11.53-54 Вселенская форма. 7

00:00:00 Бхагавад Гита. Песнь Бога. Величайшее произведение Ведической литературы поведанное 5000 лет назад Господом Кришной, перед началом грандиозной битвы на поле Курукшетра и раскрывающая высший смысл человеческой жизни.

00:01:07 Ом намо багавате Васудевайа
Ом намо багавате Васудевайа
Ом намо багавате Васудевайа

00:01:37 Глава одиннадцатая. Вселенская форма.

00:01:44 arjuna uvāca
mad-anugrahāya paramaṁ
guhyam adhyātma-saṁjñitam
yat tvayoktaṁ vacas tena
moho ’yaṁ vigato mama

00:02:03 bhavāpyayau hi bhūtānāṁ
śrutau vistaraśo mayā
tvattaḥ kamala-patrākṣa
māhātmyam api cāvyayam

00:02:17 evam etad yathāttha tvam
ātmānaṁ parameśvara
draṣṭum icchāmi te rūpam
aiśvaraṁ puruṣottama

Текст 53

00:03:07 Текст 53:
nāhaṁ vedair na tapasā
na dānena na cejyayā
śakya evaṁ-vidho draṣṭuṁ
dṛṣṭavān asi māṁ yathā

00:03:11 Всевышний Господь сказал: Тот образ, который ты созерцаешь своим трансцендентным видением, нельзя постичь лишь изучая Веды или совершая аскезы, занимаясь благотворительностью или поклоняясь мне в храме. Этими способами невозможно увидеть Меня таким, какой Я есть.

00:04:01 Комментарий: Сначала Кришна предстал перед Своими родителями, Деваки и Васудевой, а затем принял двурукую. Неверующие или не склонные к преданному служению, врядли смогут постичь эту тайну. Учёные, изучающие Ведическую литературу, ради получения сухого академического знания, не способны постичь Кришну. Он также непостижим для людей, которые посещают храмы и лишь формально поклоняются Господу. Хотя они посещают храм, но понять Кришну таким, какой Он есть, они неспособны. Кришну, удаётся постичь лишь путём преданного служения, как Сам Господь объясняет в следующем стихе.

Текст 54

00:04:55 Текст 54:
bhaktyā tv ananyayā śakya
aham evaṁ-vidho ’rjuna
jñātuṁ draṣṭuṁ ca tattvena
praveṣṭuṁ ca paran-tapa

00:04:56 Дорогой Aрджуна, по-настоящему постичь и воочию увидеть Меня в том образе, который видишь ты, можно, лишь занимаясь безраздельным преданным служением. Только так можно проникнуть в тайну Моего бытия.

00:05:15 Комментарий: Кришну можно постичь, лишь путём чистого преданного служения. Он Сам ясно объясняет в настоящем стихе, что пытаясь понять «Бхагавад Гиту», путём умственных спекуляций, неавторитетные комментаторы лишь напрасно тратят своё время. Никто неспособен постичь Кришну и понять, каким образом Он сначала предстал перед своими родителями в четырёхрукой форме, а затем сразу принял двурукую. Это очень трудно постичь путём изучения Вед или через философские спекуляции. Здесь даётся ясное подтверждение того, что никто не может видеть Его или проникнуть в эти предметы. Однако люди имеющие большой опыт в изучении Ведической литературы могут почерпнуть оттуда огромное количество сведений.

00:06:14 Существует множество правил и предписаний и тот, кто желает хоть немного понять Кришну, должен придерживаться регулирующих принципов, изложенных в авторитетных источниках. В соответствии с этими принципами, можно, например, соблюдать пост на Джанмаштами – день явления Кришны, а также на экадаши – 11 день после новолуния или полнолуния. Что касается благотворительности, то ясно, что она должна направляться на преданных Кришны, которые с любовью Ему служат, распространяя по всему миру философию Сознания Кришны. Сознание Кришны – это благословение всему человечеству.

00:06:59 Рупа Госвами был в высшей степени признателен Господу Чайтанье, считая его самым великодушным благодетелем, потому что он щедро раздавал людям любовь к Кришне, весьма трудно достижимую. Итак, если человек даёт какую-то сумму денег преданным, занятым распространением Сознания Кришны, то такая благотворительность самая разумная. Если человек поклоняется Кришне в храме, в соответствии с предписаниями, в храмах Индии всегда имеются божества: Вишну или Господа Кришны, то это даёт ему возможность духовного развития. Для начинающих в бхакти-йоге, поклонение Господу в храме очень важно, это подтверждается в Ведической литературе. Если человек непоколебимо предан Всевышнему Господу и духовному учителю, в которого он непоколебимо верит, то Верховная Личность Бога Сам откроет ему Себя.

00:08:03 Тому, кто не проходит обучение у авторитетного духовного учителя, невозможно даже начать осознание Кришны. Здесь намеренно употребляется слово «ту», указывающее что никакой другой процесс познания Кришны не может быть успешным и потому не рекомендуется.

