообразить, представить, когда мать бьет своего сына, со стороны это может выглядеть жестокостью, но можно так же подумать, что это необходимо для исправления ребенка. Никто не может обмануть нас, кроме нас самих. Плохой работник жалуется на свои инструменты. Окружение мы заслужили. Мы являемся преступниками, не мусульмане или кто бы то ни было другой.

116 Ищите любовь через любовь

Музыка подразумевает красоту звука. Тот, кто не очарован красотой и звуком, божественным звуком, его сердце каменное, твердое. Ему присущ демонический темперамент, он ненормален. Нормальное сердце должно предаться, отдаться красоте, благу. Благо, красота, гармония — все это один уровень, одно измерение, явления одного порядка. Любовь. Искать любовь через любовь. Любовь. Посредством любви. Ищите любовь через любовь — это главный принцип.

118 Тьму можно устранить только посредством света

Тьму можно устранить только посредством света. Необходимо должное обращение, чтобы устранить негативное начало, грязь, которая полностью пленила нас, захватила нас, поработила нас. Знание, наука, эмпирическое знание, наука-все эти реалии. Необходимо от них избавиться. Все это мусор. Эго - ребенок этого мусора, эго - порождение этого мусора. Это эго должно быть уничтожено, эго должно быть убито с помощью посредников той земли.

119 Достичь позитивного мира

Лишь садху, наделенный Сознанием Кришны - сознанием измерения мира Абсолютной Красоты, способен вылечить нас целиком и полностью, в полной мере. Избавить нас от нашего болезненного состояния, вылечить нас ото всех заболеваний. Но просто вылечиться - этого недостаточно, это не означает обрести хорошее здоровье, подлинное здоровье... В Бхагаватам в начале говорится: «Он лишь освобожден, он еще не достиг высшего положения». Речь идет о достижении позитивной истины. Паспорта недостаточно, необходима виза. Позитивное достижение, вход, вступление на позитивную землю. Речь идет не о том, чтобы выбраться, не просто о том, чтобы выбраться из нынешней земли, покинуть ее, из той земли, где мы живем сейчас.

120 Этот мир не надежен

Этот мир он не надежен, мы занимаем здесь очень опасное положение. Мы не можем, у нас нет почвы под ногами здесь. Я хочу иметь реальную, настоящую почву под ногами, в противном случае, я не могу… Я не могу успокоить свой ум. Где мне встать, где у меня почва под ногами? Она все время уходит у меня из-под ног, в этом мире. Капля по капле, капля за каплей. Если капля, если вода капает постоянно, то она, эта вода разъедает камень, делает дыру в камне. Это сознание накапливалось, заслуга накапливалась, сукрити, удача. И, в конце концов, мы видим, в конце концов, в результате этого развития, что в этом мире нам негде стоять, не на чем стоять. Я потерян в этом мире, у меня нет твердой почвы под ногами. И возникает искреннее желание, стремление к той земле, на которой я смогу стоять.

121 Это не подлинный «я»

Ум, тело - это все опасная клетка, полная различных болезней. Это не «я», не подлинный «я», это клетка. Но подлинное «я» внутри, душа, даже не ум. Ум так же заимствован из этого ложного мира, продукт этого ложного мира. Материал, из которого сконструирован ум так же заимствован из этого смертного мира.

122 Преданность является причиной преданности

Бхакти является причиной бхакти. Ничто не может увеличить преданность. Только преданность может увеличить преданность. Преданность беспричинна. И субстанцию такого рода, ничто не может породить ее и ничто не может противиться, сопротивляться этому потоку. Ахайтуки-она беспричинна и апратихата-ей невозможно сопротивляться. Такова природа наиболее фундаментального измерения бытия, Любви. Она не заботится ни о чем, влечение, влечение… Это влечение абсолютно, влечение к Красоте абсолютно. Ничто и никто не может сопротивляться этому влечению. Даже власть, могущество отвергается, но Любовь и Красота не могут быть отвергнуты. Это универсальная потребность.

123 Нет риска - нет выигрыша

Выражение «Нет риска - нет выигрыша» относится к этому измерению жизни - измерению, где мы находимся сейчас. Бхагавад Гита рекомендует нам: «Не стремись, не будь привязан ни к выигрышу, ни к потере, поскольку в этом измерении бытия все ложно, как выигрыш - приобретение так и потеря. И затем произойдет твое внутреннее пробуждение в подлинном месте, где есть риск, есть выигрыш и есть потеря, приобретение и потеря. Потеря - это оскорбление, служение - это приобретение, выигрыш». В этом измерении бытия приобретения и потери ложны, но в Высшем измерении бытия присутствуют и потеря, и выигрыш, подлинные и реальные. И это садхана.

124 Достичь высшего измерения

Если мы хотим достичь высшего измерения, тогда мы должны изменить себя, занять правильную позицию, мы должны культивировать следующую мысль, что «все это благо, все это исполнено блаженства». А где я? То место, где я нахожусь сейчас? Мое нынешнее положение очень низменно. Такого рода отношение принесет нам успех очень быстро. Отсутствие жалоб в чей-либо адрес, отсутствие жалоб в адрес своей прошлой жизни. С чистым и открытым сердцем мы будем стремиться к этому идеалу. И тогда очень скоро мы достигнем этого идеала.

125 Обитатели высшего мира

Те, кто живут в том измерении, в том идеальном мире, они обладают… Это люди с таким замечательным темпераментом, они не жалуются ни на кого, ни на кого не жалуются. Они видят, они рассматривают окружение в самом идеальном свете. И они бдительны, осторожны в отношении того, чтобы не создавать какое-либо беспокойство. Это чистая сфера, чистое царство. И я не должен создавать, вносить тьму. Они очень бдительны, очень осторожны в этом отношении. Абсолютная чистота. Такого рода темперамент позволяет войти в то измерение, в то царство, в то царство, где все хорошо.

126 Наслаждение приводит к деградации

Служение может привести нас в высшее Царство, а наслаждение может способствовать нашей деградации, нашему погружению в тот мир, где мы можем наслаждаться реалиями низшего измерения. Наслаждение приводит к нашей деградации, а служение,преданность, жертвенность - возвышают нас. И мы обладаем приспособляемостью к обоим измерениям жизни, татастха джива.

127 Этот мир - мир боли

Если мы хотим выбраться из этого опасного положения, когда нас пожирает всеобщее, тотальное уничтожение, мы должны найти самих себя. То я, которое находится в глубочайшем измерении, которое является вечным фактором, которое имеет вечную природу. Это главное. И эта жизнь сладостна, жизнь в этом глубочайшем измерении. Она реальна и она сладостна. А это все реакционно, полно горечи, приводит к реакциям, последствиям. Полно горечи и болезненно. Реакционное - означает, болезненно. Является источником боли эта жизнь. И чего вы хотите? Наслаждаться этим временным, реакционным удовольствием или вы хотите глубоко погрузиться и найти свое внутреннее, скрытое глубоко «я»? То «я», которое является членом мира вышеописанной природы, мира вечности. И это глубочайшее измерение, ниргуна. Измерение Сознания Кришны является глубочайшем измерением бытия.

128 Природа чистого сознания

Мы должны вернуться домой. Иначе говоря, джива - душа, должна вернуться домой в измерение Вайкунтхи или Голоки, в сладостный дом. Сейчас все эти вещи кажутся для нас сказкой, мифом, но глубокий ответ мы получаем изнутри нашего существа, и тогда мы отвергаем мнимые кажущиеся удовольствия и пытаемся достичь этой святой формы жизни. Отвергая все предложения комфорта, которые приходят на поверхности. Мы отвергаем их. Они утрачивают для нас очарование, и мы пытаемся погрузиться глубоко, чтобы достичь дома. Пытаемся достичь естественной жизни внутри, которая вечна, которая обладает природой чистого сознания. И анандам полна Любви и Красоты, экстатична.

130 Путь к Богу

Обрести высочайшую форму веры в начале, это редкая удача, редкое явление. Поэтому говорится: «Ачарйам мам виджанийан. Я прихожу, чтобы вытащить тебя. Попытайся увидеть это тончашее начало в личности, в гуру. Это тебе поможет. Я присутствую в личности гуру, Я стою за этим. Я пытаюсь встретить тебя и вытащить тебя, спасти тебя. Такое сознание поможет тебе на пути.»

131 Часть Безграничного так же безгранична

Высшая форма жертвенности, преданности как она может быть достигнута? Махапрабху и вайшнавы, гуру приходят к нам, на эту сторону и объясняют нам, показывают нам эти очень тонкие моменты. И со всем вниманием, с полнотой внимания нам следует постараться продвинуться в сторону, в направлении, которое они нам указывают. Одна капля, одной капли достаточно, одной капли этого явления достаточно. Обретя каплю, ты поймешь, что это безгранично. Часть Безграничного так же безгранична. Такова природа Безграничного. Никакое количество ограниченных реалий не может породить Безграничное. Но безграничное это изначально. Каждая часть Безграничного так же безгранична. Как много мы можем получить? Насколько велика наша жажда? Океан присутствует перед нами. Насколько велика жажда этого крошечного тела?

133 Душа не разделяет события на добрые или худые

Душа вечна, бестелесна и не имеет размеров. Она – лишь убежице для плоти. Она наполняет тело жизнью, как Всевышний – вселенную. Душа – свет, и свойствами подобна своему Создателю. Душа самодостаточна. Сама по себе душа не питает к окружающим ни любви, ни ненависти: для нее не существует ни своих, ни чужих. В своем естественном состоянии она безучастно взирает на происходящее, не разделяя события на добрые и худые.

135 Сон, скрывающий явь и истину

В погоне за призрачными удовольствиями души силятся расширить границы своей власти над окружающим их миром, не ведая, что и окружающий их мир, и они сами сотворены Мною для Моего удовольствия и власть Моя над миром безпредельна. Вещественный мир как Моя отдельная сила поддается душе лишь в той мере, в какой Я того пожелаю. Как спящий мнит себя во сне повелителем земель и морей, а пробудившись обнаруживает, что мирно лежит на ложе, так душа мыслит себя бодрствующим - обладателем имен и имущества, участником событий и обстоятельств, но проснувшись сознает, что все это был сон, скрывающий явь и истину.

137 Свобода – есть верность своему естеству

Душа попадает в рабство иллюзии, когда мнит себя независимой от Меня. Свобода – есть верность своему естеству. А для души нет ничего более естественного, чем быть связанной со Мною узами любви. Отвернувшись от Меня, она обрекает себя на бесконечные перерождения, страх и смерть. Лишь родившись в человеческом облике, душа способна осознать природу зримого мира как наваждения, а себя как наблюдателя под наблюдением Высшего Существа. Но не использовав этой возможности, она обрекает себя на новые перерождения в низших видах жизни.

139 Фундаментальный принцип веры

Фундаментальный принцип веры таков: если я выполняю свой долг по отношению к Центру, то тем самым я выполняю все виды долга. Такова вера. Вера покрывает целое посредством принятия Одного. Принимая часть, я, тем самым, охватываю целое. Такова специфическая характеристика этого явления. Если я люблю Одного, то я люблю всех. Если я знаю Одного, то я знаю всех. Если кто-то обладает такого рода концепцией, то это семя веры. И он обращается в измерение веры. Когда я приближаюсь к Центру, то я приближаюсь ко всему. Когда мы поливаем водой корень, то получает поддержку все дерево. Если мы помещаем пищу в желудок, то энергию получает все тело. Нечто в этом роде. Такого рода убежденность. Убежденность, вера. Об этом идет речь. Шраддха. Вера. Наш подход, наши обращения совершаются в таком духе. в противном случае как я, будучи частью, могу обратиться к Целому. Мы испытываем внутреннюю потребность заключить в свои объятия Целое, но как это возможно? Это возможно только благодаря любви.

140 Узы любви

Однажды Сарасвати Тхакур привел один прекрасный пример. Он сказал: «Бедная девушка, девушка из бедной семьи, у нее нет ничего. Но если она выходит замуж за принца... Принца, у которого есть всяческое богатство, то благодаря узам любви и нежности она получает права на все богатство, которым распоряжается принц». Нечто в этом роде.

Кришна обладает всем. Он контролирует всё. У нас нет ничего. Но если мы сумеем установить связь с Кришной посредством нежности... связи любви, мы сумеем установить связь с Ним, тогда мы сможем обрести все через Него. Такова идея. Обрести целое. Обретая Одного, обрести целое. Мы захватываем крепость и, тем самым, захватываем страну. Мы можем контролировать всё, что принадлежит Ему. Как человек способен контролировать? Бхакти — это нечто настолько изумительное. Шраддха (вера) и бхакти (преданность). Малое начало может контролировать великое, огромное начало. Атом способен контролировать Центр. Такова специфическая характеристика этого явления. Шаранагати (самопредание). Самопредание — это самое великое чудо в мире.

141 Любовь контролирует всё

Бхакти может сделать возможным то, что невозможно. А именно — подчинить высшее начало низшему. Посредством любви и нежности. Это подлинная преданность. Подлинная преданность — это такое положение вещей, оно наделено такими характеристиками: высочайший контролируется малейшим. Скажем, генерал. Он победил страну, захватил страну, и он возвращается домой. И его ребенок способен схватить его за палец и вести его, своего могущественного отца туда, куда ему вздумается.

Этот могущественный человек, генерал, покоряется любви своего ребенка. Почему? Благодаря любви и нежности. Нежность, любовь, или любовь, или вера — это нечто столь изумительное. Они способны контролировать могущественного. Нечто настолько изумительное. Это нечто немыслимое, это невозможно представить. Подобное положение вещей. Но такова истинная природа веры, любви и нежности к Господу.

142 Попытка удовлетворить массы имеет демонический характер

Мы должны искать руководства Абсолютной Истины, Абсолюта, а не пытаться удовлетворить массы, народ. Попытка удовлетворить массы имеет демонический характер. Но попытка удовлетворить высшую силу, абсолютную силу — это нечто Божественное. Даива-шакти, даива-шакти. Даива-сампат и асура-сампат. Два класса: покорность абсолютной силе и преклонение перед массой, основываясь на мнении столь многих невежественных индивидуумов.

В Германии один джентльмен сказал: «Массы невежественны. Монархия — безумие. А диктаторство, диктатура — это нечто». Такое мнение. Массы невежественны. По мере уменьшения количества побочных оттенков значения, увеличивается или усиливается точный смысл, точное значение, предметная отнесенность. Вместо того, чтобы попытаться удовлетворить многих, мы стремимся удовлетворить Одного. Поэтому сарва-дхарман паритйаджйа. Абсолютная Истина — мы хотим удовлетворить Её. Её положение более высокое. А поиск удовлетворения большинства, невежественного большинства — это не то, о чем идет речь.

143 Как научиться слышать Параматму?

Параматма — внутренний голос. Параматма находится рядом с атмой. В параматме присутствует Господь. Когда присутствует ясная интроспекция, когда человек слышит ясно, отчетливо голос своей совести и так же испытывает божественное вдохновение — это Параматма. Это Параматма.

Когда наши чувства свободны от диктата внешних объектов, тогда мы можем слышать более отчетливо этот внутренний голос. Этот голос просит меня делать так-то и не делать того-то. Внутренний совет. Мы становимся способны слышать.

Не каждый человек способен слышать голос рассудка. Кто-то является слугой своих прихотей, капризов. Но разумный человек полагается на голос разума, прислушивается к нему. Точно так же, аналогичным образом, человек высокой реализации способен чувствовать вдохновение высшего начала в себе, внутри.

144 Великая революция в сознании

Когда я был студентом четвертого курса, один мальчик, мой сокурсник, рассказывая о своем отце, сказал: «Этот джентльмен». Так он выразился, говоря о своем отце. Я сначала был смущен. Как так! Как ты можешь называть отца «этот джентльмен». Это не самое удачное выражение – он твой отец! А ты говоришь: «Джентльмен такой-то и такой-то».

Он сказал мне: «Да, конечно, я не должен был так выражаться, но в действительности так оно и есть. В этой жизни я родился у него в качестве его сына. А в следующей жизни куда я отправлюсь — я не знаю. А так же в прошлой жизни где я был, я... мне это неизвестно. Какое-то время, до поры до времени я остаюсь его сыном, а он моим отцом, но не более того. Это отношение временно».

Так он сказал мне. Он не развивал эту тему. Но это замечание, этого краткого замечания было достаточно, чтобы изменить все мое мировоззрение. Я подумал: да, это правда. Куда я отправляюсь, что со мной будет, какая судьба меня ждет — мне неизвестно. Сейчас меня связывают те или иные отношения с людьми, но все это временно. Мое будущее туманно.

145 Для пессимиста нет места в этом мире

Те, кто стремятся к отречению — преступники, поскольку они не способны признать, что у каждого атома есть хорошее положение в рамках системы органического целого. Он отказывается это признать. Поэтому он грешник. Он не понимает, что окружающий мир предназначен для блага и не является злом. Этот человек ненавидит всё. Он считает, что нет ничего хорошего, с чем я могу общаться. Всё плохо. А он хороший, поэтому он хочет жить один. И это величайшее оскорбление. В высшей степени пессимистичная точка зрения.

А последствие пессимизма есть падение. Пессимизм наказывается. Для пессимиста нет места в этом мире. Ты не способен видеть, что есть что-то хорошее? Ты считаешь себя лучшим? Ты считаешь, что ты безупречен? Если ты будешь жить в обществе других, ты утратишь свою безупречность? На самом деле, ты плох, а все остальное хорошо.

146 У жизни есть благая цель

Жизнь — это не пустышка. У жизни есть благая цель. Мы частицы целого, святого мира. Мы должны выполнять свой долг. У нас нет права отказываться, отворачиваться от окружающего мира. Мы должны вносить свой вклад. А иначе мы предатели. Мы самоубийцы.

Мы можем быть реализованы во взаимоотношениях с целым. У нас нет права, нет права отказываться от этой системы. Мы - часть этой системы, целого. Мы должны выполнять свой долг. Тогда целое получит благо. Мы не можем совершить самоубийство. Такая тенденция должна быть наказана. Природа не позволяет этого совершать.

148 Природа измерения души

Без помощи этих глаз мы можем видеть во сне. Мы можем слышать во сне. Мы можем ходить во сне, но это в действительности не есть ходьба или зрение, или слышание, слух, как мы делаем это физически. Это нечто тонкое. Также в измерении души возможно видеть, возможно чувствовать, все возможно. И это нечто более реальное, чем наш опыт этого мира здесь. Поскольку концепция души очень чиста. Здесь эта концепция очень туманна, смутна. Но там она очень чиста, ясна. Если мы сравниваем наш опыт сна с опытом бодрствования и продолжаем эту линию мысли, мы сможем почувствовать, что чистая душа, в чистой душе так же присутствует подобная концепция. Зрение, слух, все проявления чувств возможны. Но! В ином измерении это возможно. И это ни есть нечто… нечто воображаемое. Это нечто более реальное, чем наш опыт этого, так называемого, конкретного мира. Скорее опыт конкретного мира, смутный и туманный. Размытый. Но измерение души – это чистый, ясный, конкретный опыт. Более реальный. Более субстанциональный. Сущностный.

149 Если безграничное хочет открыть себя ограниченному существу, тогда познание возможно

Ограниченное начало и существо не может познать безграничное. Но если безграничное хочет открыть себя, дать себя познать ограниченному существу, тогда познание возможно. Он находится за пределами юрисдикции наших чувств, нашей мысли. Лимита нашей мысли, мыслительных способностей. Наша мысль не может подняться столь высоко и столь далеко, на столь тонкий уровень достичь столь тонкого уровня. Но это самое тонкое явление в бытии может спуститься в область нашего опыта.

Связь возможна только благодаря преданности, жертвенности, самоотданию. Бхакти, преданности. Благодаря этому мы можем привлечь Его спуститься на наш уровень. И это возможно – Его нисхождение в наше измерение. Мы не можем самостоятельно увидеть Его царство, Его сферу. Но Он может спуститься. Милостиво. Чтобы удовлетворить все мои потребности, Он может прийти. И только благодаря жертвенности, преданности, мы можем достичь такого состояния, где Он может прийти и принять меня.

151 Терпение и прощение - путь к счастью и радости

Первый признак того, что проповедник понял философию, состоит в том, что он умеет прощать и терпеть. Его просто невозможно обидеть. Проповедь – это прямой контакт. А сейчас достаточно агрессивное время, и контакт может быть тоже достаточно агрессивным. Но проповедник абсолютно спокоен. Почему он не обижается? Он умеет прощать. Он смиренен.

Действительно научиться прощать, научиться терпеть людскую глупость можно только на основе реальных внутренних изменений. Когда действительно философия Бхагавад-гиты проникает в сердце. И, добившись такого проникновения философии в сердце, ощутив действительно умение прощать и терпеть, в сердце появляется, истинная радость, не фанатичная, бешеная и не сентиментальная, со слезами на глазах. Нет, это радость истинная. Радость от умения терпеть и от умения прощать.

И вот эта радость в действительности привлекательна для других. Фанатичная радость не очень-то привлекательна. Все боятся фанатично радующихся. На футбол видели идущих фанатов? Очень радостные. Все в стороны разбегаются. А сентиментальная радость? Все разрыдались, обнялись. Тоже такое подозрительное. Но вот истинная радость на основе ценности, на основе глубокой философии – вот что привлекательно!

Можно как угодно разодеться. Хоть мерцающую тилаку поставить, с лазером. Но если в сердце нет умения терпеть и прощать, если философия не дошла до сердца, если я фанат или сентименталист, это не будет привлекательно.

153 Ключ к счастливой жизни

У нас нет независимости. Мы не должны думать, что нам принадлежит что-то. И в то же время мы не должны думать, что мы принадлежим себе. И думать что по своей прихоти, согласно своим капризам мы можем взаимодействовать с окружающим миром. Нет, мы связаны долгом, обязанностью. Вести себя с окружающим миром определенным образом - почтительно, в духе служения. Тогда, если мы делаем так, мы нормальные. В противном случае - мы сумасшедшие. У нас нет права наслаждаться, нет права отрекаться. Но у нас есть только одна перспектива - служить. И мы должны смело с открытом забралом встречать эту Реальность. Бог не жесток, Бог не суров. Если мы поймем смысл, цель, стоящую за этим, тогда мы постепенно обнаружим, что это единственный ключ к счастливой жизни.

155 Только малое начало может пленить великое начало

Только малое начало может пленить великое начало. Не силой, но любовью. И влечением. То, чего невозможно достичь с помощью могущества, силы, можно достичь посредством нежности, любви, служения и смирения. Если мы хотим общаться с Высшим Началом, мы должны быть смиренными. Наше обращение должно быть такой природы, чтобы привлечь Его, дабы привлечь Его. И это называется преданность. Шаранагати. Самопредание.

Началом всего и вся является самопредание. Самопредание, преданность, беспричинное отдание, вручение себя, безо всякой молитвы, никаких условий. Безусловное самопредание – оно может тронуть сердце Высочайшей, Величайшей силы, Могущественного. Самое тонкое начало – самопредание. И это явление называется преданность, любовь, жертвенность.

156 Вера - фундамент преданности

Подобно тому, как мы поливаем водой корень дерева, и все дерево получает поддержку. Или мы помещаем пищу в желудок и все тело получает питание. Если мы совершаем служение Ему, то мы служим целому. Если у нас есть подобная вера, убежденность, такое явление именуется шрадхой, верой. Вера – это предварительное условие, фундамент, благодаря которой наши стремления преданности могут быть исполнены. Не знание. Речь не идет о знании, почерпнутом из опыта. Это нечто. Зная центр мы можем знать всё. Обретая центр, мы можем обрести всё. Это возможно.

158 Бог Любви и Красоты зовет нас

Концепция Бога-личности – это высший идеал. Высочайшая степень личностного проявления – это владыка Любви и Красоты. Бог Любви и Красоты. Привлекательный для каждого сердца, зовущий каждое сердце. И Он зовет нас. Иди ко мне. Иди ко мне. Но мы сбиты с толку. Пребываем в заблуждении. И блуждаем, блуждаем, бесконечно повсюду здесь и там в поисках счастья. Но зов Кришны - Центра Счастья, Владыки Любви, Господа Красоты, вселенский зов звучит, приходит от Него. И это наиболее сокровенное чаяние нашего сердца. Никто не может отрицать, что он хочет быть счастливым. Каждая душа хочет быть счастливой.

162 Не бери от жизни всё, возьми только самое главное!

Возможность реализоваться доступна только лишь для человеческих существ. Животные не философы по своей природе, они не собираются вместе и не ведут глубокомысленные беседы о смысле жизни. Веды говорят: эта человеческая форма жизни так же, как и другие формы жизни, она временна, она кратковременна. Но в человеческой форме жизни живому существу дается возможность, которая отсутствует в иных рождениях, иных формах. Этой возможностью является освобождение, свобода.

Достижение освобождения от материального существования доступно только лишь для человеческих существ. Веды говорят: проснись, пробудись, очнись и осознай эту возможность, которая в твоих руках прямо сейчас, потому что этой возможности может не быть у тебя позже. Мы можем быть настолько поглощены нашими сиюминутными, удовлетворением, исполнением наших сиюминутных потребностей и нужд, что мы сами не заметим, как наша жизнь уйдет, и мы лишимся этого шанса.

163 Служение Центру - это гармония

Если мы кладем, помещаем пищу в желудок, то вся система получает удовлетворение, но если класть пищу в глаз или в руку, то это аномалия, беспокойство, болезнь. Если помещать пищу в желудок, то Целое удовлетворяется. Это нормально, это здоровое явление. Помещать, вкладывать нашу энергию в служение - это значит, помещать энергию в должное место. И все, все остальное, эта энергия будет распределена должным образом. И если я удовлетворяю Его, то удовлетворены все. Если я служу Ему, то всем я служу автоматически и более эффективным образом. Если я поливаю водой корень дерева, то все ветки, листья, все части дерева получают питание, энергию.

164 Человек является архитектором своей судьбы

Невежество не является извинением, не служит оправданием. Это ни что-то случайное, невежество. Оно заслужено. Человек является архитектором своей судьбы. Это его прошлые действия, его карма. Не следует никого винить. Окружение, в котором я нахожусь, заслужено мной, заработано мной. Бхагаватам учит нас следующей истине: «Не нужно жаловаться на окружающий мир. Он заслужен. Но используя этот окружающий мир наилучшим образом, оптимальным образом, пытайся увидеть милость Абсолюта».

Аномалия, с которой я сталкиваюсь, это продукт моих собственных действий. Некого винить. Заслужено мною, я должен винить сам себя, никого другого. И больше того, всегда за всем стоит, присутствует милость Господа, призванная помочь мне в обличии опасности или неблагоприятных обстоятельств, реалий. Я рассматриваю нынешний опыт, как неблагоприятный, но он также необходим для моего исправления. Чтобы вылечить моё безумие требуется лекарство. И это лекарство дает мне Господь. Его дружелюбная, дружественная рука протянута ко мне, Его сочувствие обращено ко мне. Таким должно быть наше отношение и это отношение является ключом к решению нашей проблемы.

165 Каким должно быть наше отношение к проблемам?

Аномалия, с которой я сталкиваюсь, это продукт моих собственных действий. Некого винить. Заслужено мною, я должен винить сам себя, никого другого. И больше того, всегда за всем стоит, присутствует милость Господа, призванная помочь мне в обличии опасности или неблагоприятных обстоятельств, реалий. Я рассматриваю нынешний опыт, как неблагоприятный, но он также необходим для моего исправления. Чтобы вылечить мое безумие требуется лекарство. И это лекарство дает мне Господь. Его дружелюбная, дружественная рука протянута ко мне, Его сочувствие обращено ко мне. Таким должно быть наше отношение и это отношение является ключом к решению нашей проблемы.

166 Гоподь не мстителен

Если ты страдаешь от последствий своих прошлых, дурных поступков, старайся увидеть милость Господа за этими страданиями. И очень быстро, очень скоро страдания уйдут. Наступит спасение, избавление от всех трудностей, всех бед, избавление от неблагоприятных обстоятельств. Это ключ к успеху, к жизни. Ты должен понять, что Господь не мстителен, Он не хочет наказать тебя. Наказания присутствуют, но они приходят из любящей руки только для того, чтобы научить тебя, исправить тебя, улучшить тебя, помочь тебе, не для того, чтобы наказать тебя. Мы должны рассматривать вещи в таком свете.

167 Прекрасная природа души

Ваше собственное «Я» в высшей степени чудесное, не говоря уже о параматме, Нараяне, Кришне. Ваша собственная душа, персонификация, ваша подлинная личность столь чудесна, столь изумительна. Когда вы постигнете, соприкоснетесь со своей душей, то вы будете поражены, какого рода удивительным бытием она наделена, диаметрально противоположно этим материальным реалиям в ментальной сфере.

169 Найди себя

Упанишады говорят: «Где бы ты ни был, кем бы ты ни был, пытайся искать себя, свою атму, то чем ты являешься и каждое движение, каждая капля энергии, твоей энергии должна быть использована для познания атмы. Это твоя необходимость, твоя потребность. Оставь всё, все другие усилия, попытки, виды поиска и ищи атму, пытайся понять, кто ты, что ты. Узнай, кто ты, какова природа твоей атмы, тебя, души».

172 Любовь и разлука

Без разлуки общение не может быть всезахватывающим. Боль разлуки способна войти в самые глубины сердца, на что не способно веселье или радость. Предчувствие разлуки усиливает наслаждение встречей. Чем сильнее наша жажда, тем значительней наше удовлетворение. Это особенно справедливо в отношении любовных дел. То, в чём нет необходимости, нужды, – не представляет особой ценности. Этот принцип можно обнаружить везде. Стакан воды не редкость, однако, в зависимости от потребности его ценность может расти. Поэтому самое важное – степень нужды. Разлука значит нужда. Нужда не зависящая от удовлетворения – это разлука, голод.

174 Готов ли ты получить посвящение?

Не существует предварительных условий для того, чтобы обрести Кришна-нам, лишь воля Кришны должна стоять за этим, желание Кришны дать Себя. И независимо от качества почвы семя концепции Кришны оказывается в этой почве и по божественной воле Кришны это семя прорастает.

178 Великая удача соприкосновения с сознанием Кришны

Чем больше мы соприкасаемся с сознанием Кришны, тем более мы будем убеждаться, что это не мы. Иначе это невозможно. Чем глубже мы погружаемся в сознание Кришны, тем очевиднее для нас, что это не может брать начало во мне. Это может быть только даром нашей гуру-варги. Мы думаем: «Как такие люди, как мы, могли соприкоснуться с этим?» Мы понимаем: только и только по милости. И в этом смысле мы очень удачливы.

179 Счастье преданного

Преданноиу приносит счастье не присваивание заслуг себе, но радость от того, что тебя попросили, что тебе довелось служить. Потому что если у нас нет служения — вот что заставляет нас волноваться, вот когда мы чувствуем себя в опасности. Служение — это не пустые хлопоты.

180 Тело — это биологическое выражение иллюзии души

«Все эти живые существа, которые мы видим, даже деревья, — это различные разновидности невежества, неведения об атме». Все это различные кармические одежды, наряды. Вот как нужно видеть это. Это результат тенденции эксплуатировать. Как я говорил много раз: тело — это биологическое выражение иллюзии души, неправильно понятое «я» в попытке установить себя в центре.

181 В сознании Кришны невозможное возможно

Нас не интересует наименьшее из того, что приемлемо. Как это может быть стандартом для тех, кто пытается совершать прогресс в сознании Кришны? Скорее стандартом должно быть высшее по умолчанию. В сознании Кришны «высочайшее» — это настройка по умолчанию. И как мы слышим с самого начала есть совершенное, более совершенное и самое совершенное. Только такие три категории существуют в сознании Кришны: совершенное, более совершенное и самое совершенное. Зачем стремиться к чему-то меньшему? Как сказал один поэт с ужасно звучащим именем: «Нам нужно больше людей, специализирующихся на невозможном. Все делают то, что возможно. Большинство. Зачем становиться очередным излишним?» Нам нужны люди, которые специализируются на невозможном. Cознание Кришны — невозможное из невозможного, где все становится возможным через любовь и преданность.

182 Можно ли контролировать свою волю?

До тех пор, пока мы не очистим свое существо от предрассудков, мы не можем полагаться на нашу волю. Поскольку эта воля зиждется на ложных представлениях о себе. Поэтому стратегия преданного состоит в том, чтобы вверить себя, вручить себя руководству высшего вайшнава. Принять прибежище лотосных стоп вайшнава. И, служа им, благодаря служению им, чистое желание, воля служить Кришне – служить, а не эксплуатировать – это желание, которое живет в их сердцах, переходит, переходит в сердце слуги.

183 Вечное соренование Красоты

Когда гопи предстали перед Кришной, они уже были совершенны, но они были в таком восторге и столь счастливы увидеть Кришну, что это делало их еще более прекрасными. И тогда Кришна, видя преображающуюся красоту Радхарани и гопи, становится еще более прекрасным. Они видят, что Кришна стал еще более прекрасным, и это еще больше увеличивает их счастье, и их красота возрастает. Подобное вечное соревнование всевозрастающей красоты, любви, очарования, сладости, восторга присутствует там.

188 Зачем себя ограничивать?

Если человек хочет быть материально здоровым, он должен заботиться о своей диете: о том, что ему есть, что ему не есть. И люди духовно прогрессивные, стремящиеся к духовному здоровью, также пекутся о своей духовной диете: что является для них приемлемым, и что для них неприемлемо.

Как человек, стремящийся к телесному здоровью, чистоте верит в то, что «если я буду следовать этим положениям, этим ограничениям в диете, то я получу желанный результат», так же и человек, который стремится к здоровью духовному и духовному развитию понимает, что «если я буду следовать этой – ну, условно, образно говоря – «духовной диете», этим положениям, этим ограничениям, то я получу желаемый результат». И мы можем назвать такую убеждённость верой.

192 Благотворительность это не просто раздача милостыни

Самая высокая благотворительность, это знания. Когда человек дает знания как вылечить себя и как решить все проблемы. В противном случае, мы получается, отдаем, решая какие то действия, но не решаем корень проблем, а корень проблем в нашем незнании. Поэтому высокая благотворительность в образовании. Вы можете образовывать своих детей, стараться, давать им знания, или сами, или посылайте учителю. Желательно найти такого учителя, который даст не просто какие то фундаментальные знания по математике, или английскому языку, но даст правильное умонастроение, у которого позитив. Обязательно. Образование должно быть на высокой ступени, именно моральное образование, поэтому самое высокое вложение денег, это в моральное образование людей, самое сильное вложение, больше сильного вложения нет, можно отдать деньги больным, но они всё равно будут болеть.

195 Доступ в Духовный мир

Вера не является чем-то абстрактным и несуществующим. Вера гораздо более реальна и конкретна, чем так называемые реальные, конкретные объекты этого мира. Точно так же, как существуют различные миры чувственного восприятия: есть мир зрения, который доступен нам через глаза, есть мир слуха, доступный нам через уши, мир обоняния, осязания и так далее, и так далее – существует духовный мир, то, что называют Царствием Божиим или миром Бога, Духовной Реальностью. И этот мир может быть доступен для нас, мы можем воспринимать реалии этого мира посредством такого начала, как вера.

197 Критерий высшей религии

Та религиозная система, та религиозная концепция, в рамках которой между человеком и Богом возможны максимально близкие и интимные взаимооотношения, та религия, в которой степень этой близости является наиболее высокой – эта религиозная концепция, эта религиозная идея занимает верховное положение. И это утверждение не является чем-то нерезонным и лишённым оснований. Если мы сможем понять суть этой концепции, суть этого представления – то целый мир теизма, представлений, идей о Боге, о природе Бога, откроется перед нами.

