Постижение себя в сознании Бога

00:00:06 Ведущая: Какие замечательные ритмы начинаются на «Аюрведа» радио. Ну вот, нам приходится начинать прямой эфир ещё раз. Но это не страшно, потому что забойную музыку в индийском стиле вы всегда можете послушать на волнах «Аюрведа» радио, а прямой эфир с Критским Владимиром Георгиевичем вы можете услышать только в пятницу. Итак, я рада сообщить вам, что «Обзор различных систем йоги по „Бхагавад-гите”» продолжается, а также прозвучат ответы на вопросы по ведической культуре и философии. Уважаемые радиослушатели, не стесняйтесь, присылайте вопросы.

Процесс познания

00:00:42 Критский В.Г.: Итак, дорогие друзья, я напомню, что в прошлый раз мы с вами продолжили читать главу 13 «Бхагавад-гиты» под называнием «Природа, наслаждающийся и сознание», или «Кшетра – Кшетра-гья – Вибхага-йога». И последнее, что мы с вами прочитали, это очень красивые стихи 8–12 данной главы, и прочитали довольно-таки обширный комментарий Бхактиведанты Свами Прабхупады. Я позволю себе ещё раз прочитать эти стихи, они мне очень импонируют: «Смирение, отсутствие гордости, отказ от насилия, терпение, простота; обращение к духовному учителю; чистота, целеустремленность, самодисциплина; отрешенность от объектов чувственного наслаждения, отсутствие ложного эго; понимание зла рождений, болезни, старости и смерти; самоотречение, непривязанность к мирской жизни в семье; уравновешенность в счастье и горе; непоколебимая преданность Господу; стремление жить в уединенном месте, отстраненность от общей массы мирских людей, признание важности самоосознания и философский поиск Абсолютной Истины – всё это Я объявляю знанием. Всё, что есть помимо этого, суть невежество».

00:02:01 И в своем комментарии Бхактиведанта Свами объясняет, что процесс познания не является материальным процессом в мозгу, подобно накоплению информации в памяти компьютера. Что такое процесс познания на самом деле? Это, по сути, процесс очищения души от материального загрязнения. Душа чиста по своей природе и полна знания. И по мере освобождения от внешних оболочек в ней проявляется это знание и счастье. Тему связи философии и культуры в свете комментария Бхактиведанты Свами мы обсуждали в прошлой передаче. То есть каким образом морально-этические принципы поведения способствуют постижению Истины. Сегодня мы с вами услышим объяснение того, что представляет собой предмет и цель познания. И в данном случае это Абсолютная Истина в аспекте Сверхдуши. Мы говорили в прошлых передачах, что есть три стадии постижения Абсолютной Истины: безличный Брахман, о котором мы говорили в прошлый и в позапрошлый раз, далее следует Параматма, или Сверхдуша, [и, наконец, Бхагаван, Верховная Личность Бога]. Вы увидите описание Абсолютной Истины в аспекте Сверхдуши, которое дает Господь Кришна в «Бхагавад-гите», и комментарий Бхактиведанты Свами, очень [интересный] и убедительный.

Объект познания

00:03:30 Итак, стих 13. Господь Кришна сказал:
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वामृतमश्न‍ुते ।
अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥ १३ ॥
jñeyaṁ yat tat pravakṣyāmi
yaj jñātvāmṛtam aśnute
anādi mat-paraṁ brahma
na sat tan nāsad ucyate
«А сейчас Я расскажу тебе об объекте познания, постигнув который, ты ощутишь вкус вечности. Брахман, дух, не имеющий начала и подчиненный Мне, находится вне причин и следствий материального мира».
Комментарий: «Ранее Господь рассказал Арджуне о поле деятельности и знающем поле, а также описал метод, позволяющий его постичь. Теперь он собирается рассказать Арджуне об объекте познания: душе и Сверхдуше. Человек, познавший природу души и Сверхдуши, может наслаждаться нектаром бессмертия. Как говорилось во второй главе, живое существо вечно по своей природе. Никто не может назвать день, когда душа появилась на свет, или время, когда она отделилась от Всевышнего Господа. Поэтому говорится, что у души нет начала. Подтверждение этому содержится в Ведах: �