18.74-78 Санджая завершает повествование

00:00:00 Бхагавад Гита. Песнь Бога. Величайшее произведение Ведической литературы поведанное 5000 лет назад Господом Кришной, перед началом грандиозной битвы на поле Курукшетра и раскрывающая высший смысл человеческой жизни.

00:01:08 Ом намо багавате Васудевайа
Ом намо багавате Васудевайа
Ом намо багавате Васудевайа

00:01:38 Глава восемнадцатая. Совершенство отречения.

00:01:43 arjuna uvāca
sannyāsasya mahā-bāho
tattvam icchāmi veditum
tyāgasya ca hṛṣīkeśa
pṛthak keśi-niṣūdana

00:02:03 śrī-bhagavān uvāca
kāmyānāṁ karmaṇāṁ nyāsaṁ
sannyāsaṁ kavayo viduḥ
sarva-karma-phala-tyāgaṁ
prāhus tyāgaṁ vicakṣaṇāḥ

Текст 74

00:02:49 Текст 74:
sañjaya uvāca
ity ahaṁ vāsudevasya
pārthasya ca mahātmanaḥ
saṁvādam imam aśrauṣam
adbhutaṁ roma-harṣaṇam

00:02:52 Санджая сказал: «Итак, я внимал беседе двух великих душ, Кришны и Арджуны, и столь удивительна эта беседа, что волосы встают у меня дыбом».

00:03:25 Комментарий: Вначале «Бхагавад Гиты», Дхритараштра задал своему придворному Санджае вопрос: «Что происходит на поле Курукшетра?». Вся «Бхагавад Гита» открылась Санджае в его сердце, по милости духовного учителя Вьясадевы. Поэтому он смог рассказать то что происходило на поле битвы. Исключительность данной беседы заключается в том, что столь важный разговор между двумя великими душами никогда не происходил ранее и уже никогда произойдёт в будущем. Исключительность этой беседы в том, что в ней Верховная Личность Господа, рассказывает о Себе и Своих энергиях, индивидуальному существу, Арджуне, великому преданному Кришны.

00:04:18 Если мы, стремясь постичь Кришну, последуем по пути Арджуны, то наша жизнь станет счастливой и успешной. Осознав это, Санджая смог изложить всю беседу Дхритараштре. Заключение таково: где Кришна и Арджуна, там победа.

Текст 75

00:04:57 Текст 75:
vyāsa-prasādāc chrutavān
etad guhyam ahaṁ param
yogaṁ yogeśvarāt kṛṣṇāt
sākṣāt kathayataḥ svayam

00:05:00 Милостью Вьясы, я услышал эту самую сокровенную беседу непосредственно от Кришны – владыки всех таинств, лично говорившего с Арджуной.

00:05:22 Комментарий: Вьяса был духовным учителем Санджайи и Санджая признаёт, что именно его милостью, он смог постичь Верховную Личность Господа. Это означает, что человек не должен пытаться понять Кришну сам, но лишь с помощью духовного учителя. Хотя человек и получает это знание через духовного учителя, он тем не менее переживает его непосредственно. В этом секрет ученической преемственности. Если духовный учитель авторитетен, то человек сможет услышать «Бхагавад Гиту» непосредственно, как это сделал Арджуна.

00:06:05 На свете существует множество мистиков и йогов, но Кришна – величайший авторитет во всех системах йоги. Наставления Кришны ясно сформулированы в «Бхагавад Гите»: предаться Всевышнему Господу. Тот, кто поступает подобным образом – самый совершенный йог. Подтверждение этому даётся в последнем стихе шестой главы: «[Yoginām api sarveṣām]».

00:06:34 Нарада муни является, прямым учеником Кришны и духовным учителем Вьясы. Поэтому Вьяса столь же совершенен, как и Арджуна, ибо он принадлежит к парампаре, а Санджая – прямой ученик Вьясы. Поэтому милостью Вьясы, его чувства были очищены и он мог непосредственно видеть и слышать Кришну. Тот, кто непосредственно слышит Кришну, может понять это сокровенное знание. Не принадлежащий к парампаре, не может услышать Кришну, поэтому его знание всегда несовершенно, по крайней мере в отношении «Бхагавад Гиты».