198 Высочайшее положение Кришна-концепции Бога

В большинстве религиозных концепций этого мира, в большинстве мировых религий, отсутствуют интимные или близкие взаимоотношения между человеком и Богом. Доминирующим настроением тех, кто находится в рамках этих религий, является то, что христиане называют «страх Божий» – трепет и благоговение перед Всемогущим. Но мы видим, что в Кришна-концепции Божественного, в представлениях о Боге как о Кришне, с Кришной для нас, для живых существ, возможны отношения самые близкие: возможны отношения дружеские, отношения родительской любви, отношения друзей и отношения возлюбленных, или супружеской любви.

201 Высокомерие лишает разума

Богатство, молодость, благолепие, воздержанность, ученость и знатное происхождение есть признаки благоволения судьбы. Однако опасность в том, что, возгордившись дарами судьбы, перестаешь замечать тех, кто выше тебя, и, как следствие, растрачиваешь свои достоинства, а вместе с ними остатки разума... Возомнивший себя выше других страдает умом и телом, а великие души, приходящие в этот мир для спасения страждущих, вызывают у него презрение и злобу. Гордецы, кому закрыт путь в царство любви и сострадания, ненавидят доброжелателей своих так же, как демоны – Господа Бога.

202 Иллюзия души

Чтобы объяснить состояние иллюзии души, Шримад Бхагаватам приводит пример с отражением Луны. Когда Луна светит в небе, свет Луны падает на воду, и таким образом появляется отражение Луны. И если подует ветер, на водной глади возникает рябь, волны. Можно увидеть, как отражение Луны колеблется и дрожит в воде. В действительности только отражение Луны движется, но настоящая Луна неподвижна.

Точно так же и душа, пребывая на духовном плане бытия, за пределами времени, пространства и других материальных реалий, находится в состоянии иллюзии и отражается в материальном теле и в материальных обстоятельствах.

203 Душа не рождается и не умирает

Бог не рождается и не умирает, так же и мы, вечные души, можем не рождаться и не умирать, но так как мы думаем: «Я - тело», то считаем, что рождаемся и умираем. Такой образ мыслей называется Майей, иллюзией, и как только мы освобождаемся от этой иллюзии отождествления души с телом, то достигаем уровня, называемого Брахма-бхутой. Когда человек осознает: Ахам брахмасми - «Я не тело, я - душа, неотъемлемая частица Верховного Брахмана», он достигает того, что называется осознанием Брахмана. Осознав Брахман, человек становится счастливым.

204 Следуй за Истиной

Долг всякого живого существа искать Истину. В любых обстоятельствах. Всегда и везде. Прямо и косвенно. Не соглашаться ни на что кроме Истины. Чтобы ты ни делал, дитя мое, создавал, хранил или разрушал, всегда и везде ищи Единую Истину и будь верен ей без остатка. Сделай наказ мой законом жизни. Тогда ложь и смерть будут не властны над тобою.

205 Что такое любовь?

Вайшнавы говорят словами Гегеля: «Любовь значит растворить свое собственное «я» ради интересов возлюбленного и через это обрести свое собственное «я». Иными словами: только принеся свое собственное «я» в жертву, можно понять кто ты есть. И, вот это – самая глубокая формула, которая построена на представления о любви. Она полностью разложена вайшнавами. Для большинства нас вода – просто вода. Но химик может сказать: «Это H2O» и т.д. и т.п. Поэтому для большинства из нас любовь – просто любовь, о которой мы слышали. Мы можем часто говорить об этом, говорить: «Бог – любовь. Жизнь - любовь». Но в результате мы не понимаем ни кто такой Бог, ни что такое любовь, ни, в конечном итоге, что такое жизнь.

206 Смысл жизни в поиске Абсолютной Истины

Чувственные удовольствия не стоят того, чтобы трудиться ради них. Жизнь только тогда имеет смысл, если посвящаешь ее поиску Истины, неуничтожимой временем. Те, кому явила Себя Истина, сказывают, что Она безмятежна, вне добра и зла. Она везде (Брахман), во всем (Параматма) и Она – произвольная Личность (Бхагаван). Истина бесконечна, Она в сердцевине всякой вещи и заключена в Свой обособленный облик.

207 Что такое сознание?

Как порою человеку несведущему мниться, будто бы небо затянуто тучами и замутнено пылью, хотя небо лишь переносит пыль и тучи, не смешиваясь с ними, так невеждам мнится, что сознание имеет зримый, вещественный образ, хотя образ этот лишь носится в сознании как пыль в небе, не касаясь своего вместилища. Помимо грубого, зримого образа сознание носит в себе и тонкий, незримый. Все образы сознания есть видоизменения сознания. Когда сознание видоизменяется, его можно видеть, слышать, воспринимать прочими чувствами, хотя в чистом, непроявленном виде сознание не имеет внешних очертаний и не слышимо.

208 Тело обратится в прах

Неужто судорги твои столь дороги тебе, что ради их продления ты готов расстаться с честью, терпеть позор и унижения? Знай же скупец, тело, точно ветшающее платье, все одно обратится в прах и будет развеяно по лицу Земли. Стойкий духом не тот, кто до последнего мига держится за имя свое и место, но тот, кто презрел мирской долг и оставил очаг свой и племя, дабы шагнуть в неведанную бездну. Воистину достойнейший из людей тот, кто очнувшись от грез сам или разбуженный извне, порывает узы ничтожного бытия, узы семьи и общества и вручает себя воле Вседержителя.

209 Не стоит печалиться ни о вечном ни о приходящем

Не тревожься о том, что не в твоей власти. Все происходит по воле Всевышнего. Даже сильные мира сего не распоряжаются судьбами слабых. Волею Своею Господь сводит смертных вместе и в нужный Ему срок разлучает. Точно корова с железным кольцом в носу, всякое существо идет туда, куда влечет его верховный Пастырь. Люди связаны узами похоти, узами чести, узами веры. Все мы куклы в руках Божьих. Как малое дитя, Он то собирает нас вместе, то разбрасывает. И не важно, мнишь ли себя вечным духом или тленной плотью – у тебя нет повода для печали.

Вечное неразделимо и неуничтожимо. Бренное же обречено изчезнуть. Так что не скорби ни о вечном, ни преходящем. Те, кого называешь ты родными, изчезнут с лица земли. Власть человеческая беспомощна перед временем. А печаль твоя происходит от того, что не способен ты отличить свою вечную суть от ветшающего платья. Плоть твоя, что состоит из пяти стихий, разрушается временем, трудом и впечатлениями. Время – хищник, который никогда не выпускает жертву из своей пасти.

211 Природа субстанции

Cуществует только одна субстанция, единое начало. Но это единое начало может пониматься в трех его аспектах: Брахман, Параматма и Бхагаван. Брахман иногда описывается как всеобъемлющее начало — все пребывает в брахмане. Параматма всепроникающая. Она пребывает внутри всего. Это крайние проявления безграничного. Одно из них — самое великое начало в бытии, другое — самое малое начало в бытии. Но Гуру Махарадж говорит: «Великое начало, малое начало. Но что будет центральной концепцией безграничного? Золотая середина — чем будет она?» С одной стороны всеобъемлющий Абсолют, с другой стороны вездесущий, всепроникающий Абсолют. И в середине — золотая середина есть Всепривлекающий. Центральная концепция безграничного предстает в образе Кришны.

212 Культура смирения

Сверхпроводники - это керамит. Если вы понижаете температуру этого материала до абсолютного нуля, что составляет –200 градусов, это точка абсолютного нуля, тогда этот материал становится сверхпроводником, обладает качеством сверхпроводимости. Культивирование смирения может тоже достичь абсолютного нуля. Это означает, что в этих личностях присутствует нулевое сопротивление потоку, поэтому они — сверхпроводники. Какие-то материалы способны проводить электричество, но они разогреваются, потому что в них присутствует сопротивление течению этого потока. Вайшнавы же заняты культивированием смирения. Когда они приближаются к точке абсолютного нуля, где присутствует нулевая сопротивляемость потоку, то они приобретают качество сверхпроводимости Божественного.

213 Какой мир реальнее?

Поскольку наша вера не развита, мы думаем, что этот мир – нечто реальное, существенное, подлинное, тогда как сознание Кришны не кажется настолько реальным, вещественным, как этот мир. Сознание Кришны – это лишь некие идеи, концепции, которые мы обсуждаем, тогда как этот мир – его можно потрогать, он вещественен, он реален». Но, по мере нашего прогресса в сознании Кришны, происходит трансформация, и мы начинаем осознавать, что в действительности этот мир неустойчив. Материальный мир неустойчив, нестабилен, непрочен; он временен и преходящ. Все реалии этого мира, которые столь дороги нам, на определенной стадии своего существования умирают, гибнут.

215 Тело – лишь внешнее проявление кармы

Каким же образом умереть, чтобы жить? Проблема состоит не в том, чтобы отказаться от тела. Тело – это внешнее, экзотерическое следствие, проявление того, что укоренено в глубине. Кармические семена пребывают в уме, и именно ум, бренный ум порождает тела. Поэтому просто расстаться с телом – это не даст нам ничего. Не тело является истинной причиной нашего заблуждения.

217 Этот мир – лишь галлюцинация

Весь этот мир - это галлюцинация. Мы нуждаемся в том, чтобы предпринять необходимые шаги, чтобы выйти за пределы этого бреда, наваждения, перестать верить в то, что в этом мире есть нечто подлинное. Наша единственная необходимость, потребность - служение. Всё остальное вторично, второстепенно, и должно быть сведено к минимуму.

218 Смысл Харе Кришна Махамантры

В целом, когда мы получаем посвящение в Харе Кришна Махамантру, нам говорят: эта мантра, произнесение этих имён не должно сопровождаться просьбой, молитвой. Это Имя не призвано сделать что-то для тебя. Пранипатана означает, что, когда ты покончил с этим миром, ты готов склонить свою голову перед Высшим Миром. Другими словами, пранипат значит: «Я закончил своё пребывание, свои дела в этом мире». Или как говорил Гуру Махарадж : «Это значит не покупать обратный билет».

219 Природа духовного мира

«Золотая чашка» - это особый сорт сливок. Можно видеть, как на вершине этих сливок сметаны на два пальца. И Шрила Гуру Махарадж говорит: «Этот мир, к которому мы столь прикованы - это наш постоянный почтовый адрес, этот мир - он подобен этим сливкам. Мир нашего опыта, это всего лишь поверхностная оболочка. Но за ней следуют обширные области бытия - и это мир сознания. Но есть ещё более обширная область бытия - Сат, чит и анандам. И всеобъемлющий, обширный и в высшей степени концентрированный, сгущёный - такая природа измерения бытия анандам - блаженства.»

226 Вера в любовь

Благодаря живой вере человек может почувствовать присутствие Бога в себе. Поскольку вера не может быть подкреплена внешними свидетельствами, то самый надёжный путь - поверить в то, что миром управляет сила, характер которой высокоморален. Речь идёт о господстве морального закона, закона истины и любви. Самым бесспорным образом вера может проявиться там, где присутствует стойкая решимость начисто отвергать всё, что противоречит Истине и Любви. Я признаю, что у меня нет аргументов, позволяющих мне убеждать на основе разума. Вера превосходит разум. Всё, что я могу посоветовать - не стремиться к невозможному.

250 Абсолютная истина одна

В нас могут присутствовать разные религиозные концепции и представления о Боге. Но, рано или поздно, мы должны прийти к пониманию той истины, что существует одна Абсолютная истина - центр, вокруг которой «вращаются на своих орбитах» разные теистические концепции, разные представления о природе Бога.

251 Отношения с Богом могут быть разные

Все религиозные концепции этого мира имеют дело с представлением о том, что душа (живое существо) является слугой Бога. Поэтому служение с этой точки зрения является фундаментом, основанием всех отношений, которые возможны между человеком и Богом. Но, если человек, как говорит христианская традиция, сотворен по образу и подобию Божию, и мы принимаем эту точку зрения, то как бы логично было бы подумать, что те взаимоотношения, которые связывают людей в этом мире, так же должны присутствовать и в Божественной Реальности. И это, отнюдь, не только отношения Господина и слуги. Есть также дружеские отношения, родственные, родительская любовь, есть отношения возлюбленных. И разумно было бы предположить, что все эти виды любви должны присутствовать в Божественном, так как, Божественное является источником всего сущего.

253 Душа - вечно юная

Душа является неизменной лучезарной частичкой Духа. Она сияет и проливает свой свет на материальные обстоятельства посредством сознания. Жизнь души вовне отражается как тело. И, поверхностно может показаться, что душа вовлечена в такие факторы материального бытия, как рождение, смерть, болезни, старость. Но в действительности, она не затронута ими, никак, никоим образом. Душа затронута этими изменениями лишь в том смысле, что она ложно отождествляет себя с ними.

254 Как душа попадает в материальный мир?

С самого начала своего бытия, в тот момент, когда душа приходит в этот мир, перед ней стоит выбор: либо служение в духовном мире, либо господство в мире материальном. Каждое живое существо по природе своей ищет счастья. И мы, живые существа, оказались в этом мире, потому что в момент того выбора почувствовали, что наша надежда на счастье достижима здесь, в этом материальном мире. Но материальное бытие является чужеродным, чужим для души. Поэтому, чтобы душа имела возможность взаимодействовать с миром материи, появилось тело. Из всего этого следует, что главной причиной наших страданий здесь является наше ложное отождествление себя с материальной жизнью, с этим материальным миром.

256 Между белой и черной полосой жизни

Этот мир называется на санскрите «дукхалая ашашватам» (наполненный горем, страданием и бренностью) В этом мире волны счастья и невзгод постоянно сменяют друг друга. Поэтому если человек задается целью достичь духовного роста, он не должен слишком много внимания уделять тому, удачен ли он сейчас, или фокусироваться на каких-то трудностях, которые пришли в его жизнь. Другими словами, он должен быть достаточно силен духовно, для того чтобы спокойно воспринимать в своей жизни смену черной и белой полосы, удачи и неудачи, успеха или крушение своих надежд.

258 Гуманизм - это завуалированный эгоизм

Преданность к Богу ведет к Богу. А все остальные явления могут считаться лишь плохими или хорошими. Именно поэтому благотворительность или так называемая гуманитарная деятельность, которую люди считают неким высшим достижением, в действительности не является служением Божественному.

Этот так называемый гуманизм на поверхности выглядит очень красиво и благородно. Но, если мы глубже посмотрим в природу этого явления, то увидим, что эта помощь ближнему, этот самый гуманизм во всех его формах есть не что иное, как подмена Бога человеком. Отсюда можно сделать вывод, что люди в этом мире стремятся служить кому угодно, кроме Бога. Но им даже не приходит в голову бросить вызов и задуматься над этим, потому что это столь очевидно, столь противоречит здравому смыслу.

261 Как получить Божественное Откровение?

Мы не можем своими собственными усилиями получить Божественное откровение. Поскольку природа Кришны и все, что с Ним связано: Его Божественное имя, Его образ - непостижимо прекрасный, Его качества, Его игры - всё это находятся за пределами восприятия наших чувств. Это Его прерогатива: открыть Себя, явить Себя в откровении. Тогда, что мы можем сделать? Единственное, что мы можем сделать – увеличить, усилить нашу жажду, наше желание обрести Его. Это не вопрос изменения нашего нынешнего жизненного положения. Писания говорят: начни процесс слушания о Кришне из уст самореализованной души.

262 Только бхакти может породить бхакти

Бхакти (преданность) невозможно обрести, просто совершая некие так называемые духовные практики в изоляции. Но эта преданность может прийти в процессе общения с теми, кто этой преданностью обладает. Общение не означает буквальную близость, буквальное пребывание в той же юрисдикции, в той же комнате. Что же тогда является связующим фактором общения? Служение.

263 Как стать счастливым?

Мы можем обрести подлинное счастье только благодаря внутреннему поиску и внутреннему развитию. Приобретение вещей внешнего мира никак не может помочь нам в этом поиске. Мы должны глубоко погрузиться в реальность - внутреннюю реальность самих себя, и не быть вовлеченными во внешний мир. Только тогда у нас есть шанс стать счастливыми.

268 Трудности в освоении знания

На самом деле очень нелегко изучать ведическое знание. Почему? Потому что знание, которое находится в благости, не приносит моментальных результатов. Во-вторых, это ведическое знание, а мы живем с вами не в ведическом обществе, поэтому знание создает жуткий контраст между тем, как все происходит вокруг, как мы живем, как можно было бы жить счастливо с точки зрения нашей современной культуры и тем, как согласно ведическому знанию, человек должен жить, чтобы стать счастливым. Поэтому есть определенная трудность в том, чтобы обучаться, слушать это знание.

271 Дистанция между человеком и Богом

Обычно когда люди в этом мире думают о природе Божественного, о природе Бога, они склонны мыслить в неких расплывчатых, туманных, абстрактных понятиях. И это происходит в силу того, что между ними и Богом существует дистанция, возникшая по их вине.

272 Наши ложные представления о себе делают нас несчастными

Это тело является биологическим выражением ложных представлений души о своей природе и о природе вещей. Тело проходит различные стадии существования, а именно: рождение, болезни, старость, дряхлость, и смерть. И в силу этого ложного отождествления, или ложных представлений о себе, живое существо страдает. Но если это живое существо достаточно удачливо, если ему в достаточной степени везёт, оно встречает в этом мире посредника, или посланца Верховного Господа, от которого оно узнаёт о своём истинном «я», о своей природе.

273 К чему приводит соперничество с Богом?

Верховное Существо говорит нам: «Я - твой самый дорогой друг». И Он говорит, что: «Осознав, что тебя связывают со Мной эти близкие, эти интимные отношения, ты можешь в конце концов обрести мир и освободиться от этой нескончаемой, продолжающейся борьбы». Но до тех пор, пока мы предпочитаем глупо и неразумно состязаться, конкурировать с Безграничным, с Божественным, мы будем неизбежно страдать в результате этого.

274 Размеры и могущество души

Душа изумительным образом способна адаптироваться к телу, в котором находится.Для того, чтобы дать нам некое представление о природе души, даётся образ, который достаточно условен и приблизителен, но тем не менее, сказано, что душа своими размерами составляет одну десятитысячную часть кончика волоса. Это измерение не является буквальным, не буквальная оценка. Но это картинка, которая призвана нам дать какое-то представление о том, насколько мала душа. Иногда эта душа заключена в теле мухи, а иногда - в теле слона. Такова потенция, таково могущество души.

275 Могущество общения с теми, кто выше нас

Так же, как свеча: достаточно поднести её к горящей свече на мгновение - и она зажигается. Так же и общение с теми, кто выше нас, обладает этим могуществом. Поэтому принятие руководства вайшнава является основопологающим принципом в начале сознания Кришны, в середине и в конце.

276 Связь между гуру и учеником

Шрила Шридхар Махарадж имел обыкновение приводить пример, в котором ученик уподобляется, сравнивается с цветком лотоса, а личность гуру - с той водой, на которой этот лотос растёт. Когда лотос пребывает в воде, солнце своим светом, своим жаром, даёт лотосу жизнь. Когда ученик, подобно лотосу, имеет прибежище в водах личности гуру, солнце - Кришна сравнивается здесь с солнцем - то лучи этого солнца дают жизнь и поддержку и всё необходимое лотосу. Но если убрать эту связь, если удалить лотос из воды - тогда те же самые палящие лучи солнца сожгут его и погубят лотос, в том случае, если нет этой связи между учеником и учителем. И этой связью, тем, что соединяет воедино гуру и ученика, этой связью, этим соединяющим звеном, является служение. Поэтому духовная жизнь вовсе не есть вопрос принятия неких практик.

277 Духовный мир - это не место для туризма

Духовный мир - это земля жертвенности, самопредания. Как мы можем вступить на землю жертвенности и самопредания, не имея духа жертвы и самопредания? Мы не можем отправиться туда в качестве туристов только потому что мы прочитали Писания или от преданных слышали некие привлекательные описания того Мира. Для нас невозможно сказать: «О! И мне хотелось бы взглянуть, что там и как».

Даже в этом мире мы знаем, как люди смотрят на туристов. Они обычно говорят: «О, да это идиоты какие-то, туристы. Делать им нечего, вот они приехали сюда посмотреть на достопримечательности. А что действительно происходит у нас на Родине - они и понятия не имеют». Что же говорить о духовном мире?

279 Сила Истины

Наше сердце переполнено ложными привязанностями. Нас посещают самые разные идеи, желания порабощают нас: «Мне нравится это, то, другое». Однако если истинное, духовное знание освещает наше сердце, оно в один миг избавит нас от страданий, страха и невежества.

280 Хлам на духовном пути

Когда человек проходит через духовное преображение, он пересматривает все ценности, которые тщательно накапливал жизнь за жизнью. От многого, что ему представлялось необходимым, он избавляется как от ненужного хлама. То, что раньше казалось опорой, на что он привык рассчитывать, как на верных друзей, готовых помочь в трудную минуту, вдруг вероломно предает его. Почва уходит из-под ног. На духовном пути необходимо без сожалений расставаться с прошлыми привязанностями.

282 Не сознание в мире, а мир в сознании

Мы должны искать Владыку мира сознания. Все пребывает в сознании. Ощущения и восприятия внешнего мира существуют лишь в сознании. «Вещь» для нас – это то, что может быть воспринято с помощью зрения, осязания и других чувств. Все, что мы переживаем в этом мире, укоренено в сознании. В этом бренном мире у нас не должно быть иного занятия, кроме поиска высшей причины сознания. Существуют различные уровни бытия. Высший уровень духовного блаженства, бескорыстного служения и любви – обитель любви и красоты. Мы должны вернуться туда, к Богу, домой.

283 Духовный мир - мир счастья

Земля Вриндавана – самая счастливая земля, не знающая границ. Она включает в себя все. Материальный мир – лишь ничтожная часть безграничного мира, безбрежного океана красоты. Это не внушение и не сентиментальность. Это столь же реально, как реально наше стремление к счастью.

Материалисты полагают, что деньги и женщины принесут им подлинное счастье, но лишь испытывают разочарование. Мирское счастье иллюзорно. Так или иначе, эти люди всю жизнь обманывают самих себя.

287 Наше ложное эго - препятствие на духовном пути

Эго предъявляет свои права окружающей реальности. Такова истинная причина всех духовных трудностей. Вовне нет никаких препятствий и несовершенств, и лишь наше эго – внутреннее неверие, стремление к удовлетворению собственных желаний – создает проблемы. Нужно уничтожить ложное эго, и мы ощутим нектар, который перенесет нас в высший мир – мир, где нет места скорби. Нас мягко и нежно ведут: наступит день, когда душа увидит, что она живет и действует в том мире. А кажущиеся благоприятными обстоятельства покинут нас.

288 Любые испытания на нашем пути – милость Господа.

Учитесь смиренно принимать все, что бы ни происходило, и более того, учитесь благодарить за все, что служит вашему исправлению. Любые испытания на нашем пути – милость Господа. Мы должны принимать их с радостью.

Нужно во всем видеть благо: «Мне это действительно необходимо. Нет ошибок в расчетах Господа. Это испытание дано мне ради моего исправления. Достойно принять его, выдержать и преодолеть – шаг к более глубокому, более зрелому пониманию своего положения в мире преданности. Это испытание пришло от Кришны, чтобы способствовать моему духовному росту».

«Шримад-Бхагаватам» советует нам встречать все враждебные обстоятельства с оптимизмом. Тогда очень легко и быстро мы разрушим стены ложного понимания, майю, и станем свободны, более того – начнем жить в сознании Кришны, в вере и самопредании.

289 Наша душа - дитя духовного мира

Мы пришли сюда, опьяненные духом порабощения, стремясь к жалким наслаждениям объектами мира эксплуатации. Мы пришли колонизировать материальный мир, но потерпели поражение. Мир материалистичных устремлений поглотил и поработил нас, заковав в тонкие и грубые тела. Все эти оболочки должны быть удалены, чтобы проявилась наша внутренняя личность, наше подлинное «я». Под оболочкой грубого ложного эго находится прекрасное эго, душа. И она – дитя той высшей обители.

292 Служение Высшему одухотворяет!

Использовать для собственного удовольствия вы можете только то, что занимает низшее положение. Стремление к эгоистичному наслаждению неизбежно приводит душу в низшие сферы реальности. Но служение Высшему одухотворяет, взращивает возвышенные чувства и раскрывает душе ее истинное предназначение.

293 Любовь привлекает всех!

Любовь и очарование Господа безграничны. Никто не может устоять перед ними. Никто не может сказать «Я не хочу любви». Любовь привлекает всех. Кто-то может думать: «Я не желаю силы и великолепия», но никто не скажет: «Я не хочу любви»!

294 Милость прекраснее справедливости!

Милость прекраснее справедливости. Мы далеки от порицания духа справедливости, но в то же время утверждаем, что милость превосходит ее. Однако тот, кто оказывает милость, должен обладать силой. Справедливость основана на силе закона. У милосердия тоже должна быть своя сила, и она есть у Господа. Это сила любви и нежности. Кришна – Господь любви. Он может даровать милость через любовь и нежность.

296 Как обрести связь с Высшим Началом?

В настоящее время наши суждения о собственной жизни неверны и малоосмысленны. Мы используем свой ум, разум и различные энергии для эксплуатации окружающего. Но если мы примем путь служения, наша жизнь очистится. Все наше бытие станет духовным и наше истинное «я» засияет во всей своей первозданной славе. Тогда мы обнаружим, что нам посчастливилось обрести связь с Высшей Душой, высшим знанием. Мы придем к истинному знанию – чистому, исходящему из самого сердца.

297 Суть учения о высшей реальности

Милость выше справедливости. Нежность, любовь, красота, очарование, гармония превыше всего – в этом суть учения о высшей реальности, которое известно как Кришна-концепция.

298 Высшее совершенство жизни

Стремитесь к всеобщему благу. Где бы вы ни были, какое бы положение ни занимали, возьмите курс к осознанию Кришны – это высшее совершенство жизни. Стоит только обратиться к Нему лицом и сделать шаг – и Сладчайший Абсолют примет вас.

299 Кого ищет наше сердце?

Наше сердце ищет удовлетворенности и счастья, а Он – средоточие всех рас, всех духовных чувств. Все расы пребывают в Кришне, поэтому каждый обретет свое настоящее место только в Нем, и нигде больше. Он – Кришна, акхила-раса̄мр̣та-мӯртих̣. Он олицетворяет Собою все, чего жаждет наше сердце, поэтому только Он вправе сказать: «Оставь все, приди ко Мне, и тебе не придется об этом жалеть. Ты обретешь высшее счастье».

300 Вера - прибор видения духовного мира

Без электромагнитных волн мы не сможем установить связь с Луной и другими планетами. Наши руки, глаза и другие органы восприятия не могут связаться с ними. Вера, подобная тонкой силе электричества, связывает нас с далекой реальностью. Иные методы здесь бесполезны.

Вера – реальная сила, она не плод воображения или абстрактная игра ума. Ум – порождение материи, низшего бытия, и не может породить веры. Она же иной, нематериальной природы. Источник веры – высшая реальность, реальность души.

Без помощи специальных приборов мы не способны видеть даже то, что происходит в нашем собственном теле. Вера, шраддха, – такой прибор, благодаря которому душа может обратиться к высшему миру и узреть его. Наши материальные способности и технические устройства здесь бессильны.

301 Духовный мир - земля Красоты

Земля красоты. «Где каждое слово – песнь, каждый шаг – танец и флейта – самая дорогая спутница…» («Шри Брахма-самхита», 5.56) Каждое слово в духовном мире – песнь, а не материальный звук. Он приходит из иной обители, где все пленяет сердце красотой и очарованием. Это мир, где благонравие предстает в наибольшей степени сладостным и гармоничным, где каждое слово – песнь (катха̄ га̄нам), каждое движение своим изяществом напоминает танец (на̄т̣йам̇ гаманам апи). Так описывается этот мир. Все в нем исполнено самой утонченной красоты. Это земля прекрасного. Все несет на себе отпечаток красоты божественной, неземной. Первопричина всего чарует, влечет сердце и душу, властно притягивает к Себе.

303 Назад к Богу, домой

Нет ничего более важного. Совет, общий для всех, таков: «Оставь все обязательства и обратись к одному-единственному долгу – возвращению домой. Там все исполнено гармонии и совершенства, там каждый будет заботиться о твоем истинном благе. Ты должен отправиться туда: назад к Богу, домой».

304 Что такое духовная жизнь?

Cвобода души – превыше всего, ибо она – бесценный дар Господа. Духовная жизнь – это, прежде всего, внутренний рост души, и каждый человек должен пройти его сам, на опыте своей неповторимой духовной жизни. Одна из важнейших заповедей, провозглашенных Шри Чайтаньей, – «сострадание ко всякой душе, воспевание Святого Имени и служение святым вайшнавам».

306 Главное отличие человека от животного

Самое сокровенное знание на Земле утверждает, что все живые существа на этой планете обладают душой. Но основное различие между животным и человеком заключается в том, что человек способен контролировать себя и поступать осознанно. По этой причине человеку предоставлена свобода действий и превосходство над другими существами. Мы никогда не должны забывать о том, что, будучи людьми, несем ответственность за свои поступки, в то время как животные находятся во власти инстинкта и поэтому не могут от печать за совершенные ими действия.

311 Как люди тратят самое ценное, что у них есть?

Прахлада сказал: «Я в этом мире не испытываю никаких страданий, но я испытываю скорбь за тех глупцов этого мира, которые считают, что этот мир является всем и вся, а служение своему телу, различным его чувствам и проявлениям они считают высшей и окончательной целью жизни. Они просто напрасно растрачивают драгоценное время своей человеческой жизни, жуя пережеванное и пытаясь выжать немного сока из того, что, на самом деле, является сухим, там сока нет».

312 Кришна - магнит для души

Кришна подобен божественному магниту и душа автоматически, по самой своей природе испытывает влечение к Кришне. Если этого не происходит, единственным выводом, единственным нашим заключением будет то, что в данный момент на ней слой пыли, грязи. Когда эта пыль и грязь, этот наносной слой удален, тогда душа естественным образом испытывает влечение к Нему, так же как кусочек железа притягивается магнитом.

313 Земля - самая благоприятная планета во Вселенной

На вопрос «почему Господь явил себя именно в Индии?» Шрила Говинда Махарадж всегда отвечал так: ««Почему вы играете в футбол на футбольном поле? Потому что футбольное поле идеально подходит. Почему вы играете в гольф на специальной площадке для гольфа? Потому что она устроена для того, чтобы играть в гольф». Эта Земля, эта планета, на которой находимся мы является особенной и в действительности она является центром мироздания, поскольку на этой Земле присутствует обитель Бога, Вриндаван. Эта самая благоприятная планета во Вселенной».

314 Чем отличается служение от работы?

Если мы совершаем работу, труд без вознаграждения, без какой бы то ни было платы, этот труд является служением. Когда мотивом той или иной деятельности является ожидание награды, эта деятельность служением не является.

315 Сознание Кришны - это реальность

Cознание Кришны не является какой-то индийской религией. Это реальность. Как не существует, скажем, русской математики, американской математики или индийской математики, потому что математика одна для всех.

316 Наш выбор и пути Господни

Отношения с Богом это очень тонкая сфера. Нельзя так грубо вламываться в сферу любви и бегать, как слон по фарфоровой лавке. Мы делаем свой выбор веры, и считаем этот выбор наилучшим. Но мы также понимаем, что во-первых это наш выбор, это наш наилучший выбор, а во-вторых мы помним, что пути господни неисповедимы. Каждый в этом мире получает то, что хочет и получает это так, что бы постепенно разочароваться в своих неправильных концепциях.

Нам кажется, что человек поступает неверно, и мы его даже отговариваем, но иногда человеку нужно много раз совершить свою ошибку, чтобы самому разочароваться в своих глупых мечтах. Судьба очень хороший учитель и иногда она берет обучение в своим руки, не доверяя нам своих детей на воспитание.

319 Высший мир суперсубъективен

Безграничное может явить себя ограниченному живому существу, и Оно осознает нашу потребность к осознанию, просветлению, но это должно быть построено гармонично на внутренней потребности человека, или другими словами, на стремлении к достижению истины. Не любопытство, или другие подспудные мотивы. Высший мир не может стать объектом нашего опыта. Он суперсубъективен, иными словами, он выше, чем мы, и, на самом деле, мы являемся объектами его изучения. Это обратный разворот, обратная точка зрения, она полностью противоположна западному мышлению.

321 Могущество Шримад Бхагаватам

Mаксимум к чему может привести человека вся мирская религия - это к тому, что он будет жить в этом материальном мире успешно. Именно поэтому Нарада, ругая Вьясу, явившему веды, сказал, - Что ты натворил? Ты дал религию, благодаря которой люди этого мира захотят утвердиться здесь, в этом материальном мире. Кто же оставит этот материальный мир!?

Но, в противоположность этому, религия Бхагаватам предназначена для того, чтобы разорвать все привязанности с этим материальным миром, чтобы разрубить все те нити, которые привязали живое существо к миру материи - миру страданий.

323 Женская природа - природа служения

Природа женщины имеет большие шансы на просветление, чем природа мужчины, если она посвятит себя подлинному духовному учителю. Поскольку женская природа - это самопожертвование. Высшие преданные, которым мы поклоняемся, обладают женской природой – это гопи Вриндавана.

329 Если вы окажетесь в духовном мире

Существует измерение, в котором вам не нужно заботиться о себе. Там не нужно пытаться обрести что-то, чтобы чувствовать себя комфортно. Все автоматически и совершенным образом служит вашему истинному благу. Вам нет необходимости рассчитывать, что хорошо, а что плохо для вас. Атмосфера будет делать это за вас; будет делать все, что необходимо для вас, и это будет нечто совершенное.

330 Как установить отношения с Богом?

Некоторые люди думают, что можно отношения с Богом через медитацию установить. Что такое медитация? Человек садиться, глаза закрывает, начинает что-то делать. Что он делает, как Вы думаете? Он действует внутри своего ума. Он действует внутри ума, потому что, когда человек закрывает глаза, он прямиком попадает в ум свой.

Закройте глаза. Что Вы там видите? Вы там видите свое настроение. Из чего соткано настроение? Настроение соткано из кармы, из той силы, которая изнутри влияет на нас и создает нашу судьбу. Оно соткано из кармы. Когда человек закрывает глаза, садится, начинает смотреть в свою карму, что он кроме кармы может увидеть?

336 Меняй себя, и изменится твой взгляд на мир

Когда мы видим духовные качества в других? Когда сами обретаем их! Мы же видим себе подобных. Если я думаю, что я – тело, то на других смотрю, как на тело. Если я думаю, что я - ум, на других смотрю так же, как на ум. Но, если я знаю, что я – душа, слуга Бога, то я вижу, что все живые существа, слуги Бога, все служат Богу, но одни осознанно, другие неосознанно, одни по доброй воле, а другие подневольно.

337 Счастье не купишь

Веды говорят, что понятие о счастье, несколько извращенно, потому что за настоящее счастье не нужно платить ничего. Собственно говоря, когда мы платим за счастье, это уже не счастье. Также как любовь. Нужно за нее платить? Вы назовете это любовью, за которую нужно платить. Нет, это уже не любовь. Если за нее нужно платить, какая это уже любовь. Любовь бескорыстна, поэтому не покупается, не продается.

346 Способность слушать

Если человек невинен, он способен слушать. Если он сразу начинает спорить у него слюна идет изо рта, значит не так он невинен. Он хитёр. Между невинным и хитрым есть тонкая разница. Невинный готов слушать, потому что у него нет встречной концепции, говорит : «Да? Как интересно! Ничего себе!». А если он сразу начинает накаляться и глаза у него вылазят из орбит и он начинает орать, это никакой он не невинный.

347 Совесть лучший советчик

Совесть - это то, что дает нам понимание, как мы подходим к своему развитию. То есть она не хочет нас замучить, она является такой стрелкой в датчике нашего развития. Обычно совесть нам говорит не то, что мы мало делаем чего-то, а обычно совесть говорит о том, что мы это делаем недостаточно правильно, недостаточно радостно, недостаточно бескорыстно, недостаточно сконцентрировано, то есть недостаточно качественно. А качество действия намного важнее, чем количество сделанного.

