Иллюзия души

Что делать, чтобы в конце жизни вернуться к Богу?

00:00:00 – У меня такой  вопрос: а вот, что нужно делать, для того чтобы вернуться к Богу? В конце этой жизни?
– Общаться. Общаться с преданными Бога.
– Реплика из зала: В конце уже поздно будет.
– Ответ на ваш вопрос.
– Это все?
– Да. Да. Махарадж говорит – это всё, что вам надо делать, если вы хотите вернуться к Богу.

00:00:37 – Махарадж, какова трансцендентная природа киртана? Происходит ли в этот момент что-то на духовном плане?
– Махарадж цитировал сегодня эти строки Нароттама Даса Тхакура, в которых он говорит: «Сокровище Божественной любви Голоки Вриндавана низошло в этот материальный мир как совместное пение Святых Имен Бога, киртан». Но степень, в которой вы способны видеть реальность этого, это зависит от вас. От вашей индивидуальности. Насколько вы способны видеть это. Но вы можете обнаружить временами в вашей жизни в преданности, временами мы можем увидеть некие проблески Реальности. То есть мы можем увидеть природу киртана. Истинную природу.

00:02:09 Иногда безграничное, Бога сравнивают с небесами, с небесным пространством. А человека уподобляют птице, которая летает в этом бескрайнем небе. И насколько высоко, или далеко, или куда вы можете полететь – куда эта птица может полететь – зависит от её, так сказать, возможностей.

00:02:49 – Вы сначала сказали, в Бхагавад-Гите я давно читал, что [неразборчиво – вопрос о природе материального осквернения души].
– Как Махарадж говорил уже сегодня, прежде, об этом, что это осквернение… То есть, как бы говорится, что, с одной стороны, джива чиста и духовна. С другой стороны, сейчас как бы в дживе есть скверна, да? Осквернение материальное. Но, Махарадж говорит, что это осквернение следует понимать лишь как ложное отождествление живого существа, себя, с материей. Это ложное отождествление, оно и является причиной осквернения.

00:03:57 Как в Бхагавад-Гите говорится, вожделение, или похоть, или желание материи в той или иной форме, пленяет, то есть охватывает сердце, сердце живого существа. А также Шрила Прабхупада, Свами Махарадж говорил, что Кришна-према, чистая любовь к Богу вечна, которая по своей природе вечна, присутствует в дживе, укоренена в ней, вот в нашей ситуации, то есть, когда живое существо оказывается в материальном мире, превращается в каму, вожделение. В желание материи.

Линия преемственности гаудиа-матха

00:04:51 – Лично Шридхар Махарадж ни у кого не вызывает сомнений, все согласны, что он великий вайшнав. Но тем не менее есть некоторые различия в мантрах, которые остались, но тех, кто были, вместе читали с Махараджем [неразборчиво]. Их сейчас нет. Остались ученики. Значит, проблема возникает у учеников, а не из-за того, что кто-то не согласен с концепцией Шридхара Махараджа.
– А в чем вопрос, собственно?
– Ну, разногласия из-за чего возникают? Вот именно сейчас существуют разногласия… Между учениками сейчас, вот именно сейчас…
– Если вы спрашиваете по существу, вы можете в двух словах этот задать вопрос.

00:06:13 Махарадж говорит: Я здесь не для того, чтобы сидеть и часами говорить об истории гаудия-матха двадцатых годов. Сарасвати Тхакур ушел из этого мира в 37-м году. А сейчас 2001-й год на дворе. Гаудиа-матх и всё, что с ним связано – это история давно прошедших дней. Это все равно, что говорить сейчас о большевистской революции в России. Это все равно, что обсуждать…

00:07:01 – У меня вопрос – а в вечности время есть вообще? У Бога один день как тысяча лет, и тысяча лет – как один день. Можно говорить о вчерашнем как о сегодняшнем, а о сегодняшнем как о завтрашнем.
– В чем вопрос?
– Есть ли в вечности время?
– Нет. Я не знаю, я в растерянности.
– Махарадж говорит: я ду