00:08:52 Личностные формы Кришны, то есть Его двурукий и четырёхрукий образы, совершенно отличны от Его временной вселенской формы, явленной Арджуне. Четырёхрукая форма Нараяны и двурукая форма Кришны – вечны и трансцендентны, тогда как вселенская форма, продемонстрированная Арджуне временна. По просьбе Арджуны Кришна явил ему этот образ, чтобы в будущем, если какой-нибудь человек станет утверждать, что является аватарой Господа, то можно будет попросить Его явить Свою вселенскую форма. Слово «на», часто употребляемое в предыдущем стихе указывает, что человеку не следует слишком гордиться академическими знаниями Ведической литературы. Он должен обратиться к преданному служению и только тогда пытаться писать свои комментарии к «Бхагавад Гите».

00:10:08 Преобразившись из вселенской формы в четырёхрукую форму Нараяны, Кришна затем принимает Свой естественный двурукий облик. Это свидетельствует, что как четырёхрукий, так и другие формы упоминаемые в Ведической литературе – есть эманации изначального Кришны в двурукой форме. Он – источник всех эманаций. Кришна отличается также от этих форм, не говоря уже о Его безличностном аспекте. Что же касается четырёхруких форм Кришны, то в Ведах ясно говорится, что даже самая близкая Кришне четырёхрукая форма – Махавишну, который возлежит на поверхности космического океана, выдыхая и вдыхая бесчисленные вселенные, также является экспансией Всевышнего Господа.

00:11:00 В «Брахма-самхите» (5.48) говорится: «Махавишну, в которого входят все бесчисленные вселенные и из которого они потом снова выходят вместе с Его выдохом, является полной экспансией Кришны и потому я поклоняюсь Кришне, Говинде – причине всех причин». Итак, следует поклоняться личностной форме Кришны, как Верховной Личности, которая является вечным знанием и блаженством. Он – источник всех проявлений Вишну, Он – порождает все аватары, Он – изначальная Верховная Личность, как подтверждается в «Бхагавад Гите».

00:11:47 В Ведической литературе «Гопала-тапани-упанишад» (1.1) говорится: «Я в почтении склоняюсь перед Кришной, имеющим трансцендентную форму вечности, знания и блаженства. Понять Его означает понять Веды, поэтому я выражаю Ему своё почтение, ибо Он – высший духовный учитель». Далее говорится: «Кришна – есть Верховная Личность Господа, достойная поклонения, Кришна один, но Он проявляет себя в бесчисленных формах и экспансиях».

00:12:31 В «Брахма-самхите» (5.1) сказано: «Верховная Личность Господа – это Кришна, имеющий тело из вечности, знания и блаженства. Он не имеет начала, ибо Он Сам – начало всего, Он – причина всех причин». В другом месте говорится: «Высшая Абсолютная Истина – есть личность, имя этой личности – Кришна и иногда Он нисходит на эту Землю». В «Шримад Бхагаватам» также приводится описание всевозможных воплощений Верховной Личности и имя Кришны также приводится в этом перечне. Затем там говорится, что Кришна не является воплощением Господа, но Он Сам – изначальная Верховная Личность Бога.

00:13:27 Подобным образом в «Бхагавад Гите» Господь говорит: «Нет ничего превыше Моей формы Личности Бога Кришны». Также в другом месте «Бхагавад Гиты» Он говорит: «Я источник всех полубогов». Уяснив себе суть «Бхагавад Гиты» с помощью Кришны, Арджуна говорит: «[paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān]» - «Теперь я совершенно понимаю, что Ты – Верховная Личность Бога, Абсолютная Истина, прибежище всего сущего». Таким образом вселенская форма, которую Кришна явил Арджуне не является изначальной формой Господа. Изначальный образ – это Кришна. Вселенскую же форму с тысячами голов и рук, Кришна являет лишь для того, чтобы привлечь внимание тех, кто не имеет любви к Богу.

00:14:41 Вселенский образ не привлекает чистых преданных, находящихся в различных трансцендентных отношениях с Господом. Всевышний Господь, в Своей изначальной форме Кришны, отвечает Своим преданным взаимностью на их трансцендентную любовь, поэтому Арджуна, которого связывало с Кришной тесная дружба, не испытывал никакого удовольствия при созерцании вселенской формы. Скорее она привела его в испуг. Арджуна, постоянно пребывая в обществе Кришны, должен был обладать трансцендентным видением. Он не был обычным человеком и поэтому не был очарован вселенской формой. Этот образ может чудесным тем людям, которые заняты собственным продвижением с помощью кармической деятельности, но для занятых преданным служением Господу, двурукая форма Кришны самая дорогая.

00:15:57 Сегодня вы прослушали стихи с 53 по 54, 11 главы «Бхагавад Гиты», «Вселенская форма».

00:16:12 Дорогие радиослушатели, в нашей следующей передаче мы продолжим чтение «Бхагавад Гиты: как она есть» в переводе Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Шрила Прабхупада исполняет Шри Гурвашатаку

00:16:23 saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

00:16:49 mahāprabhoḥ kīrtana-nṛtya-gīta-
vāditra-mādyan-manaso rasena romāñca
-kampāśru-tarańga-bhājo
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

00:17:17 saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam