Достижение всевышнего
последняя редакция текста: 2022-04-09 23:42:00 UTC
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»
00:00:14 [Ведущая]: Добрый день, дорогие радиослушатели! Рада вновь приветствовать вас на волнах «Аюрведа» радио. Итак, продолжение нашей программы: Владимир Георгиевич Критский, семинар «Обзор различных систем йоги по „Бхагавад-гите”» и ответы на вопросы по ведической культуре и философии в прямом эфире. Ждём ваших вопросов во время прямого эфира и после него на наш почтовый ящик aurvedaradio@mail.ru, а также в чат скайпа. Добрый день, Владимир Георгиевич!
00:00:42 [Критский В.Г.]: Здравствуйте, дорогие друзья! Мы с вами продолжаем цикл бесед «Обзор систем йоги по „Бхагавад-гите”». В эфире Критский Владимир Георгиевич. Я напомню, что в прошлый раз мы с вами прочитали последний стих седьмой главы, которая называлась «Знание об Абсолюте». Это был стих 30.
Кришна сказал: «Те, кто знают Меня как Верховного Господа, как повелителя материального мироздания, владыку всех полубогов и жертвоприношений, смогут осознать Меня, Верховную Личность Бога, даже в момент смерти».
Краткий обзор 7 главы Бхагавад Гиты «Знание Абсолюта»
00:01:26 И мы с вами сделаем небольшой обзор седьмой главы и затем приступим к восьмой. Как говорит само название «Знание Абсолюта», эта глава посвящена пониманию природы Абсолютной Истины, то есть это уникальное, сокровенное знание, а также процессу познания, тому, как познать Абсолютную Истину. Если вы помните самый первый стих, Кришна говорит об этом: «А сейчас, о сын Притхи, услышь, как с помощью йоги, устремив на Меня свой ум, ты сможешь постичь Меня полностью вне всякого сомнения».
00:02:09 И суть процесса постижения Абсолютной Истины называется шабда , или процесс слушания авторитетов (шраванам). То есть Веда, это духовное знание, воспринимается из священных писаний, но с помощью духовного учителя. Это процесс трансцендентного слушания, шабды, о котором здесь говорит Кришна. В главе 7 Кришна также говорит о ложных формах религии, это так называемые карма-канда и гьяна-канда. То есть карма-канда – это форма религии с материальными целями, например поклонение полубогам. Кришна говорит: «Те, чей разум похищен материальными желаниями, поклоняются полубогам». И мы с вами говорили об опасности вожделения, которое является проблемой всей современной культуры и направляет человека к совершенно ложной цели чувственных наслаждений как к какому-то совершенству.
00:03:27 И другая ложная форма религии называется гьяна-канда, или имперсонализм, – это попытка соединиться с Богом, стать Богом. Если вы помните, Кришна говорил в главе 7: «Люди, лишённые разума и не знающие Меня таким, какой Я есть, считают, что Я, Верховная Личность Бога, Кришна, раньше был безличен, а теперь обрёл личностную форму. Из-за скудности своих познаний они не ведают Моей высшей вечной природы».
00:03:54 Таким образом, есть такое представление, что Абсолют – это не личность, а некий безличный дух, и он только проявляется в виде каких-то личностей в материальном мире, однако всё есть брахман, всё есть безличный дух. Это называется имперсонализм, который имеет различные формы. Например, в европейской философии он получил такую форму, как пантеизм, то есть представление о том, что Бог есть всё, что Бог распространил себя во всю материальную природу, во все материальные элементы и фактически утратил своё личностное существование. Подобно тому, как если бы мы взяли бумажку, разорвали на кусочки, то уже бумажка перестала существовать, остались отдельные кусочки. Это чисто материалистическое, представление.
00:04:54 На самом деле духовная энергия не подчиняется таким законам примитивной логики. Хотя, действительно, Бог вездесущ, Бог, как мы знаем, пронизывает всё творение, Он находится в каждом атоме как Параматма, но при этом Он не теряет своей личностной формы, Он существует независимо, Он вечно находится в духовном мире. Это трансцендентная логика духовного мира, которая, может быть, непривычна с точки зрения материальных понятий. В индийской философии это известно как Адвайта-веданта, или философия недвойственности, монизма. Но суть совершенно аналогичная.
00:05:49