00:07:18 В «Бхагавад Гите» объясняются все системы йоги: карма-йога, гьяна-йога и бхакти-йога и Кришна является авторитетом во всех. Следует уяснить себе однако, что подобно Арджуне, который получил возможность постичь Кришну непосредственно, Санджая достиг того же милостью Вьясы. В действительности не важно, как человек слышит Кришну, непосредственно или через посредство духовного учителя, подобного Вьясе. Духовный учитель также является представителем Вьясадевы, поэтому по ведической традиции, в день рождения духовного учителя, его ученики совершают обряд, называемый – Вьяса-пуджа.

Текст 76

00:08:31 Текст 76:
rājan saṁsmṛtya saṁsmṛtya
saṁvādam imam adbhutam
keśavārjunayoḥ puṇyaṁ
hṛṣyāmi ca muhur muhuḥ

00:08:34 О царь, когда я снова вспоминаю это удивительную священную беседу между Кришной и Арджуной, я ежеминутно испытываю наслаждение и трепет.

00:09:03 Комментарий: Постижение «Бхагавад Гиты» настолько трансцендентный процесс, что всякий, кто ознакомится с этой беседой Кришны и Арджуны, становится праведником и никогда не сможет её забыть. Таково трансцендентное положение духовной жизни. Иначе говоря, тот, кто слышит Гиту от истинного источника, непосредственно от Кришны, достигает полного Сознания Кришны. В следствии осознания Кришны, человек становится всё более просветлённым. Он наслаждается жизнью и испытывает трепет восторга причём не только иногда, но каждое мгновение.

Текст 77

00:10:10 Текст 77:
tac ca saṁsmṛtya saṁsmṛtya
rūpam aty-adbhutaṁ hareḥ
vismayo me mahān rājan
hṛṣyāmi ca punaḥ punaḥ

00:10:13 О царь, когда я вспоминаю чудесный образ Господа Кришны, меня охватывает всё больший восторг и я ликую вновь и вновь.

00:10:45 Комментарий: Оказалось, что Санджая, милостью Вьясы, тоже имел возможность увидеть вселенскую форму Кришны, явленную Арджуне. Хотя говорится, что Господь Кришна никогда прежде не являл такую форму. Этого удостоился только Арджуна. И всё таки некоторые великие преданные тоже могли созерцать вселенскую форму Кришны, когда Он показал её Арджуне и Вьяса был одним из них. Вьясадева – это один из великих преданных Господа и считается могущественной инкарнацией Кришны. Вьяса открыл это своему ученику Санджае, который много раз наслаждался воспоминанием о чудесном образе Кришны, явленном Арджуне.

Текст 78

00:11:56 Текст 78:
yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo
yatra pārtho dhanur-dharaḥ
tatra śrīr vijayo bhūtir
dhruvā nītir matir mama

00:11:59 И где бы не присутствовал Кришна, повелитель всех таинств, и где бы не находился Арджуна, величайший воин, там всегда будет богатство, победа, необычайная сила и высокая мораль. Таково моё мнение.

00:12:33 Комментарий: «Бхагавад Гита» начинается с вопросов Дхритараштры. Царь надеялся на победу своих сыновей, на стороне которых сражались такие великие воины, как Бхишма, Дрона и Карна. Он надеялся, что победа будет на его стороне. Однако, описав события на поле битвы, Санджая сказал царю: «Ты думаешь о победе, но моё мнение таково, что там где Кришна и Арджуна, там и удача». Он прямо сказал Дхритараштре, что тот, не может ожидать победы. Победа будет на стороне Арджуны, ибо там Кришна. То, что Кришна взял на себя обязанность возничего Арджуны, свидетельствует ещё об одном из Его божественных качеств. Кришна полностью обладает всеми божественными качествами и одно из них – отречение.

00:13:33 Имеется множество примеров такого отречения, ибо Кришна – высший повелитель отречения. В действительности битва велась между Дурьодханой и Юдхиштхирой. Арджуна сражался на стороне своего старшего брата. Победа последнего была предопределена, ибо на его стороне сражались Кришна и Арджуна. Исход сражения должен был решить, кто станет правителем мира? И Санджая предсказал, что власть перейдёт к Юдхиштхире. Здесь также предсказано, что Юдхиштхире после победы в этом сражении, будет сопутствовать большой успех, из-за его праведности и набожности, но в особенности, благодаря его высоким нравственным качествам человека, который ни разу в жизни не солгал.