348 Важна цель, а не методы достижения

Ошибка состоит в том, что человек концентрируется на методе, а не на цели, понимаете? Излишняя концентрация на методе приводит к тому, что человек забывает о цели. Поэтому, когда человек концентрируется на семье, он забывает о цели семьи. Концентрируется на зарплате, забывает о цели работы. Концентрируется на обучении, забывает о смысле обучения. То есть концентрируется на методе, не на цели, вот в чем ошибка, ошибка всегда в концентрации.

349 Стать ближе к Богу - это цель любой религии

Ведическая культура – это метод, христианская культура – это метод, мусульманская культура – это тоже метод, но цель у всех одна: стать ближе к Богу, увидеть Бога, стать преданным Бога, то есть достичь этой близости к Абсолютной Истине. Поэтому вот это доказывание друг другу превосходства своей методики - это проблема современного сознания, потому что это концептуальная ошибка. Это называется адхарма, или антирелигия, антиобязанность, антиразум. Как только мы забываем о цели, мы аннулируем смысл выбранной нами методики.

350 Вайшнавизм не религия

В культуре вайшнавов существует идея, что нужно быть постоянно в молитвенном настроении, понимаете? Не то, что мы должны в какой-то момент вспомнить о Боге, это уровень религии. Уровень отношений - это всегда помнить о Боге. Понимаете разницу? Это уже не уровень религии. Всегда помнить о Боге - это уже не уровень религии, это уже уровень дружбы, это уже уровень любви. Вот, когда мы не можем дружить и не можем любить, у нас должно быть расписание, когда мы должны вспомнить, тогда мы должны. А если нет, тогда мы сами помним все время, разницу понимаете?

353 Зачем столько религий?

Не религия является причиной того, что люди находятся на определенном уровне. Наоборот, религия дается в соответствии с уровнем людей. Почему человек ходит, скажем, в четвертый класс, а кто-то ходит в восьмой класс. В чем причина? Причина не в том, что это из-за четвертого класса он находится там. А причина – его уровень знаний, определяет его класс, куда он должен идти, какое образование должен получать. Религия дается в соответствии с уровнем сознания людей. В соответствии с местом, временем и обстоятельствами.

354 Тормоза духовного прогресса

Почему человек на духовном пути топчется на месте? Из-за материальных привязанностей. Он делает попытки, но попытки, они довольно иллюзорны, потому что он не выдергивает якоря. То есть, он двигает веслами, видно, что он что-то делает. Но в духовной жизни топчется на месте. Как бы, нет прогресса ощутимого.

Он сам это чувствует, и другие это могут видеть, что у него какие-то есть трудности свои. Он может придти, вдохновиться и сказать: «О, здорово! Сознание Кришны – это лучшее в мире Движение!» Через два дня увидите, он опять в майе. Да, он такой, нестабильный человек. То есть, есть какие-то причины. Обычно это материальные привязанности.

355 Подлинная любовь

Веды говорят нам о том, что основанием, фундаментом, на котором зиждется подлинная любовь, является нечто, что называется жертвой, или самопожертвованием. Это означает отдавать себя, или вручать себя в качестве средства или орудия, которое может быть использовано другими, другими людьми. Вручать себя другим, или жертвовать собой ради других.

И в действительности все человеческие существа, такова их природа, где-то, на каком-то очень глубоком уровне интуитивно понимают, чувствуют, осознают, что это самопожертвование собой ради других является единственным, подлинным, истинным путем, ведущим к обретению счастья и полноты.

356 Преданность - супер качество

Преданность – особое качество, одно из высших качеств. Даже в социуме преданный человек предан какому-то делу, предан какой-то личности, предан какой-то идее. Это особое супер качество, которое позволяет привнести смысл в любую деятельность, привносится нечто действительно великое.

358 Как включить разум

Приходит смерть и все наши материальные планы оказываются не больше, чем песочные замки на берегу моря, которое просто смывает всё до основания, не оставляя даже следа. В этом мире нет ничего надёжного, и человек начинает чувствовать, как земля уходит у него из-под ног. Платформа ума рассыпается.

Поэтому, для того, чтобы перевести человека с уровня ума на уровень разума, нужно показать ему всю неустойчивость мира, чтобы мы поняли бесполезность усилий, чтобы мы увидели всю правду того, что всё заканчивается, всю правду вот этого эффекта конца, эффекта завершения всего.

359 Духовный учитель должен быть рядом

Проблема современной религии в недосягаемости духовного лидера. Духовный учитель должен быть рядом, должен быть доступен, должен отвечать на вопросы своих учеников, показывать им реальный пример духовного самоосознания. Без этого быстрый духовный прогресс просто невозможен.

Настоящее общение невозможно ничем заменить. Сколько бы мы ни говорили о соли, пока мы не посолим суп, есть его будет невозможно. Также и в вере, можно много говорить о пророках, о мудрецах, о святых, но без реального примера, без реального общения быстрые изменения в сердце не наступят.

362 Путь преданности

Путь преданности – это поглощённость чувств актами преданности: севой, вайшнава-севой, следование указаниям садху-шастра-гуру и вайшнавов. И на этом пути иногда Кришна открывает Себя. Конечно, преданные счастливы, очень счастливы. И затем Кришна уходит – и каков конечный результат? Увеличение, усиление стремления. Преданные скорбят и надеются на то, что вновь это произойдёт.

364 Оставь всё и предайся Любви и Красоте!

Все во вселенной живет на основе любви. Все живые существа радуются жизни. И только человек, обижаясь, завидуя, переживая за будущее, не замечает, как прекрасна жизнь. Современная жизнь, полная суеты, старается лишить нас этой великой способности – радоваться каждому мгновению. Желание урвать как можно больше взращивает в нас жадность и ненависть, лишая последней надежды жить счастливо.

Нужно откинуть все это! Попытаться с любовью относится к своему телу – этому великому подарку Бога, хорошо ухаживать за ним, с благодарностью принимая каждый день, каждое событие, которое возникает в нашей жизни. И в какой – то момент придет понимание, что главное, чем стоит жить, - это любовь к Богу. И это принесет вкус настоящей жизни и видение, что до этого было лишь наполненное борьбой серое существование. И к этой цели надо стремиться, как бы она далеко и абстрактно нам не казалась…

366 Почему ученым трудно принять авторитет Вед

Мы не хотим слушать Веды, потому что задевает эгоизм. Как это знание, которое уже существует? Что это такое? Уже существует до того, как мы его открыли? Нас же целая академия наук работает, пять с половиной тараканов, мы не открыли ещё, а у вас там, в старой книжке какой-то, сказки какие-то написаны, вы уже открыли! Это что такое? Это эгоизм. Понимаете? Просто эгоизм и все.

Почему ученые не хотят взять и изучить Веды? Потому, что они считают ниже своего достоинства это все, какие-то глупости там пишут. Там пишут, там описывают события десятки тысяч лет назад, про каких-то гигантских людей, что мы раньше были большого роста, что там раньше жили в сто, в тысячу, в десять тысяч раз больше, чем сейчас, там такие вещи описывают, ну это же глупости. Как человек может быть в десять раз больше ростом, чем сейчас?

Ложное эго мешает изучать ведическое знание, в этом заключается проблема. Поэтому до сих пор, смотрите, сколько ученых, но никто не залез в ведическую культуру, никто не начал изучать, потому что там стоит очень большой заслон.

367 Опыт - бесполезная вещь на пути к божественному

Мир опыта должен быть растоптан, должен быть сокрушен. На голову мирского опыта всегда следует обрушивать молот. Вновь и вновь, время от времени следует бить его по голове молотком.

Если вы хотите вступить в царство божественного, тогда опыт должен быть оставлен. Этот опыт не поможет никоим образом, скорее даже наоборот, будет тащить вас назад. Очистите себя, освободите себя от болезни мирского опыта, и пытайтесь войти в царство божественности.

368 Только вайшнав способен увидеть вайшнава

Только вайшнав способен увидеть вайшнава. Сродни тому, как разумный человек может понять, оценить по достоинству, увидеть, разглядеть разум в других. Или же, глупец, напротив, не способен понять кто разумен, а кто нет. (Разум может понять разум.) Точно так же и вайшнав, даже если обычные люди скажут: «О! Это обычный человек», подлинный, истинный вайшнав поймет, что перед ним вайшнав. Не посредством внешних усилий, попыток, жестов и поз, но, с точки зрения вайшнавизма, вайшнав может понять, кто есть вайшнав.

369 О природе Голоки

Что бы ни удовлетворяло Кришну есть лила. И обожаемо, и чисто, и абсолютно совершенно. Мы должны рассматривать вещи в таком свете. Нежелательные явления также приводятся в гармонию. Нечто столь специфичное: природа и положение самодержавия столь совершенные. Ничто дурное не может войти, вступить, когда речь идет о связи с Ним. Хорошее или плохое существует, когда речь идет о столкновении разных сторон. Но там нет разных сторон. Там есть только одна сторона.

370 Материальное тело – источник проблем

Пока человек сосредоточен на своём теле, пока для него привлекательно собственное тело, он не может нормально сосредоточиться на душе или Боге, просто не может. В йоге есть это понятие самадхи. Что такое самадхи? Это состояние, когда йог отвлёкся от своего тела и сосредоточился на Абсолютной Истине.

Только тогда, когда человек понимает, что тело доставляет одни беспокойства, с этого момента начинается его путь в мир духовного самоосознания. Если человек не осознает, что от тела приходят беспокойства, зачем вообще идти в сторону духовного самоосознания? Не надо идти. Но мы видим: тело стареет и умирает, и это очень подозрительно.

Что может быть подозрительнее того, что тело стареет и умирает? Но современного человека это не беспокоит. Он готов говорить о чем угодно, только не о старости и не о смерти, только не об этом. Это называется упадническая философия.

371 С кем общаться на духовные темы?

Как понять, можно ли говорить с человеком на духовные темы? Нужно с ним чуть-чуть поговорить об отличие души от тела. Если хотя бы одним словом задеть эту тему, и человек готов об этом говорить, с ним можно говорить на любую другую духовную тему.

Если человек на эту тему не готов говорить, тогда только его можно только кормить. Торт ему предложить, сок и всё, пусть кушает. Бесполезно. Потому что нет готовности. То есть вот это первая буква. Если человек не готов изучать алфавит, зачем слоги изучать, зачем слова, предложения, уж тем более поэзию?

372 Благая природа самопредания

Свобода от предрассудков, непредвзятость возможны только в самопредании. Благодаря огню самопредания. Самопредание - это великое пламя, пламя, которое сжигает всё дотла. Наш былой опыт, перспективы будущего - всё это сгорит дотла. То, что день для нас, мы должны покинуть этот день, оставить этот день. Мы практически должны раствориться в ночи, прыгнуть в ночь и тогда мы найдем день. Умереть, чтобы жить. На поверхностный взгляд самопредание кажется смертью, но речь идет о смерти ради жизни. Умереть, чтобы жить. Самопредание. Оставить все, в крайней степени самопредание, радикальное, экстремальное самопредание.

373 Высшая реальность существует

Вера представляется чем-то абстрактным для неверующих, для обычных людей. Но тот, кто работает в измерении веры, понимает и осознает, что она реальна. У каждого есть свое измерение жизни. Например, цивилизация человеческого общества находится за пределами понимания насекомого или червя... Благодаря вере мы можем жить в высшем измерении и это нечто конкретное, хотя, и нелегко понимаемое.

Те, кто действительно взаимодействует с этим измерением, они находят множество подтверждений реальности этого. Да, к нам приходят вести, новости, информация. Подтверждения возможны. Если представители обычных или невежественных масс не находят подтверждения высшей реальности, это вовсе не значит, что она не существует.

374 Что мешает нам видеть Того, Кто стоит за всем сущим?

Кришна пребывает повсюду. Мы можем найти подтверждение этого, почувствовать это, получить опыт такого рода. Это может увидеть тот, чьи глаза свободны от пыли. С чистым зрением, тот способен видеть Кришну повсюду. Но различные типы желаний, камана, подобно пыли, застилают наше ментальное зрение.

Глаза нашей души затмевают многочисленные желания, интересы. Локальные интересы покрыли наши глаза. Иными словами предрассудки. Эти бесконечные предрассудки уводят нас в своем собственном направлении, отвлекают наше внимание от реальности. И мы не способны видеть целое, общий фундамент всего сущего, общее основание, целое. Эти предрассудки делают нас непригодными, не позволяют нам видеть глубоко то, что лежит в основании, то, что стоит за всем сущим, Кришну - Самодержца, Сладостного Друга каждого из нас.

410 Способность прощать – результат смирения

Человек, который совершил грех, что он делает? Он подстрекает к войне близкого человека, подстрекает. Он ходит: «Ну, чё, ты хочешь сказать, что тебе все равно, что я тебе изменил, да?» - «Нет, не все равно». – «А чего тогда не орешь на меня?» - «А чего орать-то? Изменил – изменил. Я тебе прощаю». – «Ну, чего тогда, целуй меня, если ты меня прощаешь». – «Нет, очистишься когда от этой измены, тогда будем целоваться. А пока целоваться не будем. Но я тебя люблю по-прежнему, хочу, чтобы ты был со мной. Целоваться не будем пока, поживем без этого». И он: «Э-э-э…», его начинает колбасить, война не принята.

Близкий человек, который смог простить, справился со своим домашним заданием, он сдал на пять экзамен своей судьбы и это третирование возвращается назад. И тебе теперь придется самому страдать от того, что ты сделал, потому что этот человек не достоин твоего поступка. Начинаются трудности внутренние у этого человека. Если ты способен простить, так и будет. Человек сам себя будет учить, ему деваться некуда. Такова жизнь сильного человека, полного внутреннего достоинства, истинного достоинства по отношению к себе.

411 Смирение освобождает от плохой кармы

Итак, если терпение – это остаточное счастье, что такое смирение? Смирение – это сила знания. Когда человек поклоняется стопам старших, поклоняется, поклоняется, поклоняется... Близкий человек пришел, подло поступил - он, раз, начинает ему прощать, кланяется его стопам, и в какой-то момент, раз, эта подлость не касается. Близкий человек подло поступил, а тебя это не трогает, тебя от этого, вообще, не колбасит. Смирение – это сила, которая дает возможность не реагировать на плохой поступок близкого человека. Потому что ты мысленно смиренно настраиваешься на него, думаешь: «Я достоин такого поведения, ничего не сделаешь, этот его поступок для меня специально». Смирение освобождает от плохой кармы.

415 Как прорастают семяна греха

Существует определенное строение греховной деятельности, связанное с созреванием грехов. В Ведах это сравнивается с прорастанием растения. Допустим, человек плохо что-то сделал, сказал, подумал, что-то сделал плохо - он посадил семя греха. Посадил семя. Семя еще не видно, его не видно, но оно растет. Где оно находится? Оно находится в глубине памяти тонкого тела ума. Что значит, оно растет? Это значит, что оно побуждает на точно такие же действия.

Вот, допустим, к примеру, я лег спать днем и проспал больше, чем положено. На следующий день в это же время мне вдруг, ни с того, ни с сего, захотелось спать. Раньше такого не было. Это означает, что вот эта сила, которую я заложил у себя в сознании, она начинает на меня действовать. Как этот росток выкорчевать? Достаточно просто взять и пересилить, и сказать: «Я не буду спать в это время больше! Всё, нельзя! Я испорчу себе здоровье!». Через пару дней это семечко высыхает, и оно больше уже не может расти, ты его не поливаешь и ты отрабатываешь плохую карму, связанную с этим незначительным грехом.

418 Духовная практика и отношения на работе

Если Вы много–много лет духовной практикой не занимаетесь, а только начали этим заниматься, не стоит рассчитывать на то, что на работе Вас будут окружать чистые и возвышенные люди, которые вам будут желать только блага и относиться к вам очень хорошо. Не стоит на это рассчитывать. Надо просто жить своей жизнью и просто выполнять свой долг на работе. И, постепенно, Бог Вам даст все чище и возвышеннее среду, в которой Вы будете работать, или у Вас работа поменяется, или будут возвышаться люди, которые Вас окружают.

У Вас появятся на работе люди, которые будут Вас очень сильно уважать, но для этого Вы должны вкладывать в коллектив, а не в себя. Потому что многие люди приходят на работу, чтобы что-что оттуда урвать. Даже люди могут заниматься духовной практикой. У некоторых людей, занимающихся духовной практикой, есть такая позиция. Они думают: «Бог мне дал работу для того, чтобы я здесь деньги получал. Я так Богу все отдаю, но вот здесь я получаю деньги. Я прихожу сюда, чтобы мне дали денег заработать. И я здесь просто зарабатываю деньги, и все, отстаньте от меня». Это полный бред так думать. Это результат неправильного понимания вещей.

422 Может ли человек стать Богом?

Человек не может стать Богом. Но он может стать очень близким к Богу, где в отношениях эта разница как бы стирается. Например, с Богом могут быть дружеские отношения, равные. Могут быть отношения слуги и господина. Могут быть нейтральные. Могут быть родительские. Могут быть супружеские. Это расы, вкусы отношений. Пять отношений существует.

Скажем вот, слуга и господин — там видно, что вот он выше, я ниже, я подчинённый. А уже дружеская раса — мы чувствуем равенство. Хотя я не Бог, но вкус отношения равный начинается. Например, у вас есть друг, он может быть высокопоставленный. Но в дружбе это не имеет значения. Да? Дружба равенство означает. Отношения таковы.

И бывает, что отношение к Богу таково, что мы даже хотим защищать и покровительствовать. Это любовь такая существует, покровительственная родительская любовь. Мы не родители Его, Он отец всех живых существ, но любовь бывает покровительственной, может так проявиться. И тогда живое существо думает, что оно обязано заботиться о Нём, обучать Его, как ребёнка, выше себя чувствует.

И есть супружеская любовь, когда живое существо достигает этого уровня, оно может с ним общаться, как с супругом, очень близко. И даже критиковать Его. Все эти расы оттуда происходят сюда, отражаются здесь. Поэтому мы сполна можем удовлетворить там любые желания, какие хотим. Для этого не нужно становиться Богом.

443 Истинное счастье в свободе от привязанностей

Счастье в бренном мире, что мираж в пустыне. Смертные заботятся о бренном теле как о средстве для удовольствий, но оно больше напоминает вместилище нечистот и болезней. И даже ученые мужи, властители умов, призывают смертных искать подлинное счастье там, где его нет и быть не может – в области чувственных ощущений, где все зыбко и мимолетно. Счастлив не тот, кто сделался рабом чувств, но тот, кто отверг их гнет.

446 Используй свой слух во благо

Внемлющий Истине, даже сам того не зная, рвет цепь перерождений. Внемлющему Истине не ведом страх смерти, ибо страх сам боится Истины. Мудрые говорят, что в обществе святых, для кого стопы Господа – единственное пристанище, душа в одно мгновение очищается от всех пороков, тогда как для искупления грехов в святых водах Ганги нужны многие и многие жизни. Так ужели среди жаждущих спасения от пороков мрачного века найдется глупец, кто не захочет внемлеть о Господе? Господь Бог столь милостив, что только слушая о Нем, человек получает такое благо, которое невозможно утратить даже со смертью.

466 Как увидеть Бога

В чём проблема тела? Материальное, не одухотворённое тело не позволяет нам увидеть форму Бога, Его личностную природу. А видеть форму Бога – это высшая ступень йоги. А мы не можем этого сделать, тело мешает. Иногда, например, Господь не выдерживает и показывает всем Свою личностную природу. Бывает не выдерживает, надоедает ему всё это, так всё деградировано.

Кто-то помнит, несколько лет назад в Индии все божества в храмах стали пить молоко, очень удивительный момент. Раз и начали все пить молоко, даже фотографии божеств пили молоко. Все прибежали в храмы: христиане, мусульмане, буддисты, индуисты, верующие, неверующие, умные, глупые, все прибежали в храм посмотреть, все смотрели, как Бог пьёт молоко.

Фотографии выпивали по 100 литров молока, дома стояли. И люди не верили, они покупали, прибегали, выпивал, опять бежали в магазин, молочная промышленность озолотилась за один день. Равно сутки продолжалось, все проверяли, выпивают.

Все были полностью счастливы. Сутки полное было счастье. Все забыли как у кого религия называется, кто в какой сампрадае. Все были счастливы. Реальность личности Бога ощущалась целые сутки. Но потом закончилось, это не духовный мир, закончилось. И потихоньку забылось и стало казаться выдумкой, а в газетах напечатали, что это был массовый гипноз. И всё, и потерялось, забылось, стёрлось, никто уже не вспоминает. Так сказать, нет желания получить эту алхимию чистоты абсолютного знания и бороться с сомнениями и невежеством.

467 Электрическое сознание

Наше вечное «Я», душа, находится в районе сердца, мы это выясняли. И она связана особым механизмом с грубым телом. Связь, особый механизм, связь с грубым телом. Чем она пользуется? Этот механизм он сам по себе достаточно большой, но пользуется он системой кровообращения, системой кровообращения. Она контролирует все уголки тела человека, система кровообращения, распространяя, перенося своё сознание туда, куда только может проникнуть кровь человека.

Легко это понять. Как только мы перекрыли кровообращение в какой-то части тела, сознание покидает этот участок, уходит, уходит, и мы перестаём его чувствовать. Эту часть тела мы перестаём чувствовать, сознание уходит. Помните, как неприятно ногу отсидеть или руку отлежать? Как долго возвращается сознание, да, мурашки, долго так сознание возвращается, пока мы приходим в себя. Процесс воплощения, сознание проникает в тело, с мурашками, больно, неприятно, сознанию не хочется. Это не природа сознания, помните, нет? Я помню. Сознанию не хочется туда, а надо в какую-то ногу, сознанию в ногу, понимаете, в руку... Ох, проникло.

Но когда душа совсем уходит из тела, контроль полностью прекращается, и никакого уже кровообращения не нужно, оно останавливается поэтому. Это называется смертью. Как только сознание уходит, кровообращение не нужно. Нет в нем смысла, оно должно переносить сознание, основная функция. Все остальное вторично там кислород, все это все вторично, главное перенос сознания.

Поэтому иногда, например, в трактатах сознание также называют электричеством. Как-то же оно должно переноситься, называют электричеством. Электричество тоже имеет эту непостижимую природу. Электричество это энергия Сверхсознания, поэтому оно проникает везде, везде есть электричество.

475 Родившись человеком, не упусти свой шанс!

Рождаясь в человеческом облике, душа получает несомненное преимущество перед остальными существами - разум, который ей следует употребить не для самоутверждения в призрачном мире, но для обретения свободы. Лишь человек способен понять, что подчиниться воли плоти есть рабство, подчиняться же воле Бога есть свобода.

Обретя человеческий облик, душа способна склониться к лотосным стопам Всевышнего – вернуть себе утраченное естество раба Божьего. В служении безусловному Благодетелю есть наше высшее благо и смысл жизни.

Друзья мои, сыны демонов! Счастье, что извлекаем мы от соприкосновения чувств с предметами, в равной мере доступно всем видам жизни, а потому оно не стоит того, чтобы тратить на него человеческие силы. Плотские радости – заслуги наших прошлых дел: они приходят без приглашения, как и печали и так же, и уходят.

Количество радостей и печалей, как вдохов и выдохов, написано у каждого на роду, и мы не властны изменить этот порядок. Так стоит ли растрачивать жизненные силы на то, что достанется тебе и так без труда? Кто связывает свое счастье с тленными вещами, тот обречен на несчастье. Счастье вечно, как и душа, потому искать его следует по ту сторону бренного мира, у стоп Высшего Спасителя.

Об этом нужно помнить с малых лет. Пока мы молоды, пока нам не безразличны Истина и Ложь, пока тело наше и ум не разбиты немощью, нужно стараться осуществить свое предназначение – осознать, ради чего мы появились на свет.

Человек праздный, не умеющий смирять чувства, тратит на сон половину из ста отпущенных ему лет. Итак, половину века он проводит во тьме забытья, в оставшийся же срок он даже не задается вопросом о цели своего существования.

492 Стремление к совершенству

Ошибки свойственны человеку. Ошибки неизбежны для всех нас, потому что мы несовершенны. Но, тем не менее, в каждом из нас есть нечто дивное, побуждающее стремиться к совершенству. Это стремление очень слабо, в противном случае мы бы уже достигли цели...

Фундамент духовной жизни — это способность признать собственную несамодостаточность, объективная оценка нашего положения. Фундамент духовной жизни — признание наших собственных недостатков, но осознание того, что при всех этих несовершенствах в нас есть нечто, что все-таки ищет совершенства. Это нечто очень ценное. Эта тенденция даже при всех несовершенствах искать идеал, абсолют, очень ценна. Она также слаба.

Сказано, джива — это энергия, шакти, лишь получающая полномочия, для неё необходимо получить некое богатство, капитал от вышестоящего слуги, ашрайа-виграхи, чит-шакти, встать под их руководство и влияние. Эта тенденция стремления к совершенству очень слаба. В противном случае мы бы уже достигли его.

502 Милость гуру

С незапамятных времен джива барахтается в волнах океана материального мира. И теперь она обретает безопасное положение. Могу ли я толкнуть эту дживу обратно в бушующий океан? После такого долгого времени, проведенного в этом мире, джива пытается спастись, стать на путь домой обратно к Богу. Она уже возвращается домой, обретает безопасное положение. И что я теперь должен толкнуть её обратно в этот океан, чтобы она барахталась там, мучалась, умирала? Я не могу быть настолько жестоким. Я не могу этого делать.

Каким-то образом по своей неудаче мы пришли сюда (в материальный мир) с ложной идеей, что здесь мы найдем счастье, будем процветать. Но мы вынуждены были столкнуться здесь с другими обстоятельствами, противоположными, которых мы совсем не ожидали. И мы обрели здесь страдания. Джанма, мритью, джарагья дхи дукха душан даршанам. В «Бхагавад-гите» Господь говорит: «Там, где рождение, там смерть, там старость и там болезнь, – в таком месте не может быть истинного счастья, никогда не может быть истинного счастья!» Только тонкий интеллект, интеллект в саттве, высокого уровня интеллект может понять это, различить это. И понять, где нужно жить, выбрать такое место, где можно жить на самом деле.

503 Бхагавад гита - библия йоги

На самом деле, йога включает в себя почти что всё, все сферы жизни. Если брать главную книгу о йоге, Бхагават Гиту, её так и называют «йога-шастрой» или знание о йоге. Там полностью всё заложено, все виды йоги там описаны, только они в сжатом виде описаны там. Все школы йоги так или иначе пользуются этим знанием, т.е. оттуда идет источник йоги.

18 глав в этой книге. Вся книга состоит из диалога учителя и ученика. И в первом тексте шестой главы, которая описывает непосредственно аштанга-йогу, ну, или хатха-йогу, ученик спрашивает, что такое йога, и учитель отвечает, что йогом может стать тот, кто добросовестно выполняет свои обязанности и не привязывается к плодам своего труда. Это определение йога.

Йога – это наука взаимоотношений, на самом деле. Если так разобрать этот термин «йюж», то, что определяется, как йога, «йюж» - это то, что связывает, или объединяет, или устанавливает связь между двумя личностями, называется йогой. Первая личность – это «я», т.е. каждый из нас. Я – личность. И вторая личность – это тот, кто находится у меня внутри – параматма, ну или Бог в сердце находится у нас у каждого. И вот с ним отношения называются йогой.

508 Первоисточник Красоты

На самом деле, искусство и культура – это проявление красоты и великолепия Бога. В Упанишадах говорится, что все удивительные вещи этого мира, вся красота этого мира все это исходит от Бога. Человек без вдохновения свыше, без милости Бога не способен создать что-то удивительное, что-то прекрасное.

511 Душа мира

Вот мое тело, я – душа в этом теле. Точно так же и весь мир, он тоже состоит из духа и материи, и у этого мирового тела есть тоже душа. И вот эта душа мира является Богом. Трудно это понять? У Вас есть тело, и Вы – душа в этом теле, и весь мир – это большое тело, огромная вселенная, и в этом огромном теле тоже есть душа, и эта душа – Бог.

514 Настроиться на универсальную волну

Мы пытаемся увидеть то, что скрыто в глубине, пытаться читать, истолковывать окружающий мир на более глубоком уровне, почувствовать более глубокие вибрации. Погрузиться глубоко, где мы увидим измерение тончайшей вибрации, которая несет подобные вести. Предрассудки нашего прошлого опыта в тонкой форме словно пыль покрыли нашу душу, наше внутреннее видение. Эта пыль препятствует нам видеть вещи в истинном свете.

Как мы сумеем прочитать, увидеть вселенскую волну, когда ум погряз в различных локальных интересах? Тогда восприятие универсальной волны или вселенского интереса невозможно. Но когда локальный интерес полностью устранен, и мы стремимся читать только вселенскую волну, тогда мы можем ясно видеть: вот эти вещи поверхностны, а эти вещи подлинны, эти вещи реальны.

527 Лучшие из лучших

Из всех форм человеческого сознания лучшим из людей считается тот, кто умеет делать добро другим. А из творящих добро лучшими являются те, кто создают хорошо организованное общество, для управления которым избирают самых благочестивых. Из всех благочестивых людей лучшим считается тот, кто интересуется Абсолютной Истиной. А из всех интересующихся ещё выше поднимаются те, кто познаёт её. Ступенькой выше стоят те, кто уже познал Высший Дух. И на самом верху эволюции находится человек, достигший любви к Богу.

528 Жизнь по законам Бога

Сравнивая Бога и душу человека, мы можем заметить качественное единство между ними. Истинный путь к себе – это путь к Богу. Если безграничному Богу всего хватает для существования, то почему маленькой душе чего-то не хватает в этом мире? Потому что она заключена в клетку материального тела. Путь к себе – это путь освобождения души из замкнутого цикла рождения и смерти. Когда мы освободимся, то сможем понять Бога и узнаем, по каким законам Он живёт. Ведь мы тоже можем жить по Его законам.

531 Закон кармы и реинкарнации

Каждым своим поступком, смертный покушается на чужую жизнь или имущество. Действуя во благо одних, он причиняет зло другим. В каждом поступке есть насилие, за которое суждено отвечать. Все живое действует, всякий действующий совершает грех.

За причиненное ближнему зло, придется платить страданиями, добро же вознаграждается удовольствиями. Таков высший закон.

Он гласит, что смертный сам творит свою судьбу – мыслями и поступками он помещает себя в одно из трех состояний сознания (сатва, тамас, раджас), а состояния эти определяет его следующие поступки. И ничто не остановит этот замкнутый круг, кроме воли Всевышнего.

Как наблюдая за природой можно предположить какой она была год назад и будет через год, так по поступкам человека можно предположить, кем он был в прошлой жизни и будет в следующей.

534 Чистота сознания

Чистота необходима с нашей стороны. Будь то христианство, или ислам, или индуизм, или буддизм. А погрязать в чувственных наслаждениях – это никогда не может быть высшим стандартом жизни. Самоконтроль необходим. Но для чего, самоконтроль для чего? Для того, чтобы искать спасения от ущербной области, в которой мы находимся в настоящее время.

535 Как можно любить того, кого не знаешь?

Если мы сконцентрированы на двери, мы входим в дверь; если мы не сконцентрированы на двери – попадаем мимо, лбом о косяк, бум. И так примерно выглядит современная духовная практика - это человек с разбитым лбом. Он все время мимо, все время мимо, мимо, мимо. И в результате он разочарован. Но он сам не сконцентрирован.

Даже простые вещи требуют концентрации! Даже ложкой в рот не попадешь, если ты не сконцентрирован - не поешь как следует. Поэтому и в духовной жизни происходит то же самое. А как можно полюбить то, что даже попробовать не можешь? Как можно полюбить шоколадку, если не можешь шоколадкой в рот попасть? Как ребёнок, у него все лицо в шоколаде, а он так и не попал ни разу в рот - как можно её полюбить?

Как можно полюбить Бога, если ты не сконцентрирован на Боге? Невозможно Его полюбить, не чувствуется вкус! Лоб разбит - вкуса нет, в дверь не смог ни разу попасть. Это иллюзия. Иллюзия – это вот расконцентрированность. Поэтому и принцип духовной практики – это вернуть концентрированность, вернуть её назад, возвратить её.

537 Великие души деревьев

Укрывшись под сенью векового дерева, что огромным зонтом раскинулось над берегом Ямуны, пастухи решили переждать полуденное солнце. Вдруг Кришна молвил задумчиво: ... Подумать только, как милосердны, терпеливы и дружелюбны эти деревья! Ведь каждое из них живет ради других. Летом они укрывают нас от солнца, в пору дождей от небесной влаги, осенью от буйных ветров, зимою согревают, сгорая в огне. Деревья радуют нас пахучими цветами и сладкими плодами. Каждый найдет у дерева прибежище. Воистину вся жизнь этих великих душ - непрерывная череда самопожертвования.

Все что имеют эти благословенные существа – листья, почки, цветы, плоды, коренья, кора, соки, - все это они отдают во благо даже врагам своим, кто приходит к ним с острыми зубами и топорами. Даже пеплом своим и тенью служать они всякому нуждающемуся, не слыша в ответ и слова благодарности.

Разве не в том предназначение жизни, чтобы имуществом своим, делами, словами, мыслями, да и всем своим существом служить во благо ближнему? И кто, как не дерево больше всех отвечает этому благородному призванию!

545 24 заповеди

Уддхава сказал: - О Кришна! О Сокрушитель врагов! Скажи мне, сколько есть на свете правил и запретов? Что такое самообладание и уравновешенность, стойкость и терпение, великодушие, воздержание и отвага, правдивость и красноречие, отрешенность и достояние, предмет желаний, жертвоприношение и благодарение?

Господи, Распорядитель Удачи! Расскажи мне, что есть сила, великодушие и выгода для отдельного существа? Что есть ученость, смирение и благолепие? Кого считать мудрым, а кого - глупцом? Что есть истинный путь, и что - ложный? Что такое рай и ад? Кто - подлинный друг, и где подлинный дом? Кто таков богатый, и кто - бедный? Кто - подлец, и кто - благородный? О Владыка праведных, прошу, растолкуй мне о пороке и добродетели.

Всевышний отвечал: - Ненасилие, правдивость, нежелание завладеть чужим, отрешенность, милосердие, отсутствие чувства собственности, приятие священного предания, воздержание, молчание, стойкость, всепрощение и бесстрашие – вот двенадцать главных правил и запретов.

Чистота тела и мысли, молитва, умеренность в быту, жертвенность, вера, гостеприимство, поклонение Мне, посещение святынь, действия из добрых побуждений, удовлетворенность и служение учителю – вот двенадцать вторичных правил и запретов. Кто следует этим двадцати четырем заповедям, тот обретет все, чего пожелает.

546 Определения фундаментальных понятий

Уравновешенность есть погруженность мыслями в Меня. Самообладание – подчинение себе чувств. Терпеливость – это умение пережить страдания. Стойкость – способность не поддаваться побуждениям языка и детородного члена, противляться чревоугодию и похоти.

Великодушие – это непокушение на чужое имущество. Воздержание – отказ от удовольствий. Отвага – это противостояние страсти наслаждений. Правдивость – это восприятие чужих радостей и печалей как своих собственных.

Красноречие – это способность говорить правду в приятном виде, по примеру древних мудрецов. Чистота – воздержание от скверных действий и мыслей. Отрешение есть неприкаянное странствие по свету.

Подлинное богатство – это верность долгу. Жертвенность – подношение себя Мне, Высшему Владыке. Благодарение есть умение дарить ближним блаженство молитвы. Сила – удержание дыхательного круготока в теле.

