Градация учителей

Абсолютный интерес

00:00:00 То, что предположительно диктует универсальный интерес, мы должны читать во всём, видеть во всём. Абсолютный интерес. И нам следует избавиться от мании локального интереса. Мы преданы Абсолюту. Градация присутствует в Нем, в вайшнавах. Насколько предан, интенсивность преданности.

00:50:00 Упоминается в «Хари-бхакти-виласе», что если брамин, ачарья доступен, менее квалифицированный не должен принимать учеников в его присутствии. Если первоклассное семя доступно, тогда в почву не следует бросать семена более низкого качества. То будет потеря для собственника поля. Поле будет заполонено семенами низкого качества. Если доступен гуру более высокого качества, то для гуру более низкого качества, низкого уровня, будет оскорблением принимать учеников в присутствии первого вайшнава.

00:01:58 В «Хари-бхакти-виласе» сказано: « кшатрий может инициировать кшатрия, шудра может инициировать шудру. Лучше что-то, чем ничего. Соответственно способностям, с уровнем квалификации. Вайшья может инициировать, принимать учеников среди вайшьев, но не среди кшатриев, шудр или браминов.» Среди вайшнавов нет классификации согласно варнашрамы, но существует градации с точки зрения… в категориях вайшнавизма, природой вайшнавизма. Поэтому когда ачарья более высокого уровня доступен, ачарья более низкого уровня не должен занимать его место. Это семя более низкого качества, то будет оскорблением с его стороны.

00:02:50 Что такое вайшнава-апарадха? Мы должны постараться понять, таким образом рассматривать в таком свете. Это насильственное положение, присвоение… Совесть, необходима совесть: какой интерес я преследую, имея дело с этим полем? Интерес Абсолюта или интерес более низкого порядка.

Прогресс подразумевает отказ от худшего и выбор лучшего

00:03:28 Солнце… некоторые обычаи существуют, традиция. Каждый должен жениться и зачать ребенка от своей жены. Это общий обычай, но это относительное суждение, каждый имеет право решать, личное право. Но прежде, чем… нужно найти подходящего кандидата для своей дочери. Прежде чем помолвка заключена. Иначе опекун девушки, её старший, не сумеет послужить ей должным образом. И также существуют определённые традиции, обычаи в браке, но в тоже время, если муж умер, или принял санньяс, или не следует традиции своей касты, например, принял ислам, стал шудрой, в этих случаях женщина может принять другого мужа, лучшего. Это происходит в редких случаях.

00:05:46 Нас интересует концепция Бога. Это человеческое тело, человеческая форма жизни очень коротка, жизнь коротка. Куда я отправлюсь после смерти, я не знаю. В этих случаях истинная совесть диктует: прими прибежище там-то, в таком-то месте, у такой-то личности, у лучшей личности. Тогда я должен поступать соответственно. Чтобы послужить своим собственным интересам, содействовать своему благу. У нас есть некое обязательство. Скажем, если надвигается ураган, буря или циклон, я должен принять где-то прибежище в своем доме. Но если я понимаю, что циклон разрушит этот дом, я должен принять прибежище в другом доме. У меня есть обязательство перед определённой страной: я принял здесь прибежище, я не должен его предавать, уходить. Но если мы найдем более безопасное прибежище, я должен бежать к нему. Не пренебрегая, не оскорбляя старое прибежище, но для того, чтобы спастись. Искренняя попытка. Я не пренебрегаю, не оскорбляю моё старое прибежище, которое столь долго защищало меня. Прогресс подразумевает это.

00:07:45 Шьямананда Прабху был учеником некоего джентльмена, паршада преданного в ватсалья расе. Так или иначе, во Вриндаване случайно он получил шанс и использовал его, и был обращен в мадхура-расу. Благодаря вмешательству Высшего мира, и принял посвящение от Дживы Госвами. Такие редкие случаи присутствуют, имеют место быть.

– А первый гуру был Хридая Чайтанья?
– Да, Хридая Чайтанья, первый был Хридая Чайтанья. Из сакхья-раса, принадлежал к сакхья-расе.

Почему гуру низшего уровня не может инициировать в присутствии высшего гуру?

00:08:40 – Гуру Махарадж, даже если есть семя высокого качества…
– Мы идем в таком направлении, от высшего к низшему, и получаем соответствующий результат.
– В присутствии высшего вайшнава, вайшнав