Привязанность к материальному

00:00:00 нама ом вишну падайя кришна прештхайя бхутале шримате Индрадьюмна Свамин ити намине; мукам кароти вачалам пангум лангайяте гирим йят крипа там ахам ванде шри гурум дина таранам. У Димы были вопросы какие-то ко мне. [Вопрос] не разборчиво про преданное служение, какие расставить акценты.

00:01:30 [Рузов В.О.] сама по себе духовная жизнь является преодолением основного инстинкта – инстинкта самосохранения. Самый сложный инстинкт, самый труднопреодолимый. Говорится, от инстинкта самосохранения не свободны даже очень разумные мудрецы. Т.е. есть проблема. Глобальная проблема. Никто не готов умирать. Комар не готов умирать. Видно, что комар борется за жизнь. У всех сидит какая-то проблема.

00:02:29 Все это называется привязанностью к материальной жизни. Мы говорили об этом. Привязанность к материальному. Мы привязаны к материальной жизни и не готовы начать духовную жизнь. Тут много интересных моментов. Зачастую человек думает, что он начал духовную жизнь, но в действительности он к ней даже не приблизился, он даже не понял, что он говорит. Человек говорит: «Я духовно развит», и при этом он не понимает, что он говорит. Бред несет. Говорит: «Я занимаюсь духовной практикой». Он не понимает, что он говорит. Человек до конца будет делать все, чтобы защитить свою материальную жизнь, потому что духовная жизнь является убийством материальной жизни.

00:03:21 Поэтому человек идет на все виды заменителей слов, заменителей практик. Он на что угодно готов идти, чтобы заменить религию, чтобы не начинать духовную жизнь. Называет это духовной практикой, но это никакого отношения к духовной практике не имеет. Есть инстинкт самосохранения, очень интересный инстинкт. Наши привязанности, мы боимся потерять их. Мы за них жадно хватаемся. Боимся отпустить. Когда мы очень сильно не хотим отказаться от своих привязанностей, автоматически в сознании есть такой отдел, называется «отдел самообмана». Как только мы не хотим отказываться от своих привязанностей, наш ум восстает против: «Не хочу от этого отказываться, мне это нравится все», тут же в сознании, абсолютно нами не контролируемо и не осознаваемо включается система самообманывания. Мы тут же начинаем себя самообманывать.

00:04:40 Изощренными образами. Это главный враг на пути саморазвития – самообман. Концептуальный враг. Самообман – тяжелейший враг. Скажем так, первые 10 лет человек себя самообманывает. Я говорил об этом. Злейший враг и невозможно осознать. Просто естественная функция. Системы самообмана не нужно готовить, они уже врожденны. Они использованы майей, иллюзией, они уже есть, отработаны, их нужно просто запустить. Их даже не нужно придумывать. Формы самообмана не нужно придумывать, они уже описаны, разобраны, известны, функциональны. Есть два вида самообмана, самых известных, концептуальных.

00:05:52 Первый вид самообмана – фанатизм. Второй вид самообмана – сентиментализм. Два вида. Поэтому в основном, мы встречаем два типа людей – фанаты и сентименталисты. И ни тот, ни другой не практикует духовную жизнь, хотя им очень кажется, что это супер-духовная жизнь. Фанат вообще готов себя на кресте распять сам. А сентименталист – у него слезы льют, за ним – лужа. Не меньше. Оба видят не понятно что. Если вы им скажете, что они не практикуют духовную жизнь, они вас расстреляют. Сочтут полным невеждой, они скажут, что вам ещё просто не открылось видение.

00:06:48 «У вас все ещё впереди, несчастные скептики». Фанаты и сентименталисты думают о других, как о невеждах. На самом деле они находятся в самообмане, в тяжелейшем. Мы видим, что мир в основном на эти два типа разделен. Очень тяжелая ситуация. Духовная жизнь – это видение своих проблем. Никто не хочет видеть свои проблемы. Все ненавидят проблемы, и духовная жизнь, духовный учитель духовное знание раскрывает нам наши проблемы. Когда человек не хочет их видеть, он не хочет с ними бороться, он хочет их оставить, они ему дороги, тогда он начинает искать пути наименьшего сопротивления.

00:07:39 «Зачем так тяжело бороться, зачем так мучиться, зачем думать о том, что у меня есть проблемы. Это же проблема – думать, что у меня есть проблемы». Нет проблем, живи нормально. Все ок. Но проблемы есть. Мы – эта одна большая проблема. но человек не хочет это видеть. Нам свойственно искать легкий путь. Мы находим фанатизм, это значит, мы перекладываем ответственность на кого-то другого. «Я тут ни при чем, мне сказали, нужно просто принять в сердце. Надо вот это сделать, надо вот этим заниматься». Просто перекладывают ответственность на кого-то другого. «Мне сказали, я не знаю, что, зачем, как. Какая разница? Мне сказали, и я делаю то, что мне сказали».

00:08:27 Один вариант. Сентиментализм – это другой вариант. Это нежелание видеть реальность. Обычно мужчины – фанаты, а женщины – сентименталистки. Мужчины обычно на коне, а женщины не хотят видеть реальность. Такова особенность психики, ничего не поделаешь. Бывает и наоборот. Но в основном так. «У нас все хорошо, надо думать о хорошем, все замечательно». Но оба – и фанат, и сентименталист – это отключенный разум. Полностью отключен, не работает. Нет духовного развития. Функция разума не включена. Об этом мы поговорим чуть позже, я объясню. Эти две главные ловушки – фанатизм и сентиментализм, поэтому духовный путь – это пробираться между ними. Как только куда-то заступил: на ту сторону или на ту, духовная жизнь закончилась.

00:09:43 Первые 10 лет духовной жизни – это искусство не попасть ни в тот, ни в другой лагерь. Всеми усилиями. Нужно страшно бояться фанатов и нужно бояться сентименталистов. И те, и другие постоянно ищут сообщников. Фанаты постоянно к себе всех «мы болеем за «Спартак»…и сентименталисты «пойдем вместе поплачем». У них такая тяга. Им одним скучно, потому что нет духовного счастья, они пытаются найти себе понимающих, сочувствующих. Поэтому, главное качество в духовном развитии – это смелость.

00:10:42 Смелость в чем? Смелость заглянуть в себя и увидеть, что там! Об этом идет речь в Бхагават-гите. Об этом говорит Бхагават-гита: смелость – главное качество преданного, заглянуть к себе в сердце и увидеть, что там не все хорошо, одна большая проблема и с этим нужно работать всю жизнь. Очень серьезно работать. Пока этой смелости нет, человек или фанат или сентименталист. Бхагават-гита для него не началась. Человек находится в иллюзии. Не может заглянуть к себе в сердце. это умение посмотреть реальности в лицо. Нужно выйти из иллюзии. Или мы научимся смотреть реальности в глаза, или нас ждут эти ловушки.

00:11:38 Как минимум фанатизм и сентиментальность. Это самые грубые. Есть ряд тонких. Причем, фанат легко превращается в сентименталиста, а сентименталист легко превращается в фаната. Дружно мигрируют друг в друга. Как их можно отличить? Фанат думает, что все плохие и всех надо убить. Если мы вспомним поле битвы Курукшетру. А сентименталист думает, что все хорошие и всех надо любить. Полная противоположность, но ни тот, ни другой не видит реальность. Абсолютные крайности. Между ними нет середины. Восстана