Достояние – это Моя власть над всем сущим. Достижение – суть любовная преданность Мне. Ученость – способность отстранить себя от окружающего обмана. Великодушие – отказ от неправедных дел. Благолепие – это обладание такими добродетелями как отрешенность. Счастье – безразличие к земным радостям и горю, несчастье – надежда обрести счастье среди бренных вещей. Мудр тот, кто знает, как освободиться из рабства, глупец - кто мнит себя плотью и кровью.

Истинный путь жизни – тот, что ведет ко Мне, ложный – что вызывает волнение в душе. Рай есть состояние умиротворения. Ад – это помрачение.

Твой истинный друг – это твой учитель. Твой дом в здешнем мире – только твоё тело. Богат тот, кто стяжал благой нрав и добродетели. Беден – кто недоволен судьбою. Подлец – кто не умеет совладать с желаниями. Благороден тот, кто умеет сдержать страсти. Падкий до чувственных удовольствий губит себя и чинит страдания другим.

Итак, Уддхава, Я дал определение предметам, о коих ты вопрошал. Стяжавшему вышеназванные добродетели открываются врата свободы. Более Мне нечего сказать о пороках и добродетелях, ибо самое разделение на добро и зло есть порок, чрезвычайно пагубный для души. А лучшая добродетель – вовсе не различать добра и зла.

547 Имя Кришны

Имя Кришны, услышанное или воспетое, исцеляет душу от всех пороков, смывает грех и рассеивает мрак. Он - первый Учитель, от которого исходит преемственность знаний. От него черпают знание все ученые мужи. Не мудрено, что Шри Кришна, чьё оружие есть неудержимое колесо времени, освободил от гнета Землю-матушку.

Шри Кришна есть последнее пристанище для всякой живой твари. Он – возлюбленный Сын Деваки и Яшоды. Он – доблестный вождь семейства Ядавов, могучей рукою истребляющий зло и злодеев. Одним лишь напоминанием о Себе Он избавляет от порока всех живых существ – движущихся и недвижимых. Улыбкой Своею Кришна возбуждает любовное желание в сердцах женщин Вриндавана. Слава Его не померкнет в веках!

Дабы не исчезло в мире богослужение, Господь нисходит сюда в облике богов, людей и зверей, и принимает служение от смертных. Всякий, жаждущий служения у стоп Всевышнего, да внемлет сказаниям о Его играх, что вершит Он в разных обличиях. Внимая повестям о забавах Всевышнего, человек искупает последствия своих праведных и неправедных дел.

Кто с восторженным сердцем размышляет, внемлет и поёт о чудесных деяниях Спасителя, тот непременно ступит в Его лучезарное царствие, где всесильная смерть не имеет власти. Ради чертогов Господних обыватели и их цари оставляли свои домы и нищими уходили в лесное затворничество.

550 Четыре истины

Есть четыре вещи, в которых можно быть совершенно уверенным: 1. кто привержен истине, тому не страшны никакие беды; 2. кто предан Всевышнему, тот не зависит от милости смертных; 3. алчущий власти не остановится ни перед каким злодеянием; и, наконец, 4. нет таких благ, от которых не отказалась бы душа, преданная Кришне

551 Правильные вопросы

Вопрошать хорошо, но нужно еще задавать правильные вопросы, вопрошать должным образом, научным образом. Поиск определенного явления, которое равняется «поиску всего». Ищи это явление, которое разрешит все твои проблемы. А поиск того, сего, поиск A, B, C, D — это все безумная идея.

Ищи одно явление — то явление, которое удовлетворит тебя тотально. Это возможно. Если мы знаем это явление, мы знаем все явления. Если ты обретаешь это явление, ты обретаешь всё. Возможно ли это? Да, это возможно. И когда в нас рождается подобная вера, это подлинная вера

Это явление известно как шрадха на санскрите. Возможно, подобные выражения существуют и в других языках. Идея в том, что существует Центральная Истина, и если я знаю эту Истину, я знаю всё. Если я обретаю это явление, я обретаю всё.

Если ты хочешь быть учеником, изучай подобное явление, которое обладает абсолютными характеристиками, великими качествами. Не занимайся поиском частного, но ищи концепции целого.

Это приводит нас к следующему пониманию — Центр, который управляет множеством, единство Целого. Из одной точки вся наша концепция контролируется и направляется из одного места, точки. Такая идея. Один как Владыка целого. Если я знаком с этим Единым, целое известно мне.

552 Скупость – глупость

Богатство не идет на пользу скупцам, ибо в нынешней жизни они лишают себя удовольствий, а в следующей – отправляются в ад. Как малейший след проказы лишает человека телесной красоты, так жадность, даже в малом количестве, лишает доброго имени, пускай заслуженного, и истребляет все добродетели.

Всю нашу жизнь мы чего-то ищем, добываем, умножаем, защищаем накопленное, меняем на удовольствия, тратим и теряем наши богатства, и все это делается с тяжким трудом, в страхе, тревоге и самообмане.

Воровство, насилие, ложь, двуличие, похоть, гнев, душевное расстройство, высокомерие, склочность, враждебность, безверие, зависть и развращенность, пристрастие к играм и к вину — вот те пятнадцать пороков, что рождены от жадности к богатствам. Впрочем, сами скупцы видят в них добродетели. Кто ищет истинные ценности, должен отринуть земные богатства.

Жена и брат твой, родители и друзья предадут тебя за грош и переметнутся в стан твоих злейших врагов, едва оскудеет рука твоя. Родня дорожит тобою, покуда у тебя водятся монеты. Стоит золотому ручейку иссякнуть, близкие возненавидят тебя пуще заклятых недругов. Злобой воспылают их глаза, едва перестанут они слышать звон твоего золота.

Кто считает себя единственным владельцем своего благосостояния и потому не делится с иными благоприобретателями – богами, мудрецами, предками, родными, близкими и соседями, и даже собственной плоти отказывает в удовольствиях – тот чахнет над сокровищами, как лесной дух якша, и участь лесного духа ждет его.

Жадный до новых богатств, я растерял все, что имел. Воистину говорят, разум дан человеку, чтобы употребить богатство, юность и здоровье для достижения главной цели жизни. Трепеща над богатствами, я обратился в дряхлого старика, и жизнь прожил без смысла.

555 Преданность Красоте

Некоторые из них говорят: «Мы не хотим освобождения, мы чувствуем себя прекрасно там, где мы находимся» – прямо противоположное мнение. Они не хотят избавляться от рабства. Человеческое рабство этого мира - скверно, но не рабство Красоте, Прекрасной Pеальности.

После достижения мукти (достижение освобождения от ложной концепции), которое очень нелегко достижимо, по-прежнему трудно обрести бхакти.

Малейшее соприкосновение с Надмирной Реальностью наполнит твое сердце высочайшей радостью, экстазом. Подлинная преданность Красоте – высочайший эффект.

В конечном счете эта преданность привлекает Кришну в твоё сердце, бхакти обладает подобным качеством. Искреннее, исключительное стремление к Нему, безграничная жажда Его, она способна привлечь к тебе Кришну – это бхакти, подлинная Преданность.

556 Ниргуна

Наиболее тонкое и фундаментальное измерение бытия — это измерение Абсолютного Целого, независимого от всех локальных, национальных, социальных и так называемых религиозных концепций. За пределами всего этого существует универсальное восприятие вещей, эти концепции должны быть уничтожены, и тогда нам откроется это абсолютное измерение, которое есть ниргуна. Ниргуна означает позитивное тонкое измерение бытия, свободное от всех локальных точек зрения, это ниргуна. Он такой, какой Он есть, и это Высачайший Центр, и необходимо научиться видеть в таком свете, находиться в гармонии с волнами этого измерения.

559 Конечная цель йоги

Цель жизни – познать Кришну, который присутствует в сердце каждого живого существа, как Параматма, четырёхрукая форма Вишну. Система йоги предназначена для того, чтобы увидеть эту локализованную форму Вишну и ни для какой иной цели. Локализованный Вишну-мурти – это полностью воплощение Кришны, пребывающий в сердце каждого. Тот, кто не ставит перед собой цель осознать Вишну-мурти занимается бессмысленной пародией на йогу и конечно же попусту тратит своё время. Кришна – высшая цель жизни, а Вишну-мурти, находящийся в сердце – цель практики йоги.

560 Как обрести сосредоточенность ума

Для того, чтобы сосредоточить ум, нужно оставаться в уединённом месте и избегать возбуждающего действия внешних объектов. Нужно особенно тщательно избегать всех неблагоприятных условий, которые могут повлиять на процесс самореализации и принимать благоприятные. Человек должен с полной решимостью отказаться от ненужных материальных предметов, которые его сковывают, вызывая в нём чувство собственности.

561 Трясина материального существования

В материальном существовании человек подвержен влиянию ума и чувств. А в действительности чистая душа оказалась в ловушке материального мира из-за того что ум подпадает под влияние ложного эго, которое стремится господствовать над материальной природой. Поэтому ум следует воспитать таким образом, чтобы он не увлекался блеском материальной природы и тогда обусловленная душа может быть спасена. Не следует деградировать, предаваясь чувственным наслаждениям. Чем больше человек будет привлечён чувственными объектами, тем больше он погрязает в трясине материального существования. Лучший способ освободиться – это занять свой ум Сознанием Кришны.

565 Четыре причины заставляющие действовать

Четыре тенденции побуждают нас действовать. Первая – страх. В низшем творении живые существа действуют, побуждаемые исключительно страхом – животные и другие - Бхая (страх). Затем, на более высокой стадии живые существа движимы чувством перспективы. Вначале они движимы страхом, затем на второй, более высокой, ступени они движимы надеждой, перспективой: «если я буду делать то-то и то-то, то я получу то-то и то-то». Третья стадия, третий уровень – долг, соображение долга, чувство долга – третья стадия. А четвертая стадия – анураг: нет вопроса долга, категория долга отсутствует.

Бхактивинод Тхакур описал эти явления для нас в своей «Чайтанья-Шикшамрите» начиная от бхаи и заканчивая рагой – четыре стадии движения. «Я не могу не действовать, я не могу отказаться, я беспомощен, сердце полностью без остатка пленено Кришной, влечение к Кришне полностью пленило сердце, нет способа освободиться от этого влечения»

Милость Бога обладает такой чарующей природой, такой интенсивностью, что нет способа избежать этого влечения. Есть только служение Ему, оно столь сладостно. И служение не в силу страха, не в силу перспективы, надежды, не в силу долга, но беспомощное служение: «не могу жить без этого явления, не могу жить и чувствовать удовлетворение».

567 Вера не претендует ни на что

Вера – это готовность к тому, что ничего не будет меняться. Я готов это принять и всё равно идти к моему Богу. Это готовность идти к Богу без чудес. Мне ничего от Тебя не нужно, даже если Ты не появишься передо мной на глаза. Я готов, что Ты мне разобьёшь сердце. Я готов, что никакого чуда в моей жизни никогда не будет, и всё равно готов идти к Тебе. Всё равно готов идти к Тебе, я отдаю Тебе своё время. Я готов идти к Тебе. Я отдаю Тебе свою жизнь. Вот это вера! Вот это религия! Вот это духовное развитие! Но мы ждём чуда...

Мы ждём чуда, что мы сейчас немножко мантру поповторяем, правильно где-то поклонимся, а уж если святую дхаму посетим, так это вообще однозначно успех. Пыль куда надо посыпем, и чудо произойдёт. Всё решится без усилий. Всё как-то без времени решится. Нет! Мы готовы к тому, что ничего не решится. Вот как только я готов к тому, что ничего не решится, я становлюсь преданным. А если происходит, то я не верю своему счастью. Я думаю, может это не чудо, а может это моя хитрость, может я схитрил?

Я готов идти без чудес. Я готов идти без чудес, я не принимаю это чудо. Я не расслабляюсь, я не думаю, что всё, чудо произошло. Нет, я готов идти без чудес – вот это вера. И вот это действительно то, с чего начинается духовная жизнь. Это Шикшаштака, Чайтанья Махапрабху. Именно с этого начинается духовная жизнь. Мне не нужно чудес. Я готов, что ничего не изменится. Я готов, что всё станет хуже. Я готов, что всё ухудшится, я всё равно готов идти к тебе, несмотря ни на что, даже если всё.. вот это вера. Вот это действительно высоко.

569 Необходимость переосмысления

Переосмысление - это один из основных факторов духовного роста. Духовно растущий человек фактически постоянно находится в состоянии переосмысления. Пытается понять, как сейчас я должен воспринимать ту или иную концепцию, как я могу её преподнести, как я должен её использовать в своей жизни. А фанатизм это неумение переосмыслить. Вобщем-то почему человек находящийся в стадии фанатизма страдает? Он не может переосмыслить, он не может переложить, он не может переложить с одного места на другое. Не может взять какую-то концепцию переложить её на свою жизнь.

570 Бог - свидетель

Сверхдуша, Верховная Личность Господа расположена рядом с индивидуальной душой и является свидетелем всех поступков индивидуальной души, а также источником различных видов сознания. Высшая Душа даёт возможность индивидуальной свободно действовать, а сама наблюдает за этой деятельностью.

571 Пути Господни неисповедимы

Все происходит так, как угодно Абсолюту. Все подчиняется Его замыслу, и все Им предначертано. Все в Его власти. Абсолют Сам по Себе и для Себя. Ему одному известна цель всего бытия. Ему и никому другому. Лишь Ему ведомы Его пути – Ему одному. Мы можем знать что-то лишь в той степени, в какой Он того пожелает. И даже это Он может отнять, если захочет. Он абсолютно свободен. Он – абсолютный самодержец. Его можно покорить только любовью. Его пути неисповедимы, знание здесь бессильно.

Познать можно лишь то, что подчиняется строгим законам и имеет определенную природу. Но власть Абсолюта ничем не ограничена. Он в любое мгновение может изменить все законы природы. Разве можно познать Бесконечное? В попытках постичь Абсолютную Истину весь предыдущий опыт превращается в ничто, становится бесполезным. Каждое мгновение Абсолют будет показывать новые краски и грани реальности.

Никакое знание не прояснит истину о Боге. Знание – пустой звук, если речь идет о Безграничном. Абсолют каждую секунду движется в новом направлении. На основе чего тогда строить исследования? Он каждое мгновение другой – такой, каким пожелает быть.

Его сердце можно покорить только преданностью. Только преданностью можно доставить Ему удовольствие. И если Он соблаговолит, то раскроет Себя. Он разрешит Себя познать и явит некоторые свойства Своей личности – но лишь в той степени, в какой Сам пожелает. Тот, Кто выдумал всю реальность, обладает абсолютной властью. Вдумайтесь в эти слова: Тот, Кто замыслил вселенную, стоит над её законами. На Него не распространяются никакие правила. Его природу не определить. Каждое следующее мгновение Абсолют может быть совершенно другим – таким, каким пожелает быть. Чего бы Он ни захотел – все сбывается.

572 Свобода души не абсолютна

Из-за того что душа очень мала, её свобода ограничена. Располагаясь на границе двух миров, душа занимает весьма неустойчивое положение. «Свобода» не значит «абсолютная свобода». Крошечная, по существу, душа не обладает полной свободой и потому не застрахована от ошибок. У ничтожно малой души не может быть неограниченной свободы.

Совершенная свобода – привилегия Совершенного Существа. Ничтожно малой душе предоставлена ничтожно малая свобода. Таков удел атомов сознания: они балансируют между духовной и материальной сферами бытия и могут сделать правильный или неправильный выбор. Такова природа тех, кто находится в пограничной зоне. Если бы у души не было свободы выбирать место обитания, то вина за её беды легла бы на Бога. В данном случае ей не в чем Его обвинить, она сама виновата в своих несчастьях.

Судьба души в мире рабства сходна с судьбой наркомана. Вначале им движет любопытство. Но проходит время, и он уже не может без наркотиков. Наша привязанность к иллюзорному восприятию реальности (майе) сходна с наркозависимостью. Сначала нам любопытно, что происходит в материальном мире, затем, привыкнув к наркотику ложной реальности, мы уже не можем без него. Пока нет привыкания, нет зависимости. Но стоит попробовать, и появляется привычка, а потом наркотик пожирает тебя.

Прежде чем увязнуть в материальной природе, мы из любопытства решили познакомиться с иллюзией и поиграть с ней. Чем дальше заходила наша дружба, тем больше она нас пожирала. Так мы оказались в ее тисках, хотя поначалу зависимость едва уловима, как у человека, который лишь пробует наркотики. Игры с майей начинаются со злоупотребления свободой воли, а заканчиваются рабством. Майя – это привычка к наркотику: там, где тяга к эксплуатации, там майя. Истина – по ту сторону эксплуатации. Истина в том, чтобы целиком посвятить себя Центру, Кришне.

586 Песнь Красоте

Учение, где Прекрасное не провозглашено Высшей Истиной, ущербно, и стало быть, ложно. Такое учение не упокоит душу, не вселит радости в сердце... Речи, что не славят непорочную Красоту, точно воронье карканье. Они безусловно ласкают слух обитателям сточных ям и отхожих мест. Лебедям же вороний крик, что ушат помоев на голову. Лишь песнь Красоте избавляет душу от тревог и печалей. Пусть даже изреченная несовершенным языком, повесть о Совершенстве ласкает слух, наполняет сердце жизнью. Всякий, кто вслушивается в своё сердце, кто честен с собою, откликнется на песнь, призывающую к поиску Всеблагой Красоты.

589 Что такое время

Необратимая смена впечатлений в сознании наблюдателя – есть особая стихия, называемая Время. Время обнаруживается там, где есть движение или изменение состояния вещественных тел, образованных из предельно малых частиц. Время – неодолимая сила Вседержителя, который перемещает осязаемые предметы, оставаясь неосязаем в сотворённом мире.

Предельно малая единица, будучи неизменной, существует вне Времени и, не имея протяжённости, существует вне Пространства. Движение единиц мира в совокупности происходит в сознании Сверхсущества во времени, которое есть всеобщее великое Время.

Время измеряется взаимодействием двух малых частиц вещества. Единицей измерения служит движение луча света сквозь пару вещественных частиц. Три сдвоенных частицы составляют мельчайшее тело – трасарэну, - доступное осязанию. Трасарэну воспринимается как толщина солнечного луча, который глазу кажется движущимся.

602 Как Веды описывают адские мучения

Свои будущие облики и условия для жизни душа творит себе нынешними делами. Верования, побуждения и состояние сознания также влияют на грядущие обстоятельства жизни, потому условий существования такое великое множество.

Добрыми делами человек мостит себе дорогу в счастливые миры, злодеяниями уготавливает себе жизнь в аду. По видам греха сотворены адские миры.

Сознательно чинящий зло будет страдать самым суровым образом. Кто творит зло, веруя, что благодетельствует ближнему, тот понесет наказание средней тяжести. Самая же легкая кара ожидает того человека, кто не ведает о творимом им зле.

Но горе тому, кто притворился невиновным, ибо бог судьбы безжалостен к притворщикам. Из желаний рождаются действия, действие порождает последствия.

Из последствий нынешних дел складывается будущая судьба. Обладание чем-либо или кем-либо неизбежно связано с насилием, кара за которое - будущие мучения в аду.

605 Всевидящий

Если б только мы постоянно помнили, что Господь — свидетель всех наших дел и мыслей, мы перестали бы жить порочно, и Господь неотлучно пребывал бы в нас. Давайте же вспоминать нашего Хранителя, думать и беседовать о Нем как можно чаще!

610 Качества духовного наставника

Каковы должны быть качества духовного наставника? Ему необходимо быть сведущим в богооткровенной истине — не в заурядных вещах. Откровение Высшего Царства приходит в мир многими путями, но гуру должен обладать всеобъемлющим, ясным знанием.

Ему надо в совершенстве знать богооткровенную истину. И он всегда должен жить подлинной духовной жизнью. Все его дела должны быть связаны с Духом, а не с материальным миром. Подлинного учителя занимает Брахман — уровень, который все вмещает, первооснова всего (брахма ништ̣хам)

Он ведет жизнь, никак не связанную с преходящими, мирскими интересами. Он всегда живет на трансцендентном уровне, не порывая с ним ни на мгновение. Что бы он ни делал, он делает это только в таком сознании.

625 Вопросы на засыпку

Видура обратился к Майтрее с такими словами: Многую мудрость собрал ты, просветлённый старец, потому к тебе обращаю я мучащие меня вопросы:

Всякая тварь живет надеждами на счастье, с мыслями о счастье мы просыпаемся и отходим ко сну, ради счастья трудимся и умираем.

Отчего же выходит, что чем больше мы хлопочем о счастье, тем больше тревог привносим в свою жизнь, и возможно ли вообще быть счастливым в этом мире? Может быть, напрасны труды наши? Может быть, осознание невозможности счастья принесет долгожданный покой мятежной человеческой душе?

Что есть истина, каков её образ, где искать её и как познать? Как живописали истину мудрецы древности и кто ближе к истине – безмолвствующий или вещающий о ней?

Я разумею так, что сумевший создать целый мир должен быть всемогущ и самодостаточен; для чего тогда Ему творить и, тем более, появляться в своём творении?

Каким законам подчиняется созданное Им бытие и зачем Ему разрушать Им же созданное? Творец – душа своего Творения, стало быть, самим своим существованием Он может сохранять жизнеспособность Творения и каждой его частицы. Для чего же Он берет на себя труд воплощаться тут и прилагать усилия для сохранения порядка?

Какие облики Верховного Творца известны миру? Почему среди прочих существ, сказывают, он особо благоволит дважды рожденным коровам и праведникам?

Сказано, что Творец создаёт для чад своих места и условия обитания; и что место, способ и облик нашего существования зависят от наших поступков, личных качеств и глубины заблуждения. Раз так, значит, над нами есть Судья? Кто Он и по каким законам судит, за что даёт Он нам свободу и за что лишает оной?

Почему, имея единого родителя, мы все разные? Откуда взялись у нас личные качества? Если они даны свыше, то почему мы в ответе за них? Если приобретены вследствие поступков наших, то что вынуждает нас – первоначально одинаковых, - действовать так, а не иначе?

Что порождает разнообразие видов жизни? Для чего мудрецы во главе с Вьясой поделили людей на сословия, если зримый мир, по их мнению – суть наваждение?

Для чего призывать к согласию в обществе, если общественное устройство – суть великий обман? Для чего хлопотать об устройстве в мире, где нет счастья и красоты?

Если мудрые возвещают, что лишь в Кришне душа способна обрести вечное умиротворение, для чего создаются прочие учения? Если Кришна – единый предмет поклонения для праведников, отчего они уверяют нас, что следует преклоняться иным небожителям?

Если преданность Всевышнему предполагает отказ от мирских уз, для чего мудрецы призывают мирян блюсти семейный устав? Если рождение и смерть - суть обман, разве не напрасны все труды наши?

Для чего друг твой – Вьяса, - сотворил столь обширную повесть о потомках Бхараты, если описанию главного действующего лица он уделил весьма незначительную часть?

Можно ли познать истину, сосредотачиваясь на предметах, не вполне относящихся к ней?

Если, испив мёд сказаний о Кришне, человек утрачивает вкус к суетной отраве, если в мыслях о Кришне он забывает о страхе и тревогах, - к чему мудрые повествуют о предметах несущественных, таких как поклонение Богам, соблюдение обрядов и познание вещественной природы?

Разве, стяжая бренные блага, погружаясь умом в прелести мира, человек не становится глух к голосу Всевышнего? Разве не жаль мудрецам тех несчастных, что растрачивают жизнь свою в умозрительных рассуждениях и соблюдении бессмысленных обрядов? Разве не игры Кришны – единственное, что способно утолить жажду сердца? Разве не притчи о забавах прекрасного Господа – то единственное судно, что способно спасти человека из океана лжи и увлечь к обетованному берегу неомрачённой радости?

К тебе, о Майтрея, я обращаю свой слух, ибо как пчела, извлекающая из цветка самую сладость, ты способен извлечь самую суть из всего, что было сказано мудрыми и воспето стихотворцами. Поведай мне о Кришне – прекрасном лицедее, что в иных своих ипостасях действует как Создатель, Хранитель и Разрушитель зримой Вселенной.

626 В поисках Красоты

Не беда, если человек, отказавшись от ложных целей ради поиска Красоты, так и не достиг желанного. Все одно это лучше, чем преуспеть на поприще тщеславия, власти и чувственных удовольствий.

Поиск Бесконечного бесконечен. Разумен тот, кто не ищет Счастья среди преходящих вещей. Ни в высших областях призрачного, зримого мира, ни в низших не сыскать того, чего жаждет наше сердце. А плотские уовольствия искать не обязательно. Они сами тебя найдут, непрошенно, впрочем как и страдания.

629 Правдивость как она есть

Сатья – правдивость, означает, что факты должны представляться, как они есть, на благо всех людей. Факты не должны искажаться, в соответствии со светскими условностями. Считается, что надо говорить правду лишь в тех случаях, когда она приятна для других. Но это не правдивость. Правду следует говорить прямо и открыто. Так чтобы другие могли понять каковы же факты на самом деле. Если человек вор и людей предупреждают, что он вор, то это и есть правда. Хотя выслушивать правду иногда неприятно, но от высказывания её уклоняться не следует. Правдивость требует, чтобы для пользы других, факты представлялись в истинном свете. Таково определение правды.

640 Материальное счастье не вечно

Господь Будда не говорил ничего о духовном мире, но его философия говорит: уничтожьте материальное существование. Нирвана. Никто не проповедовал: «Обретите счастье здесь», ни Господь Будда, ни Господь Иисус Христос, ни Кришна, никто, ни Шанкара. Но современные материалисты считают, что мы можем обрести счастье приспосабливаясь в материальном мире. Это невозможно.

644 Люди не знают, что на самом деле для них благо

Что касается души, то в своей эволюции она не останавливается, и мы боремся за существование, боремся за то, чтобы обрести вечную жизнь. Вечная жизнь возможна. Если вы максимально используете возможности человеческой формы жизни, то в следующей жизни сможете получить духовное тело.

Ваше духовное тело уже в вас, и оно разовьётся, как только вы очиститесь от скверны этого материального существования. Такова цель человеческой жизни. Люди не знают, что на самом деле для них благо. Самое большое благо для каждого — осознать себя, понять: «Я — неотъемлемая частица Бога, и я должен вернуться в царство Бога, чтобы соединиться с Ним»

645 Религия высшего порядка

Те, кто достигли высот в следовании религиозным принципам, все являются преданными, у них есть вера. Например, Господь Иисус Христос – он преданный. Так же Мухаммед. Они были преданными. Они никогда не заявляли: «Я бог». Мухаммед разве говорил такое? Нет, он слуга Бога. Подобно этому Иисус Христос сказал: «Я сын Бога». Это очень хорошо. И неважно, если мы остаёмся сыновьями Бога, слугами Бога, если у нас есть вера в это, то это говорит о том, что мы следуем религии высшего порядка.

646 Какой смысл состязатья с собакой?

Человек должен использовать свою энергию для достижения того, чего он не получил в течение многих и многих жизней. За многие и многие жизни душа побывала в формах собак и полубогов, кошек, птиц, зверей и многих других. Существует 8 400 000 различных типов тел. Так происходит переселение души. Но занятие в каждом случае одно - удовлетворение чувств.

Например, собака озабочена удовлетворением своих чувств: где пища, кров, где самка, как защититься? Человек занят тем же самым, только методы у него несколько иные. Это продолжается из жизни в жизнь. Даже крошечное насекомое занято этим. Птицы, звери, рыбы - все ведут ту же борьбу. Где пища, где секс, где кров и как защититься? В ведической литературе говорится, что мы занимались этим в течение многих и многих жизней, и если не выйдем из этой борьбы за существование, то должны будем снова заниматься тем же самым в течение многих жизней.

Поэтому Махараджа Прахлада сказал: «Мои дорогие друзья, рожденные в демонических семьях, счастье, которое мы испытываем, когда объекты чувств вступают в контакт с телом, доступно в любой форме жизни в соответствии с нашей прошлой кармической деятельностью. Такое счастье приходит само собой, без усилий с нашей стороны, точно так же как сами собой к нам приходят страдания».

У собаки есть тело, и у меня есть тело. Таким образом, между тем сексуальным наслаждением, которое испытываю я, и тем, которое испытывает собака, нет разницы. Мы получаем от секса одинаковое наслаждение. Только собака не стесняется заниматься сексом на улице, у всех на виду, а мы прячемся. Вот и вся разница. Люди думают, что наслаждаться сексом в прекрасной квартире - признак более высокого уровня развития. Однако это отнюдь не свидетельствует о том, что они более развиты.

647 Женщина должна находится под защитой

В Ману-самхите сказано, что женщине не следует предоставлять свободу. Они не могут должным образом воспользоваться свободой. Поэтому лучше оставаться зависимой. Это очень хорошо. Независимая женщина не может быть счастливой. Это факт. Мы видели в странах Запада как под видом независимости многие женщины стали несчастными. Поэтому ведическая цивилизация или варнашама-дхарма не рекомендует это. Поэтому мать Девахути осталась на попечении у своего взрослого сына Капиладевы. И Копиладева прекрасно сознавал, что он должен позаботиться о своей матери. Поэтому обязанности отца очень хорошо защищать девушку.

Женщины – хрупкие натуры. Их нужно защищать, поэтому во время её детства, пока она не достигает юности, половой зрелости, девушка остается под защитой отца. До сих пор в Индии отец берет на себя ответственность защищать дочь, пока она не отдана замуж за подходящего юношу. Отец отвечает за неё. И затем молодой муж отвечает за свою жену. Затем рождаются дети, подрастают. Допустим, мужчина женится в двадцать лет, юноша должен жениться не позднее двадцати пяти лет, это в идеале. А девушка выходит замуж не позднее шестнадцати. Такова традиция.

Шестнадцатилетняя девушка и двадцатипятилетний юноша, если у них рождается ребёнок, то, когда мужчине исполняется пятьдесят лет, а ребёнку уже двадцать пять, и в таком возрасте он уже может позаботиться о матери. Капиладеве было 25 лет, и он был способен позаботиться о своей матери. Итак, он знал, что отец оставил мать на его попечение, и знал, что он должен о ней позаботиться. И она должна быть всегда довольна. Юноша не является безответственным, он всегда готов служить своей матери. Эти картины приводятся в Бхагаватам.

654 Время перед созданием вселенной

Видура спросил: О, мудрый муж, как Создатель исчислял годы, если в ту пору не было светил и не было движения, коим отмечается время? Что такое время, по каким признакам определяется его присутствие?

Майтрея отвечал: В ту пору, друг мой, некому было отмерять время, но столько, сколько длится сто звёздных лет, Прародитель восседал в задумчивости. Время – есть среда, в коей взаимодействуют три состояния вещества. Время понуждает вещество видоизменяться, перетекать из одного состояния в другое. Время однородно, не имеет начала и конца; оно – орудие Всевышнего, коим Он являет свои забавы в сиюминутном мире. Силою времени Вседержитель отделяет себя – сущего в вечности, - от своей сотворённой, преходящей природы, которая не воздействует на Него, но служит предметом воздействия.

Вещество в том виде, в каком оно представлено ныне, было таким и в прошлом времени, и останется во времена грядущие. Время изменяет всё, к чему касается, самоё же оно остаётся неизменно. Многообразие зримого мира происходит от воздействия сознания на вещество, сущее в трёх состояниях. Творение вещественного мира проистекает в девять отрезков времени. Разрушаются вещественные предметные образы по трём причинам: от времени, от разложения на стихии, от забвения сознательным существом.

678 Мужчина копит карму, женщина отрабатывает

Мужчина меньше страдает, но больше деградирует, т. е. мужчина накапливает плохую карму, а женщина отрабатывает ее. Если мужчина сильно накапливает плохую карму, то в следующей жизни он рождается женщиной, чтобы ее отрабатывать. Понимаете идею? Если мужчина разводится, по его желанию (его желание развода), это значит, что он накапливает плохую карму и в этой жизни, возможно, он не будет сильно страдать, но в следующей жизни он будет страдать очень сильно.

680 Дурные привычки уходят в обществе садху

В начале жизни никто не курит, никто не пьёт. Всё это приобретается через дурное общение. И точно также, благодаря хорошему общению, всё это можно оставить. Это называется «анартхами». «Анартха» это ненужные, плохие привычки.

В детском невинном возрасте у нас нет никаких вредных привычек. Но, мы приобретаем их по мере того как растём и общаемся в дурной компании. И это всё искусственные привычки. И благодаря хорошему общению с «садху», со святыми людьми мы всё это можем оставить.

Это называется «анртха-ниврити», отказ от всех дурных привычек. Всё это нежелательно. Никто не умирает от того, что не курит или не пьёт. Мы перенимаем эти искусственные привычки у других, но благодаря хорошему общению мы можем их оставить. Итак, когда мы избавляемся от всех дурных привычек, тогда мы утверждаемся в духовном знании.

688 Возможности для развития разума даются всем одинаково

Для развития разума вот такие возможности есть у каждого. В этом одна из особенностей нашего времени - что мы не можем применить чисто ведическую систему сейчас. Когда-то были непререкаемый авторитет среди старейшин, тот же муж или ещё кто-то. И женщина просто предавалась и всё. И в этом была её удача. И за неё все думали, и всё происходило более-менее автоматически правильно.

А в наше время это не работает. Поэтому знание перестало быть, выражаясь таким образным языком, элитарным. То есть оно даётся всем. Потому что люди сейчас утеряли качества. И, как говорится, что во время войны оружие раздаётся всем. Не только тем, кто квалифицированный и умеет. То есть это как такое народное ополчение, когда дети, женщины – все-все могут получить оружие и имеют возможность защищать себя сами. Недаром ведическое знание, одно из его названий, оно называется шастра.

Шастра также переводится как такое оружие, то есть ведическое знание – это оружие для защиты себя, своего сознания, своей души, самосознания, развития. Поэтому очень важно понять это. Очень важно принять эти условия и воспользоваться этими условиями, а не просто глупо и безответственно на кого-то другого спихивать свою вину.

Да, понятно, что мы все можем ошибаться. Да, понятно, что мы все можем быть обманутыми. Это естественно в то время, в которое мы живём. И нет смысла себя за это очень сильно ругать, заниматься самоедством. Человек имеет право на ошибку, но если это происходит в нашей жизни регулярно, такое какое-то хроническое состояние - то что-то не так с нашим разумом, есть определённая внутренняя лень. Мы не хотим разум использовать, мы не хотим использовать все возможности, которые нам даются. А нам даются много возможностей сейчас. То это такое внутреннее состояние инфантилизма, такое неразвитое состояние – это уже выбор человека.

689 На пути к Истине я выбираю новое общество

Неудовлетворенный реалиями этого смертного мира, я буду искать Истину, Вечность, Счастье. Добродетель – награда самой себе. Мы будем добродетельны, но это не означает, что мы получим что-то ещё. Добродетель – награда самой себе. Я следую пути поиска Истины, это обстоятельство само себе служит наградой. С этим капиталом мы должны идти вперёд. Я ищу Истину, отвергая аромат лжи. И это награда, добродетель – награда самой себе.

Согласно вашей искренней совести вы будете выбирать общество. Что человек может сделать кроме этого? Искренний искатель Истины может сделать только это, соответственно выбору своей совести он будет искать общество, выбирать спутников. Нет иной альтернативы, в противном случае я буду обманывать самого себя. Я должен быть чист перед своей совестью, и таким образом, будучи чистым, я выбираю новое общество, которое поможет мне в этом долгом путешествии.

Наш выбор лишь поиск Истины, это должно быть первой заботой, а не какое-то другое явление. «Я приобрету славу, репутацию, имя, деньги или власть, влияние» – все эти явления не должны приниматься в расчёт, когда мы ищем общество, но лишь ради Истины, а не ради чего-либо другого – внешнего капитала или искушения. Аньябхилаш, карма и гьяна, не власть, не покой, бездеятельность, не какие-либо мимолетные желания, тривиальные вещи. Ни тривиальные достижения, ни организованные приобретения, ни бездеятельность. Бездеятельность не спасение, а превращение в ноль, низвести себя до нуля.

