ШБ 7.15.37 - Наставления для цивилизованных людей

00:00:00 (молитва) Ом намо бхагавате Васудевая.

00:00:37 Грантха Шримад Бхагаватам Песнь седьмая глава пятнадцатая «Наставления для цивилизованных людей», текст тридцать седьмой:

00:01:54 यै: स्वदेह: स्मृतोऽनात्मा मर्त्यो विट्कृमिभस्मवत् ।
त एनमात्मसात्कृत्वा श्लाघयन्ति ह्यसत्तमा: ॥ ३७ ॥
yaiḥ sva-dehaḥ smṛto ’nātmā
martyo viṭ-kṛmi-bhasmavat
ta enam ātmasāt kṛtvā
ślāghayanti hy asattamāḥ

00:02:55 Перевод стиха: Тех санньяси, которые, поняв однажды, что тело рано или поздно умрет и превратится в испражнения, червей и пепел, вновь начинают восхвалять эту материальную оболочку, отождествляя её с душой и придавая ей какую-то важность, следует считать последними негодяями.

00:03:41 Комментарий Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Настоящим санньяси считается тот, кто, углубляя свои познания, ясно понял, что Брахман, то есть его истинное «Я», — это душа, а не тело. Человек, обретший подобное понимание, может принять санньясу, ибо он пребывает на уровне ахам брахмасми. Брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати. Ни о чем не скорбя и ничего не ища ради поддержания своего тела, а также сознавая, что все живые существа — это вечные души, такой человек встаёт на путь преданного служения Господу.

00:04:30 Тот, кто не занимается преданным служением и мнит себя Брахманом или Нараяной, не до конца понимая, что тело отлично от души, обречен на падение с духовного уровня (патантй адхах). Он вновь начинает придавать большое значение телу. В Индии есть много санньяси, которые сосредоточены на теле. Некоторые из них придают особое значение телу бедняка, называя такого человека даридра-нараяной, как будто у Нараяны есть материальное тело. Другие санньяси уделяют особое внимание общественному положению тела и рассуждают о том, кто является брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой. Такие санньяси — величайшие негодяи (асаттамах). Они являются бесстыдными обманщиками, потому что так и не поняли различия между телом и душой и думают, что тело брахмана — это и есть брахман.

00:05:30 Брахманская культура (брахманйа) подразумевает знание Брахмана. А тело брахмана на самом деле не является Брахманом. Точно так же тело не может быть богатым или бедным. Будь тело бедняка даридра-нараяной, это означало бы, что тело богатого человека, наоборот, должно быть дхани-нараяной. Поэтому санньяси, которые не знают, кто такой Нараяна, и величают тело «Нараяной» или «Брахманом», названы в этом стихе последними из негодяев (асаттамах). Руководствуясь телесными представлениями о жизни, подобные санньяси создают различные программы служения телу. Вся их «миссионерская» деятельность — сплошной фарс, состоящий из псевдорелигиозных занятий, цель которых заключается лишь в том, чтобы ввести человечество в заблуждение. Такие санньяси названы здесь апатрапах и асаттамах — бессовестными и падшими.

00:06:41 Тех санньяси, которые, поняв однажды, что тело рано или поздно умрет и превратится в испражнения, червей и пепел, вновь начинают восхвалять эту материальную оболочку, отождествляя ее с душой и придавая ей какую-то важность, следует считать последними негодяями.

00:07:02 Ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах

00:07:12 шри-чаитанйа-мано-'бхиштам стхапитам йена бху-тале
свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам

00:07:21 ванчха-калпатарубхйаш ча крипа-синдхубхйа эва ча
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах

00:07:32 джай шри-кршна-чаитанйа прабху нитйананда
шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-врнда

00:07:44 Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

00:07:54 нама ом вишну-падайа кршна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине

Отождествление живых существ с материей

00:08:20 Итак мы с вами уже говорили о том, что, вернёмся к этой теме, гуны материальной природы … Что в соответствии с гуной материальной природы живое существо отождествляет себя с определёнными материальными качествами. А отождествляет себя живое существо посредством ложного эго. Таким образом отождествление это принятие себя за что-то. Чтобы себя отождествлять с чем-то иным нужен такой вид энергии, который бы позволил живому существу отождествлять себя с чем-то. И этот вид энергии должен быть несомненно аспектом, который мы называем «невежеством». То есть «незнанием». Только через невежество мы можем себя отождествлять с тем или с чем-то, чем мы не являемся.

00:09:40 То есть что значит «отождествление»? «Тождество» значит «равенство». Поэтому вы помните из математике или каких-то других видов прикладных наук, допустим, «тождественно равен». Равенство, то есть отождествление. Мы можем, допустим, отождествлять себя с Богом. Это значит что? - Мы себя считаем тождественно какими? – Равными. То есть между мной и Богом нет никакого различия. Мы равны. Или мы можем отождествлять себя с телом. То есть между телом и мной нет никакого различия – всё это я. Я всё в целом: я не палец, не голова, не рука, не почки, не печень, не кровеносная система. Я – это всё в целом. То есть некая абсолютная субстанция. Меня нельзя отделить или частично говорить обо мне.

00:10:45 Потому что это моя рука, это моё тело. А кто я? Кто там говорит там из тела? А я это тот, гармонично представлен в этом теле. И так появляется такое представление как представление о том, что сознание является определённым комбинированным механизмом, который производит сознание. То есть из этих комбинаций целых определённых рождается сознание. Как Шрила Прабхупада объясняет, как учёные говорят, что из определённых комбинаций и элементов материальной природы появляется так называемый «вселенский суп». Понимаете, да, вот он называется «вселенский суп». То есть туда вот столько, вот столько туда и вот появился суп и он вкусный.

Сознание и вкус

00:11:51 И вот этот вкус или расы появляются. От разных блюд появляются разные вкусы. И эти вкусы являются производными этих комбинаций. И так же вот сознание, то есть, определённая комбинация происходит и возникает сознание. Опять определённая комбинация происходит и появляется другое сознание. Поэтому они говорят, что сознание, допустим, кошки это уже не сознание собаки, а сознание собаки это не сознание человека. Сознание человека это не сознание дерева и т.д. Поскольку это разные комбинации материальных элементов и поэтому живое существо, отождествляя себя с материальными элементами, думает что если будет какая-то определённая комбинация материальных элементов, то я буду по-другому сознавать.

