Материальное мышление

На что указывают проблемы?

00:00:00 Если мы идём куда-то не туда, то мы лбом стукаемся мимо двери, это беспокойство. То есть как только вы идёте не туда, начинается беспокойство, то есть идти нужно в конкретную дверь. Если вы идёте не в дверь, начинается беспокойство. Если вы едете не по дороге, начинаются ямы, кочки, деревья. То есть путь более менее соответствует цели. То есть путь сам по себе должен быть более менее, так сказать, с позитивными признаками, то есть как дорога должна быть освещена, должны быть какие-то знаки, должна быть более менее ровной, ямы должны быть закопаны. Но если вы чувствуете, что какие-то проблемы вас мучают, соответственно, вы можете сделать вывод, что движение не в том направлении почему-то осуществляется. То есть беспокойства всегда говорят о том, что что-то идёт не так.

00:01:02 Поэтому, соответственно, если мы меняем направление движения в правильную сторону, естественным образом происходит улучшение ситуации. Поэтому если не создаётся какое-то видимое препятствие, то в любом случае с какой-то стороны нам показывается в какую сторону лучше двигаться методом подталкивания. То есть как мы понимаем, есть два мотивирующих способа - это метод привлечения и методом подталкивания. Поэтому когда метод привлечения не очень-то действует, метод подталкивания уже более менее понятен даже для самого тугодума, он становится более менее осознаваем. То есть методы привлечения не каждый может понять, вот метод подталкивания он, в принципе, достаточно самодоказуем, то есть есть эта самодоказуемость естественная. Ага, ещё пожалуйста вопросики по предыдущей лекции. Вопросики? Вопросов нет.

Материальное мышление

00:03:39 14 текст, да, мы открываем, 229 страница, 4 глава, 14 текст. Вот послушайте как санскрит звучит:

na māḿ karmāṇi limpanti
na me karma-phale spṛhā
iti māḿ yo 'bhijānāti
karmabhir na sa badhyate

Переводится так: «Никакая деятельность не может осквернить Меня, и Я не стремлюсь к её плодам. Кто постиг эту истину, тот, как и Я, никогда не будет связан последствиями своих действий».

00:04:40 14 стих, в принципе, продолжение 13, который мы изучали в среду. Поэтому мы примерно будем отталкиваться от предыдущей темы, чтобы мысль дальше развивалась. И мы остановились на том, что грубое мышление, мышление с точки зрения простой материальной логики, приводит к некоторой ошибке восприятия Абсолютной Истины. То есть достаточно трудно с помощью ограниченного воспринимать нечто абсолютное. Поэтому всегда возникает некоторая ошибка, то есть некоторая неполноценность. Когда мы чем-то ограничены, мы пытаемся воспринимать нечто абсолютное, всегда вывод немного неполноценен, всегда не хватает какой-то процентности в этом восприятии, всегда есть какая-то однобокость.

00:05:42 Даже если мы посмотрим с точки зрения какой-то геометрии, физики, если мы объект рассматриваем с одной стороны, мы не воспринимаем его на все 100%, то есть мы не видим всю эту окружность, мы не видим его со всех сторон, то есть некоторое однобокое восприятие. Точно также находясь на одном уровне сознания, невозможно до конца точно воспринять саму концепцию Абсолютной Истины, поэтому и необходима некоторая помощь, необходима некоторая подсказка. То есть, например, логически мыслящий человек, он думает о Истине как о том, что находится под влиянием материальных законов. Так как он не видел ничего выходящего за пределы материальных законов, то соответственно он и воспринимает все как что-то, находящиеся под влиянием закона, который он воспринимает. И все остальное для него уже, так сказать, попадает под концепцию термина ненаучности.

Что такое ненаучность?

00:06:56 То есть научность, с точки зрения, человека, стоящего только на одной платформе - это то, что входит в понимание его платформы, то, что входит в радиус действия его платформы. То есть если это не входит в радиус действия его платформы, все, это ненаучно. Если вы будете в жаркой стране, в который никогда не было снега, объяснять что такое снег, то есть это будет ненаучно. То есть все люди будут смеяться, они будут искренне смеяться, не понимать. То есть как только вы объясняете то, что выходит за их пределы восприятия, это начинает казаться нечто смешным, ограниченным. Если мы откроем те же самые научные выкладки двухсотлетней, трехсотлетней давности, то мы можем найти целый ряд высмеивающих направлений, которые критиковали полет как тако