690 Отбрось пустую болтовню!

Любая праджалпа неблагоприятна для преданного служения, и вайшнавам, развивающим в себе бхакти, следует тщательно избегать её. Отказом от праджалпы достигается постоянный контроль над побуждением говорить. С тем, чтобы прожить свою жизнь без греха, человеку не следует говорить больше необходимого. Нужно обсуждать лишь то, что благоприятно для говорящего и для слушающих, если же человек пожелает обсудить что-то иное, то речь его не принесет никакой пользы.

691 Что такое праджалпа

Ненужные разговоры, поиск доводов в свою поддержку, сплетни, споры, критика чужих недостатков, ложь, клевета на преданных и просто мирские разговоры — все это зовется праджалпой.

692 Нахождение на своём месте

Даже оказавшиеся очень низко, пребывающие во власти иллюзии души могут достичь очень возвышенного положения; между этими двумя уровнями расположено множество других. Каждый из них можно уподобить ступеньке при постепенном подъеме вверх, и каждая из этих последовательных ступеней есть отдельный уровень, новый шаг в развитии.

Каждой из этих последовательных ступеней соответствуют свои обязанности и запреты. Когда бы некое живое создание ни восходило на какую-то ступень, оно обязано следовать правилам, принятым на этой ступени. Соблюдением данных предписаний достигается право взойти на следующую ступень, в случае же неспособности к такому подъему идущий опускается на предыдущую: это называют падением. Достижение следующей, более высокой ступени, известно как восхождение, духовный успех.

Надлежащее следование правилам своего уровня называют “соблюдением своих предписанных обязанностей”, иначе говоря, данный человек “находится на своем месте”. Эта устойчивая верность своему естественному положению есть то же, что и праведность, а отклонение от естественного для человека положения называют неправедностью.

702 Идеальный реализм

Сладость мысли, сладость идеала привлекла нас, и мы должны сохранять верность нашему идеалу. Тому, что привело нас сюда, мы должны оставаться верными, мы должны сохранять веру. [Говорит на бенгали.] Как выразиться по-английски? Мы не должны отклоняться. Да спасет нас Господь! Возможны многочисленные искушения, соблазны, которые будут уводить нас, сбивать нас с истинного пути. Да избавит, да спасет нас Господь от этих соблазнов и искушений, которые могут возникнуть на нашем пути, когда к нам приходит шанс занять высокое положение.

Высокое положение — это опасное явление, пратиштха. Мы можем столкнуться со многими испытаниями. Да избавит нас от них Бог! Пусть мы сохраним верность, останемся правдивы, истинны по отношению к себе, к нашему Владыке, Господину и нашему идеалу. И это — величайшее богатство, наше величайшее богатство.
Нитай-Гаура, Харе Кришна, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол!

Мы — идеалисты. Не реалисты, но идеалисты. Идеальный реализм, мы исповедуем кредо идеального реализма.
Сагар Махарадж: «Умереть, чтобы жить».
Шрила Шридхар Махарадж: Да, «умереть, чтобы жить». И «Реальность Сама по Себе и для Себя». Реальность не подчинена, не второстепенно по отношению к каким-то иным явлениям — тогда это не будет Реальность. Реальность для Себя и Сама по Себе.

724 У человеческой жизни лишь одно предназначение

У человеческой жизни лишь одно предназначение - прилагать усилия, чтобы коснуться лотосных стоп Кришны. Это должно быть нашим единственным занятием. «упари адха», упари – высшая планетарная система, есть семь планетарных систем, сейчас мы находимся в средней, мы находимся на бхур локе. Те, кто повторяют Гаятри мантру. Есть 14 планетарных систем в одной вселенной. Итак, мы, живые существа скитаемся, перерождаясь в разных формах жизни, в разных телах, на разных планетах в зависимости от нашей кармы. Иногда мы внизу, иногда мы вверху. Вот так мы и скитаемся. Шастры говорят: вы блуждаете. Вы думаете о том, как услаждать ваши материальные чувства, как обрести счастье в материальном мире. Но не делайте этого! А что делать? Постарайтесь постичь Кришну, ради этого вы должны прилагать усилия. А как же мне есть? Вопрос удовлетворения потребностей тела уже решён. Вам не нужно ради этого трудиться. Наши усилия достичь счастья, ради этого мы боремся за существование.

Шастры говорят: мы не хотим быть несчастными, мы не хотим страдать, но мы страдаем. Мы не прилагаем усилия. Никто не говорит, пусть в моём доме случится пожар, пусть мой ребёнок умрёт. Никто к этому не стремится. Каждый думает, пусть мой ребёнок живет, чтобы не было никаких опасностей. Никто не думает наоборот. Но наоборот происходит. Катастрофы приходят. Вы не просите этого, вы не ходите в храм и не молитесь там «Господи, пусть пожар случится в моем доме» Никто так не делает. Человек идёт за чем-то хорошим, но шастры говорят: то, чего мы не просим, всё равно приходит к нам. Для этого не требуется приглашения. Точно также, если вам суждено наслаждаться каким-то счастьем, оно придёт к вам неизбежно. Поэтому вывод таков: Не старайтесь достичь так называемого счастья или так называемого страдания. Старайтесь достичь такого положения, в каком вы можете постичь Кришну и найти прибежище у его лотосных стоп. Вот к этому должен стремиться человек, и прикладывать усилия.

727 Мы не принимаем дешевых учеников

Движение Сознания Кришны – это путь очищения. Первое условие: мы не принимаем негодяев, которые привязаны к этим четырем принципам, мы не принимаем дешевых учеников. Наше условия таково, прежде всего, вы должны отказаться от всего этого: 1. недозволенного секса; 2. мяса; 3. одурманивающих средств (перестать пить даже чай и курить); 4. вы должны бросить все это, в том числе азартные игры.

Эти замечательные юноши отказались, в прошлом у них были все эти привычки, но они бросили их, поэтому они духовно растут. Они стали «santa», святыми. Кришна «парам павитрам», когда Кришна обратился к Арджуне, рассказал ему Бхагават Гиту, Арджуна понял, ты самый чистый. Вы не сможете приблизиться к самому чистому, если вы не чисты. Вы должны быть чистыми, поэтому повторение мантры Харе Кришна - это путь очищения. Чем больше вы повторяете Харе Кришна, тем больше очищаетесь.

Итак, присоединяйтесь к этому движению Харе Кришна, это очень просто. Даже ребенок может принять в нем участие. Посмотрите, эти дети не родились в брахманских семьях. Ну и что? Так как они участвуют в пениях и танцах, они очищаются. Учитывается каждый шаг в их танце, каждый шаг учитывается. Это возможность. Мы открываем эти центры, чтобы дать людям возможность очиститься, понять Кришну. Тогда их жизнь успешна.

740 Объяснять на языке слушателя это милость

Гуру или проповедник берёт на себя труд донести языком слушателя, а не сидеть на санскрите проповедовать или на английском. Типа, пусть они сами выучат, тогда будут понимать. В этом и заключается милость, гуру на нашем уровне нам объясняет.

Гуру учит нас, как ребёнка учат родители. Но какое лучшее средство для понимания? Как ребёнок начинает понимать родителей? Если ребёнок просто будет сидеть и слушать, он никогда не поймёт о чём родители говорят, хоть до старости. Поэтому начинает делать, то что родители говорят. То есть родители ему говорят: «ложка» - и показывают, говорят: «ты» - и показывают, «я» - и показывают. Ребёнок он вовлекается в общение, в служение.

Например, родители говорят: «Этого не надо делать». А что не надо делать? Пока ребёнок не наткнулся на что-то плохое, он не знает, что не надо делать. Например, «не ешь ножом, можешь порезаться». Ребёнок не понимает что это такое. Он тогда берёт ножик, режется и родители ему говорят: «Вот это означает нож – порезаться, не надо». Когда в следующий раз они говорят на что-то другое «не надо», он понимает, что на это не надо.

Вот это есть общение, служение. Если просто сидеть, слушать, то не будет общения, мы не проникнем в понятия. Так же проповедник или гуру, он тоже несёт высшее послание, послание Прекрасной Реальности, он несёт, но если мы не вовлечены в служение, мы не поймём о чём идёт речь.

743 Основная задача души

Духовный путь или развитие в себе божественных качеств - это основная задача души, которая эволюционирует и находится в человеческой форме жизни. Победа достанется тому, кто на мгновение больше продержится со своим противником. Поэтому для того, чтобы быть успешным в чём бы то ни было, нам нужна стойкость.

747 Почему некоторых людей неприятно слушать?

Определить греховность человека можно по мягкости его речи. Чем более грубая речь, тем более греховный человек. Потому, что речь напрямую связана с сердцем. В санскрите этот термин называется дурукти, слово такое очень похоже на русское . Дурукти означает злая речь. Дурукти – это сила, которая неминуемо человека ведет в ад. Это прямой показатель того, что он будет деградировать. Если у человека злая речь, это прямой показатель того, что он будет деградировать, никакой способности прогрессировать нет.

Как определить, злая речь или нет? Если речь не ласкает слух, значит, она злая. Если человек говорит и, слушая его, испытываешь страдание, это значит, что у человека грязное сердце. Это не значит, что такого человека надо что-то с ним делать, просто это критерий, это единственный критерий, который работает безотказно всегда. Понимаете?

Злая речь – это не всегда означает, что она грубая, это означает, что она неприятная. Бывает очень такая лестная речь, но она неприятная. Хитрость тоже грубость, только другого типа. Бывает оружие явное, бывает огонь явный, это как костер, а бывает огонь тайный, это яд. Вот яд, он берется из хитрости, из качества хитрости и ненависти. А явный огонь берется из поступков, т.е. человек может поджечь дом, допустим, да? Или подмешать яда. Вот.

Существует сила действий, существует сила мысли. Сила мысли опасней всегда. Поэтому, грубость это показатель, но еще хитрость голоса, хитрость речи, отсутствие правдивости в речи говорит о том, что греховен человек. Нет правдивости, понимаете? Неправдивый человек, он туманит мозги. Когда его слушаешь, ничего не понимаешь, о чем он говорит. И он все время аргументы строит в своей речи, т.е. туманность речи означает греховность.

751 Уповай во всем на Господа твоего

Для того, чтобы испытать по-настоящему радость нужно поставить своё преданное служение на бескорыстную платформу. И люди, которые обладают чистым брахманическим сознанием, они ничем больше не занимаются - к ним поддержание приходит само собой; те, чья вера, может, не такая сильная, они там левой рукой что-то подкручивают, какой-то бизнес и что-то к ним ещё приходит. Но, так или иначе, все обеспечены, никто не голодный, весь город заваляй маха-прасадом, все получают милость Господа Джаганнатхи.

753 Единственный способ быть счастливым

Единственный способ показывать пример святой жизни – это думать о наставнике и делать это для его удовлетворения или для удовлетворения святого человека, о котором я думаю постоянно, на него настроен. Или для удовлетворения Бога, или для удовлетворения Богородицы. Понимаете? Когда человек на кого-то настраивается, он таким и становится. Когда мы думаем о святом человеке, мы действуем уже без эгоизма, потому что мы защищены от этого. А так эгоизм, он сам всплывает всегда в нашей жизни спонтанно. Его не надо вызывать. Когда человек ложится спать, он, допустим, настроен рано встать, но эгоизм постепенно побеждает ночью и человек не может встать, ему хочется валяться в постели. Т. е. эгоизм не надо заставлять действовать, он действует сам.

А вот жизнь возвышенная – это сложная вещь, для этого нужно учиться. Например, если вы включаете с утра мелодию, голос чистого, возвышенного человека, то вам будет намного легче вставать сутра. Потому что вы когда настроены на этот голос, вы его просто начнёте слушать, и уже поменяется сознание. Сознание меняется – вставать легко. Видите, жизнь в благости – не трудная вещь. Некоторые люди думают, жить в благости: «Да что же ты, бедняга, так себя мучаешь, и встаешь рано, и мяса не ешь, и совсем не выпиваешь. Ты же совсем страшно себя мучаешь!» Так люди эти думают. Почему? Потому что их атмосфера, в которой они находятся, чтобы так делать – это необыкновенно сложно. Но если человек живет в чистой атмосфере, ему вообще не сложно, это естественно для него – так жить. Поэтому единственный способ быть счастливыми, радость совершенную испытывать – это когда мы подаем пример святой жизни. Когда человек подает пример такой жизни сам, он облегчает другим так жить возможность и себе.

769 Споры как споосб показать своё превосходство

Каништха адхикари не умеет спорить, но как раз и есть тот самый спорщик, который пытается спорить, для того чтобы унизить другого. Вот в чём мотив его спора. Он пытается убедить другого, именно показать своё превосходство. Один показывает свои мышцы, другой показывает свой интеллект. Уттама-адхикари уже ни с кем не спорит, он всех видит в связи с Богом. Каништха не умеет спорить, но особенность состоит в том, что каништха любит спорить, понимаете? Он не умеет, но любит.

И я думаю, что каждый из нас проходил через эту стадию. Как только мы присоединились к духовному движению, почитали немножко книги, наш ум сразу же возомнил себя философом номер один в мире. Что мы всё уже знаем, всё понимаем, и мы вступали в дебаты со всеми — своими родственниками, друзьями, всех пытались переспорить. И именно не с тем, чтобы какую-то Абсолютную Истину утвердить, а каништха адхикари ещё движим какими-то более низкими мотивами, и поэтому у него желание себя показать больше. И, как правило, после этого спора он весь такой красный, разгорячённый, потом три дня в себя придти не может. А каждый остался при своих интересах.

779 Цель жизни человека

Цель человеческой жизни — восстановить любовные отношения с Богом и вернуться в Его обитель, где мы сможем обрести своё естественное состояние.

786 Дхарма

Дхарма – значит следовать указанию Кришны. Это дхарма. Если мы остаёмся верными Кришне, и если мы делаем то, что говорит Кришна – то это совершенная дхарма. Это лучшая религиозная система.

787 Закон природы

Таков закон природы. Если вы не повинуетесь Богу, то пракрити, природа, станет для вас источником всевозможных беспокойств. Но как только вы подчиняетесь Кришне, предаётесь Ему, Верховной Личности Бога, природа перестанет вас беспокоить.

791 Чрезмерное внимание правилам

Ниямаграха – уделять чрезмерное внимание каким-либо правилам. Правила всегда предназначены для определенной стадии, и когда человек прошёл эту стадию, эти правила перестают быть актуальными для него, отныне он руководствуется другими правилами, на другом уровне. Например, в день экадаши мы должны полностью поститься, не принимать даже каплю воды и быть чрезмерно приверженными подобному правилу. Но общее правило таково: я должен сохранять здоровье, хорошую физическую форму для того, чтобы служить Господу, поэтому мне может потребоваться какое-то количество пищи, по крайней мере, малое, анукалпа или вода. Я не должен чрезмерно строго соблюдать правила, поскольку в этом случае универсальное правило пострадает. И быть чрезмерно доступным для публики, например, когда речь идёт о каких-то социальных движениях и о политике. Всевозможные идеалы и концепции живут в обществе вокруг нас и позволять себе преследовать эти идеалы или быть очарованным ими.

И лаулья означает мягкость характера, обращать внимание на всё. Я иду на рынок, и моё внимание привлекает любой предмет, каждое явление пытается привлечь моё внимание, сотни реалий мы находим вокруг. И если какие-то реалии привлекают моё внимание, то это лаулья, слабость сердца, или нашего обещания, или цели нашей жизни. Что бы я ни находил, я вовлекаюсь в это явление на рынке или где угодно, любое явление привлекает моё внимание. Вы должны избавиться от подобного склада. И также отсутствие контроля речи, языка. Я говорю всё что угодно, а затем я жалею: «Зачем я это сказал? Я не должен был говорить этого, я лишь причинил боль сердцу этого джентльмена». 

Когда возникает побуждение что-то сказать, я не в состоянии сдержать это побуждение и иногда могу оскорблять садху также. Также я слишком прямолинеен, я готов говорить кому угодно что угодно, – этого не должно быть. Мы должны пытаться контролировать побуждения речи, мы должны обладать определённым балансом, должны пытаться сохранять баланс, равновесие нашего ума. И ментально иногда некая идея возникает, и я преследую эту идею. Она захватывает меня и манипулирует мной. Я кого-то оскорбил или под давлением вынужден был съесть что-то, в чём не было необходимости для моего здоровья. И кродха-вегам, грубые речи, джихва-вегам, я раб вкусного. Может быть, это вкусное опасно для моего здоровья, но я не в силах контролировать мой язык, я должен пытаться не быть жертвой языка и переедать. То, что приятно для языка, и тенденция переедать, иначе, если я не переел, то я не чувствую, что ел. Необходимо принимать пищу, которая нам нужна и лишь определенный, выверенный объём, тот объём, который позволит нам сохранять здоровье.

792 Пост не является целью жизни

Преданный: Есть история в Библии, в которой описано, как Христос слышит жалобы фарисеев, священников, они жалуются его ученикам, что ученики не следуют определенным правилам, не совершают некие аскезы. И Христос отвечает фарисеям: «Когда присутствует жених, то невесте не нужно поститься».

Шридхар Махарадж: Это означает, что служение – самый важный фактор, а пост не является целью жизни. Служение является целью жизни, и когда оно совершается, мы питаемся как следует и принимаем всё что угодно для того, чтобы быть способными совершать служение. Эта аналогия означает то, о чём идёт речь. Сама по себе аскеза лишена ценности. Та аскеза, которая необходима для служения, позитивного занятия. Такого рода аскеза, отказываться от дурного – значит быть способным стремиться к позитивному. Аскеза не есть самоцель, отстранённость от негативной стороны, служение. Служение является самым важным фактором, юкта-вайрагья, когда речь идёт о подлинном служении, то всё, что будет необходимо для этого служения, мы будем брать столько, сколько необходимо из фондов Кришны. Всё принадлежит Кришне, и мы должны брать пищу, одежду, всё, что необходимо ровно столько, сколько нужно, чтобы удовлетворить Его.

Не только в том, что касается пищи, но и в одежде также, то, что нравится Кришне. Гопи, то как они одеваются, это не есть некое излишество. В противном случае то было бы излишество, удовлетворять самого себя или другого человека. Но необходимо регулировать это явление одной целью, а именно тем, что нравится Кришне. Их одежда означает соответствие такому стандарту, вкусам Кришны. Они не одеваются изыскано и не одеваются как люди бедные, они не являются слугами материального благополучия или богатства. Они являются служанками сладостной воли Кришны, и эту аналогию мы можем принимать в свете вышесказанного: невеста стремится удовлетворять жениха. Это обязанность невесты или жены, поэтому жена не должна совершать аскезы. Она будет достаточно питаться, чтобы она была способна совершать максимальное служение своему владыке, в этом ценность аналогии.

793 Духовная практика и умеренность в еде

Есть не запрещается, вы не обязаны голодать, об этом шастры не говорят. Чтобы поддерживать тело в здоровом состоянии, вы должны жить нормально, хорошо, чтобы не болеть. Дело в том, что человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы мы продвигались и решили все проблемы своей жизни, поэтому это необходимо...

Бхагавад гита 4,21 говорит ... nirāśīr yata-cittātmā - Контроль. Я приму именно столько, сколько необходимо, не больше и не меньше. Управление читой, разумом, нужно управлять умом. nirāśīr yata-cittātmā tyakta-sarva-parigrahaḥ... parigrahaḥ означает без необходимости что-то накапливать, атьяхара. Шри Рупа Госвами дал определение тому, что убивает бхакти. Если вы хотите продвигаться в духовной жизни, бхакти йоге, вы должны избегать всего этого - атьяхара, есть больше, чем необходимо.

На самом деле мы не должны есть, пока не проголодаемся как следует – это значит правильное питание. Если вы проголодались, вы можете съесть любую пищу и почувствовать удовлетворение, не нужно есть просто по привычке. Вы должны, конечно есть регулярно, но мы не должны есть больше необходимого. Самый лучший принцип, если не чувствуете голода, не ешьте.

Если нет голода и в то же время нет аппетита и при этом мы едим, то это приводит к несварению, к расстройству кишечника. Зачем нам это делать? Поэтому это запрещается, атьяхара. Ахара значит «еда», есть больше необходимого, или также ахара означает «накапливать», накапливать больше необходимого.

794 Откажись от тщеславия на пути к Богу

Нам рекомендуют: джн̃а̄не прайа̄сам — откажись от тщеславия, от гордости, вызванной представлением, согласно которому ты способен знать Безграничное, откажись от этой тенденции и предайся Ему. Усвой настроение негативного начала, чтобы привлечь Позитивное. Позитивное может быть агрессивным, но негативное начало не может быть агрессивным, оно должно отдавать себя в распоряжение Позитивного Начала. Господствующая половина и подчиненная половина. Подчиненная половина — это потенция, а господствующая половина — это обладатель, собственник потенции. Кришна — собственник, владелец потенции, шактиман, а шакти, потенция находится в Его распоряжении. Мы являемся частицами потенции, поэтому мы должны быть готовы принять Его. А когда Он по Своей сладостной воле придет ко мне, тогда я сумею соприкоснуться с Ним.

Это — Путь с большой буквы, и иного пути не существует. бхактйа̄хам экайа̄ гра̄хйах̣ Только благодаря преданности, посредством преданности, самопожертвования, готовности отдать себя в Его распоряжение, только в таком умонастроении, это негативная характеристика ограниченного существа, благодаря которой можно привлечь, пригласить Позитивное Начало. Потому — смирение, скромность, самоотрицание в крайней степени, самопожертвование. Такими должны быть качества преданного.

795 Духовная практика в уединении и в обществе садху

Преданный: Иногда мой ум сталкивается с большими проблемами. Я становлюсь очень ленивым. Иногда мне не хочется вставать по утрам, мне хочется поспать подольше, мне не хочется повторять мои круги. Я не испытываю особого влечения в рамках преданности. Что я могу сделать, что я могу поделать, чтобы не становиться жертвой этого состояния?

Шрила Шридхар Махарадж: Единственное лекарство — это общение с теми, кого мы почитаем. Если ты находишься в их обществе, то они могут помочь тебе избавиться от подобной слабости. Общество, общение — это наиболее могущественное явление, позволяющее превратить одну реалию в другую, трансформировать ее. Санга. Хорошая санга, хорошее общение, и дурная санга, дурное общение, которое ведет в дурном направлении. И хорошее общение ведет, соответственно, — в благом направлении. Нет иного лекарства. Это — лекарство с большой буквы.

А затем — писания. Общество преданных — во-первых, во-вторых — писания. Садху и шастры. Садху более активен, а шастры в большей степени пассивны. Помощь садху необходима, но если человек вверяет себя руководству садху, к которому он испытывает достаточное почтение, он обязательно будет выполнять его просьбы, указания, он не сумеет этого избежать. Жизнь в обществе такого садху будет в высшей степени благотворной. Он позаботится обо мне, и у него есть право, возможность, способность направлять меня к моей цели, руководить мною на пути.

797 Перестаньте концентрироваться на себе и будет вам счастье!

По дороге судьбы есть три способа движения. Первый способ, если человек живет не для себя, он всем дарит счастье, он как будто идёт, с песней идет по дороге судьбы. Ему легко идти, потому что он в очень больших энергиях вращается, энергии счастья у него очень много. Если человек зациклился на том, чтобы помочь только своей семье, там деньги, дом у него там и всё прочее, то он тогда ползет по дороге судьбы. Ему очень тяжело, потому что энергии не так много. И когда человек думает только о себе, даже ему некогда о семье подумать, он вообще просто втыкается носом в эту дорогу судьбы. И каждое маленькое препятствие для него - большая боль.

Поэтому все проблемы вот такие вот: «У меня так много проблем, я не знаю, как мне их решать». Это всё проблемы одного и того же плана. Это означает, что эгоизм зашкалил просто у человека. Т.е. он слишком много думает о себе. Всё. И это, в результате этого человек начинает получать стресс. Т.е. он втыкается вот в самое мелкое препятствие, не может его преодолеть. Таким людям надо чем заниматься? Совершать пожертвования надо, надо как-то помогать другим людям, птичек кормить, собачек кормить, там бабушку какую-то найти. Сейчас кстати много пожилых людей, которые нуждаются в помощи.

И надо просто кормить этих людей. Вот найдите себе бабушек пять и кормите их. У вас все проблемы пропадут сразу, у вас не будет проблем внутри. У вас столько счастья будет! Вы только одну вот покормите, она так посмотрит на вас, скажет: «Сынок, чтоб у тебя в жизни все было хорошо! Я так тебя люблю!» Понимаете? Она вот возьмет за шкирку так, скажет: «Я тебя очень люблю. Ты хороший человек!» Понимаете? И всё! И у вас все проблемы закончатся. Она вас благословит один раз только, и все проблемы закончатся. Сразу хорошо внутри станет. Мы чего-то как-то не знаем просто, как жить правильно, поэтому столько проблем накапливается. В этом проблема основная...

801 Абсолютная Истина – это личность

Проявление Абсолютной Истины – это личность. И как у личности, у Него есть те же чувства, что и у нас. У нас есть чувства по отношению к нашим родственникам, братьям, сёстрам, нашим друзьям, нашим врагам. То же самое есть и у Него. Если вы изучите себя как личность или личность своего друга, вы можете получить некое приближённое представление о Верховной Личности. Потому что мы как личность зависим от Верховной Личности. Мамаива̄м̇ш́ах̣. Мы лишь частички Личности. Так же как искры и огонь. Или капля океана и сам океан. Есть количественная разница. Капля океана или искра огня имеют те же самые качества, что и у огня или у океана. Но в количественной степени они очень-очень малы. Бог – вибху, величайший. А мы мельчайшие. Бог безгранично огромен, мы безгранично малы. В этом разница. В противном случае, у Него есть всё то же самое, что и у нас.

802 Следующее тело

После того, как вы покинете своё тело, никто не гарантирует вам того, какое тело вы получите. Вы непременно получите тело, согласно материальным законам. Но они этого не знают. Это ваше следующее тело будет определяться тем общением с материальными гунами природы, которое у вас было.

804 Высший долг человека

Итак, высшим долгом человека я полагаю поиск безусловной Красоты и служение Ей с верой и преданностью. Мы живем для того лишь, чтобы снискать безупречную Красоту. Удали из нашей жизни эту цель и жизнь наша потеряет смысл. Счастье наше в служении Красоте и дабы найти наше счастье, служение Красоте должно быть непрерывно и бескорыстно.

Безропотное и бескорыстное служение Благолепному очень скоро освобождает душу от рабства обмана, от привязанностей к призрачному, дарует знание о собственном предназначении.

Всякое дело, на духовном поприще или в миру – напрасное времяпровождение, если не умножает в нас стремление к Тому, кто рассеивает уныние во всех направлениях.

Труд есть долг души. Но целью труда не может быть отказ от труда, как целью жизни не может быть прекращение жизни. Труд ради сердечного счастья – вот, чему учат прозревшие в Истине.

Чувственные удовольствия не стоят того, чтобы трудиться ради них. Жизнь только тогда имеет смысл, если посвящаешь её поиску Истины, неуничтожимой временем.

Те, кому явила Себя Истина, сказывают, что Она безмятежна, вне добра и зла. Она везде (Брахман), во всем (Параматма) и Она – произвольная Личность (Бхагаван). Истина бесконечна, Она в сердцевине всякой вещи и заключена в Свой обособленный облик.

Мудрые ищут Истину путем служения Ей. Осознав различие меж внутренней и внешней природою, мудрые отвергают последнюю, дабы предавшись голосу сердца, устремиться к Безусловной Истине, - Безусловной Красоте.

805 Русские Веды

Сейчас очень много существует информации, очень много людей пишут письма, я читаю лекции в институтах, студенты спрашивают, магазины забиты «Русскими Ведами», «Украинскими Ведами», «Белорусскими Ведами», «Эстонскими Ведами», «Венгерскими Ведами», «Японскими Ведами», «Монгольскими Ведами» даже – я удивлен. И каждая страна сейчас претендует на то, что она является носителем ведического знания и что все остальные приняли от неё. Таковы признаки национальной обусловленности, государственной политики. Это естественно, когда есть какая-то очень великая идея, великая наука, то люди претендуют к ней, почему?

Потому что все люди были когда-то объединены этой культурой, этой философией и почти в каждом народе мы можем найти подтверждения и писания. Так же мы можем найти в устном творчестве подтверждения, что почти все страны мира имеют ведические корни, все абсолютно. Вы не найдете ни одного народа, который не имеет какие-то ведические представления. И когда это знание сейчас широко стало распространяться, люди чувствуют, что какой-то есть отголосок в их собственной культуре, особенно дохристианской, доисторической.

833 Зачем создано столько религий и столько противоречий на духовном пути?

Создано, потому что есть определённые желания. То есть в материальном мире всё движется кармой людей и, в принципе, он был создан для того, чтобы живое существо, которое захотело жить отдельно от Верховной Личности Бога, почувствовать себя Богом, оно могло почувствовать себя здесь. И поэтому здесь включилась карма и поэтому здесь живые существа реализуют свои желания быть Богом, как-то себя здесь проявить. И в материальном мире всё происходит благодаря желаниям живых существ и всё, что мы имеем здесь, это результат или плод наших же желаний, поэтому так вот Вселенная или Господь они выполняют все желания живых существ. И поэтому всё то, что мы видим, происходит благодаря желаниям. И конечно желания, как мы видим, не совсем правильные, они деструктивные. Это как в магазине: можно купить всё, что угодно, но всё имеет свою цену. То, что мы имеем, это цена наших желаний, поэтому так как у людей здесь есть некий эгоцентризм, и с течением времени этот эгоцентризм усиливается.

Всё во Вселенной происходит циклично: Золотой век, Серебряный, Бронзовый и вот Кали-юга (Железный век), в котором мы находимся. И чем больше прогрессирует влияние времени в таком деструктивном аспекте, тем больше есть желание как-то отделяться, быть более эгоцентричными, поэтому возникли разные языки, разные общности людей, всё больше и больше разделений происходит. И поэтому существуют разные языки и разные страны, как говорится, что в предыдущей эпохе весь мир был как одна страна, и люди говорили на одном языке, и даже Земля не была разделена материками, была единая культура, общности людей. Но с течением времени и желания людей тоже меняются, и поэтому всё больше и больше есть вот этой обособленности. И так как Господь никогда не забывает живых существ, то есть мы-то Его забываем, Он-то нас нет. Как с отцом: дети могут забыть о родителях, родители - нет, но мы говорим о нормальных расстановках этих отношений.

И поэтому Он посылает Своих представителей, но дело в том, что, если это всё было как бы одинаково, то просто люди бы не поняли. Допустим, если Он пришлёт своего представителя, который объяснял это когда-то что-то людям Золотого века, у них были свой язык и способности более расширены и всё было по-другому, то люди Железного века не поймут. И поэтому в соответствии с местом, временем и обстоятельствами посылаются, приходят определенные посланники, миссии из духовного мира для того, чтобы донести это знание, понимание - то, что бы было понятно о чем идёт речь. И так как проходит какое-то время, меняются обстоятельства, что-то опять меняется, опять приходит Посланник, чтобы вот это знание как бы адаптировать для определённой общности людей, а то уже, которое тогда приносилось, оно кажется уже немножко другим и каким-то более странным, или на другом языке, но это всё связано именно с нами, именно с желаниями людей здесь, с их кармой, которые меняется. И в соответствии с этим им пытаются адаптировать понимание вечных законов, которые, в общем-то, те же во всех посланиях. Но в соответствии с местом, временем и обстоятельствами, они излагаются по-разному, хотя внешне оно выглядит по-разному, но суть она одна. Вот поэтому оно внешне различается потому, что меняется какой-то такой фон жизни человечества.

836 Ведическая Русь

Христианство пришло на смену Ведизму на Руси, который выродился из язычества, а сейчас та же самая ведическая традиция вновь появилась в нашей стране, уже немножко в другом историческом контексте. Говорить о том, что для нас является более традиционным достаточно бессмысленно, поскольку любая культура в какой-то момент является новшеством и лишь спустя несколько поколений превращается уже во что-то такое привычное и общепринятое. А цикличность истории невозможно остановить и поэтому, как известно, все возвращается на круги своя, вот. Некорректно, конечно, оценивать одну традицию с точки зрения другой. т.к. в этом случае субъективизма практически не избежать. Учитывая это, я, будучи последователем Вед, постараюсь, на сколько это возможно, в процессе этого анализа, стоять на позиции знания реальных фактов, а не на позиции веры в то, что наше всегда лучше просто потому, что оно наше...

837 Почему разочаровываются люди, приходя в религиозные учреждения

Мы часто можем слышать: люди, которые приходят в какие-то духовные движения или сами развиваются, [мы сами тоже развиваемся, пытаемся развить своё сознание], и иногда бывает, что люди испытывают разочарование, так как они проходят в духовную, религиозную атмосферу, могут встретить людей, которые транслируют гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость, то есть качества демонической природы. На самом деле, каждый, кто идёт по этому пути, должен развиваться и получать знания из священных писаний. Там есть чёткие определения: кто есть кто. И там мы видим, что люди проявляют такие качества, придя уже в духовное движение, или эти качества есть у нас, то мы должны понимать, что это не результат духовной практики или это не то, что есть духовная практика, а это просто люди, обладающие демоническими качествами, или мы обладающие демоническими качествами.

Прежде всего мы должны сами развивать свой разум и уметь ориентироваться в своей же собственной философии. Потому что очень часто бывает, что люди, приходящие в духовные движения, религии, они разочаровываются, встретив там вот эти проявления. Но дело в том, что об этом предупреждают, что это существует, это люди, обладающие демоническими качествами. Говорится: “Люди, обладающие демоническими качествами, выставляют себя поборниками религии и защитниками духовного прогресса”. А другие - более наивные, менее образованные люди, полагают, что в религии и духовных движениях находятся лицемеры. Опять же напомню, что об этом есть предупреждение, чтобы человек, идущий по этому пути, мог ориентироваться. Что не все, кто себя как-то обозначили в соответствии с этими обозначениями, являются таковыми по сути в соответствии с этими обозначениями. Поэтому очень важно быть самому образованным в философии, развивать свой собственный разум, чтобы не просто быть слепым последователем, а чтобы уметь этими понятиями апеллировать, чтобы самому уметь разбираться.

Эта тенденция не нова, это всегда было, что люди, обладающие демонической природой, привлекаются тем, что даёт им власть, потому что говорится, что им свойственны такие качества как гордость, высокомерие тщеславие. То есть у них будет повод гордиться, что они выше, что они лучше других людей и что они могут как-то управлять. Потому что, действительно, духовная практика даёт определённую силу, могущество. Чистота – это сила и духовное направление, и если человек практикует этот путь, ему дается эта сила. И не будучи свободным от влияния этой демонической природы, человек может неправильно её использовать. То есть пытаясь возвыситься над другими людьми, манипулируя ими, их умами и чувствуя свою власть, испытывая при этом высокомерие, так как он ощущает свою силу и возвышение над другими. И об этом есть информация: “они всегда высокомерны и горды своей образованностью. Желая, чтобы перед ними преклонялись, они требуют уважения и почёта, хотя и не заслуживают его”. И сама постановка вопроса требует уважения и почёта. То есть уважения и почёта требовать невозможно, как невозможно требовать любви, это то что приходит само в сердце человека. То есть это те чувства, которые проявляются естественным образом в виде качества. Уважение и почёт – это вторичное проявление того что в человеке есть качество, есть определенные достоинства и как следствие этого приходит уважение и почёт. То есть когда есть требование этого, это то что уже не заслуживает уважение и почёт. Поэтому здесь тоже важно определиться с этими вещами.