00:13:00 Таким образом живое существо пытается комбинировать материальную жизнь, думая, что именно эта комбинация материальной деятельности определит его или будет его увеличивать, очищать или будет его наоборот уменьшать, загрязнять. Поэтому мы говорим, что нам было бы не плохо поменять жену, поменять тело, поменять профессию, поменять одежду, поменять страну, поменять здоровье и т.д. И возникает желание перемен. Каких перемен? – Материальных. Поскольку мы, отождествляя себя, то есть принимая себя за материю, несомненно считаем, что именно материя является производной нашего сознания.

00:13:48 Итак сейчас я это всё разобрал по полкам, но это происходит спонтанно. То есть сейчас я как-бы логическую систему или логическое последовательное представление дал. То есть дедуктивное. Как Шерлок Холмс: какое-то там пятно и вы начинаете от пятна дальше дальше дальше плясать и появляется некая картина, которая отражает предмет или объект, его форму, качества, действия и т.д., его влияние на разные живые существа. Итак до тех пор, пока живое существо отождествляет себя с телом, оно, несомненно, руководствуется материальными ценностями. Почему? Потому что у него материальное представление о сознании.

Дети брахманов

00:14:46 Кто такие пракрита бхакты? Кто такой «пракрита бхакта» или кто такой «материалист», «атеист» и т.д.? Это человек, который думает, что всё определяется материей, то есть всевозможными этими комбинациями. Не преобладанием, а определённой комбинацией. И поэтому появляется наука, материальная наука, которая комбинирует разные материальные элементы, изучает материю и даёт выводы. Так называемые «научные выводы». И мы с вами все отождествляем себя с материей. В соответствии с тем, что мы отождествляем себя с материей, мы говорим: «Из меня здесь сделали шофера. Безобразие! Я так сказать не шофёр, а из меня сделали шофера. Меня унизили, мне не дали славы, почестей, того-сего. Почему тому дают, а мне не дают?».

00:16:01 Мы судим по материальной деятельности о том, что будет способствовать развитию нашего сознания, а что не только не будет способствовать развитию нашего сознания, а будет мешать нашему сознанию. И тогда мы приходим к выводу что определённое тело, страна, экономическая ситуация, определённый вид профессии и т.д. – всё это определяет наше сознание. Я вам сейчас детские вещи рассказываю. Абсолютно детские. Поэтому в «Матхурья Кадамбине» Вишванатх Чакраварти Тхакур говорит: «Это объясняют детям брахманов». То есть вот такую вот науку объясняют детям брахманов.

00:17:05 Что значит «дети брахманов»? Дети брахманов это такие ребятишки, которые не могут различить: что такое «качества», а что такое «способности». Поэтому их называют «дети брахманов». Поэтому они гордиться в основном своими чем? – Способностями. И вот такие вещи, о которых я вам сейчас говорю, объяснять детям, ребятишкам маленьким, которые пытаются развивать разные что? – Способности. И воспринимают что они брахманы тоже. Почему? – По способностям. И поэтому Вишванатх Чакраварти Тхакур говорит: «Едва научившись читать, они уже мнят себя продвинутыми».

00:17:56 Помните, я вам рассказывал, что я очень рано начал читать? Там гинекологию читал там, психиатрию и т.д. Это называется «дети брахманов». Это не брахман, это дети брахманов. То есть они не способны понять что? – Смысл. То есть проникнуть в смысл. Это называется «поверхностно». Но те, кто в суть не могут проникнуть, но общаются с теми, они определяют их по разным способностям. И какие же способности? Например они способны удерживать свои чувства от объектов, они способны на какую-то деятельность, которую другие живые существа, например, кшатрии, вайшьи или шудры не способны. И так они говорят: «Способен. Не способен». Способности.

00:19:00 И так они воспринимают внешне. То есть что такое «внешне»? Форма и действие и влияние в соответствии с формой и действием. Не понимая такого аспекта как «качество». Итак для них очень очевидна форма, способности, деятельность какая-то, которая оказывает влияние. Итак качество от них скрыты. И здесь говорится, что они начинают мнить себя кем? – Брахманами. А здесь говорится, что они не просто негодяи, а «последние из негодяев».

О негодяях

00:19:52 Интересно, что же за слово такое «негодяй»? Да, мы говорим там: «Ну не знает он, глупенький, он там такой». «Негодяй» - это значит человек безнравственный, аморальный и бессовестный. Негодяй. Таким образом мы все здесь с вами представляем, особенно новички, это – негодяи. Один у нас каратист, другой юрист, третий там богач, четвёртый там какой-то ещё. И они по своей форме: «Я высокий, красивый, образованный и т.д.; я влияю на тётенек, на дяденек там и т.д., меня уважают все», – они думают, что они как минимум здесь кто - Брахманы. Вот кто такие негодяи, пракрита бхакты.

00:20:50 И есть другие, которые думают: «Ой, а у меня ни рожи ни кожи, никаких способностей, никакого влияния. Я значит кто? - Шудряк». Итак одни гордые, а другие какие? Он говорит: «Вот эти – негодяи, а вторые - глупцы». И Кришна говорит: «Я никогда не являюсь перед глупцами и негодяями». Я вам объясняю вам сейчас абсолютно детские вещи. Это должны знать дети в семье в возрасте двух лет. Как минимум. Вот чему обучают в каких семьях? – В брахманических семьях.

00:21:42 И в шастрах говорится: «Неудачливый йог рождается в богатой аристократической семье или …». Ещё более, так сказать, когда с меньшего уровня в богатой аристократической … То есть что такое «аристократ» - «арий сто крат». И здесь говорится «наставления для цивилизованных людей». То есть ему будут нравственные поучения и мораль читать там. И постоянно его стыдить будут. Три вещи в таких семьях делают: нравоучения, мораль читают, отчитывают его всё время его и всё время будут его позорить.

О качествах и способностях

00:22:23 То есть человек должен понять именно в такой среде истинное положение вещей. Что ни форма, ни способности, ни материальное влияние не являются чем? – Продуктом сознания. Чистого или какого? – Осквернённого. Итак когда такой человек, негодяй, видит человека, который обладает качествами, но не обладает чем? – Способностями определёнными, не обладает определённым образованием, поскольку образование также у нас проистекает из способностей получения образования, улавливаете да?

00:23:20 То есть сейчас мы говорим о «двоишниках», о «троишниках», о том, о том, как о людях различных способностей. И мы наказываем детей за «двойки», других хвалим за «пятёрки» и т.д. Таким образом с детства мы сами получили и обучаем своих детей и окружающих рассматривать человека посредствам его способностей. И мы говорим: «Конкурс красоты. Мускулатуры, роста. Голубые глаза у человека или какие». То есть мы начинаем думать, что тот, кто на конкурсе красоты выиграл это и есть красота. И что это уже говорит о том, что человека какой? – Продвинутый.

00:24:16 Потом есть способности, разные олимпиады там по физике, по математике, по английскому языку … «О! Этот человек красивый, он уже превосходный. А этот человек какой? – Умный, разумный, всё он так сказать учёный, он лучше вас потому что он на олимпиаде по физике, по химии там туда-сюда». Дальше в спорте: дальше бегает, быстрее бегает, выше прыгает, больше поднимает, и так и так и так … И так появляется некий фактор, который нас втягивает в определённое состояние сознания. То есть отождествление.

00:25:05 Живые существа начинают себя отождествлять со своей внешностью, со своими способностями и своими способностями вот этого тела. И по этим способностям тела и их действиям - память там, способность говорить и т.д., внешний вид – живые существа начинают мнить себя учеными, военными … Как здесь говорится: «Брахманами, кшатриями, вайшьями, шудрами и т.д.» Так же они относятся по отношению к другим живым существам. И поэтому, естественно, по форме и по способностям и по действиям человек отличается от других живых существ.

00:25:58 Чем же они отличается? У человека есть способность к пониманию того, чего якобы не понимают и не могут воспринимать кто? – Все остальные виды живых существ. И у человека порождается из этого такая некая концепция, что человек из-за своих способностей, из-за своей формы, влияния он – царь. Царь чего? – Других живых существ. Царь природы. И так возникает господствующее положение человека над всеми другими формами и видами жизни. И возникает это желание – желание контролировать их – поскольку я царь, а царь что должен делать? – Контролировать. Царя должны все слушаться. Царь имеет право что? – Судить, наказывать и т.д., запрещать и разрешать.

00:27:10 Итак из-за телесной концепции жизни, то есть из-за материального сознания, у человека возникает такое ощущение и он думает, что и это именно является мерилом и оценки его чего? – Положения, ценности. И это называется «материальное положение». Вот Хираньякашипу, все эти демоны, красиво описывается, как они одеты хорошо, всё такое: у них золота много, того-сего, женщины вообще без ума … Короче говоря у них всё хорошо и они обладают потрясающими гениальностями. Они – гениальны.

00:28:02 И они начинают себя мнить кем? Почему они к власти начинают рваться? Они начинают гордиться своим материальным и считают себя выше других. Они оценивают себя материальными мерками и поэтому их «ложняк» так давит, когда какой-то не обладающий материальными способностями другое живое существо пытается что-то им там говорить, читать какие-то нравоучения, что-то приказывать. Оно для себя считает это оскорблением. И не только оно обиделось, видишь ли, оно испытывает сильную внутреннюю неприязнь и отвращение, которое вызывает в нём желание не только не подчиняться, а поставить на своё место. То есть – унизить.

О гордецах и негодяях

00:29:02 Итак они становятся негодяями, такие личности, и они сильно начинают страдать из-за того что они видишь ли не почитаемы за то, за что они себя почитают сами. И когда такие личности попадают в духовную жизнь, в духовную практику, они особо страдают по сравнению с простодушными, склонными к принятию авторитетов, получившими милость и теми, кто в прошлом занимался этим и очень хорошо осознаёт многие вещи. Так кто такой «брахман»? – Кто научился это осознавать и различать. Я вам детские вещи объясняю.

00:29:50 Вот почему вы видите, что какой-нибудь красивой «свиристелке» здесь куда тяжелее жить, ходить распространять книжки и т.д., общаться здесь с какими-то некрасивыми тётками необразованными или какому-нибудь прабху, здесь его рвёт на части и там он сидит и всё время мне жалуется: «Он такой, он сякой, этот такой …» Так тяжело другим … «Она мол такая, такая не может жить в храме, а мы хоть и уродки, но мы живём в храме. Кто круче? – Мы!». И так начинают: «А я книги распространяю, а он не может. Кто круче? – Я! Это говорит о том, что я - брахман. И я немедленно буду президентом храма. И я уже чувствую, как я хочу стать куратором, президентом храма. Душу человеческую лечить буду сейчас. Я – врач души. Я брахман, апарадхи мне тут все наносят. Вот шнур». И так далее.

00:30:57 И те, кто несомненно брахманы, они начинают вдруг говорить, что этот человек – негодяй, а тот человек – просто гордец. Гордый. Он ещё не негодяй. Почему? Потому что он не изображает из себя брахмана. То есть он духовно то не … Он просто видит, что он превосходящ в материальном отношении. А поскольку он думает, что это превосходство говорит о его другом положении, духовном положении, он просто сбит с толку и горд. И так там говорится: «Сбитые с толку иллюзией гордые и сбитые с толку ложным эго», - помните, да, в Шестнадцатой главе там говорится, - «и поэтому проявляющие демонические всякие разные вот эти вещи».

00:31:53 И что это означает? Что этот человек просто безнравственен, он ещё не знает об этих вещах. Ничего не знает. И так появляется два таких клана, которые породили кастеизм, которые породили социальное неравенство и всё остальное – это люди, которые стали гордиться и распределять всё в духовной жизни и в религии посредством мирской религиозности. Что значит «мирской религиозности»? – То есть они по материальным вещам стали определять духовное положение человека. И тем самым ввели всех остальных в заблуждение. И люди, для того чтобы духовно продвигаться, общаясь и видя таких людей, начали что делать? – Конечно, материальным образом стали … и те в них стали это что? – Поощрять.

00:32:57 Таким образом религия в упадок превратилась. И вот почему кастеизм появился. Слово «брахман», «санньяси» стало эксплуатироваться материалистами, они стали притворщиками и лицемерами. Итак, «сбитые с толку иллюзией и ложным эго, гордостью, завистью, похотью. Сбитые с толку». Поэтому в шастрах говорится, что человек должен принять господина. Что же помогает принятию господина? Не важно какого. - Человек переступает через что? – Через гордость. Порождённую ложным эго, отождествлением себя. И поэтому человек, вот если вы помните, сам себя мерит, сам себя считает таким – вправе что-то действовать каким-то образом. Что говорит о его что?