00:14:42 Многие неразумные люди воспринимают «Бхагавад Гиту» лишь только как некоторые беседы между двух друзей на поле боя. Но такая книга не могла бы стать священным писанием. Некоторые могут возразить, что Кришна приказал Арджуне сражаться, что безнравственно, однако истинное положение вещей ясно выражено в утверждении о том, что «Бхагавад Гита» - высшее наставление в морали и нравственности. Эта высшая мораль выражена в 34 стихе 9 главы, где говорится: «[man-manā bhava mad-bhaktaḥ]» - человек должен стать преданным Господа Кришны. Суть любой религии заключается в том, чтобы предаться Кришне. Наставления «Бхагавад Гиты» описывают наивысший процесс религии и нравственности. Все другие пути, возможно и ведут к очищению и в конечном счёте к данному пути, но заключительное наставление Гиты – предаться Кришне – является последним словом во всякой морали и всякой религии. Таково заключение 18 главы.

00:15:59 Из «Бхагавад Гиты» можно уяснить, что самореализация, посредством философских спекуляций или медитаций – это только один путь, но высшее совершенство заключается в том, чтобы полностью вручить себя Кришне. В этом суть «Бхагавад Гиты».

00:16:17 Путь соблюдения регулирующих принципов в соответствии с укладами общественной жизни и в рамках различных религиозных направлений, возможно и сокровенный путь знания, но, хотя религиозные обряды и сокровенны, медитация и развитие знания ещё более сокровенны. А наставление – вручить себя Кришне в преданном служении, в полном Сознании Кришны – самое сокровенное. Такова суть 18 главы.

00:17:14 Ещё один аспект «Бхагавад Гиты» состоит в том, что высшей истиной является Верховная Личность Господа, Кришна. Абсолютная Истина постигается в трёх аспектах: безличного Брахмана, локализованной Параматмы и в конечном итоге – Верховной Личности Господа, Кришны. Совершенное знание Абсолютной Истины – означает совершенное знание Кришны. Если человек осознал Кришну, то все остальные разделы знания являются неотъемлемыми частями этого понимания. Кришна трансцендентен, ибо Он всегда пребывает в Своём вечном внутреннем могуществе. Живые существа проявляются из Его энергии и подразделяются на две категории: вечно обусловленные и вечно освобождённые. Таких живых существ бесчисленное множество и они считаются составными частями Кришны.

00:18:17 Материальная энергия проявляется 24 уровнях. Творение осуществляется под влиянием вечного времени и создаётся и разрушается внешней энергией. Это проявление космического мира снова и снова становится то видимым, то невидимым.

00:18:38 В «Бхагавад Гите» рассматриваются пять основных тем: Верховная Личность Господа, материальная природа, живые существа, вечное время и различные виды деятельности. Всё это подчиняется Верховной Личности Господа, Кришне. Все концепции Абсолютной Истины, а именно имперсональный Брахман, локализованная Параматма и какие-либо иные трансцендентные концепции, существуют в категории постижения Верховной Личности. Хотя на первый взгляд может показаться, что Верховная Личность, живые существа, материальная природа и время – отличны друг от друга, на самом деле ничто не отличается от Всевышнего Господа. С другой стороны – Он Сам отличен от всего.

00:19:30 Суть философии Господа Чайтаньи в непостижимом единстве и отличии. Эта философская система составляет совершенное понимание Абсолютной Истины. Живое существо в своём первозданном состоянии чисто-духовно. Оно подобно атомной частичке Высшего Духа. Таким образом, Господа Кришну можно сравнить с Солнцем, а живые существа с солнечным светом. Поскольку живые существа относятся к промежуточной энергии Господа, они склонны взаимодействовать либо с материальной энергией, либо с духовной. Иными словами, живое существо занимает положение между двумя энергиями Господа и, так как оно принадлежит к высшей Его энергии, то обладает частичной независимостью.

00:20:25 Пользуясь своей независимостью правильным образом, оно попадает в прямую зависимость от Кришны и таким образом, живое существо достигает своего естественного положения, в дарующей радость энергии Господа.

00:20:55 Сегодня вы прослушали стихи с 74 по 78, а также комментарий Бхактиведанты к восемнадцатой заключительной главе «Шримад Бхагавад Гиты», «Совершенство отречения».

00:21:18 На этом мы заканчиваем чтение «Бхагавад Гиты: как она есть» в переводе и с комментариями Бхактиведанты Свами Прабхупады. В передачах принимали участие: звукооператоры Вриндаван Чандра дас, Олег Заведенский, Алексей Карасёв и Сурабхи Деви даси. Текст читал Вишвамитва дас. До новых встреч в эфире.

00:21:46 [Песня о Господе Кришне]