838 Углубленный самоанализ

То, что мы получили от нашего духовного наставника, усвоено нами лишь в общих чертах. Теперь же обстоятельства сложились так, что нам приходится тщательно исследовать себя на каждом шагу. Нам нужно анализировать себя. Начался самоанализ, атма-никшeпа. Мы подвергаемся испытанию. Что мы восприняли от нашего духовного наставника, и как? По-настоящему, или только с виду? Пришла пора очищения, испытания: истинные мы ученики, последователи, или только прикидываемся таковыми? Каким должен быть подлинный ученик?

Если мы живем в обществе, то насколько глубоки наши убеждения? Как относились мы к тому, чему учил нас гуру? Насколько укоренилось в нас его учение? Пришел огонь, чтобы испытать, сможем ли мы выстоять? В самом ли деле мы приняли учение гурудева? Или это притворство, подделка? Огонь покажет.

Неблагоприятные обстоятельства дают нам прекрасную возможность налечь на садхану, духовную практику. Все эти трудности нужны для нашей практики, нашего продвижения. В противном случае мы так и не поймем, что такое прогресс, превратимся в лицемеров, будем и другим раздавать подделки. Поэтому потрясения необходимы, чтобы дать нам возможность очиститься.

Бог не ошибается. Окружающим повелевает Он. Это не наше дело. Нам не дано распоряжаться судьбами того, что нас окружает. Мы вольны распорядиться лишь самими собой. Окружающий мир — в руках Господа. Господь не сделал мне ничего плохого. Если я искренен, то приспособлюсь к этому окружению и докажу Ему свою веру. Наш патриотизм проверяется тем, насколько стойки мы при любых поворотах битвы. Испытания покажут, настоящие мы воины, или нет.

848 Где взять энтузиазм в жизни?

Люди, у которых нет духовного фундамента в жизни, какими бы они не были бы интеллектуалами, какое бы они не занимали положение в обществе, насколько у них ни было бы всё хорошо в физическом плане, рано или поздно эти сферы дают какие-то такие трещины, и человек впадает в состояние такого кризиса, так называемого, экзистенционального. Т.е. для чего я живу, к чему всё это, зачем мне всё это богатство, зачем мне все эти вещи, слава и всё прочее, если я не понимаю, кто я такой и зачем я живу. Поэтому вот это вот духовное основание – оно является таким организующим, главным.

И здесь очень важно, чтобы все четыре сферы жизни человека – физическая, социально-эмоциональная, интеллектуальная и духовная – они находились в гармонии. Если они все находятся в гармонии, то их пересечение – оно как бы и рождает так называемое поле энтузиазма.

Если человек, допустим, нездоров, или у него нет денег, или ему негде жить – это означает, страдает его физическая сфера. Если он никак не может утвердиться в обществе, не умеет общаться, у него нет друзей, нет семьи., то страдает его социально-эмоциональная сфера. Если человек не читает, не смотрит, не учится, не получает никакого знания - это означает, что застой в интеллектуальной сфере, и человеку, особенно в наш век, будет достаточно трудно где-то, так сказать, устроиться. В целом, он достаточно обделенным будет, если он не получает знания какого-то. Ну а если у него нет духовности, тогда всё остальное, как я сказал, обессмысливается с течением времени.

851 Принять свою обусловленность как факт

Живые существа сами себя заключают в тюрьму, нас никто не держит, мы сами себя держим очень надёжно, введённые в заблуждение демонической природой. Мы все в той или иной мере находимся под этим влиянием, так как мы находимся под влиянием нашего ложного эго, ума, чувств. Иногда нам кажется, что мы почитали об этом и всё, мы свободны, но это совершенно не так. Потому что стоит немножко поместить нас в какую-то зону дискомфорта, кто-то чуть-чуть на нас «наедет» и мы моментально испытываем боль, то есть наше ложное эго моментально болит, и мы это почувствуем.

Поэтому сейчас очень популярно, и психологи рекомендуют, соблюдение своих границ, дистанции. Как говорится «один из успехов гармоничных отношений - это правильно выстроенная дистанция». А почему? Потому что мы все находимся в плену ложного эго, оно очень болезненное, мы задеваем, и нас легко задевают и понятно, что мы не можем имитировать, что этого нет. И сейчас мы вот об этом почитали, и мы начнём действовать как освобождённое живое существо. Но мы должны хорошо понимать свой уровень и не имитировать то, чего мы ещё не достигли. Потому что таким образом мы просто будем ещё больше в иллюзии, поэтому важно понимать уровень нашего состояния, в котором мы находимся, уровень нашей обусловленности, и учитывать в общении с другими живыми существами, и в отношениях с самим собой.

То есть это важно понимать, это не нужно идеализировать и это не нужно демонизировать, это просто нужно принимать как условия. Вот такие условия у меня есть и в этом нужно действовать. Поэтому вот это ложное эго, гордыня, это опьянение собственной силой, могуществом делают человека очень чувствительным; у него очень болезненное внутреннее состояние и такой человек, как мы говорим, находящийся под влиянием демонической природы, находится в очень уязвимом состоянии и любое дуновение ветра, образно говоря, может причинять ему боль.

853 Мы сами выбираем с кем и о чем говорить

Мы должны просто проявлять смирение, терпение, не нужно сильно афишировать свои духовные воззрения. В Библии приводятся слова Иисуса Христа: «Не мечите бисер перед свиньями». Если вы чувствуете, что люди абсолютно не интересуются духовной жизнью, то вы имеете право просто молчать и ничего не говорить об этом. У каждого свои убеждения, у каждого свои воззрения, каждый имеет право на свободу. 

Но если вы чувствуете, что среди людей есть кто-то, кто вам сочувствует, кто вас понимает, то с этим человеком вы можете как-то побеседовать, рассказать ему что-то, раскрыть свою душу и помочь. Помочь этому человеку в духовной жизни. Тогда вы получите не только моральное удовлетворение, но и огромное духовное благо. В главе 18 «Бхагавад-гиты», мы её будем читать, Господь Кришна говорит: «Для меня нет никого дороже, чем тот, кто рассказывает эту истину обо Мне Моим преданным».

Вы должны просто ориентироваться на обстоятельства. Если среди окружающих вас людей нет понимания или эти люди атеисты, тогда самое простое – просто молча исполнять свои обязанности, делать своё дело, никому не навязывая своих взглядов. Если же вы чувствуете какое-то взаимопонимание, то с этим человеком или с несколькими вы можете поделиться.

869 Золотой шанс

Мы достигли человеческой формы жизни. Если посмотреть на низшие творения, то мы увидим насколько находимся в безопасности. Я вынужден проходит все эти формы жизни: растение, насекомые, звери. Сейчас я нахожусь в этой цивилизованной человеческой форме. По милости некой неведомой силы я зашел настолько далеко! И здесь в этой форме я могу понять: что благо, а что его противоположность, где это. И почему нам нам не использовать этот шанс, чтобы обрести благое общение, общество и улучшить наше внутреннее состояние, используя возможности, которые есть в наших руках? Ведь в низшем творении, в других формах жизни такой шанс отсутствует! Этот шанс, благой, ценный шанс я получил, чтобы улучшить свою положение, возможность улучшить своё положение с помощью общения.

Насколько я понимаю величину моей ответственности? Она очень велика. Если мяч во время футбольного матча гоняют по средине поля, то публика не выказывает особых чувств, но если мяч подошел к самым воротам, вот-вот уже будет гол, и он в самый последний момент сорвался, люди на трибунах испытывают в крайней степени разочарование. Нечто в этом роде происходит и здесь. Если мы упустим этот шанс, предоставленный нам сейчас в человеческой форме, то будем вновь вынуждены рождаться дикарями, животными, и прочим. И какой будет моя судьба мне не известно. Когда мне вновь представится этот ценный шанс? Мы будем дальше беспомощно блуждать в океане жизни.

Сейчас в этой человеческой форме у нас в руках ценная возможность. И поэтому мы должны использовать её и общаться с теми возвышенными личностями, которые помогут нам улучшить наше положение настолько, насколько это возможно. Мы должны воспользоваться этим шансом, использовать этот шанс. Очень ценный шанс! Риши, духовные эксперты. Все они говорят об этом. Ты достиг человеческой формы жизни, ты достиг столь высокого положения и ты рискуешь тем, что вернешься обратно в низшие сферы жизни. Это будет величайшая трагедия.

Пожалуйста, осознайте какова ваша перспектива, примите её, освободитесь и достигните высшей цели жизни. Мы спасём вас, вы будете спасены, а иначе вы потеряетесь в неизвестном. Какая великая ответственность лежит на ваших плечах, ценное положение человеческой жизни! Используйте её максимальным образом. И тогда вас ждет величайшее достижение возможное для каждой души. Таков золотой шанс, золотая возможность.

870 Отвержение и принятие

Когда я был проповедником, я имел обыкновение говорить: Гаудия-матха объявил тоталитарную войну, абсолютное не сотрудничество с любимы разновидностями наслаждения или эксплуатаци, с подобными тенденциями и с тенденцией отречения также, с тенденцией отвергнуться. Зачем мы должны отвергаться, отрекаться? Мы должны отвергать дурное, только для того чтобы принимать более высокое, хорошее. Отречение разрушительно, деструктивно. Отвергнув всё, и я останусь в одиночестве. Если я отвергну всё, у меня не будет сознания окружающего мира, как это возможно? Как это мыслимо?

Необходимо принять всё, обращаться со всем подлинным, должным образом, в духе подлинных взаимоотношений. Это служение. Свет солнца, источник всего, Кришна. В связи с ним всё можно видеть должным образом. И можно видеть, что все являются друзьями, никто не является врагом. Всё дружественно по отношению ко мне, и никто не враждебен по отношению ко мне. Я хочу рассматривать всё под таким углом зрения, я хочу видеть в каждом друга, в связи с Господом, этим великим другом моего сердца. В связи с Ним - всё дружественно. И даже пока мы находимся во враждебных обстоятельствах, необходимо всё-равно помнить, по прежнему помнить, что за всем стоит воля того, кто является моим другом, моим хранителем. Всё, в конечном счете приходит с Его санкции, поэтому не следует переживать из-за многочисленных подозрений и страхов, опасений.

871 Истинное освобождение

Истинный смысл освобождения не только в том, чтобы освободиться от негативной стороны, но достичь позитивного бытия, самоосознания. Гаудия-вайшнавы утверждают: мукхир тване рупам сварупене вьява стхити. Нам необходимо выбраться из болезненного состояния и восстановиться в своим истинном положении. Это и есть позитивная концепция мукти.

883 Ничего особенного Господь ни требует от нас

Сверхдуша всех живых существ, Господь находится в сердце каждого живого существа. Нет никого ближе Господа. Некоторые люди думают, что Бог очень далеко, что его трудно достичь, что он сотворил этот мир, он создал этот мир, поместил сюда живых существ и потом удалился куда-то на пенсию, и смотрит что тут происходит. Живые существа дерутся, сражаются. А Богу нет до них никакого дела. Но на самом деле Бог находится рядом. Бог находится гораздо ближе, чем Вы думаете. Бог находится повсюду, он проникает, пронизывает всё собой. Он является причиной всех причин. Его можно увидеть повсюду. 

Когда человек осознаёт, что Бог близко, у него возникает естественное желание стремиться к нему. Когда он понимает, что Бог находится в Вашем сердце, у него возникает желание так или иначе прийти к Богу и осознать Бога. Очень легко достичь благосклонности такого Бога. Для этого достаточно просто проявлять милость ко всем живым существам. Нужно просто быть милосердным, нужно просто быть добрым. Ничего особенного Господь ни требует от нас. Нужно просто размягчить наше сердце, выбросить из него злобу и зависть. И проявлять милосердие ко всем живым существам. Нужно просто, при всех обстоятельствах, оставаться удовлетворёнными.

884 Что такое религия

Религия одна, религиозен тот, кто знает Бога. Религия того, кто не знает Бога - бессмыслена. Религия-это понимание воли Бога. Если же вы не знаете Бога, как можете вы узнать, услышать Его волю? Религия, лишенная философских и логичных знаний о Боге, сентиментализм. А философия без понимания Бога, лишь умные рассуждения. Религия - это сплав философии и религиозных чувств. В противном случае это не религия.

885 Общество преданных — наш внутренний мир

Когда мы приходим в общество преданных, общество преданных – это наш внутренний мир, надо понимать. Общество преданных — это наш внутренний мир. У нас нет отдельного внутреннего мира помимо общества преданных. Поэтому, я и говорю, удовлетворение их является нашей жизненной потребностью. Желания её, его. Если мы поймем, что все, кто нас окружают – это «личности, превосходящие меня». То есть, если мы как бы будем разглядывать каждого, то мы увидим, что вот, у него есть то, что превосходит меня, у неё есть... у каждого есть то, что меня превосходит. И, мы будем естественным образом преклоняться перед этим.

Преданные превыше нашего внутреннего мира. Всё, наше высочайшее стремление оно привело нас в землю обетованную. А Земля обетованная – это общество преданных. Как бы нам не казалось, что это преданные, они не особо преданные. Всё начинается с этого. Мы этого недооценили как преданного, этого… Так мы постепенно остаемся одни на одни, сами с собой. Но всё иначе, когда мы высоко ценим каждого, даже тех, на кого рычим... 

– А как разглядеть это?

– Никак, просто когда ты чувствуешь себя ничтожеством, ни на что не годным, какие бы там у тебя не были бы качества, какая бы у тебя не была квалификация, если у тебя внутри есть такое чувство, то все вокруг перед тобой высочайшие личности сразу становятся. Живешь сразу в изумительном мире. Все вокруг превосходят тебя. Но, как только ты думаешь, что ты что-то из себя представляешь что-то, сразу живешь в недостойном обществе, потому что, все, как бы тебе кажется, они хуже тебя и, ты живешь в этом обществе худших.

Понимаешь, парадокс какой? Как ты только думаешь о себе, как о худшем, ты живешь в обществе лучших. Вот парадокс! Как ты думаешь о себе, как о лучшем, так ты сразу живешь в обществе худших. Это же не просто поэтические слова. Кришна Дас Госвами говорит, что «я хуже Джагая и Матхая, ниже навозного червя, тот, кто произнесет моё имя, тот попадет в ад». Так вот он о себе думает. Потому что он соприкоснулся с чем-то запредельным.

Есть здоровое самоуничижение, а есть болезненное. В болезненном есть только твоё самоуничижение, то есть, есть только ты и, ты себя гнобишь, ешь. А в здоровом у тебя есть высочайшее, по отношению к которому ты чувствуешь себя таким низким. Но это не унизительно, не болезненное, наоборот, воодушевляющее.

887 Бхакти-йога – высшее совершенство

Карми придерживаются телесного мировоззрения, они день и ночь трудятся, пытаясь улучшить материальные условия жизни, не только в этой жизни, но также и в следующей. Они совершают разные ритуалистические церемонии для того, чтобы вознестись на райские планеты. Все они карми, в этом мире или в следующем мире, их называют карми. Карми желают телесных удобств, йоги же, их сознание находится на уровне тела, они отождествляют своё тело с Браманом, обозначенным Браманом, упадхи Браман, Браман с обозначением, но их центром опять же является тело. 

Итак, телесные представления о жизни, до тех пор, пока они будут продолжатся либо в форме карма-йоги, либо в форме гьяна-йоги, всё это может дать человеку облегчение, избавления от круговорота рождений и смерти и позволить ему слиться с сиянием Брамана, это называется Брама-саюджья-мукти, технический термин. Это относится также к гьяне, но это не высшая цель. Есть ещё более высокие ступени, есть Брама-сарупья-мукти, Брама-салокья-мукти, Брама-сашти-мукти. 

Как правило йоги, гьяни, задаются целью слиться с сиянием Брамана, Брама-саюджья-мукти. Но это не конечная цель. Высшее достижение – это бхакти йога. Если продвинутый йог обретает возможность общения с чистым преданным, и посвящает себя трансцендентному любовному служению Господу, это высшее совершенство!

888 Слияние с Энергией Бога

Саюджья-мукти. Слияние с Энергией Бога называется «Саюджья», «Мукти» - значит освобождение. Такого освобождения достигают буддисты, те кто стремятся к этому освобождению. Они хотят слиться с бытиём Бога, слиться с его Энергией, чтобы испытывать блаженство, счастье и забыть, что я есть личность. Потому что если вы есть личность, то всё время возникают какие-то боль, страдания. А это состояние Нирваны. «Нир» - значит нет, «Нирвана» - нет никакого существования, меня нет. Когда меня нет, никто мне не доставит больше беспокойств, но когда вы личность, очень тяжело жить. Вы должны поступать в соответствии с личностью, то есть вы будите страдать. Любое общение дает какие-то страдания, даже в семье. Знаете, да? 

Поэтому существуют такие философии. Надо раствориться и всё – меня нет, значит, страдания тоже нет. Это называется «Саюджья-мукти» - освобождение. Когда мы достигаем этого освобождения, мы испытываем величайшее блаженство, величайшее счастье. Но качество души – это «вечное знание блаженства», то есть мы хотим действовать так или иначе в соответствии с этими качествами, мы не можем совсем раствориться. Мы можем это сделать на много-много тысяч лет, они достигают освобождения Саюджья-мукти, так Веды говорят. И находятся в этом Брамане, в этом сиянии Бога много-много тысяч лет. Они думают, что они растворились. Это Господь им позволяет. Хочешь? Пожалуйста. Он там завис – уникальное счастье, уникальное блаженство. Никаких проблем! 

Это, кстати, так же философия атеистов. Пока живешь – наслаждайся, потом – всё, тебя не будет! Ты будешь пустотой. Поэтому они говорят: «Живем один раз, бери от жизни всё что можно!» Но потом какое-то время проходит и так как у нас есть желание действовать, так как мы живые существа, а живое – оно действует! Мы хотим действовать! То через много тысяч лет мы опять попадаем сюда. Мы выше не можем подняться, потому что мы не знаем ничего о Духовном мире. Мы не знаем ничего о Боге. Бог для нас это просто Энергия. Это для нас Бог. Мы не знаем ничего выше этого. Поэтому мы попадаем туда откуда и пришли, то что мы знали. И мы попадаем опять сюда. Это называется духовное самоубийство. Саюджья-мукти – это самое низкое из освобождений.

893 Садху должен быть терпеливым

Аскет – это тот, кто добровольно проходит через лишения. Титикшавах [ШБ 3.25.21] – это точное слово. Садху должен быть терпеливым. К примеру, Харидас Тхакур. Вы знаете, насколько терпелив он был. Титикшавах – это качество брахмана. Шамо дамас титикша. Терпение. Нельзя ожидать мирной жизни в этом материальном мире, это невозможно. Поэтому, чтобы практиковать сознание Кришны во всех обстоятельствах, необходимо быть терпеливым. Кришна советовал Арджуне «Будут наслаждения, будут страдания», – здесь наслаждения – это тоже страдания, люди просто не знают об этом. И Кришна советовал: та̄м̇с титикшасва бха̄рата [БГ 2.14]. «Всё это приходит и уходит. Пусть это не беспокоит тебя, попытайся терпеть и делать своё дело». Точно так же мы живём вместе. Иногда нам приходится сталкиваться с неудобствами. Условия, в которых вы росли в Европе, в Америке, отличаются от таковых в Индии. И возможно это создаёт в вашей жизни трудности, потому что у вас нет всех тех возможностей. Но вы должны учиться терпеть и следовать сознанию Кришны. Итак, если говорить о жизни в аскезе, жизнь в сознании Кришны – это жизнь в аскезе, тапасья. Жизнь без излишеств. Поэтому мы должны учиться титикше. Это одно из качеств брахмана.

894 Следует учиться терпению и выдержке

Одно из качеств преданного – это титикша – терпение. Этому следует учиться – терпеть любые жизненные обстоятельства. Например, настоящие браманы в Индии и странах запада (сейчас у нас тоже появились браманы) - даже в щемящий холод они не забывают о своих утренних омовениях. Это лишь дело практики, может быть первые пару дней будет неприятно, но если вы продолжите это делать, холодная вода уже не будет доставлять вам страданий. Поэтому человеку не следует оставлять практику утренних омовений из страха перед холодом.

Точно так же летом, когда нещадно палит солнце, не следует отказываться от приготовления пищи. Если в кухне слишком жарко – это ещё не повод, чтобы не готовить. То же самое относится ко всем правилам и ограничениям. Мы не можем пренебрегать ими только потому, что нам неприятно. Мы должны воспитывать в себе терпение. Поэтому Кришна даёт совет: «Мой дорогой Арджуна, достойный потомок Бхараты Махараджа, старайся это терпеть».

Шри Чайтанья Махапрабху учил, что для продвижения в Сознании Кришны требуется терпение. Он сказал: тринад апи суничена – станьте смиреннее травы. По траве ходит столько людей - она не возмущается. И терпеливее дерева. Посмотрите на дерево: кто-то ломает его ветви, кто-то срывает плоды, кто-то срубает его, но дерево всё равно даёт вам свою тень, фрукты, листья и цветы. Очень хороший пример.

Если вы хотите вернуться домой, к Богу, вам следует учиться терпению и выдержке. Таков урок Шри Чайтаньи Махапрабху. Мы никогда не должны считать себя достойными уважения. Мы не должны требовать, чтобы нас признавали, но ко всем остальным мы должны относиться со всем уважением. Если мы приучимся так поступать, то удостоимся возвращению к Богу, в свой родной дом.

896 Обретение качества простоты

Что же такое простота, которая возникает из истинного терпения? То есть истинное терпение означает, что человек воистину счастлив внутри, он может терпеть. Вот по этой же причине, что он может терпеть, он может также и стать простым, потому что простота означает, что человек не боится ситуации внешней, которая находится рядом с ним, он не сжимается от неё, он не чувствует себя некомфортно, он не чувствует себя плохо. То есть простота означает фактически, что человек имеет настолько много счастья внутри, что ему достаточно быть счастливым в любой ситуации и он поэтому абсолютно не обеспокоен тем, что происходит вокруг него.

Кроме того, такой человек всегда желает всем счастья, даже тем людям, которые враждебны по отношению к нему, даже если с ними больно общаться, тяжело думать даже о них, он всё равно желает им счастья, и поэтому ему нечего скрывать. Он приходит в это место и не зажимается, по той причине, что ему нечего перед этими людьми скрывать. Он чист как доска, как открытая книга, он прост и спокоен, у него нет никаких проблем по отношению к этим людям. Хоть они ему полжизни испортили, всё равно, нет никаких проблем по отношению к этим людям. Потому что внутри постоянно идет пожелание счастья, постоянное желание, чтобы эти люди были счастливыми, чтобы у них было все хорошо, неважно, как они ко мне относятся и т.д.

Вот это поведение, в духе истинного ненасилия, когда человек действительно способен терпеть всё вокруг, такой человек обретает удивительное свойство характера, которое дает ему возможность ещё больше избавиться от гордости, от спесивости. Это качество характера называется простота. Простота – это удивительная сила. Если человек ведет себя в духе ненасилия, он способен открыть по отношению к себе людей, и способен вызвать себя по отношению к ним к состраданию, то человек, который обретает простоту, вот эту силу характера, простоту (это реально определённые состояния разума), этот человек способен видеть в людях их черты, как хорошие, так и плохие, он реально может трезво смотреть на человека, имея простой характер.

897 Слаб человек, но не знание, которое даётся свыше

Что отличает человека, вставшего на божественный путь, не на путь демонический - то именно то, что он не отвергает писания, не отвергает вселенский закон. Он понимает, что да, это он слаб, но не то знание, которое даётся свыше. Тогда как демоническая природа отвергает этот вселенский закон. Она возводит в абсолют собственные чувства, собственный эгоизм.

902 Как перестать самоутверждаться на духовном пути

Мы говорим: «плохо самоутверждаться!»... но на самом деле, мы за счёт этого также можем самоутверждаться, цитируя даже такие слова. Говоря о том, что никто не хочет быть искренним, мы сами тем самым скрываем свою искренность. Мы просто говорим, какие-то слова, а сами не хотим быть искренними. Боимся. Искренность она чревата последствиями. Какие последствия? Ты будешь голый перед всеми.

В первую очередь надо понять, что мы не преданные. Мы стремящиеся к преданности. У каждого свой огромный воз – его эго. И, каждый сталкивается с тем, что так или иначе, подводные течения его желаний, выходят наружу. В обществе преданных, или не в обществе преданных, без разницы. Разве что, в обществе преданных это более заметно, может быть. Находясь в обществе преданных иногда мы искренне хотим меняться, а иногда мы так же хотим реализоваться и самоутвердиться. Преданные в ответ будут кивать: «да, да, да…» и они в этот момент будут развиваться, а ты будешь деградировать.

Это работа всей жизни. Это не за один день, не за год, и не за 10 лет происходит. Чем больше ты будешь углубляться внутрь, тем больше будешь видеть в себе эту гниль — желание самоутвердиться. Все, так или иначе, хотят выглядеть солидно в глазах других, представительно, авторитетно. Это беда наша. Своими силами с этим очень сложно бороться. По-настоящему можно меняться только следуя за более глубоким, старшим преданным. Самое главное — чтобы ты верил ему.

904 В этом проходит жизнь человека...

Человек удивительное существо, у него есть замечательный изобретательный ум, на почве которого вырастают самые диковенные растения. Можно проехаться по городу и посмотреть на те способы, которыми люди пытаются наслаждаться. Они вывесели это в виде рекламы на плакатах. Наслаждайся! Люди пытаются наслаждаться всем чем угодно: стиральным порошком. Казалось бы, чего тут наслаждаться? Но когда люди говорят о стиральном порошке или начинают его рекламировать, просто пена появляется у рта. Стиральный порошок. Или стиральная машина. Они возбуждаются необычайным образом от того, что они придумали что-то. Они придумали что-то новое, чем можно наслаждаться.

Всё это мечты. Всё это люди выдумали. Они выдумали это, и потом пытаются наслаждаться тем, что они сами выдумали. И в этом проходит вся их жизнь. Можно посмотреть чем они занимаются. Вся их жизнь проходит в том, что они сначала придумывают что-то, а потом пытаются достичь то, что они придумали. Потом достигают то, что они придумали и думают: «чего-то лучше мне не стало, нужно придумать что-нибудь ещё». И ум человека постоянно ассоциирует. Он постоянно находится в этой вибрации. Мысли как мухи жужжат постоянно: жжух-жжух-жжух.

Человек принимает что-то, человек отвергает что-то, и человек находится в этом состоянии и думает, что в этом смысл жизни. Три года тут стоит недостроенный замок. Этот замок ровно в 120 раз больше чем нужно одному человеку. Но какой-то человек придумал его, какой-то человек придумал этот замечательный замок из трёх этажей, с какой-то этой самой... и стал его строить. Можете представить себе сколько нужно было трудиться? Сколько грехов нужно было совершить этому человеку. Сколько крови, пота, слёз нужно было вложить, что бы сделать свою мечту, которую он придумал где-то ночью за 2 минуты: «Так, надо сделать, что бы она из кирпича была. Что бы она воплотилась во всём этом». В этом проходит жизнь человека...

906 Любовь и Знание

Сердце требует Любовь. Мы хотим найти объект. Мы все хотим настойчиво. Без этого нет смысла. Без Любви никакая деятельнсоть не имеет смысла. Никакое явление, никакой человек, ничего. Всё теряет смысл, если нет главной ценности внутренней, духовной. И поэтому благость значит развитие внутренних качеств, внутренних способностей. Какая это главная внутренняя способность? Любовь и знание. 

Есть Любовь в невежестве, когда я люблю только себя. Есть любовь в страсти – люблю потому что это выгодно или очень красиво, очень возбуждающе и пока я возбуждаюсь, я чувствую, что я «люблю». Возбуждение уходит – я уже перестаю любить, всё... Это временная любовь.

Есть любовь в благости. Божественная Любовь. Вот о чём речь идёт в Бхагават Гите. Познай самого себя. Украти своим ум и материальные желания. Не ожидай ничего на будущее. Живи в настоящем моменте. И Кришна говорит Арджуне интересную вещь: от высшей планеты этой вселенной Брахмалоки, до самой низшей Аталалоки адского уровня, это всё место страданий.

Выполняя свой долг, мы вступаем в мир Бога. Который уже организован для нас. Вот признание Творца очень важно. Смерть это экзамен, а жизнь это подготовка, процесс, обучение. Если мы не учились в течении учебного года, то какой шанс сдать экзамен? Маленький.

907 Почему не стоит оскорблять падших

Мы можем написать о недостатках другого человека и опубликовать это. Но кто-либо из вас когда-нибудь опубликовал или где-нибудь в присутствии всех личностей рассказал о своих недостатках? И когда кто-нибудь оценил это? Кто-нибудь хоть раз увидел, что этот преданный так продвинут, что он так открыто объявил о своих недостатках. А я всегда их скрываю, день и ночь от всех. И его ещё за это критикуют, высмеивают. Мы можем не задуматься об этом. Поэтому испытываем неприязнь к этим людям, называем их дураками, какими-то падшими, греховными.

Санатана Госвами говорит, что ни в коем случае нельзя оскорблять кого? Падших. Это вайшнавский этикет. То есть, нельзя питать ненависть, неприязнь даже к кому? – К падшим! Он говорит, что это естественное состояние и поведение чистого преданного. Как можно узнать, что мы далеки от чистого преданного служения? Что мы испытываем к падшим? Мы везде трезвоним: «Он пал!». Мы с таким вкусом разговариваем, рассказываем кому-то о чьих-то проблемах и тд, но при этом умалчиваем о своих. Потому что их для многих даже не существует.

Как мне один преданный сказал: «Вы знаете, у меня зависти-то нет»... А потом он сказал: «Есть у меня проблема – зависть, а в остальном у меня всё хорошо». То есть мы каждый раз будем натыкаться на неквалифицированное представление. И суть не в том, что это плохо испытывать неприязнь, просто мы должны помогать такому человеку понимать. И порой лучшей помощью бывает просто вкушать прасад..

908 Сознание каништхи

Люди, не постигшие глубоко смысл, находятся на очень низкой платформе чистоты сознания, именно чистоты сознания. Это означает «под влиянием низших гун», «более осквернён ещё», «ещё не чист». Он склонен естественно к неприязни, поскольку в его сердце культивируется враждебность к любому, кто не удовлетворяет его чувства (грубые или тонкие)… естественно такой человек испытывает неприязнь к тому, что ему не нравится. Если ему не нравятся какие-то звуки – он испытывает к ним неприязнь; если нравятся – он испытывает к ним симпатию.

Он весь состоит из симпатий и антипатий. Здесь меня понимают – здесь лучше, а там меня не понимают, значит там хуже. Видите, это какой признак? Здесь меня понимают, значит здесь лучше. А здесь меня не понимают. Он не скажет: «Здесь понимают лучше Кришну. Здесь лучше понимают GBC, здесь лучше понимают гуру поэтому там лучше». Нет. Он будет искать где Его понимают: там лучше, там слаще, там сытнее, там продвинутее потому что там МНЕ лучше. Поэтому значит это место какое? – Продвинутое.

Это – каништха. Поэтому каништхи склонны совершать политику, хотя они не имеют ещё никаких понятий о морали и нравственности. Для них мораль и нравственность – это поведение тела, тембр голоса, определенные пластичные движения. «Да-сс, извините-ссс». Но это не в коем случае не определённые чувства.

В шастрах говорится: лицемерие, враждебность, неприязнь, отвращение, желание искать несовершенства в других, цинизм. «Ну как там может быть лучше? Ха-ха. Ну-ну...». Ничего плохого не сказал. Или что-то слушая «Хмм» (ухмылка) – вообще ничего не сказал, но с лицом таким. Можно по-разному проявлять этот цинизм, по-разному можно относиться оскорбительно. Люди этого не замечают. Они не квалифицированы поскольку они глубоко не понимают природу действий, поведения, умонастроения. 

Шрила Прабхупада говорит: «Да». Но если каништха имеет очень важное качество – он послушен, он идеально послушен – он может совершать трансцендентную деятельность. Но если он непослушен, то он становится источником беспокойств как для себя так для окружающих.

916 Испытать можно, объяснить нельзя

Когда мы соприкасаемся непосредственно с духовной энергией – это дает радость, это описано в Бхагавад Гите. Кришна говорит Арджуне: я сейчас дам тебе вкус вечности, объясню тебе непознаваемое. Тогда возникает вопрос: странная формулировка, точто Кришна говорит: объясню непознаваемое? Я объясню, но это нельзя познать – а как же ты объяснишь? – «Я тебе дам вкус вечности», - он говорит, вот и всё. Попробовав на вкус, ты поймешь, но объяснить не сможешь, это необъяснимая вещь. Испытать можешь, объяснить нельзя.

Итак, эти факты духовные существуют, необъяснимо, ачинтья, как Прабхупада говорит, если эта энергия ачинтья, Прабхупада говорит, мы её признаем, принимаем – она становится источником счастья, непостижимость. Тогда как ученые непостижимые вещи отвергают – «Пока мы не постигнем, мы не примем!». Непостижимые вещи все отвергают. Они фактически отказываются от духовного роста и прогресса.То есть принцип совершенно иной.

917 Душа бессмертна

Для души, что не признала бренный мир своим домом и во всём уповает на Всевышнего, нет ничего невозможного и любые чудеса ей под силу, и не страшны ей ни опасности, ни смерть.

922 Оболочка ума

Сознание, жаждущее обладать, покрывает себя оболочкой ума, в коей хранятся образы предметов вожделения. Ум – хранилище желаний, удовлетворение которых вызывает пресыщение, неудовлетворение - гнев. Сменяя друг друга, желание, пресыщение и гнев вводят ум в состояния просветления, возбуждения и помрачения. Окружающий душу мир состоит из шестнадцати стихий-оболочек, главная из которых ум. В оболочке ума душа перемещается в разные тела, состоящие из остальных пятнадцати стихий – пяти познающих чувств, пяти деятельных чувств и пяти первостихий: земли, воды, воздуха, огня и пространства.

924 Справедливость времени

Всевышний присутствует в окружающем мире как время. В облике времени Он беспристрастен: время - не враг и не друг никому. Каждый, кто попал в сети времени, обречен пожинать плоды собственных поступков, порою сладкие, порою горькие. Подобно пылинкам, увлекаемым воздухом, мы несемся во времени, радуясь и печалясь проходящему. В виде времени Всевышний являет миру справедливость: награждая нас плодами нашей деятельности, одному Он дарует жизнь долгую, другому — краткую. Сам же Он не пожинает плодов Своих деяний, ибо над Ним нет судьи. Согласно нашим поступкам Он творит для нас обстоятельства, но Сам не зависит от них.

925 Высшая воля

Остроту чувств, умственную и телесную силу, волю к жизни, саму жизнь, смерть и бессмертие – всё это посылает нам Господь Бог и Он же, в должный срок, отнимает. Лишь слепец полагает, что он действует сам по себе и управляет поступками своей косной плоти. Все мы - боги, люди и звери, точно соломенные куклы танцуем на нитях невидимого Кукловода. Он определяет нам роли и Им выверен каждый наш шаг. Все существа и вещество, проявленные образы, самомнение, стихии, чувства, мысль и рассудок – всё, что составляет зримый мир, - взаимодействует между собою, повинуясь Высшей воле. Разрозненное не способно совокупиться без вмешательства единого начала. Невежда мыслит себя повелителем своей и чужих судеб, хотя сам целиком зависит от внешних обстоятельств. Живые существа не рождают и не уничтожают друг друга – это Всевышний творит и убивает одних с помощью других.

926 Разотождествление с телом

Блаженный Шука сказал: Услышав просьбу Адити, Кашьяпа улыбнулся. "Сколь могущественна, - молвил он, - обманчивая сила Всевышнего, что понуждает душу связывать себя родительскими узами с равными себе, такими же чадами Божьими!

Слепленное из вещественных стихий тело производит из себя другие тела сходного очертания, которые именуются сыновьями и дочерями. Однако души, что заселяют эти тела и побуждают их к действию, не связаны между собою причинно-следственными узами. У души не может быть ни отца, ни сына, ни мужа.