Асурья-варнашрама

00:34:26 Итак, вот эти все стихи, и Прабхупада говорит: «Это высоко нравственное и религиозное произведение, «Бхагавад-Гита», «Шримад Бхагаватам». Кришна говорит: «Я – нравственность стремящихся к победе». Там в последних заключительных стихах: «Там, где Кришна и Арджуна, там всегда нравственность, процветание, удача, знание и всё остальное». Так в чём различие между брахманами, кшатриями, вайшьяим, шудрами? И в Бхагаватам говорится, что все варны и ашрамы соответствуют глубине веры в Верховную Личность Бога. Не в английский язык, не в машины, ни в рост, ни в каратэ, ни в физику, ни в математику, ни в химию, а определяется по глубине веры в Верховную Личность Бога.

00:35:29 Итак мы можем видеть, что одних людей ругают за то, что они курят называют «подлецами», «негодяями», «лицемерами», «притворщиками»; а других людей называют «пьяницами», «ворами» и «прелюбодеями». Итак одни считаются греховными в чём? А другие? Как вы думаете, почему шастры не называют негодяем, подонком, подлецом – бабника, пьяницу, вора? А называют санньяси, брахманов и т.д. Как вы думаете, значит пьяница это лучше или хуже?

00:36:45 Так вот, дети мои, папки у вас не было поэтому сложно понять то вам: что происходит. Сложно очень понять. И кто как может остановить духовную жизнь. Тогда вы не разберётесь никогда, вы будете думать, что пьяница приходит остановить духовную жизнь, воры. Вы будете думать, что приходят остановить миссию Господа Чайтаньи воры, пьяницы и бабники. И будете сбиты с толку. Они не могут остановить ничего кроме самих себя. И то, они даже не останавливаются, а лишь затрудняются в продвижении. Прабхупада описывал.

00:37:36 Но кто сможет остановить на самом деле, ввести в заблуждение всё? И вот здесь говорится, что вот эти вот негодяи. Такие как Камса, Джарасандха, Шакунья, Карна даже. Великие лучники обидчивые, кшатрии, так называемые. Брахманы такие как Ашвадхама, такие брахманы как Шринги, такие великие брахманы как Дурваса. Вот они то как раз и уничтожили всю ведическую культуру. То есть вайшнавскую цивилизацию. Именно вот такие брахманы и саньяси, вот именно такие всякие цари, поддерживаемые вот такими брахманами, они разрушили всю вайшнавскую культуру и превратили её для начала в ведическую.

00:38:56 А потом постепенно её превратили под видами Вед … Называется сначала она была вайшнавская цивилизация, потом она стала ведическая, потом она стала варнашрама, потом она асурья-варнашрама. Помните, когда мы говорили, асура-дхарма что такое. Это асурья-варнашрама. Вы то думали, что асури-дхарма, это что такое, к варнашраме никакого отношения? Нет, она в Бхагаватам называется «асури-варнашрама дхарма». И поэтому её называют «асура-дхарма». Потом превратилась она в адхарму. Что такое «адхарма»? Как это «безбожие»? А что, асура-дхарма это божье? (смеётся).

Двиджа банду

00:40:01 Так вот, дети мои, так люди становятся брахманами: ни черта не понимая, не соображая ни о чём, ничего не изучив, не поняв какой стороны? – Нравственной, моральной, этической. Они остаются вне варнашрамы и таких личностей называет Вьясадева в «Махабхарате», во всех своих произведениях, «двиджа банду». Что такое «двиджа-банду»? Кто такие «двиджа-банду»? – Люди, обладающие способностями, информированностью, способностями и материальными разными качествами, материальными способностями и качествами, лишённые определённого положения нравственности. Негодяи.

00:40:58 И Ашвадхаму называют двиджа-банду и Арджуна срезает ему шнур. Потому что Ашвадхама кто? – Негодяй. Как они узнали, что он негодяй? Он же брахмастры пускал, всё, был сыном, у него было столько способностей, столько всяких благородств, и то-сё, пятое-десятое. И оказывается всё это было чем? (не слышно). А он был – негодяем. Стоило внимательно прочитать и вы увидите, что он – негодяй, он – доносчик, он – тщеславная личность, завистник. И многие вещи были продиктованы в развитии всех этих вещей – гордец – всё остальное было продиктовано именно этим.

00:42:12 То есть он кто? – Материалист. То есть он не различал дух и материю. Он не видел различий между духом и материей и поэтому остался безнравственным, аморальным, бессовестным гением. Так же как и Дурьодхана. Безнравственный, аморальный, бессовестный гений политики и дипломатии. Так же как Карна гордец: «Со мной так нельзя видишь ли было». Тупой гордец, который имел столько разных качеств, как будь то бы, доспехи там с себя вырезал, «пёрся» прямо от того, что что-то кому-то отдал, благородством своим наслаждался, тем-сем, а оказывается был просто обыкновенный, примитивный гордец.

00:43:33 Даже научился, сравнялся с Арджуной во всех боевых искусствах и стал лучником таким же как Арджуна. И не видел даже качеств Арджуны. И говорил своей матери: «Всё равно у тебя останется пять Пандавов потому, что я Арджуну убью и на его место встану. Я тоже хороший, щедрый, из лука стреляю здорово и т.д.». Что же произошло? Он лишён был нравственности и морали и совести. Он не получил воспитания. При наличии разных способностей, врожденных талантов и всяких способностей врожденных, он не получил воспитания.

Что такое «воспитание»?

00:44:30 Что же такое «воспитание»? Воспитание – это нравственно-моральные совестливые вещи. Когда вам будут воспитывать, вам будут говорить о нравственности, о морали и о совести. Вам не будут говорить о способностях. О способностях будут говорить вам мама. Женщины, привязанные к телесной концепции жизни и материалистичны, они воспринимают именно это так. Они ценят материальные качества, ценят материальные формы, способности, но они не способны различать нравственность, моральность и совестливость. Вот почему женщин всегда должны были воспитывать, что означало защищать этим воспитанием кто? – Мужчины. Только мужчины.

00:45:32 А мужчин могла бы воспитать женщина, воспитанная кем? – Мужчинами. Поощряя в этих своих сыновьях не какие-то эти вот «кренделя», а поощряя в них нравственно-моральные, этические, морально-нравственные ценности. И мы видим, как Дхритараштра говорит: «Что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись в месте паломничества …», - «поля боя» или «поле битвы» два эпитета он называет. Он говорит: «Что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись в месте паломничества поле битвы Курукшетры?».

