Глава 18 стихи 13-25

00:00:00 [Ведущая] Мы начинаем наш прямой с Владимиром Георгиевичем Критским «Обзор различных систем йоги по Бхагавад-гите», а также ответы на вопросы по Ведической культуре и философии. Не стесняемся – присылаем вопросы. Чат в Скайпе у меня всегда активен, и почтовый адрес наш напоминаю: ayurvedaradio@mail.ru. Мы сегодня будем продолжать изучать Бхагавад-гиту, 18-ю главу. Добрый день, Владимир Георгиевич!
[Критский В.Г.] Здравствуйте, Наталья! Итак, здравствуйте, дорогие друзья! Хочу вначале, чтоб не забыть, поздравить всех с наступающим Новым Годом, потому что по плану это наша последняя передача в уходящем 2008-м году, и пожелать всем радиослушателям здоровья, счастья, успехов и в личной, и в духовной жизни. Мы с вами в позапрошлой передаче закончили изучать 17-ю главу «Разновидности веры», которая отвечает на вопрос, почему в мире существует много разных религий? И истинная вера, как вы помните, - это вера в Верховную Личность Бога, Абсолютную Истину, Источник всего мироздания, которое, несмотря на разные традиции и разные имена, едина. И в прошлый раз мы начали последнюю, 18-ю главу Бхагавад-гиты, называемую «Совершенство отречения», которая подводит итог, обобщает всё знание Бхагавад-гиты. Мы закончили на 12-м стихе. Да, я ещё раз прочитаю: «Тому, кто не достиг ступени отречения, после смерти придётся пожинать плоды своего труда - желанные, нежеланные и смешанные. Те же, кто ведёт жизнь в отречении, не будут ни наслаждаться результатами своей деятельности, ни страдать из-за них».

00:02:07 И смысл этого стиха таков, что человек, отречённый от материального мира, то есть отречённый от плодов своего труда, обладающий духовным сознанием, всегда находится в освобождённом состоянии, то есть он не испытывает материальных реакций на свои поступки, которые привязывают нас к материальному миру. Он поднимается над двойственностью добра и зла, счастья и несчастья, страданий и наслаждений, и ощущает духовное блаженство. И далее, стих 13-й: «Господь Кришна сказал: «О могучий Арджуна! Согласно Веданта-сутре существует пять факторов, определяющих любую деятельность…» Здесь, мы видим, Господь Кришна рассматривает Веданта-сутру, которая является квинтэссенцией Ведической философии, и которая признаётся всеми философскими школами Ведических традиций. Комментарий Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Резонно спросить: если за всякое совершенное нами действие, мы получаем ту или иную реакцию, то почему человек, обладающий сознанием, не наслаждается и не страдает, пожиная плоды своего труда? Отвечая на этот вопрос, Господь цитирует Веданта-сутру. Он говорит, что всякая деятельность определяется пятью факторами, которые необходимо учитывать, чтобы достичь успеха. Санкхйа - это древо знания, а Веданта - его вершина, таковой её считают все великие ачарьи. Даже Шанкарачарья назвал Веданта-сутру вершиной духовного знания, и мы должны всегда обращаться к этому авторитетному источнику.

00:03:52 Высшая власть принадлежит Сверхдуше. Как сказано в Бхагавад-гите, Сверхдуша побуждает каждое живое существо действовать, напоминая ему о его действиях в прошлой жизни. А деятельность, совершенная в сознании Бога по указанию Сверхдуши, не приносит человеку реакций ни в этой жизни, ни в следующей». Это был комментарий Бхактиведанты Свами Прабхупады. Стих 14-й: «Место действия (тело), личность, совершающая действие, органы чувств, всевозможные усилия, и, наконец, Сверхдуша – таковы пять факторов всякой деятельности». Итак, здесь Господь Кришна приводит глубокие философский анализ, который заимствуется из Веданта-сутры. И перечисляет, из каких элементов складывается деятельность в материальном мире. Начиная с самой личности, её тела, состояния чувств в момент совершения действий, усилий, и, наконец, самого Всевышнего Господа в форме Сверхдуши. Нетрудно видеть, что эта часть 18-й главы по сути кратко обобщает знание первых шести глав Бхагавад-гиты, называемых «Карма-йога» на более высоком философском уровне. Комментарий: «Душа, находящаяся в теле, действует, чтобы наслаждаться результатами деятельности, поэтому её называют совершающей действия. О том, что душа обладает знанием и действует, говорится в Ведах. (Прашна Упанишад). То же самое подтверждает Веданта-сутра в стихах 2.3.18 и 2.3.33. Орудиями действия являются чувства, посредством которых душа совершает разнообразные действия. Каждое действие требует определённого усилия. Однако, все действия зависят от воли Господа, который в аспекте Сверхдуши пребывает в сердце каждого существа как его друг».

00:05:56 «Верховный Господь - причина всех причин. Поэтому тот, кто действует в сознании Кришны под руководством Сверхдуши в сердце, естественным образом не запутывается в сетях кармических реакций. Человек, полностью развивший в себе духовное знание, в конечном счете не несет ответственности за совершенные им действия. Все зависит от высшей воли, Сверхдуши, Верховной Личности Бога». Это был комментарий Бхактиведанты Свами Прабхупады к 14-му стих