О женщина, дабы превозмочь врага своего, сдайся на милость Высшему Победителю – Царю царствующих, сущему во всех сердцах. Склонись к Его стопам – у Него проси совета и помощи. Милостивый к Своим чадам Господь отведет от вас беду. Служение Всевышнему, полагаю я, освободит твоё сердце от порока, а в непорочном сердце неизменно царит радость.

931 Центр всего

В ведической литературе мы можем найти такие слова: «Стремитесь найти Того, познав Кого, вы познаете всё» (Мундака Упанишад 1.3). Существует некий Центр, познав который, вы познаете все, и достигнув которого, вы всего достигаете. Суть всех Вед – поиск этого Центра. Мы должны пытаться найти Его.

Сначала кто-то может посчитать эту цель нелепой. Знанием одного познается всё? Достижением одного достигается всё? Как такое может быть? Только безумец способен сказать подобное! В ответ на это можно привести аналогию из Шримад Бхагаватам – «Когда Вы поливаете корень, питание получает всё дерево. Если вы отправляете пищу в желудок, насыщается всё тело». Подобным образом, если вы оказываете служение Центру, вы служите всему. Это откроет Вам путь в мир преданности. Отвергнув как мир эксплуатации, так и мир отречения, пытайтесь вступить на землю преданности.

934 Ахам брахмасми – я душа

Душа не связана с этим материальным миром. Когда человек во всей полноте осознает, что душа не принадлежит материальному миру, его можно назвать поистине учёным. Такой человек находится на уровне брахма-бхута. Признаком этого уровня является брахма бхута прасанатма. Как только человек осознает себя, он преисполняется радостью. Но пока он отождествляет себя с телом, он несчастен и полон тревог.

И так, Бхагавад гита начинается с понимания отличия души и тела. И в настоящий момент весь мир лишен этого знания. Все отождествляют себя с телом, подобно животным. Поэтому Кришна критикует Арджуну: «Ты смотришь на мир, как животное и при этом говоришь, как великий ученный». Не один настоящий ученный не станет скорбеть о теле. Бхагавад гита говорит: дхирас татра на мухйати. Дхирах – это тот, кто, благодаря образованию, достиг умиротворения. Его не беспокоит ничто.

935 Души с праведным и порочным нравом

Всевышний сказал: Душу с праведным и боголюбивый нравом можно отличить по таким качествам, как бесстрашие, великодушие, понимание своей истинной природы, милосердие, умение владеть чувствами, жертвенность, знание священных писаний, честность, не привязанность в быту, умение не причинять боль другим, не привязанность к мирскому и суетному, уравновешенность, самообладание, способность не гневаться и не искать недостатков в других, сострадание, щедрость, мягкость в общении, скромность, способность не поддаваться соблазнам, непреклонность в достижении намеченной цели, умение прощать, терпение, чистота, отсутствие зависти и высокого самомнения.

Те же, кто имеет порочный нрав немилосердны, легко впадают в гнев, склонны к безрассудным поступкам, жадны и высокомерны. Праведные качества ведут к свободе, а порочные – к рабству. Но тебе, сын Панду, не о чем беспокоиться, ибо ты обладаешь праведным нравом с рождения. Этот мир населяют два вида существ – праведные и порочные. Я описал тебе качества праведных, теперь расскажу подробнее о порочных. В повседневной жизни они не руководствуются законами Всевышнего. Им не свойственны чистота, порядочность и правдивость. Они говорят, что вселенная возникла из ничего, что у нее нет сознательной причины, а жизнь появляется на свет от совокупления.

936 Помни обо Мне и сражайся

В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 20.122) есть следующий стих: Забывчивые живые существа, или обусловленные души, утратили свою связь со Всевышним Господом и погрузились в мысли о материальной деятельности. Именно для того, чтобы устремить их мыслительную энергию в духовный мир, Кришна-двайпаяна Вьяса дал нам такое количество произведений ведической литературы. Прежде всего, Он разделил «Веды» на четыре части, затем Он разъяснил их в «Пуранах», а для людей с более низкими умственными способностями, Он написал «Махабхарату», часть которой и составляет «Бхагавад-гита». Затем вся ведическая литература была обобщена в «Веданта-сутре», для понимания которой будущими поколениями Он написал комментарий под названием «Шримад-Бхагаватам».

Мы должны постоянно занимать наш ум чтением произведений ведической литературы. Так же, как материалисты занимают свой ум чтением газет, журналов, множества другой материалистической литературы, мы должны сконцентрироваться на чтении этих произведений, данных нам Вьясадевой. Таким образом, мы сможем помнить о Всевышнем Господе в момент смерти. Это - способ, предложенный Господом, и Он гарантирует результат: «Пусть в том не будет сомнения».

«Поэтому, Арджуна, ты всегда должен думать обо Мне, Кришне, продолжая в то же время выполнять свой долг кшатрии, то есть сражаться. Посвятив Мне все свои действия и сосредоточив на Мне свои ум и разум, ты, без всякого сомнения, придёшь ко Мне». (Б.-г., 8.7)

937 Почему мы не помним свою прошлую жизнь

Кришна говорит Арджуне: «Ты много раз рождался и Я являлся множество раз и так как мы друзья, мы приходим вместе, это тоже факт. Но проблема в следующем: Я знаю обо всём: когда Я приходил в последний раз, что делал и когда приду вновь, всё это известно Мне, прошлое, настоящее, будущее. Я знаю всё. А ты, хотя ты великий воин, великая личность, ты не можешь этого знать. И в этом различие между тобой и Мной».

Этим Бог отличается от живого существа. У нас была прошлая жизнь, потому что, мы меняли своё тело и когда существование нынешнего тела подойдет к концу, мы поменяем и его. Когда одежда становится старой и не пригодной, мы выбрасываем её, надеваем новую. Аналогично, когда в негодность приходит наше тело, мы меняем его, мы получаем новое тело. Таков путь перевоплощения души. Это истина. Мы забыли, кем были в прошлой жизни. Я не могу этого сказать. Я не знаю и того, каким будет моё следующее тело. Наше знание настолько несовершенно, что мы не можем ответить на эти вопросы. Но Кришна может рассказать. Здесь сказано: в прошлом, настоящем и будущем, здесь сказано. «Сарвани» означает я знаю прошлое, настоящее и будущее.

У нас может возникнуть сомнение, у Кришны человеческий облик и мы тоже люди, у нас тоже две руки, две ноги, одна голова. Почему он знает всё, а я нет? Мы должны сделать следующий вывод: мы забываем, потому что мы меняем своё тело. Например, я был ребенком, и вы были, все мы, столько действий мы совершали в детстве, но забыли о них. Со сменой тела, мы забываем и о деятельности, что совершали в нем. Это факт. Аналогично, покинув нынешнее тело, мы получаем новое, мы забываем, но почему Кришна не забыл? Это значит, что Он не меняет своего тела. Мы должны прийти к такому заключению.

940 Красота красоте рознь...

... Я поехала на Ратха-ятру, не скажу где. Там был этот парад с колесницей. И вот перед колесницей Матаджи танцевали, целым парадом. И они очень одеты так были. Было как «Мисс Радха-ятра». Конечно, ни у кого голова не была покрыта. Как мы обсуждали сари были одеты, как мы вчера говорили. Почти у всех Матаджи был такой пирсинг в пупке. Очень хорошо виден был. Очень красивая прическа была сделана. Очень красиво танцевали. Всё было перед Господом Джаганатхой. Я смотрела на всё это и думала: «Боже мой, что здесь происходит!» Я видела, как мужчины с фотоаппаратами бегают вокруг женщин и фоткают различные их части тела. И конечно очень много чего можно сфотографировать. Все были очень заняты, мужчины приближали фотоаппаратом различные части. На Джаганатха никто не смотрел. Мне было так противно, я просто ушла оттуда. После этого я больше в этот город на Ратха-ятру не приезжала. 

Потому что тем же утром мы собирались группой старших преданных, и мы обсуждали такие замечательные лилы из Чайтанья Чаритамриты, которые происходили во время Ратха-ятры, во времена Махапрабху. Мы читали эти все стихи из Чайтаньи Чаритамриты. У меня в голове совсем другое творилось. Я очень ждала этой Ратха-ятры, чтобы пойти со всем вниманием туда. А увидела это... Я так посмотрела... Показалось, что у всех всё нормально, как будто никто кроме меня этого и не заметил. Но мне причинило беспокойство это, и я пошла обратно в храм. Это очень хороший пример, как экстравагантная одежда женщин убирает внимание от Господа. Отвлекает внимание.

Конечно, мы должны понимать, что женщины должны выглядеть красиво когда идут на фестиваль, но не соревноваться с Богом. И это вопрос понимания этих двух различных видов красоты. Материалистичная красота, которая просто чувственное удовольствие имеет. И духовная красота, которая основывается на чистоте. Это как железо и золото. Одна возвышает, другая стягивает вниз. 

941 Как выбраться из ловушек вещественного мира

Сумев избавиться от чувства собственности, сознательное существо более не бывает очаровано и потревожено видоизменением вещества. Как Солнце, отражаемое в водной ряби, остается недвижимо, так душа, осознавшая своё вечное естество, остается не тревожима прелестной игрой вещественных состояний.

Сознательное существо, зачарованное забавами вещества и собственного самомнения, полагает себя принадлежностью вещественного мира и отождествляет себя со своим вещественным облачением. Обманутое игрой света и тени, оно мнит себя деятелем и претендует на плоды действий.

Вожделея к плодам своих дел, сознательное существо вынуждено менять телесные оболочки, дабы пожинать оные плоды, которые бывают горькие и сладкие. Пока не осознает себя наблюдателем взаимодействия вещества самого с собою, душа принуждена будет страдать, осязая горькие плоды и лишаясь сладких.

Действительно сознательное существо не принадлежит зримому миру, но, обожая зримые образы, оно делается их рабом. Подобно спящему человеку, такая душа мучается дурными наваждениями.

Дабы вырваться из плена ложных образов, следует, отказавшись от желания обладать, сдаться на милость Всевышнему, чья свобода не ведает границ. Служение Свободному – самый верный способ обрести свободу. Служение Ему с Любовью есть подлинное соитие – йога с Ним.

Кто обрел веру в Меня, кто вещает и внемлет обо Мне, кто предан единственно Мне, тот уже обуздал ум с плотью, исполнил все обеты и совершил все подвиги и благодеяния. Если духовному старателю посчастливится обрести веру в Меня, то все, чего он достиг прежде, покажется ему не значительным.

948 Иллюзия и время не имеют силы над Всевышним

Иллюзия ни в одном из своих качеств не властна над Всевышним. Он порождает иллюзию мира предметов, но Сам не подвержен ей. Он – первопричина сущего мира. Пробуждая множество вторичных причин и следствий, Всевышний приводит в движение мироздание подобно магниту, что движет железом.

Высшее Существо с помощью одной из Своих непостижимых сил – времени - заставляет взаимодействовать три состояния иллюзии, вследствие чего появляется разнообразие. Может показаться, что Всевышний действует, но Он не причастен к деятельности. Он убивает, но Он не убийца. Он не действует, но деятельность осуществляется Его силами, которым нет числа.

Силой времени Он уничтожает все и вся, но время не имеет силы над Ним. Он – начало всего сущего, но Сам не имеет начала. Все сотворенное рано или поздно истощается, но Он неистощим, ибо не сотворен. Все существа появляются на свет, зачатые родителем, и уходят в небытие, влекомые смертью, но Сам Он, Высшее Существо, не знает ни рождения, ни смерти.

950 Непривязанность к результату и безделие

Нацеленность на результат – это признак дхармы в человеке. То есть человек исполняет свои обязанности, для того, чтобы получить результат. А непривязанность к плодам означает, что этот результат он получает не для себя, а для своей семьи, например. Вот, что такое непривязанность к результату. Внешне это выглядит как противоречие, но непривязанность к результату и стремление к результату – это две стороны одной и той же медали (для человека, обладающего развитым сознанием).

А то преданный думает, что «быть непривязанным к результату – значит ничего не достигать в жизни» – это просто тамагуна. Это никакого отношения к духовному осознанию не имеет. Тамас очень может быть похожим на саттву: и тот, и другой не суетятся, спокойные, но один при этом очень конкретно продумывает всё, что он делает, совершает каждый свой шаг очень правильно, точно, и он достигает очень серьезных результатов, а второй просто деградирует. Поэтому «непривязанность к результату», эта философия годится для тех, кто серьезно работает, а не для тех, кто ничего не делает. Понимаете? То есть тех, кто ничего не делает, их надо выставлять... палкой, да, пинком, как говорят – это благо, это любовь, потому что они думают, что они свободны.

951 Кто может воздействовать на сознание спящего человека

Когда вы имеете дело с тонкими мирами, вас ждет красота и ждут опасности. Красота — в откровениях и прозрениях, которые вы можете принести с собой в физический мир, в состояние бодрствования. Опасность состоит в том, что вы можете подвергнуться негативным воздействиям. Есть множество позитивных и негативных сущностей, которые способны проникать в сознание спящего человека или человека, совершающего астральное путешествие. Они часто являются в облике членов семьи или близких друзей. На тонком плане есть также существа, склонные вступать со спящим человеком в нежелательный сексуальный контакт.

Призраки, или развоплощенные, то есть лишенные физического тела существа, оказывают на человека негативное воздействие. Призрак — это живое существо, преждевременно покинувшее физическое тело вследствие самоубийства или убийства, существо, которому закрыт доступ к физическому телу. Поскольку основополагающее свойство души — стремление к наслаждению, тонкое тело ищет возможности войти в физическое тело, чтобы получить чувственное удовлетворение. Когда аура человека вибрирует с низкой частотой вследствие воздействия алкоголя или наркотиков, он становится легкой добычей для таких бестелесных существ.

956 Знания от Бога (сверхдуши) мы можем получить через сердце

"В Ведах её называют «параматма». Параматма. То есть сверхдуша. Выше души находится. То есть душа, она находится в области сердца, а параматма находится посередине у нас вот здесь вот. И она находится на духовном плане. Ни один прибор не сможет измерить её присутствие. Это даже не материальная энергия. Это духовная энергия. И она дает силу счастья, необыкновенную силу счастья. Когда душа, она.... А душа, она размерами очень маленькая, с атом. Вот. И когда душа, она обращает свой взор к параматме, то есть к сверхдуше, она наполняется огромной силой счастья. Но это возможно только тогда, когда человек обрел абсолютное знание, знание о Боге. Он уже знает, как к нему обращаться, все прочее. Ну мы будем потом с вами об этом говорить.

Сейчас вы должны понять, что разум, он может взять информацию от сверхдуши и знать, как правильно поступать. Но если у человека грязное сердце, он много поступал плохо, то его разум, он затуманен. И поэтому он не сможет взять информацию от сверхдуши, как бы он ни старался. Для этого существует как бы информация, авторитетная информация. Авторитетная информация — это не та, которая написана в газетах и журналах. И не та, которую говорят какие-то люди, что на самом деле это есть истина, сейчас много всяких школ, духовных течений открывается. Авторитетная информация как определяется, кто знает? Никто не знает. Авторитетная информация определяется таким образом: если кто-то с помощью этого знания достигает совершенства, и вы видите этого человека, значит, эта информация авторитетная. Но если тысячи людей, сотни тысяч людей с помощью этого знания достигают совершенства, значит, она не подлежит сомнению. Понимаете?"

965 Духов­ный рост — это постоянный отсев

Далеко не все желающие поступают в университет — многие не сдают экзаменов и отсеиваются. К этому нужно относиться спокойно. Если нам повезло оказаться в числе поступивших, значит, мы попали в иную среду и наши пути с неудачниками разошлись. Они пошли своей доро­гой, мы — своей. Наша задача держаться общества тех, кто «поступил», кто растет вместе с нами, кто может помочь в трудную минуту. Духов­ный рост — это постоянный отсев. И нужно быть готовым к тому, что этот процесс бесконечен.

Мир делится на счастливчиков и неудачников — тех, кому удалось сделать следующий шаг, и тех, кто остался позади. Тому, кто оказался в числе первых, лучше не оглядываться назад, а идти дальше. Кто-то подает большие надежды в первом классе, а потом оказывается, что ему не хватает ума, и начальная школа — всё, на что он способен. Его удел — всю жизнь оставаться «примерным первоклассником». Кто-то не блещет оценками в школе, зато в институте его таланты рас­крываются в полной мере.

Поэтому не стоит впадать в уныние оттого, что выдающиеся первоклассники не могут сдать экзаменов в инсти­тут. Чтобы продвигаться вперед, нужно чувствовать почву под ногами, нужно иметь хотя бы некоторое представление о том, куда мы идём. Порой в пути нужно приложить лишние усилия, чтобы оглядеться, по­нять, где ты, где твоя цель и правильно ли ты к ней идешь. Лучше мед­ленно приближаться к цели, чем быстро удаляться от неё. Для этого нужно постоянно сверяться с сердцем, спрашивать, в чем моя цель, и учиться распознавать очертания этой цели. Ни в коем случае нельзя соблазняться внешней формой, а надо стараться почувствовать причи­ну и суть происходящего. Важно понять, что окружающий мир не враг, а друг, и все испытания посылаются нам во благо.

966 Многие утверждают, что обладают верой

Вера — самый тонкий, почти невидимый элемент мироздания, и вместе с тем, она самое реальное, что есть в этом мире, всё остальное — иллюзия. Вера — не просто красивое слово из словаря психологов. Вера — материал, из которого построено все мироздание, она — связующее звено между душой и Высшим субъектом. Вера — основообразующий элемент бытия, на ней держится весь мир.

С помощью радиоволн можно общаться на расстоянии. Не все понимают, как это происходит, но все пользуются этим. Радиоволны — тонкая энергия, недоступная человеческому глазу. Мы не видим их, но знаем, что они существуют. Вера — тоже энергия, но ещё более тонкая. Её невозможно ощутить органами чувств, но с её помощью можно установить связь с высшим миром. Вера — сверхтонкое вещество, ею пронизано всё мироздание. Но далеко не каждый может прикоснуться к ней.

Многие утверждают, что обладают верой, что подчинили её себе, но вера неподвластна силе. Ею нельзя овладеть с помощью богатства, власти или знаний. Всякий раз, когда мы думаем, что ухватились за веру, она ускользает от нас. Истинная вера чрезвычайно трудно достижима, её нельзя купить ни за какие сокровища. Чтобы к ней прикоснуться, необходимо нуждаться в ней.

На Бога невозможно произвести впечатление иллюзорными материальными ценностями. Он открывается только тому, кто искренне нуждается в Нём, не желает ничего, кроме Него. Бога нельзя обмануть. Он не идет на сделку с неискренними, с теми, кто преследует корыстные цели. Признак искренности — это желание служить. Любовь немыслима без служения. Любить — означает жертвовать собой ради того, кого любишь. Любить Всевышнего — значит служить Ему.

972 Предсказания о сошествии Бога на землю в наш век

Воплотившись сыном Сатьявати, Вьясою, Господь сочтет, что созданный Им свод знаний Веда, недоступен разумению людей темного века Кали, и дабы не остались они лишенные мудрости, Он расчленит древо Веды на множество ветвей.

Когда нечестивцы по примеру кудесника Майи научатся строить воздушные челны и подводные, дабы теснить все живое вокруг, Всевышний низойдет на землю в облике отрешенного подвижника и призовет людей к добродетелям, умолчав однако о богопочитании.

На закате мрачного века, когда о Боге перестанут вспоминать даже в домах священников, когда власть приберут к рукам жулики и воры из черни, когда не останется человека, кто знает, что есть алтарь Бога и жертва, тогда Господь сойдет на Землю в облике карающего Палача и истребит всех правителей земных, их вельмож и почитателей.

974 Внетелесный опыт

Во время сна тонкое тело часто покидает тело физическое и путешествует. Люди, владеющие метафизическими практиками, способны делать это по желанию. Такое явление обычно называют астральной проекцией или астральным путешествием. Существуют системы, берущие начало в ведической и древнеегипетской традициях и преподающие, как точную науку, умение сознательно покидать физическое тело и проецировать тонкое тело за его пределы. Учеников обучают перемещаться за пределами физического тела и настраиваться на более тонкие уровни. Такая возможность лишний раз подтверждает, что человек — нечто большее, чем физическое тело, и что существует много уровней реальности, на которых осуществляются высшие связи.

Когда вы имеете дело с тонкими мирами, вас ждет красота и ждут опасности. Красота — в откровениях и прозрениях, которые вы можете принести с собой в физический мир, в состояние бодрствования. Опасность состоит в том, что вы можете подвергнуться негативным воздействиям. Есть множество позитивных и негативных сущностей, которые способны проникать в сознание спящего человека или человека, совершающего астральное путешествие. Они часто являются в облике членов семьи или близких друзей. На тонком плане есть также существа, склонные вступать со спящим человеком в нежелательный сексуальный контакт.

980 о Ведах

Нигама значит Веды, это называется калпа-тарох. Калпа-тарох значит древо желания. Ведическое знание настолько совершенно, что из Вед можно подчерпнуть любого рода знание. Вы можете подчерпнуть из Вед всевозможное знание: социальное, политическое, научное. Есть много отраслей знания, даже инженерия, медицина… Медицина называется аюрведой, то есть это ведическое знание о жизни. Есть также дханур-веда, воинское искусство.

В Ведах говорится даже о летательных аппаратах. Не только о самолётах, но есть три других науки. Они называются капотовахи. Ка значит небо, пото значит корабль. То есть, есть наука, описывающая как изготавливать летательный аппарат. Есть также другая наука, имеющая то же название капотовахи. Капото значит голуби. Вы можете обучить голубей так, чтобы они перелетали с места на место.

Есть ещё одна наука под названием акашпатол. Значит в акаше, то есть в небе, вы можете летать при помощи определённого аппарата. Есть также такие мантры, допустим, я сижу на этом троне и, повторив определённые мантры, я могу поднять этот трон в небо. В «Шримад-Бхагаватам» мы читаем про…Капиладева? Нет, про Кардама-муни, отца Капила-дева, который изготовил летательный аппарат, напоминающий целый город: большой, огромный, с большими зданиями, с озёрами, с садом и с множеством людей. Он летал по небу с планеты на планету. Поэтому говорится: нигама-калпа-тарох. Калпа-тарох значит древо желаний. Так Веды сравниваются с древом желаний.

Древо желаний – что это такое? Например, в этом материальном мире вы можете подойти к манговому дереву, и вы получите с него манго, но вы не сможете сорвать с него самосы. Но в духовном мире на духовных планетах есть такие древа желаний, которые могут дать вам всё, что угодно. Вы можете подойти к любому дереву и получить с него всё, что вам нужно. Это называется калпа-тарох. Веды называются калпа-тарох, потому что вы можете получить любое знание из ведических текстов. Веда — значит знание. Слово «веда» значит знание. Веды – это тексты, из которых можно получить любое знание. Согласно санскритской грамматике есть корень видхату. То есть «зная», из этого корня видхату происходит слово веда.

982 Абсолютная Истина

Истина вечна, безмятежна и являет Собою всеприрастающее Счастье. Истина – Счастье собственнолично, без печали и тревог. Высшая Истина как Первопричина – единственная сущность, не состоящая из более простых начал. Она - Первостихия бытия. Она выше сознания, выше причин и следствий, выше добра и зла. Первопричина непорочна и не связана следствиями Своих дел, ибо дела Её – суть забавы. Истина – есть Счастье во плоти, без скорби, страха и печали.

Кто прикоснулся к Истине, тому не нужно усмирять страсти, предаваться богомыслию, мудрствовать или бежать от суеты мира. Ему нет надобности изнурять себя трудами духа, как не нужно небесному громовержцу рыть в земле колодцы, чтобы добыть себе влаги.

Первопричина – Тот, кто обладает всеми силами и достояниями. В Нём стредоточено всё могущество. От Него живые существа возымеют плоды своих трудов, корыстных и бескорысных. Но кому люба не Истина, но дары Её, тот оказывается пленен Её обольстительной силою, ложными образами и заключён в саван плоти, полагая такое существование единственно возможным для духа. Однако, обнаружив Истину, душа, стряхивает с себя облачения лжи и вырывается на свободу, точно воздух из разбитого кувшина.

983 Как душа меняет тело

Живое существо в материальном мире переносит различные жизненные концепции из одного тела в другое, подобно тому, как воздух переносит аромат. Так оно принимает определённый тип тела и вновь оставляет его, чтобы принять новое.

Комментарий: Здесь живое существо описывается как Ишвара, то есть «управляющая собственным телом». Если пожелает, оно может получить тело более высокой ступени развития или же перейти на более низкую ступень. В этом его минимальная независимость. Изменение, которому подвергается его тело зависит от него самого. В момент смерти, созданное им сознание переносит его в следующий тип тела. Если его сознание стало подобно сознанию кошки или собаки, то оно непременно перейдёт в соответствующее тело. А если живое существо сосредоточило сознание на божественных качествах, то оно изменит свою нынешнюю форму и станет полубогом. Если же оно пребывает в Сознании Кришны, то будет перенесено на Кришна-локу, в духовный мир и сможет общаться с Кришной.

Утверждение, что с уничтожением тела наступает конец всему неверно. Индивидуальная душа переселяется из одного тела в другое. Её нынешнее тело и нынешняя деятельность определяет её последующее тело. Живое существо получает тело в зависимости от кармы и в должный срок оно должно оставить его. Здесь говорится, что тонкое тело, несущее в себе концепцию последующего тела, формирует его в следующей жизни. Таков процесс переселения из одного тела в другое. Это борьба, происходящая в воплощённом состоянии, называется каршати или борьба за существование.

984 Я истинный знаток Вед (veda-vid eva āham)

Всевышний Господь сказал: Я нахожусь в сердце каждого и от Меня исходит память, знание и забвение. Цель всех Вед – познать Меня. Это Я составил Веданту и Я знаю Веды.

Комментарий: Всевышний Господь присутствует как Параматма в сердце каждого. Она – источник всех действий. Живое существо забывает всё о своей прошлой жизни, но ему приходится действовать по указанию Всевышнего Господа, свидетеля Его деятельности. Поэтому оно начинает свои действия в соответствии со своими прошлыми поступками. Ему наряду с памятью даётся требуемое знание, но живое существо забывает о своей прошлой жизни. Таким образом Господь не только всепроникающий, Он также находится в сердце каждого. Он вознаграждает человека различными плодами, его кармической деятельности. Он почитается не только как безличный Брахман. Верховная Личность Господа и локализованная Параматма но и так же как инкарнации в форме Вед.

Веды указывают людям правильный путь, с тем, чтобы они могли должным образом построить свою жизнь и вернуться домой обратно к Богу. Веды дают знание о Верховной Личности – Кришне. И Кришна в Его инкарнации Вьясадевы является составителем «Веданта-сутры». Комментарии Вьясадевы к «Веданта-сутре» изложенные в «Шримад Бхагаватам», дают истинное понимание «Веданта-сутры». Всевышний Господь настолько совершенен, что для освобождения обусловленной души, Он поставляет и переваривает пищу, является свидетелем деятельности этой души, даёт ей знание в форме Вед и как Верховная Личность Господа, Кришна, даёт наставления в «Бхагавад Гите». Он почитается обусловленными душами, таким образом, Господь бесконечно добр и милостив к живым существам.

986 Об очищении в материальном мире

В материальном мире мы приобретаем богатства разными путями, не всегда честными и благочестивыми, ибо такова природа обогащения. Поэтому, согласно Ведам, накопленное богатство нужно очищать, раздавая коров и золото брахманам. Новорождённое дитя тоже очищается, когда его родители дарят брахманам зерно. В материальном мире нельзя жить, не оскверняясь. Поэтому необходимо постоянно очищать свою жизнь, свои богатства и самих себя. Жизнь можно очистить ежедневным омовением, очищением тела снаружи и изнутри, а также с помощью десяти очистительных обрядов. Аскезой, поклонением Господу и раздачей милостыни можно очистить свои богатства. Себя же мы можем очистить, изучая Веды ради того, чтобы постичь Абсолютную Истину и познать свою духовную природу. В Ведах говорится, что каждый рождается шудрой и, только пройдя через очистительные обряды, становится дважды-рожденным.

Изучив Веды, такой человек превращается в випру, а затем, когда он в полной мере познает Абсолютную Истину, его можно называть брахманом. Совершенствуясь дальше, брахман становится вайшнавом, то есть преданным.

988 О духовном мире.

Большинство людей в материальном мире трудятся не покладая рук, им не известно о существовании другого мира – духовного царства, где жизнь вечна, исполнена блаженства и знания. В Бхагавад-гите сказано, что человек, достигший духовной обители, никогда не возвращается в материальный мир – юдоль смерти и страданий. Верховный Господь Кришна всегда стремится дать обусловленным душам знание о том, что далеко за пределами материального неба простирается духовное царство, которое трансцендентно бесчисленным вселенным, порождённых совокупной материальной энергией.

Кришна, несомненно, очень добр ко всем обусловленным существам, но, как сказано в Бхагавад-гите, Он особенно благоволит к Своим чистым преданным. Услышав вопросы Своих преданных, жителей Вриндавана, Кришна сразу решил, что должен показать им духовное небо и планеты Вайкунтхи. Все обусловленные души, обитатели материального мира, пребывают во мраке невежества. Это значит, что все они отождествляют себя с материальными телами. Каждый думает, что принадлежит к материальному миру, и потому все живые существа, в каких бы телах они ни находились, действуют во тьме невежества. Деятельность тела определённого типа называется кармой, или деятельностью, приносящей плоды.

Все обусловленные души, находясь во власти телесных представлений о жизни, действуют в соответствии с типом тела, которое получили. Эта деятельность предопределяет их будущую материальную жизнь. И поскольку они практически ничего не знают о духовном мире, они, как правило, пренебрегают духовной деятельностью, называемой бхакти-йогой. Когда те, кто достиг успеха в бхакти-йоге, оставляют тело, они попадают прямо в духовный мир, на одну из планет Вайкунтхи.

Все жители Вриндавана – чистые преданные. Покинув тело, они переносятся на Кришналоку, которая находится даже выше Вайкунтха-лок. Те, кто всегда действуют в сознании Кришны и достиг зрелости в чистом преданном служении, получают возможность после смерти общаться с Кришной в одной из материальных вселенных. Кришна являет Свои игры беспрерывно в различных вселенных. Как солнце постоянно проходит над разными странами Земли, так и Кришна-лилы, божественные явления и игры Кришны, проходят непрерывно либо в этой, либо в других вселенных.

989 Просветленные и порабощенные души

Существует Всеобщее Сознание и отдельная Его неделимая частица. Они обнаруживают противоположные друг другу свойства, но пребывают вместе в одном теле. Единое Сознание и отдельная Его частица – это две птицы, сильная и слабая, что свили гнезда на одном дереве. Слабая кормится плодами, сильная наблюдает за нею. Птица, что не ест плодов, знает Самое Себя и знает младшего Своего собрата. Птица, что питает себя плодами древа, облечена в неведение, и потому пребудет в вечном рабстве. Всеведущая Птица, кто есть Господь Бог, всегда свободна.

Свободная, просветленная душа, хотя бы и облечена плотью, существует вне оной, подобно тому как пробудившийся ото сна больше не мнит себя участником сновидения. Порабощенная душа, напротив, хотя и не сотворена из плоти, но отождествляет себя с оной, подобно тому как человек во власти сновидения мнит себя действующим в воображаемом образе.

От соприкосновения чувств с их предметами освобожденная душа, не подверженная изменениям самости, осознает, что она не осязает предметы, но лишь наблюдает за тем, как разные вещественные образования воздействуют друг на друга. Порабощенная душа, заключенная в созданное её прошлыми поступками тело и мыслящая себя делателем, творит себе следующую темницу посредством чувственной деятельности.

Кто пребывает в состоянии просветления, тот не вовлекается в дела осязаемой природы, даже когда возлежит на ложе, сидит, ходит, омывается, глядит, касается вещей, вдыхает запахи, ест пищу и слушает звуки. Он лишь свидетельствует взаимодействия тела с предметами ощущения. Подобно тому как пространство, свет или воздух не смешиваются с предметами, кои они пронизывают, просветленная душа не смешивается с вещами мира, хотя и окружена ими повсюду.

993 О брахмачари

Есть четыре типа брахмачари. Первый называется савитра, к нему относятся брахмачари, которые после духовного посвящения и обряда надевания священного шнура должны по крайней мере три дня соблюдать целомудрие. Второй тип – праджапатйа, к нему относятся брахмачари, которые строго хранят целомудрие по крайней мере год после духовного посвящения. К третьему типу – брахма-брахмачари, относятся брахмачари, которые после духовного посвящения хранят целомудрие до того времени когда закончат изучать Веды. Последний тип называется наиштика, к нему относятся брахмачари, хранящие целомудрие в течение всей жизни.

Брахмачари первых трёх типов именуются упакурвана. Это означает, что такие брахмачари, после окончания периода ученичества, могут жениться. Найштика-брахмачари, однако, вообще не желают когда-либо вступать в половые отношения. К числу таких брахмачари относятся Кумары и Нарада. Найштика-брахмачари также называют вира-врата, потому что их обет целомудрия требует такого же героизма, как обеты кшатриев. Особая ценность брахмачари состоит в том, что она укрепляет память и решимость.

995 Два состояния дживы (души)

Как уже говорилось, бхакти – это естественное чистое влечение крошечной сознающей дживы к всеобъемлющему сознанию, Кришне. Дживы могут находиться в двух состояниях: освобождённом и обусловленном.

В освобождённом состоянии дживу не связывают никакие материальные отношения, и она занимает своё чистое, изначальное, положение. Такой дживе чужды материальные обозначения, и потому в её бхакти отсутствуют какие бы то ни было проявления пограничных свойств.

В обусловленном состоянии живое существо покрыто оболочками грубого физического и тонкого тела. Из-за этого оно утрачивает духовный разум и забывает свою изначальную природу. В результате джива обрастает всё новыми и новыми материальными обозначениями.

В чистом зеркале все предметы отражаются чётко, тогда как в зеркале, покрытом пылью, отражение размытое. Пыль на зеркале можно сравнить с разного рода обозначениями, которые покрывают дживу. Когда что-либо покрывает свабхаву (природу) объекта, такое покрытие называется обозначением.

996 Духовное продвижение

И когда мы говорим про движение, это не значит, что что-то внешнее продвигается. Чтобы двигать руками лучше или у вас мышцы больше становятся или вы крутите лепестками или вы всё время вовремя приходите. Нет. Когда идёт вопрос о продвижении это означает, что живое существо продвигается в понимании «Что же такое любить?»... любить и «Что же такое любовь?»

И поэтому брахманы в вайшнавских сампрадаях, именно в вайшнавских сапрадаях … и люди, которые получают харинама-дикшу, – это означает, что вы начинает интересоваться любовью. То есть вы поняли и начинаете интересоваться любовью. Как научиться любить. Не как стать любимым, а как научиться любить!

Человек получил дикшу, называется – он начал учиться любить. И не себя, а всё, что его окружало и кто его окружал до этого. Вот что такое «вайшнавская культура». И знание и культура – это разные вещи о которых мы можем что-то себе представлять. Но вы можете любить по схеме? Последовательно как-то, схематично, терминоложно? – Нет! Это чувства.

И поэтому мы видим, как гопи Вриндавана прославляются: «Джая Радха-Мадхава!» Чья любовь прославляется? – Радхи. Радха так любит Кришну. Не прославляется Кришна, прославляется Радха потому, что её объектом любви является Кришна! И поэтому поём: «Джая Радха-Мадхава». Что же Радха делает? Радость, радостея. Раньше называли «радостея», то есть это счастье. Она счастлива любить Кришну, это Её счастье – любить.