00:46:32 Очень удивительно. Причём здесь место паломничества и поле битвы? И там говорится: «Дхритараштра беспокоился поскольку святое место могло способствовать благородным Пандавам». Он беспокоился. Итак Дхритараштра знал, очень удивительная личность, Дхритараштра, он знал, что Пандавы от рождения благородны. И мы думаем, что такое «благородство», как вы думаете? Благородство – это означает «рождены с определёнными представлениями» о чём? А его дети – негодяи.

00:47:40 Итак они не глупцы какие-нибудь, они кто? – Негодяи. Удивительно, негодяи. Таким образом, негодяй может иметь очень прекрасное тело, что и рассказывается о демонах: что они – негодяи. У них прекрасное тело, они физически оснащены, они все там бойцы, они знают очень много, они то-сё, они якобы храбрецы, они щедры и т.д. А Кришна в Шестнадцатой главе говорит: «Они негодяи, они лицемеры, сбитые с толку гордостью, ложным эго, иллюзией, завистью, похотью». Они мучают просто своё тело как и присутствующую в нём параматму. Они совершают аскезы, не предписанные шастрами. Их благотворительность исключительно в гуне страсти, всех их жертвоприношения из вожделения возникают.

00:48:52 И всё они делают лишь для виду, не следуя никаким правилам и предписаниям. И для людей, которые по десять лет были сбиты с толку разными проповедническими талантливыми людьми и разными людьми которые через разные способности пытались тут проповедовать, люди так и не поняли: кто такой «брахман», кто такой кшатрий, кто такой вайшья и кто такой шудра. Они не поняли, что такое «глубина веры». Слово «глубина» осталось для них закрытым, «вера» слово, «любовь». Они даже близко не понимают, что такое «нравственность», зато они понимают, что такое «распространять много книг», «читать много лекций», «говорить на разных языках», «работать на компьютерах», говорить «мягким голосом», «заботиться» и т.д. Вы можете себе представить только: если не увидеть другой стороны куда общество свалиться?

00:50:07 В Индии кастеизм свалил всё набекрень. Всё абсолютно. Хотя все знают про Кришну. Сахаджии уничтожили все сампрадаи существующие. Рудра-сампрадая была уничтожена сахаждии. Пракрита-сахаджи – «притворщики». Как вы думаете, кто более омерзителен: притворщик или алкоголик, вор какой-нибудь, пьяница? Потрясающе. Помните, я вам рассказывал, как один гуру встречал учеников. Один говорит: «Я хотел бы у вас обучаться Писаниям». И он (гуру): «Пошёл вон, негодяй!». Другой пришёл: «Я хотел бы спасти мир» - «Иди отсюда, дурак!».

00:51:05 Итак, один - негодяй, а другой – глупец. Дурак значит «глупец». А третий пришёл и сказал: «Я – ужасно завистливый, похотливый и гордый». Понимаете, да? «Лживый, лицемерный. Я так страдаю от того, что я такой». Он обнял его и сказал: «Я тебя так давно жду!» Счастлив прямо был. Счастлив. И люди занимаются чем угодно: писаниями они там, чем то ещё, санкиртаны, они больше всех распространяют и по карманам «шарятся». Очень удивительно.

О Джарасандхе и Ашватхаме

00:52:13 Они очень много читают лекций чтобы получить славу. Они совершают разные аскезы чтобы разбогатеть. Они жертвуют для того, чтобы получить либо славу либо богатство либо ещё что-нибудь. Или уважение. И поэтому я брахмачарьям читаю эти рассказы о Джарасандхе, демоне Джарасандхе, который не нарушил ни одного принципа Вед за всю жизнь. Он следовал всем правилам ведическим и был демоном. И он прославился тем, что он больше всех жертвовал, никто не превзошёл его в такой щедрости.

00:53:11 А Ашватхама не только книжки мог распространять, он брахмастры выпускал, атомные взрывы. И человек был не то, что негодяем, что даже демоны его осудили. Вы можете себе представить? То есть положение Ашватхамы было осудительным даже для демонов, которые демоны … Вот они демоны, представляете, да? Вот асуры. А Ашватхама оказался при всём своём … Как люди его воспринимали … А оказался хуже их. Вы можете себе представить: кто сбивает с толку и останавливает. Ни пьяница, ни кто, а вот эти вот люди. Как раз наоборот – с развитыми материальными способностями и качествами.

00:54:09 Вводящий в заблуждение людей и они начинают устремляться к этим материальным ценностями потому что это якобы духовное положение, об их духовности говорит. И поэтому их не называют демонами, а называют как? Вот здесь в этом стихе – «бессовестными» и «падшими». Такие санньяси называются здесь … Вот слушайте: «апатрапах и асаттамах» - бессовестными и падшими. Так, теперь начнём о совести. Совесть - из морали, мораль - из нравственности, нравственность – из духовных ценностей. Так кто же такой «падший»? Этот тот, кто пьёт, курит, ещё что-нибудь делает?

00:55:16 Он говорит «бессовестным и падшим». Удивительно, очень удивительно. Так кто-нибудь понял: кто такой «падший» и «бессовестный»? Когда тут начинает тут кукарекать и своими способностями махать. Воображать чем-то, хвастаться. И вот в соответствии с этим ещё раз хочу вам … Специально делают так, чтобы на бумажке – вы же на слово не верите, вас уже приучили, что учёный человек – это человек с литературой общается, цитирует. Вот у нас тут учёный, он сразу говорит: «Где говорилось? Какая страница? Вы всё путаете поэтому Лакшми-Нарайяна не учёный».

Мукты, акамы и бхакты

00:56:14 Вы представляете: что такое для людей «учёный» и поэтому человек этим гордится и всем делает наставления, всех критикует и т.д. и всё это якобы под видом шутки. Итак неспособны понять: что, к чему и куда. Постепенно вы поймёте: что такое культура выгоды и что такое культура любви. О чём мы говорим – вайшнавизм. И в чём культура выгоды? Когда на смену вайшнавской приходит так называемая «ведическая». Со своим «мукти» как верхом желаний материалиста. «Мукти» имперсональное освобождение как верх, как кульминация материального желания негодяя. Мукти.

