Глава третья ‒ Карма-йога

Краткий обзор второй главы «Бхагавад-гиты»

00:00:00 Владимир Критский, семинар «Обзор различных систем йоги» и ответы на вопросы после лекции по ведической культуре и философии. Уважаемые радиослушатели, пожалуйста, пишите нам в чате по скайпу, присылайте свои смс-сообщения на номер 89099337709, а также пишите письма на ayurvedaradio@mail.ru.

00:00:28 Ведущая: Владимир, добрый вечер.
Критский В.Г.: Добрый вечер.
Ведущая: Я рада вас приветствовать.
Критский В.Г.: Спасибо.
Ведущая: Итак, слово вам.
Критский В.Г. Дорогие друзья, мы с вами продолжаем цикл «Обзор системы йоги в «Бхагавад-гите». Это продолжение нашего цикла «Основы ведической культуры». Я напомню, что в прошлый раз мы рассматривали вторую главу «Бхагавад-гиты», которая называется „Обзор, краткое содержание «Бхагавад-гиты»”, и сегодня будем рассматривать третью, она называется «Карма-йога».

00:01:08 Основные идеи второй главы такие: Шри Кришна описал Арджуне природу души, и, как вы помните, Арджуна находился в сомнении, колебании, он не хотел сражаться, он не хотел убивать своих близких, родственников, учителей. И он высказал свои сомнения Кришне, и Кришна, чтобы помочь своему другу, спасти его от океана материальных страданий, рассказал ему эту уникальную философию «Бхагавад-гиты», философию духовной жизни. Путь духовного самоосознания называется на санскрите буддхи-йога, или сознание Бога.

00:02:04 Это путь, на котором человек осознает свою духовную природу. И самое первое, что человек должен понять, с чего начинается вторая глава ‒ это вечность души, что мы не есть тело, тело ‒ наша внешняя оболочка, одежда. Мы духовное существо, находящееся внутри тела, как водитель внутри автомобиля. И со смертью тела жизнь, естественно, не кончается. Иногда считают, что человек, который встаёт на духовный путь, должен отказаться от всякой деятельности, от всего отречься, уединиться в какое-то удаленное место, но здесь говорится, что тому, кто в полной мере не овладел духовной философией, нецелесообразно уходить в уединенное место и там воспевать святые имена.

00:03:07 И он ничего не получит, кроме дешевой популярности от неискушенной публики. Арджуна как раз думал, что сознание Бога, или буддхи-йога (это деятельность на уровне разума), предполагает уход от активной жизни, совершение каких-то аскез в уединенном месте. То есть, по сути, Арджуна хотел избежать участия в битве под предлогом, так сказать, посвящения себя духовной жизни. Но, будучи искренним учеником своего учителя, он рассказал о своих сомнениях и спросил, как ему лучше поступить. В ответ на его сомнения Кришна рассказывает ему «Бхагавад-гиту». Начинается третья глава, «Карма-йога», и мы с вами начнем с первого стиха.

Осознание Бога путем преданного служения

00:04:04 Арджуна сказал: «О, Кришна, почему Ты хочешь вовлечь меня в эту отвратительную бойню, если считаешь, что путь разума выше материальной кармической деятельности. Мой ум смущен Твоими двусмысленными наставлениями. Поэтому прошу Тебя, скажи мне определённо, что является для меня наиболее благоприятным». То есть, задавая эти вопросы, Арджуна хочет понять этот путь осознания Бога не только сам, но и расчистить этот путь для всех тех, кто хочет проникнуть в тайну «Бхагавад-гиты» и постичь её сокровенный смысл. В третьем стихе Господь Кришна отвечает: «О, безгрешный Арджуна, как Я говорил тебе, есть два типа людей, которые пытаются осознать свою сущность. Одни из них идут путем философского познания, а другие посвящают себя преданному служению Господу». То есть здесь, если раскрыть смысл этого стиха, Кришна разрешает одну очень, я бы сказал, сокровенную загадку современного общества, современной культуры.

00:05:29 Это кажущееся противоречие между наукой и религией. Потому что, по сути, первый путь самоосознания, санкхья-йога, или гьяна-йога, - это путь фактически научного познания, это аналитическое изучение природы духа и материи с помощью эмпирических, философских методов познания. И другой путь – это буддхи-йога, или осознание Бога путем преданного служения. И этот, второй, путь более естественный и более доступный для широкого класса людей

00:06:11 И, как мы увидим из дальнейшего, является более совершенным. Если первый путь – это путь людей с таким, научным, философски