И поэтому мы видим какая удивительная культура Вриндавана. Люди там может чему то внешне не следуют, они такие простые, у них нет «Мерседесов», но бриджабаси, это люди которые любят. Любят. И поэтому там нет каких то законов, не надо президентов, никого не надо, ни каких-то там юристов. Там всем правит Радхарани, Шримати Радхарани. Поэтому на каждом дереве написано: «Джай Радхе!», «Джай Радхе!», «Джай Радхе!». «Радхе Шьям!», «Радхе Шьям!». «Радхе!», «Радхе!», «Радхе Шьям!». «Радхе!», «Радхе!», «Радхе Шьям!». Все деревья – подруги. Все абсолютно...

997 Как постичь Бога?

У нас есть опыт полётов на самолёте: он развивает скорость до девятисот километров в час. Здесь сказано, на самолёте летят со скоростью звука, или даже со скоростью ума. Вы можете понять, что такое скорость ума: например, вы сидите здесь и тут же оказываетесь в Лондоне, за пятнадцать тысяч километров отсюда. Вы можете представить себе скорость ума: это даже не девятьсот и не полторы тысячи километров в час; скорость ума – это миллионы миль в секунду, вот что такое скорость ума.

Итак, сказано: если вы будете перемещаться с такой скоростью, в течение миллионов лет, чтобы достичь Бога, – вы не сможете Его достичь. И кто не может? Муни-пунга – великие святые. Тем не менее, авичинтйа таттве – Он остаётся авичинтйа таттвой, непостижимым. Его невозможно постичь. Найам атма правачанена лабхйах (Катха Упанишад 1.2.23) – в Ведах сказано, одними спорами, рассуждениями, невозможно постичь Бога. Вы должны постичь Его от Него Самого или от Его представителя. В противном случае ничего не выйдет, таков путь.

Поэтому сказано ва̄судеве бхагавати. Если вы посвящаете себя преданному служению – никакой другой йоги. Гьяна-йога, карма-йога, дхьяна-йога, хатха-йога не позволят достичь этого, потому что в Бхагавад-гите Кришна говорит: бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти (БГ 18.55). Кришна никогда не говорил, что Его можно достичь путём гьяны, или кармы, или йоги, нет, не сможете. Бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти. Он говорит Арджуне в «Бхагавад-гите»: бхакто си прийо си ме (БГ4.3).

999 Вайшнавская культура

На самом деле культура вайшнава – это культура Кришны. И Кришна дал нам эту культуру, чтобы помочь нам на этом пути к Богу. И мы должны со всем сердцем обнять её, принять и внести в свою жизнь. Но наша обусловленность настолько сильна и нас как бы бомбит вот эта материалистичная культура. Поэтому мне кажется, что это очень важно, когда проходят такие семинары, как у нас сейчас, что мы можем стать более сознательны в этой культуре. Потому что мы должны совершить сознательные усилия в этом плане. Это не произойдёт само собой.

Прабхупада часто говорил, чтобы нам стать сознающими Кришну нам сначала надо просто стать сознающими, то есть стать сознательными. Поэтому мы должны стать сознательными о нашей обусловленности, о духовной и материальной культуре. И потом мы сможем сделать выбор сознательный. Иначе материалистичная пропаганда нам просто попромывает мозг. И мы несознательно, слепо следуем ей. Но мы должны сделать сознательный выбор.

То есть культура — это практическое применение философии. Немного аспектов ещё есть. Конечно, если вы посмотрите в словарь, то вы намного лучше найдёте определение, но я не смотрела в словаре. Также она включает в себя очень много аспектов, как мы сегодня утром обсуждали, там это и причёска, и поведение. В общем очень много аспектов. Для меня лучшее определение это вот это: «Практическое применение мировоззрения, философии и идеологии». Мне кажется, это так в корне суммирует.

1001 Научные аспекты ведического знания.

А есть технологии, в принципе, вполне проверяемые. Например, технология та же самая освящения пищи. Когда мы берём просто-напросто воду или какую-то пищу и произносим над ней определённые молитвы или мантры, и она становится совсем другой. Это видно при помощи съемки Кирлиана, то есть аура у воды становится или пища становится совершенно другой. Большая разница неосвящённая вода или освящённая вода.

Кто же её освящает? Просто какая-то мантра или что-то ещё? Нет. Тот, к кому мы обращаемся. Если вы эту воду предложите, допустим, статуе Ленина или телеграфному столбу, то ничего не изменится, аура останется той же самой. А если вы предложите её божеству или какой-то иконе, она будет освящённой. То есть в этом простой эксперимент. Вот в 95 году весь мир облетели съёмки, когда в индийский храмах божества Ганеши, Шивы и других пили молоко. Это было видно.

Эти съёмки есть до сих пор. То есть совершенно очевидно, что происходило какое-то чудо. Вроде бы неживая материя, она не должна поглощать вот эту субстанцию, что-то там такое говорили про пористый мрамор и так далее. Но были и металлические божества, и тем не менее, происходил один и тот же феномен. Итак, кроме того, что многие люди религию считают верой, и какой-то такой происходит субъективный процесс во взаимоотношениях души и Бога.

Также поклонение этому невидимому Богу даёт вполне видимые качества. Например, в Шримад Бхагаватам есть такая цитата, где говорится, что «эксплуатируя материю и игнорируя Бога, человек утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия, справедливости, духовного разума, стыда, воздержанности, славы, терпимости и способности совладать со своими чувствами. Он также лишается удачи и всех прочих добродетелей». Это то, что происходит, когда человек отрывается от Бога.

А теперь наоборот, говорится: «Но, когда человек начинает служить Богу, у него развиваются такие качества, как правдивость, чистота, милосердие, сосредоточенность, духовный разум и прямодушие. К нему приходит материальное благополучие и слава. Он становится терпимым и обретает контроль над умом и чувствами». То есть это вполне ощутимые и предсказуемые результаты. Человек общается с Богом через определённую технологию, через определённую связь и получает от него духовные качества.

Это по принципу с кем поведёшься от того и наберёшься. Итак, если духовной реальности нет, то каким же образом человек, общаясь с чем-то нереальным, развивает в себе реальные качества? Как может нереальное повлиять на реальное? Это элементарная логика. Но Веды поэтому, мы должны понять, вполне укладываются в сферу науки в таком определении, что наукой называется знание технологии, позволяющей предсказуемо манипулировать материей на основе последовательного теоретического понимания. То есть всё вполне реальные вещи.

1004 Совершенство ведического знания.

В «Бхагавате» вы найдёте всё: политику, социологию, религию, культуру, философию, науку – вы прочтёте обо всём. Не подумайте, что это просто догма, просто какие-то слова, какая-то сказка. Нет, это не так. Это великая наука. Поэтому вначале сказано: нигама [ШБ 1.1.3], что значит ведическое писание. Нигама. Итак, суть, квинтэссенция ведической литературы – это «Шримад-Бхагаватам». Веда – значит знание. Я несколько раз объяснял. Веда содержит всевозможные знания. Аюрведа – знание о врачевании. Дханурведа – воинское искусство. Веда – значит знание.

Это калпа-тарох̣, нигама калпа-тарох̣. Ведическое знание сравнивается с калпа-тарох̣, то есть с древом желаний. Вы можете получить всё, что хотите, от этого дерева. Например, в этом мире на манго растут только манго, на ананасовой пальме растёт только ананас. Если мы попросим ананасовую пальму дать манго – это невозможно. Но в духовном мире есть такие деревья. Это описывается в «Брахма-самхите» [санскрит]. Это калпа-врикша. Вы можете получить от любого дерева всё, что вам хочется. Это духовное дерево.

Калпа-тару, Веды. Само слово калпа-тару означает, что оно не материально. Оно происходит из духовного мира. Веда. Итак, источник Вед – это духовный мир. Поэтому вы не найдёте в истории начало Вед, потому что Веды запредельны истории творения. Поэтому ведическое знание совершенно. Любое знание в этом материальном мире сопряжено с четырьмя видами изъянов, несовершенств: ошибки, иллюзия, несовершенство и обман. Но ведическое знание не таково. Ведическое знание совершенно. Поэтому среди учёного сообщества, если вы цитируете Веды, ваши слова признаются сразу же. Например, в суде, если вы ссылаетесь на Кодекс, то ваши доводы принимаются. Аналогично, ведическое знание настолько совершенно, что если вы ссылаетесь на какой-то стих из Вед, из Упанишад, например, расо ваи сах̣. Сах – этот Кришна является источником всего наслаждения. Есть множество утверждений.

1005 Удивительная история Санкиртаны (воспевания святых имён Бога)

Если вы не повинуетесь Богу, то пракрити, природа, станет для вас источником всевозможных беспокойств. Но как только вы подчиняетесь Кришне, предаётесь Ему, Верховной Личности Бога, природа перестанет вас беспокоить. Я слышал, в 1900 году, в 1898 году, я родился в 1896. Я слышал, я видел также, я помню в Калькутте была жестокая эпидемия чумы, в 1898 году. И Калькутта практически опустела. Всё население оставило Калькутту. Каждый день сотни, тысячи людей умирали. Мне было один или полтора года. Я видел, что происходило. Это была эпидемия чумы. Я не понимал. Позднее, я услышал от своих родителей.

И один бабаджи организовал санкиртану, Харе Кришна санкиртану. Когда все остальные средства были исчерпаны, он организовал санкиртану по всей Калькутте. И в этой санкиртане все люди: индусы, мусульмане, христиане, парсы – участвовали все. Они шли от одной дороги к другой, от одной улицы к другой, входили в каждый дом. Вы видели эту дорогу, Махатма Ганди, 151. И мы приняли эту группу санкиртаны очень хорошо. Я был очень маленьким, я тоже танцевал, я помню. Как иногда наши маленькие дети танцуют. Я помню. Я видел только колени людей, участвующих в этой группе. И чума ушла. Это факт. Каждый, кто знает историю Калькутты, знает, что чума ушла благодаря движению санкиртаны.

Конечно, мы не рекомендуем прибегать к санкиртане ради материальной цели, это нама-апарадха. Нама-апарадха. Вы можете прибегать к санкиртане ради материальной цели, но это не позволительно. Это нама-апарадха. Поскольку нама, святое имя Кришны, и Сам Кришна тождественны, нельзя использовать Кришну ради собственной выгоды, материальной выгоды. Это апардха. Кришна – Господь, нельзя занимать Господа в служении себе. Точно так же нельзя занимать святое имя Господа в достижении какой-либо материальной цели, это непозволительно. Но так или иначе, если вы хотите каких-то материальных благ от воспевания мантры Харе Кришна, вы получите их, но это нама-апарадха. Вы не обретёте экстаза любви к Богу. Но именно в этом заключается цель повторения мантры Харе Кришна. В том, чтобы подняться на уровень любви к Богу, вот что необходимо. Не нужно пользоваться святым именем ради материальной цели. Но это случилось, и мы видели это сами, мы слышали и видели.

1008 Утрата правдивости ведёт к неизбежной деградации

Брахманы, как и все люди, могут совершать грехи девяти видов: атипатака, махапатака, анупатака, упапатака, джати-бхрамша-кара, санкари-карана (убийство животных), патра-карана, малаваха и пракирнака. Поэтому, если брахман утаивает эти грехи, не налагая на себя покаяния, определить, насколько он соответствует своему званию, весьма сложно. Такой брахман может, конечно, избежать общественного порицания, если будет тщательно скрывать свои греховные дела, свидетельствующие о его падении, но при этом разрушится его правдивость, в результате чего он неизбежно деградирует. Потомки такого человека, несомненно, с гордостью унаследуют тот же греховный образ жизни.

1009 Флейта Кришны руководит всем

Таковы пути поведения и манера той земли, столь сладостной, где речь подобна песне, где каждое движение подобно танцу. Все наделено красотой в высочайшей степени. Все прекрасно… Прекрасно. Всё носит на себе отпечаток, след божественной красоты, очарования. Чарующая… высшая причина чарующа, завораживающа, привлекающа, сбивает с ног, поражает, мягко похищает сердце, крадет сердце. Подобная земля есть. Подобного рода бытие, существование.

И наше стремление, наше чаяние обращено к такого рода земле, к земле такой природы, мы стремимся к ней. Мы можем искренне лелеять такого рода идею, чувствовать влечение к жизни в таком измерении, где все музыкально, где все наделено такой природой. Флейта Кришны руководит всем. Звучание этой флейты способно даже извлечь из тела жизнь. Звук настолько чарующ, что он словно бы… само чувство таково, что жизнь стремится выйти из тела, лишиться телесного существования.

Когда любая часть нашего тела соприкасается с этим явлением, то эта часть словно бы пытается отделить себя от других частей тела и бросается навстречу этому явлению — Привлекательному. Если цвет… о цвете идет речь, то глаз хочет чувствовать этот цвет так, словно он стремится отделить себя от других частей тела. Если речь идет о слухе, то ухо хочет броситься навстречу этому звуку, даже пренебрегая своей связью с другими частями тела. Состязание: «Я не хочу связи с тобой, это тело, я хочу броситься навстречу, я слышу зов той стороны». Так скажет и осязание, и обоняние, и слух, и зрение. Состязание! Какой бы части тела не коснулось это явление…

1012 Все жалобы происходят из эгоизма

На всё сладостная воля Кришны... если мы сумеем жить в этом измерении, где все волны, приходящие к нам, являются благоприятными, в этом измерении каждая волна несет благие вести. Нам лишь надо занять правильную позицию. Вот что воистину необходимо нам, найти то измерение, где мы можем занять правильное положение, измерение высочайшей гармонии, занять правильную позицию, расставить всё на свои места, и тогда нет места жалобам, если это правильная позиция. Все жалобы происходят из эгоизма.

1013 Сначала помоги себе, потом другим

Это похвально, что ты хочешь помогать другим, но прежде чем делать это, ты должен должным образом попытаться понять, что есть благо, тогда ты сможешь одаривать им других. Это хорошо – лечить больных, но мы должны знать, что есть лечение, и тогда приступать к нему, тогда мы получим благо.

Тот, кто не занимает правильную позицию, как он может осмеливаться указывать другим их правильное положение. Он не знает, каково правильное положение, где моё место по отношению к Абсолютному Целому и, не зная этого, он указывает кому-то, каков долг этого человека.

Во времена Второй Мировой войны на стене здания «Дома писателей» в Калькутте был размещен плакат, была нарисована армейская униформа, а под ней была подпись: «Просто надень этот мундир, и он скажет тебе, что делать». Просто надень эту солдатскую униформу, и она подскажет тебе, каким будет твой долг ...

Вначале необходимо занять правильную позицию, наше положение должно быть уместным, тогда мы осознаем, каков наш долг, самбандха-гьяна. Необходимо знать, кто я, какова моя цель и как достичь этой цели, – это будет должное использование энергии, иначе можно делать много всего и пожинать плоды своих поступков.

Прежде всего самбандха-гьяна, кто я, где я, чем я являюсь и чем я должен быть, каким должно быть моё положение. Затем окружающий мир подскажет тебе: «Вот твой долг».

1015 Религия – это занять правильное положение

Говорится, что религия – это занять правильное положение. Мы живем в едином целом, которое тем не менее полно разнообразия и противоречий. Мы хотим обрести своё правильное положение. Каждый из нас стремится к красоте, блаженству, к расе, к счастью. Это присуще всем. Все нуждаются в максимальной расе, ананде. И никто не упрекнет вас в этом, потому что к этому стремятся все. Расо ваи саха. И наша последняя инстанция должна быть где-то там, наша высшая надежда. Это не господство над этим бренным миром и также не вхождение в нечто безличное, в бессознательное (в самадхи, саюджья-мукти). Но в полном сознании, имея высочайшее общение и обретая максимум удовлетворения, нашей внутренней нужды. К этому стремятся все.

1016 Обретение правильного восприятия

Как мы можем обрести правильное положение? Только пранипат, парипрашна, севайа - настроение служения, преданности, жертвенности. Эти реалии помогут нам обрести просветление благодаря высшей истине откровения. Свет, исходящий от вайшнава может низойти в моё сердце, в моё сердце и в мой ум. И в действительности в мою душу. Душа будет пробуждена. Тело души будет расти и мы освободимся от рабства.

Таким образом. дивья-гьяна, в этом смысл дикши, – дивья-гьяна. Занять себя в поиске богооткровенной истины посредством определённого процесса: пранипат, парипрашна, севайа. Преданность, честное, искреннее вопрошание и настроение служения. Тогда мы сумеем обрести это знание, понимание. И мы должны обрести правильную позицию, благо дикши. Это не есть нечто формальное. Это не означает, что мы просто должны повторять мантру, которую получили. Но у мантры есть смысл, она что-то нам говорит, она что-то хочет сказать мне, и она просит меня делать это. Я должен выполнять то, о чем она меня просит. Тогда я получу желанный результат. Цель дикши будет осуществлена, достигнута, но простое повторение нескольких технических звуков, на этом не исчерпывается дикша.

Дикша – знание передается. Речь идет о реализации высшей жизни, уместной, должной жизни, вечной жизни. Жизни после смерти. Непрерывная жизнь, вечное знание вечной земли, вечности. Знание, объект познания и процесс. Знающий объект познания и процесс познания - вечный. Я - вечная часть этого вечного мира. И существует вечность, я - часть этого. И вечные взаимоотношения также присутствуют, и из-за этих отношений столь многие функции восстают. Деятельность предполагается, которую следует выполнять. Такого рода долг следует выполнять. Вечный долг, в этом смысл дикши, дивья-гьяны. Речь не идет о бренных реалиях, но о реалиях сверхъестественных, трансцендентных.

1023 Встреча в разлуке

Махапрабху сказал Рупе Госвами: «Физическая близость не есть близость подлинная, в полном смысле слова». Благодаря анугатье, нашей покорности, душа может быть близка к другой душе благодаря духу покорности. Речь не идет о физической дистанции. Приводится пример: насекомое, блоха. Блохи в волосах могут быть близки физически, но ментально насколько они далеки от человека.

Физическую близость не следует рассматривать как связь. Близость в подлинном смысле слова возможна благодаря покорности. Физически люди могут быть далеки, но… Рупа Госвами в завершении пребывания в Алахабаде попросил Махапрабху, чтобы тот оставил его в своём обществе. «Нет-нет, – ответил Махапрабху, – ты всегда со Мной! Ступай и, следуя Моему указанию, ты будешь близок ко мне! Я говорю тебе: тебя ожидает большая работа, отправляйся во Вриндаван».

Таким образом речь идет о том, чтобы жить в одном измерении, не о физической близости. Мы видим нечто подобное. Близость. О какой близости идет речь? Речь идет о том, что даже будучи физически далеко, человек может быть близок. Встреча в разлуке. Физически это разлука, но ментально, в измерении души эти личности могут быть очень близки. Встреча в разлуке – это подлинная встреча. Это единение не может быть нарушено кем бы то ни было, преходящими волнами.

1024 Что есть служение, подлинное служение?

Что есть служение, подлинное служение? Это следует проанализировать и узнать. Служение мнимое, кажущееся и служение реальное, они не могут не отличаться. О чем идет речь? Мы бадха-дживы, мы падшие души, и многие нежелательные явления в нас. Когда малое сукрити дало мне связь на какое-то время, но затем связь оборвалась, конечно, эта связь не потеряна. На какое-то время могу отделиться. И по прошествии долгого либо короткого времени я могу вновь восстановить эту связь.

Подлинное служение – это очень редкое и драгоценное явление. В нас присутствует смесь многих явлений. Хорошие чувства, святые чувства привели меня к садху, но есть также и другие тенденции, которые могут преобладать, в результате чего я собьюсь с пути. Во времена Свами Махараджа многие пришли и ушли. Когда он присутствовал лично, многие приходили и уходили, и после его ухода кто-то может отклониться до известной степени, в этом нет ничего удивительного.

1027 Наша единственная задача – это стать дорогим Кришне.

Наша единственная задача – это стать дорогим Кришне. Движение сознания Кришны заключается именно в этом. Вы пытаетесь стать дорогими многим разным людям. Кто–то пытается стать дорогим своему отцу, матери, семье, детям, стране, общине, нации. Все пытаются заслужить уважения, любовь. «Я делаю для тебя то-то и то–то, пожалуйста, отдай за меня свой голос, сделай меня президентом». Они пытаются. В конце концов президент тоже не дорог и люди не дороги, но истинный факт открывается через несколько дней, когда маска спадает с лица. Итак, такие попытки стать дорогим, бесполезны. Это просто пустое времяпрепровождение. Если вы попытаетесь стать дорогими Кришне – это сиддхи, это совершенство!

Вы пытаетесь стать дорогим разным людям, разным существам, по крайней мере вы пытаетесь стать дорогим своей свирепой собаке, она не лает на вас, это означает, что вы, как хозяин стали ей дороги. Мы пытаемся удовлетворить кого–либо, стать дорогим ему. Это наше желание, дремлющее желание, но мы направляем его не на тот объект. Мы не знаем, куда направить это желание. Это Кришна. Если вы станете дороги Кришне, то это величайшее совершенство. Об этом говорит Бхагавад Гита. Сиддхи – совершенство. Из миллионов, миллионов людей лишь один заинтересован в достижении совершенства. Этот мир не совершенен, все не совершенны, все мы. Люди не знают, что есть совершенство, но здесь оно описано.

1029 Источник ведического знания-сам Господь.

Ведическое знание не является результатом исследований. Наша исследовательская работа несовершенна, так как мы исследуем предметы с помощью несовершенных чувств. Мы должны принять совершенное знание, которое передается нам, как это утверждается в «Бхагавад-гите», через парампару (цепь ученической преемственности). Мы должны получать знание из верного источника, принадлежащего к парампаре, начинающейся от высшего духовного учителя, Самого Господа, от которого знание передается по цепи духовных учителей. Арджуна, ученик Господа Шри Кришны, принимает всё, что Тот говорит, не противореча Ему. Нельзя принимать одну часть «Бхагавад-гиты» и отвергать другую. Нет. Мы должны принять «Бхагавад-гиту» без каких-либо толкований, без изъятий и без собственного прихотливого вмешательства в её сущность.

«Гита» должна приниматься как наиболее совершенное изложение ведического знания. Ведическое знание получено из трансцендентных источников, и его первые слова были сказаны Самим Господом. Слова Господа называются апаурушея; это означает, что они отличаются от того, что может сказать мирская личность, обладающая четырьмя дефектами. Мирской человек 1) обязательно совершает ошибки, 2) неизменно находится под влиянием иллюзии, 3) имеет склонность обманывать других и 4) ограничен несовершенными чувствами. Обладая этими четырьмя несовершенствами, человек не может дать истинной информации о всеобъемлющем знании.

Ведическое знание передаётся не такими несовершенными живыми существами. Оно было вложено в сердце Брахмы, первого сотворенного живого существа, и Брахма в свою очередь передал это знание своему сыну и распространил его среди своих учеников в том виде, в каком он получил его от Господа. Господь есть «пурнам», всецело совершенный, и невозможно, чтобы он стал объектом влияния законов материальной природы. Поэтому человек должен быть достаточно разумным, чтобы понять, что Господь является единственным владельцем всего во Вселенной, и что Он - изначальный творец, создатель Брахмы. В одиннадцатой главе встречается обращение к Господу как к прапитамахе, потому что к Брахме обращаются как к питамахе, деду, а Господь является творцом деда. Итак, никто не должен заявлять, что он - владелец чего-либо; человек должен принимать только то, что выделено ему Господом в пользование для поддержания его существования.

1040 Жизнь без любви не имеет смысла

По мере роста, взросления в этом мире человеческих существ они начинают осознавать факт своего существования, своего бытия. И они начинают стремиться также к состоянию полноты и к осуществлению себя в качестве живых существ. И что является такой полнотой, таким осуществлением себя? Это нечто очень простое. Это называется любить и быть любимым. В этом смысл и цель человеческого существования. Любить самому и быть любимым кем-то.

И если этот потенциал, потенциал любви, не осуществляется, не реализуется в человеческой жизни, тогда сама возможность, которую дало человеческое рождение, теряется, тратится напрасно

1043 Самопредание - единственный пропуск

Самопредание, не пытайся измерить, не пытайся использовать рассудок и справедливость. Рассудок и справедливость. Ты окажешься в проигрыше, если будешь уповать на справедливость. Земля милости, или вперед, иди, ступай, предайся. Такова концепция высочайшего царства, высочайшей обители, это Голока, Вайкунтха. Абсолютное благо, полное отсутствие зла, скверны. Если есть какая-то скверна, то она во мне. Таким должно быть общее понимание руководства.

Они не знают, как обманывать, они не знают, что такое обмануть, но сама природа их бытия такова, что они могут только помогать другим, творить благо. Их вечная природа такова. Как вступить в то измерения бытия? Вот в чем вопрос. Как я могу войти, вступить в такое измерение бытия, столь ценное и благородное измерение бытия? Как я могу отправиться, прийти туда, как я могу получить визу, открывающую доступ в эту землю? Это самый важный вопрос.

Выше рассудка только милость, только любовь, только благо. Мы не в силах постичь сейчас здесь что это такое. Но природа этого явления такова и как достичь этого измерения? Вот в чем состоит трудность. Через веру только, говорят нам, благодаря вере, не благодаря рассудку. Рассудок не поможет тебе, но твоя вера может помочь тебе. Шраддха, лаульям, твоё искреннее желание, горячее желание, стремление, отчаянное стремление и вера. Самопредание, риск. Твой опыт этого мира не позволит тебе соприкоснуться, обрести какое бы то ни было соприкосновение, или связь с тем измерением, оно прямо противоположно по своей природе и очень высоко.

1048 Разумная проповедь

Мы выбираем средний путь — разумное отречение, йукта-вайрагью. Отречься от борьбы — значит не пользоваться энергией, которую нам даёт Господь. Увязнуть в борьбе — значит разбрасываться этой энергией. Наш путь посередине: умеренная борьба и умеренное отречение.

натй ашнатас ту йуго 'сти, на чаикантам-анашнатах на чати-свапна-шиласйа, джаграто наива чарджуна «О Арджуна, не может исповедовать йогу тот, кто слишком много или слишком мало ест и слишком много или слишком мало спит». (Бхагавад-Гита, 6.16)

Нужно во всём знать меру. В духовной жизни недопустимы крайности. Это относится к проповеди. Если она кого-то раздражает, лучше удалиться и не причинять людям неудобств. Но если кто-то проявляет интерес, то отдайте ему всё своё сознание Кришны. Главное — раздавать нектар. Если не получается правой рукой, раздавайте левой — не будьте упрямыми.

Наша задача — спасти как можно больше людей из разных слоёв общества. Поэтому нужно проповедовать при первой удобной возможности, избегая ненужного риска. Борьба порождает ненависть. Любить борьбу — значит ненавидеть врага. Ненависть приковывает к врагу, а не к Кришне. Наш путь лежит не через ненависть к негативному, а через любовь к позитивному. Одно дело — сражаться с врагом, другое — давать людям нектар.

Чтобы донести до них сознание Кришны, нужно знать не только, что ты проповедуешь, но и свои возможности. Неправильно излагая предмет, ты принесёшь больше вреда, чем не проповедуя вообще. Полуправда опасней лжи.

1050 Христианство – это Брахма-вада

Преданный: А вот христиане, у них есть представления о ревнивом, мстительном Боге. Он не в силах терпеть, когда поклоняются кому-то другому, кроме Него.

Шридхар Махарадж: Да, это хорошо, в этой степени это приемлемое явление. Адам и Ева были шаранагата, предавшимися душами, и они попробовали плод древа познания, но речь идет о эгоистическом интересе, это и был плод. Они пали и вынуждены были вести жизнь труда. До этого, когда они были преданными, у них не было трудностей в жизни.

Затем речь идет о конкретике, частностях: какими будут характеристики этого Бога, в какой расе мы будем общаться с Ним. Однажды некие христианские священники задали Прабхупаде вопрос: «В христианстве также присутствует мадхурья-раса. В средние века в христианской среде существовала традиция рассматривать Христа как мистического жениха, и существует также соответствующая притча. Христос рассматривается как мистический жених, поэтому мадхурья-раса, раса супружества, также присутствует в христианстве», — заявили священники.

Но Прабхупад ответил: «Речь идет о сыне Бога, о Его Преданном, нечто в этом роде, но не о Боге. Ваша концепция Бога — это концепция Бога-отца, Бога-сына и Бога-духа. Сын означает Гуру, спаситель. Бог-сын, Бог-отец и Бог-дух. Дух, возможно, занимает высочайшее положение, и если так, тогда вся христианская концепция — это нечто вроде Брахмавады, нирвишеша, вы понимаете? Бог как дух, Бог как дух и как сын, то есть гуру, и если Бог — это дух, возможно, Он занимает высочайшее положение, превосходящее концепцию отца и сына, гуру. Тогда христианство — это нечто вроде идеи нирвишеша-брахмана. Когда мы говорим о христианской Троице.

Мне рассказывали, в Германии однажды был поставлен спектакль, в рамках которого публике показывали образ Бога. На некоем балконе находилась фигура, человек-бог, так сказать, который был очень серьезен, суров, с седой бородой, и Он распоряжался с этого балкона в рамках спектакля. Так они Его демонстрируют. Супружество отсутствуют в христианстве. Речь идет лишь об отцовстве, о Боге-отце, и они изображают Его как старца с седой бородой.

Но с точки зрения расы, ананды, экстаза, Бог должен быть центром всех различных рас, центром супружества и сыновства. Родители также являются слугами, все ими являются, Он должен находиться в центре. Речь не идёт о каком-то крайнем проявлении Целого, Он должен находиться в центре. Концепция здесь такова: Бог находится в центре. Из всех поисков расы — это верховный поиск, и интенсивность расы следует принимать в расчет. Бог должен находиться в центре всех рас. Ананда, раса, жизненная полнота, насыщение, очарование, или красота — это самое драгоценное явление, которое только можно обнаружить. И когда речь идет о полноте такой расы высочайшего типа, именно это явление следует рассматривать как высочайший Абсолют, который способен привлечь всех не своей мощью, силой, но своим очарованием.

Кришна — это Центр привлекательности, и это явление следует рассматривать как высочайшее существование, влечение. Он привлекает красотой, любовью, очарованием, великодушием, а не действует силой. Если присутствует насилие, тогда нет свободы. Полнота свободы необходима, чтобы привлекать их и это возможно лишь благодаря красоте. Все расы представлены в Нём. Таким образом мы должны приближаться к Центру, и когда мы приближаемся, этот Центр предстаёт как Кришна. Насколько это сладостно и воодушевляющее...

1052 Стремление к счастью

Стремление к счастью, то есть поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности, не зависит от того, в какой мы форме находимся, червяка или человека. Мы всё равно ищем счастья, это врождённое свойство сознания. Как вот один герой советского фильма сказал, что: «Хорошо жить, а жить хорошо ещё лучше». То есть мы всё равно хотим лучше жить. Проблема в том, что вот это «жить лучше» мы подменяем ложными понятиями, жить лучше это значит когда у тебя много силы и власти. Мы думаем, что от этого станет лучше жить.

Счастье – оно наполняет смыслом наше существование. Мы живём следующую минуту, только потому что мы хотим обрести счастье. Если б у нас не было этого внутреннего стремления к счастью, то мы бы превратились в материю. Материя, она не стремится ни к чему, сознание стремится к чему-то, а к чему-то – это к счастью. Это... ну, это часть нашего я.

1054 Режим дня семейного человека

Проснувшись в брахма-мухурту, до рассвета, человек должен сосредоточиться на духовных и материальных обязанностях, которые ему предстоит выполнить в течение дня. Следуя заповедям священных писаний, утром нужно опорожнить кишечник в отведенном для этого месте, умыться, прополоскать рот, вымыть руки и другие части тела.

Омывшись свежей прохладной водой и надев чистую одежду, надо приступить к обязанностям, соответствующим своему сословию. В зависимости от самочувствия в полдень можно еще раз сделать омовение, после чего необходимо совершить обряд поклонения Господу и ритуальное подношение усопшим предкам.

Когда будет готов обед, часть его следует отложить для животных и для обездоленных. Затем нужно выйти на порог и ждать гостей. Если придут гости, их надо радушно встретить и накормить. Это должны быть не жители того же города, а нищие и голодные путники, которые пришли издалека и не имеют в этом городе родственников. При этом не стоит интересоваться их родословной. В первую очередь следует дать поесть безгрешному брахману.

Накормив затем членов своей семьи, прежде всего беременных женщин, детей и стариков, нужно, сев лицом на север или на восток, пообедать самому. Пища должна быть свежей, полезной и здоровой. Нельзя есть пищу, к которой притрагивались грешники. Питаться следует в одно и то же время, используя только чистую посуду.

Закончив трапезу, надо обратить свои помыслы к Господу. Затем, поборов в себе лень, нужно выполнить какую-нибудь легкую работу, а остаток дня надлежит посвятить чтению или обсуждению священных писаний.

На закате нужно с полной сосредоточенностью совершить предписанные для этого времени суток обряды, а потом, как и в обед, покормить гостей и поесть самому.

С наступлением ночи необходимо предоставить гостям место для отдыха. Спать надо в чистой постели головой на восток или юг, потому что сон головой на запад или север приводит к болезням.

Следует избегать неподобающего общения с женой, которое противоречит религиозным заповедям. Иначе говоря, если семьянин будет честно трудиться, чтобы содержать членов своей семьи, гостей и бездомных, соблюдая при этом заповеди священных писаний, предназначенные для поддержания чистоты тела и ума, его сердца никогда не коснется скверна греха.

1056 Это очень научное Движение!

В ведических писаниях содержится все знания, начиная с «Бхагавад Гиты», и более подробно они описаны в «Шримад Бхагаватам», в четырех Ведах. Четыре Веды: «Сама, Яджур, Риг, Адхарва. Они находятся в своей сжатой форме в «Веданта-сутре», и «Веданта-сутра» объясняется в «Шримад Бхагаватам», поэтому наша проповедь в Движении сознания Кришны состоит в том, что мы пытаемся обучить наших учеников знанием, содержащимся в «Бхагавад Гите» и «Шримад Бхагаватам». Поэтому наши ученики сейчас могут читать книги, которые были очень хорошо изданы и люди принимают это знание. Я очень рад новостям, которые сообщил нам Махарадж. Сколько мы продали? 

Судама Прабху: Мы продаем где-то около 100 книг Кришны в день. 

Шрила Прабхупада: Это очень хорошие новости. Люди читают наши книги. У нас уже больше дюжины таких книг, по 400 страниц каждая. Кроме того, у нас есть маленькие книги. Сейчас мы скоро добавим еще 6 книг, это три «Бхагаватам». «Чайтанья Чаритамрита», все по 400 страниц, вот как эта. Мы не издаем книги меньшего объема. Только представьте себе, сколькому нам нужно научиться в духовной жизни! Никакая другая система, религиозная система, так сказать, или культурная система не может дать вам столько книг для чтения. Ничто не идёт в сравнение с этим! Христиане могут вам дать только одну небольшую библию. Мусульмане могут дать вам один Коран. Но ведическая культура настолько велика! Мы можем предоставить вам 60 вот таких томов и это только «Шримад Бхагаватам». «Бхагаватам» является восемнадцатой Пураной. Есть еще другие 17 Пуран, которые мы ещё не касались. 

Кроме того, есть 108 Упанишад и также обширная «Махабхарата» - великая история Индии. Далее, «Рамаяна». Столько книг. Мы пытаемся представить все эти книги в английском переводе. Эта культура, ведическая культура, если она распространится по всему миру, люди получат большое благо, потому что в настоящий момент людям не известно об этой сокровищнице духовной культуры. Они не знают, у них есть какое-то туманное представление и им никто не предлагает такие тома книг. Поэтому, тот, кто присутствует здесь, ученики они наши или не ученики, должны понять, что это Движение сознания Кришны является великим научным Движением. Это не Движение каких-то притворщиков, обманщиков. Это очень научное Движение!