Глава 18 стихи 40-50

00:00:00 Прекрасный мир на Аюрведа радио.
[Ведущая]: Добрый день, дорогие радиослушатели! Ну, вот и замечательно, мы с вами в прямом эфире. И сегодня мы поговорим, конечно, вы прекрасно знаете, о чём мы сегодня будем говорить и кто у нас будет в эфире. Вы наши любимые постоянные слушатели всегда-всегда приходите вовремя и слушаете самое удивительное и только на Аюрведа радио. Критский Владимир Георгиевич. Семинар «Обзор различных систем йоги по Бхагават-гите», а также ответы на вопросы по ведической культуре и философии, так что пожалуйста, не стесняйтесь, присылайте свои вопросы в чат по скайпу и на наш почтовый адрес: aurvedaradio@mail.ru. Ждём их во время прямого эфира, а также в любое время, когда у вас они появятся. Ну что, будем начинать? Здравствуйте, Владимир Георгиевич!
[Критский В.Г.]: Здравствуйте, Наталья!
[Ведущая]: Рада вас слышать!

00:01:03 [Критский В.Г.]: Итак, дорогие друзья, мы в прошлый раз продолжали изучение последней, 18 главы Бхагават-гиты «Совершенство отречения», которая обобщает всё знание Бхагават-гиты на более высоком уровне. Мы с вами закончили на 40-м стихе: «Нигде в этом мире: ни здесь на земле, ни на планетах полубогов нет ни одного живого существа, которое не испытывало бы на себе влияние трёх гун материальной природы». И, таким образом, в первой половине 18 главы Господь Кришна даёт уникальную классификацию главных аспектов материальной жизни по трём уровням бытия: благости, страсти и невежеству. Как мы уже говорили, эта уникальная классификация позволяет человеку разобраться, что такое хорошо и что такое плохо. Господь Кришна продолжает эту тему в применении к человеческому обществу. Стих 41: «Браманы, кшатрии, вайшьи и шудры характеризуются качествами порождёнными их собственной природой, в соответствии с тремя материальными гунами, о покоритель врагов». Итак, Господь Кришна пришёл к социальной системе традиций, которая называется, как вы знаете, варна ашрама дхарма и она тесно связана с пройденной темой. Разумеется, в настоящее время система варна ашрама сильно деградировала даже в Индии. Она выродилась в так называемую кастовую систему, когда человек попадает в тот или иной класс общества не по своим качествам, а по рождению, что противоречит ведическим принципам, о чём будет говориться в данных стихах.

00:02:53 Стих 42: «Спокойствие, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, правдивость, знание, мудрость и религиозность – таковы качества, присущие деятельности брахманов». Господь Кришна начинает описание ведической системы варна ашрама с брахманов, то есть интеллектуального класса общества. Это наиболее возвышенный класс в духовном отношении, к нему относятся не только интеллектуалы, люди умственного труда, но и священнослужители. Это класс общества, обеспечивающего его духовные потребности. Брахманы должны находится под преобладающим влиянием гуны благости – наиболее чистой гуны материального мира. Это духовные лидеры общества, которые обеспечивают его духовное продвижение. Бхактиведанта Свами Прабхупада говорил, что в современном обществе практически отсутствует класс брахманов.

00:03:56 Стих 43: «Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага в бою, благородство и умение руководить – таковы качества, присущие деятельности кшатриев». Кшатрии – это руководители общества, администраторы. Они обладают достаточно возвышенными качествами – это страсть с примесью гуны благости. Естественно, что от них многое зависит, поскольку эти два класса являются лидерами общества, соответственно, духовными и административными. Как мы говорили в цикле «Основы ведической культуры», эти классы в любом человеческом обществе под разными названиями, в том числе и современном западном. И далее несколько стихов Бхактиведанты Свами без комментариев. Стих 44: «Земледелие, защита коров, торговля – таковы занятия, соответствующие природе вайшьев, а предназначение шудр – это физический труд и служение другим варнам».

00:05:07 Стих 45: «Занимаясь деятельностью, соответствующей природе, каждый человек может достичь в жизни совершенства, и сейчас я расскажу тебе, каким образом это возможно». Как легко догадаться вайшьи – это экономический класс, современные бизнесмены, новые русские и так далее, а шудры – это, современным языком выражаясь, рабочие люди, рабочий класс. Стих 46: «Поклоняясь всепроникающему Господу, источнику всех живых существ, и выполняя свои предписанные обязанности, человек достигает совершенства». Комментарий Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Как было сказано в 15 главе, живые существа – это определённые частицы Верховного Господа, поэтому Господь является источником всех живых существ, что подтверждает данная сутра: [джан матья стьятаха]. Абсолютная истина – источник всего сущего. Таким образом, Верховный Господь даёт начало каждому существу. В 7 главе Бхагават-гиты говорилось, что своими двумя энергиями – внешней и внутренней Верховный Господь пронизывает всё сущее, поэтому ему следует поклоняться вместе с его энергиями. Преданные Господа, вайшнавы, обычно поклоняются ему и его внутренней энергии. Внешняя энергия всевышнего является искаж