00:57:19 И поэтому их называют «мукта-ками». Как верх совершенства вожделеющего негодяя. Который устремился к мукти. Который дхарма, артха, кама и мокша. И их не называют аками, их называют как раз мукта-ками. А кто такие акамы? – Они постигают совершенно другую вещь. Совершенно другую. Акамы хотят постигнуть истину и постигают её на уровне знания о Параматме и отношения с Параматмой. А кто же такие «бхакты»? А они – с Бхагаваном. А вот эти мокты, они мукта-ками. Это продиктовано вожделением, а не бескорыстием

00:58:27 Итак … Вот кто-то мне недавно сказал: «Лакшми-Нарайана, вот сейчас прямо услышал, что совсем недавно слышали лекцию Шрилы Прабхупада, где Прабхупада говорил, чтобы было точно понятно, что «брахман» это означает «нравственный» и больше ничего. А мы … И меня спрашивают: «А вот как вы людей оцениваете?» Вот кто знает: как я оцениваю людей? По английскому языку? Может быть вы когда-нибудь лекции слышали такие мои? В 93 году, может быть в 94, в 95. Может вы поняли так, что если кто-то распространяет книги чтобы кого-то удовлетворить? А не для того, чтобы показать что я какой? – Крутой.

00:59:27 Таким образом распространять книги начали безнравственные люди. Понимаете, да? Способности. Безнравственные, аморальные и бессовестные. Вот что происходило. И поэтому они и стали теми, кем и были – они стали коммерсантами. Потому что они тогда ради выгоды это делали, потом потеряли выгоду, интерес пропал и они превращались в праздных. Лишь для виду, для уважения, для почёта потому что их никто не воспитывал. Поэтому в шастрах говорится, что роль царя, священника, гуру и т.д., не способности развивать в ученике какие-то. Понимаете, да? Не способности, а давать нравственные ценности.

Берегитесь лентяев, глупцов и негодяев

01:00:30 Которые он не может просто ни понять ни получить руководствуясь ложным эго и гордостью. Не способен он будет ни фига оценить потому что именно это не позволяет принять и понять: что такое «духовно». И вот здесь они так с лёгкостью хотят схватить инициации или всё остальное. Они даже не понимают: куда они прут. Пранамы … А потом сидят мне и говорят: «А вот с дуру мы это сделали». Вот именно: дурака не надо ставить никуда и никуда выдвигать. Так «с дуру» - это менее опасный человек, он с глупости. А негодяй – из разных планов своих и желаний. И Прабхупада говорит: «Оберегайте нашу организацию от лентяев, дураков, то есть глупцов, и, особенно, от негодяев. Потому что лентяи и дураки они будут мешаться, а негодяи будут вредить духовной жизни». Негодяи будут вредить духовной жизни.

01:01:56 Поэтому в «Чайтанья-Чаритамрите» говорится: «Придут они, обряженные в одежды отречения». То есть они придут как брахманы и не просто как … В Шастрах говорится что в век Кали они будут выдавать (демоны) себя за брахманов. Они будут принимать отречение и приходить именно в миссию Господа Чайтаньи и их целью будет остановить миссию Господа Чайтаньи. И их называют «слуги Кали». Придут, чтобы остановить миссию в одеждах отречения.

01:02:43 Людям, которые не были воспитаны и всю жизнь живут, жили и планируют жить ради выгоды, дружат из бизнесменских соображений и т.д. очень сложно понять и заинтересоваться какими-то моральными, нравственными ценностями. И поэтому мы говорим: «Мне жаль, я вижу у людей есть какие-то определённые способности, даже есть какие-то материальные качества и дети хотят быть на них похожими». Дети считают их героями потому, что они зарабатывают: старушек «развели» каких-то, наркоманов «развели» там, нажились на человеческих пороках. И они считают их разумными, хорошими, религиозными. А это ужасно. Это ужасно.

01:03:38 Они никогда не поймут что это аморально, безнравственно так к дружбе относиться, к браку, к детям, к товариществу, ко всему. К отцу с матерью, к Родине … Вы понимаете, да? И Прабхупада, вот почему Прабхупада говорит: «Тот, кто искренне изучит, искренний последователь нашего движения принесёт великое благо человечеству, своей родине, нации, своим родным и близким. Великое благо принесёт». Если эти будут разрушать понятие «родина», «нация», то-сё, пятое-десятое, то такой человек, изучив всё, он принесёт только величайшее благо для нации, для родины, для тех, для тех, для тех.

01:04:36 И понять это очень сложно если человек что? – Не служит. А что делает? – Не подчиняется с желанием вас удовлетворить. То есть не понимает, что в первую очередь вас будут избавлять от чего? – От ложного эго и гордости. И поэтому так больно. Так больно. И поэтому Арджуна говорит: «Боль иссушила мои чувства. Кожа моя пылает». Бросил лук и стрелы, сел заплакал: «Не буду я делать ничего. А-а-а. Какой-то авторитет … Ай-яй-яй …»

01:05:36 И он начинает там критиковать. И начинает при этом цитировать. Я знаю, что такое «духовная жизнь». Духовная жизнь это шраванам китранам вишнох смаранам …, а не вот это вот – чистить картошку и ездить на машинах. Они «задолбают» тут мою великую личность и задавят и шофёра сделают. А мама же говорила: «Не будешь учиться в институте – шофёром будешь». Тфу, блин. «Не будешь иметь должности – будешь дворником. А будешь такой честный – всегда будешь нищий. Балбес!». Мама сказала, а папа в этот момент молчал. Папа в этот момент помойное ведро выносил.

01:06:32 Вот что такое «родословные», «родина». И эти люди двойное гражданство, тройное гражданство … Потому что нет понятия «родина», есть понятие что? – Выгода. Есть понятие «выгода» и разрушается мораль. И эти люди, «люди планеты всей», якобы говорят, что это из-за таких … Шкуру свою сохраняли.

Что такое «нравственность»

01:07:15 Итак «нравственность». Словарь русского языка на который ориентируются все русскоязычные и учёные и все-все-все … То есть если вы хотите узнать по-русски что такое, вы должны обратиться к словарю русского языка Ожегова. Это единственный центральный … Как Шрила Прабхупада на словарь Нирукти всё время, на санскритский словарь Нирукти ссылается, что там не просто санскритизмы какие-то, а санскрит как его надо понимать в разных аспектах. В духовной жизни когда это слово принимается, по отношению к Бхагавану, к Параматме, Брахману; по отношению к божествам, по отношению к нравственности … Понимаете, да? Вот Нирукти, он даёт такое …

01:08:07 В нашем русском языке вот этот Ожегов. Так вот слушайте, что такое «нравственность». Или Кришна говорит: «Я – нравственность стремящихся к победе». «Там, где Арджуна и Кришна – нравственность …» Тыр-пыр, мы – за мир. «Нравственность - внутренние духовные качества» - Ожегов описывает. Вот это и называется нравственностью – «внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек …». То есть не «ложняком» руководствуется, а духовными.

