Бхагат Сингх и Ганди. Заблуждения сакхи-бекхи. Молитва Мадхавендры Пури

Навадвип-дхам - 26 November 1981
Запись беседы с Б.Р. Шридхаром Махараджем от 26 ноября 1981 года
запись беседы для глубокого изучения из раздела «Религия и духовность» со сложностью восприятия: 8
длительность: 01:17:01 | качество: mp3 128kB/s 70 Mb | исходный материал: 1981.11.26.A.B.C.
последняя редакция текста: 2022-05-16 02:13:00 UTC
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 Преданный: Иногда мой ум сталкивается с большими проблемами. Я становлюсь очень ленивым. Иногда мне не хочется вставать по утрам, мне хочется поспать подольше, мне не хочется повторять мои круги. Я не испытываю особого влечения в рамках преданности. Что я могу сделать, что я могу поделать, чтобы не становиться жертвой этого состояния?

00:00:38 Шрила Шридхар Махарадж: Единственное лекарство — это общение с теми, кого мы почитаем. Если ты находишься в их обществе, то они могут помочь тебе избавиться от подобной слабости. Общество, общение — это наиболее могущественное явление, позволяющее превратить одну реалию в другую, трансформировать ее. Санга. Хорошая санга, хорошее общение, и дурная санга, дурное общение, которое ведет в дурном направлении. И хорошее общение ведет, соответственно, — в благом направлении.

00:01:32 Нет иного лекарства. Это — лекарство с большой буквы. А затем — писания. Общество преданных — во-первых, во-вторых — писания. Садху и шастры. Садху более [буквально Шрила Гуру Махарадж говорит — переводчик] активен, а шастры в большей степени пассивны. Помощь садху необходима, но если человек вверяет себя руководству садху, к которому он испытывает достаточное почтение, он обязательно будет выполнять его просьбы, указания, он не сумеет этого избежать. Жизнь в обществе такого садху будет в высшей степени благотворной. Он позаботится обо мне, и у него есть право, возможность, способность направлять меня к моей цели, руководить мною на пути.

00:02:48 Мой доброжелатель, тот, кто желает мне блага и заботится обо мне, приходит ко мне на помощь по своей благой воле. Необходимо постараться обрести такую компанию, такое общество. В противном случае мои чувства, окружающая среда увлекают меня к эксплуатации или к тама-гуне, лени, сну. Потворствование себе, своим чувствам — это тама-гуна, а раджа-гуна — это тенденция эксплуатировать. Это суть враги.

00:04:05 И если возможно быть занятым в каком-то ответственном служении, служении, требующем ответственности, то такая обязанность автоматически задействует нас в этой деятельности. Такого рода долг, ответственный долг, ответственное служение под руководством того, кого мы почитаем и уважаем, — вот что необходимо. Чтобы он вновь восстанавливал меня, помогал мне подняться на ноги и занимал бы в служении Неведомому Благу, которое далеко от меня, в присутствии которого мы чувствуем…

00:05:02 Садху — их деятельность, их усилия, их беседы, в их обществе мы можем чувствовать присутствие Божественного. Только поведение садху. В противном случае это — нечто далекое от меня. Божественное Начало далеко от меня, и я могу быть искушаем и уходить в сторону, поскольку это нечто неведомое и непознаваемое, кажется, предстает таковым. Но живая и искренняя деятельность, поведение преданных, садху может вдохновлять меня вновь вставать на ноги и выполнять, делать то, чего они от меня ожидают. Духовная перспектива — когда она становится смутной, туманной, когда она уходит из поля моего зрения, отчаяние и депрессия заступают на её место. Харе Кришна.
Общаться с садху, которого ты почитаешь, уважаешь, и выполнять ответственный долг, получить такой долг, обязанность от него — это может помочь тебе, нам.
[Харе Кришна, Харе Кришна]

00:06:51 Преданный: В «Бхагаватам» есть один стих, в котором сказано:
атра сарго висаргаш́ ча
стха̄нам̇ пош̣ан̣ам ӯтайах̣
манвантареш́а̄нукатха̄
ниродхо муктир а̄ш́райах̣

Не могли бы вы объяснить его смысл?
Шрила Шридхар Махарадж: В этом писании многие реалии упоминаются, затрагиваются. Описано, как…
[конец части А и начало части В]

00:07:13 …Здесь, а я здесь. И я не удовлетворен. Как моё внутреннее «я» может быть удовлетворено? Это наша потребность — узнать это: как внутренняя жажда может быть утолена? Мы находимся в нужде, мы испытываем нужду. Как эта нужда может быть устранена? Благодаря какому процессу? Существуют многие реалии. Я получил это тело, кости, нервную систему, кровь и столь многое. Каково устройство крови, из чего состоит кровь? Это все — ненужные, бесполезные детали.

00:08:30 Я испытываю дискомфорт. Вопрос должен быть таким, регулируем таким образом: «Ке а̄ми — кто я? И почему я страдаю? Кене а̄ма̄йа джа̄ре та̄па-трайа? Я не знаю, как решить эти проблемы. Это универсальный вопрос, вопрос всех и каждого. Меня заботят эти вопрос