Глава 56. История драгоценного камня Сьямантака

00:00:23 Одной из земель, подчинённых Дварака-дхаме, правил царь по имени Сатраджит. Он был ревностным почитателем бога солнца и в награду за свою преданность получил от него драгоценный камень – Сьямантака. Этот камень стал причиной размолвки между царём Сатраджитом и Ядавами.
Позже, когда Сатраджит добровольно отдал Кришне свою дочь Сатьябхаму, вместе с драгоценным камнем Сьямантака, всё уладилось. Благодаря камню Сьямантака не только Сатьябхама, но и Джамбавати – дочь Джамбавана – вышла замуж за Кришну. Эти два брака были заключены до рождения Прадьюмны, описанного в предыдущей главе.
В этой главе рассказывается о том, как царь Сатраджит оскорбил Ядавов и как он впоследствии одумался и отдал Кришне свою дочь, а также камень Сьямантака.

00:01:22 Царь Сатраджит был очень предан богу солнца, и постепенно между ними завязалась тесная дружба. Довольный Сатраджитом, бог солнца подарил ему чудесный камень – Сьямантака. Когда Сатраджит надевал медальон с этим камнем, он выглядел как второй бог солнца.
Однажды с этим медальоном Сатраджит вошёл в Двараку, и жители подумали, что сам бог солнца посетил их город, чтобы увидеться с Кришной. Они знали, что Кришна – Верховный Господь и к Нему иногда приходят полубоги. Поэтому, когда Сатраджит явился в Двараку, все кроме Кришны приняли его за бога солнца. Хотя Сатраджит был известен каждому, ослепительное сияние камня Сьямантака мешало горожанам узнать его. Некоторые знатные жители Двараки тотчас отправились к Кришне, чтобы известить Его о прибытии бога солнца. В это время Кришна играл в шахматы. Обращаясь к Нему, один знатный горожанин сказал:
«Дорогой Господь Нараяна, Ты Верховная Личность Бога. В образе всемогущего Нараяны, или Вишну, Ты держишь в четырёх руках раковину, диск, булаву и лотос. Ты истинный владелец всего сущего. Ты Верховный Господь, Нараяна, и всё же Ты низошёл во Вриндаван, став сыном Яшодаматы. Ты позволил ей связать Себя верёвкой, и с тех пор Ты славишься под именем Дамодара».

00:02:52 Жители Двараки считали Кришну Верховной Личностью Бога, Нараяной, и позднее то же самое утверждал великий Шанкарачарья, основатель школы философов-майявади. Шанкарачарья учил, что Бог безличен, но при этом не отвергал Его личностную форму.
В материальном мире всё, имеющее форму, создаётся, какое-то время существует и уничтожается, но тело Верховной Личности Бога, Нараяны, нематериально и потому не подвластно законам этого мира. Чтобы убедить не слишком разумных людей, которые принимают Кришну за обыкновенного человека, Шанкарачарья говорил, что Бог безличен. Это означает, что Бог не является материально обусловленной личностью, Он трансцедентальная личность, и Его тело нематериально.
Жители Двараки называли Господа Кришну не только Дамодарой, но и Говиндой, потому что Он с большой любо