01:08:47 В чём ценность … Нет, слово «ценный» это значит какой? – Значит «качественный». Ценность любого предмета. Ценный предмет становится только из-за качеств. Улавливаете, да? Вот золото, оно из-за чего ценно? Или алмазы, бриллианты? – Но отнюдь не из-за чего другого. И вот эти качества, остальное всё-всё-всё. Так, сейчас … Итак «нравственность - внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». То есть этими ценностями.

01:09:47 Человек безупречной нравственности. Или нравственный кодекс человека. И вот мы с вами читаем главу, которая называется «Наставления для цивилизованных людей». Улавливаете, да? Итак, что же такое «нравственность»? И вы помните, что духовными качествами являются: любить, оставляя свободным объект любви. Тот, кто вас любит оставляет вас каким? – Свободным. Любовь не концентрирует живое существо на себе.

01:11:02 Любовь … Её называют почему «слепа»? Слепа от чего? – от выгоды. Любовь прощает. То есть лишена справедливости любовь. Какой? – Основанной на чём? – На общественном мнении и общественных ценностях. Улавливаете, да? Она исключительно духовна и поэтому предоставляет человеку лишь облокотиться на свою, оставляя его свободным. Но если у человека нет совести, то свобода что? – Не в прок. И поэтому есть разные области, куда отправляют каких людей, живых существ? – Бессовестных. Ограничивая их свободу. Всё так просто.

01:12:15 То есть самое большое наказание – это не денег лишить человека, ни чего, а просто лишить его чего? – Свободы. Поэтому называется «заключение – это лишить человека свободы». Всё! Потому что он – бессовестный. И поэтому человека, которого мы любим, это означает, что мы полагаемся на его что? – Совесть. А он спрашивает: «Можно? Нельзя? Можно? Нельзя? Ну скажите» - «Да, пожалуйста, хочешь - делай». Почему человек спрашивает такие вещи? – Потому что он безнравственен и аморален. То есть вы не можете его оставить со своей совестью, у него её просто нету.

01:13:18 А как вы думаете: совесть есть вообще? Есть конечно. Просто на место совести пришла корысть, выгода. Потому что совесть является производной морали, мораль – производная нравственности, а нравственность – производная любви. И когда кто-то говорит: «Я вас люблю» - Вы спрашиваете: «Зачем? Я что, не даю себя любить что ли? Люби хоть до потери сознания. До потери сознания Кришны. Или до обретения сознания Кришны». Потому что бхакти это означает «любовь». Вы видимо не поняли, чем вы занимаетесь. Это любовь.

Панча-кроша

01:14:18 Итак когда человек … Вы помните, да? Что душа счастлива любить … Помните, я вам говорил «панча коша»: анумайя, пранамайя, манумайя, вигьянамайя, анандамайя. «Ананда» - это блаженство проистекающее от чего? – От любви. И Кришна награждает бхакт усиливая их любовь к Себе. Улавливаете, да? Что является милостью и «хлебом насущным» для души. А «Кришна смаранам» означает, что человек помнит как? – С любовью, конечно. Думает всё время, помнит с любовью о Кришне. А любовь заставляет живое существо следовать законам любви.

01:15:34 И законами любви называются законы Бога, а всё остальное называется «законом бессовестных»: уголовные, общественные, какие угодно, всё это … И поэтому Веды дают законы, высшие как бхакти йога и всё остальное – гьяна, йога и карма. Или адхарма – не ведущие к чему? – К любви. Деятельность не приводящая близко даже ни к чему: ни к совести, ни к морали, ни к нравственности, ни к духовности. Итак, душа любит, служит, наслаждает и отдаёт. Как только живое существо оскверняется, оно …

01:16:34 Итак в центре всё душа отдаёт, наслаждает и служит чтобы ещё сильнее что? – Любить. А душа кого любит, с кем она? – С Богом. Таким образом когда живое существо оскверняется, оно любит не Бога, а себя. Называется «эгоцентризм». В том случае «теоцентризм», а в этом «эгоцентризм» - оно любит себя и оно хочет, из-за того что оно любит себя, а не кого-то, оно хочет именно себя поставить в центр. Таким образом оно хочет брать, наслаждаться, господствовать и быть любимым. Улавливаете?

01:17:31 И вот это называется «безнравственность», которая превращается в аморальность и в бесстыдство. Именно оттуда проявляется бесчестие, непорядочность, низость, неверность, предательство и всё остальное. Улавливает? Именно оттуда появляется выгода. Какая? – Материальная, то есть продиктованная исключительно вожделением. Не любовью, а похотью.

01:18:29 Итак, что же происходит? Когда человек становится учеником, это означает, что он увидел, что он какой? – Безнравственный, аморальный и бессовестный. Живые существа получали эти вещи … сейчас мы узнаем откуда. Итак, отбрасывая ложное эго и гордость человек пропускает по средствам нравоучения и чего? – Чтения морали на увеличение чего? – Совестливости из-за ценностей и т.д.

01:19:24 Итак, как только ученик отбрасывает ложное эго и гордость (а что значит «отбросил»? – Он должен понять эти тонкости, верить в это, хотя бы это) духовные ценности начинают оказывать на него влияние. Как только духовные ценности начинают влиять, то появляется нравственность. Итак сознание повлиявшее на разум превращается в нравственность; разум, начиная влиять на ум, трансформируется в мораль.

Что такое «мораль»

01:20:11 Итак, что же такое «мораль»? Нравственные нормы поведения, отношения с людьми, а также сама нравственность. Улавливаете, да? То есть из-за этих ценностей он ведёт себя определённым образом и выстраивает определённым образом отношения с людьми и своё отношение к разным людям по-разному строит. В соответствии с этими нравственными ценностями у него определяется поведение и отношения с людьми. Это мораль. Или говорят «человек высокой морали». Логически поучительный вывод и чего-нибудь: из моральный и нравственных произведений. В основном исходящий из сказаний, эпосов, легенд, сказок и басен. И ни откуда ещё либо.

01:21:19 Ожегов приходит к выводу, что все сказки, легенды, эпосы это как раз те произведения, которые связаны с чем? – Ни с чем то иным, а выделяющие духовные ценности, объясняющие: что такое любовь, мораль и совесть. Ожегов приходит к такому выводу. То есть центральный знаток так сказать речи нашей … Или как её сейчас не знаю называют …

01:21:52 Итак наставления, нравоучения, чтение морали кому-нибудь, для чего-нибудь. Итак из разума нравственность трансформируется в мораль, мораль начинает, в ум начинает проникать эта мораль на которую повлиял разум, который теперь носитель нравственности. Почему он носитель нравственности? – Он не носитель эгоизма и гордости. Он теперь смирения и служения. Улавливаете, да?

01:22:30 Проникают туда духовные ценности, разум их принимает, дискримирует в соответствии с этим появляется мораль. Мораль начинает трансформироваться в чувства. Итак совесть. Чувства уже, видите, первое слово. Итак совесть – чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми, обществом. То есть что я нему людям и обществу. Помните, да? Мораль брахмана: брахман действует лишь ради просвещения общества. То есть брахман не может просто стремиться к славе, к почестям, к власти, к деньгам потому что он действует лишь ради просвещения общества.

01:23:35 Вот почему брахману дают или не дают – он ради просвещения общества действует, а не ради того: где ему нравится, где ему не нравится и т.д. Улавливаете, да? Он просветить хочет общество, свет несёт. А свет исходит от Бога, называется «брахмаджьоти». Этот свет является производной служения и восхищения, а служение и восхищение являются производной любви. Мы служим и восхищаемся теми, кого мы полюбили. Улавливает, да? И поэтому во Вриндаване Кришне не нужно быть Богом, Ему не надо быть начальником, Ему не надо обладать какими-то сиддхами или чем-то. Он – центр любви. Из Него исходит и к Нему возвращается. Он усиливает способность всех своих преданных любить Его и друг друга.

01:24:47 Итак любовь к Богу и ко всему Его творению. Не Бог вас будет сильнее любить и все вас будут сильно любить – тогда вы – Бог. Знаете, если вас и Бог любит и все и всё Его творение, а вы … И поэтому там, именно там, в духовном мире каждое слово – песня, стих, поэма, поэзия, а каждое движение – танец. Потому что петь и танцевать можно только тогда, когда любишь. Вот что такое «поэзия», а не балет.

Совесть

01:25:36 Итак совесть – чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми и обществом. «Люди с чистой совестью», «с нечистой», у кого-нибудь, «со спокойной совестью делать что-нибудь». Вот негодяйство этого. Будучи уверенными в своей правоте, «угрызения совести», «поступить по совести», «как требует совесть». Этот поступок лежит или остаётся на его совести, он несёт за это означает этот поступок лежит на его совести (он пишет) это означает, что он несёт за это морально-нравственную ответственность. Вот что такое «принять ответственность».

01:26:19 Люди ни фига не могут понять. Президентом, кто, чего? «Я хочу ответственности!» - То есть «я буду отвечать». Нет. Ответственность это означает вы будете отвечать какие нравственные моральные … вот то есть … несёт человек за это морально-нравственную ответственность и никакую другую. Улавливаете? «Надо и совесть знать» о чём-нибудь предосудительном. «Нельзя так делать, пора прекратить» означает. То есть «надо и совесть» знать это означает «предосудительно», «нельзя так делать», «пора прекратить». И как только у него совести хватило, как он не постыдился, и не постеснялся, и не раскаялся публично. Улавливаете, да?

01:27:23 Тогда вы вообще ничего не поймёте: как стать брахманом, кто брахман, кто гуру, в чём, так сказать, суть? Как вас будут мерить? Бог как вас будет мерить? Бог! Никто иной, как Бог вас будет мерить. И чем вас будет мерить гуру? Настоящий гуру. Настоящий, истинный духовный учитель. Итак, совесть мы сказали. Что такое «свобода совести»? Ожегов пишет, официальный термин свободы совести. Итак, с совестью связана, он описывает, только два положения в обществе людей. И он пишет: «Только два положения в обществе людей можно понимать под термином или понятием «свобода совести». То есть только в этом варианте срабатывает понятие и термин «свобода». Вот откуда свобода – с совестью связана.

01:28:42 Итак, что же такое ... «право исповедовать любую религию или быть атеистом». То есть право любить или не любить. Таким образом право быть совестливым или быть бессовестным. Человек свободен. Улавливаете, да, что такое «свобода совести»? - Да, бессовестным или всё-таки с совестью в ладах жить. А не в ладах с совестью стремятся жить только те, кто действует ради материальной выгоды. Улавливаете, да? Тщеславные, властолюбивые, алчущие, похотливые и т.д., они всегда не в ладах с чем? – С совестью.

01:29:37 И поэтому Прабхупада говорит: «Эти демонические государства стали объявлять себя светскими, отделяя религию чтобы стать какими? - Бессовестными». И стали туда впихивать разных своих попов и священников. Своих! Назначать их в соответствии не с их моральной нравственной совестливостью, а способностями, разными материальными качествами дабы прикрыть своё аморальное, безнравственное и бессовестное положение. Улавливаете, да? Чтобы они их защищали ради разных должностей, ради всякой материальной …

01:30:27 И Дурьодхана именно он сделал, он подкупил этих всех, играя на их глупости. И как Прабхупада говорит: «Они махатмы лишь в глазах своей глупой и неискушённой публики». И когда я им говорил, что люди определяют там у кого чего есть, без носков он ходит … И они: «О, святой! Он без носков. О, святой! Он с нами кушает и за руку здоровается. А этот кушает отдельно, в носках да ещё тёплых. Как же он может быть садху?». И вот эти негодяи, брахманы, они этим пытаются завоевать что? – Уважение. Всякой деятельностью. Но люди не могут понять ни морали, ни нравственности. Они ничего не … Потому что их в итоге учат в итоге такие вот люди. Быть какими? – Бессовестными.

01:31:28 Вы можете дать только то, что вы что? – Имеете. И поэтому когда говорили, что «в богатой аристократической семье или в семье брахманов», это означало, что там вам дадут ценности, вы станете порядочным человеком. Итак, в следующем. «Делать что-то на совесть» означает «добросовестно, хорошо исходя из морали и нравственности или не делать этого из-за морали и нравственности. Ибо сделав это я поступлю в противоречие со своей совестью». И когда я вам говорю: «Делайте так, чтобы вас не мучала совесть», а вы не можете понять: о чём это – значит вы никакого отношения к брахманическому положению не имеете.

01:32:33 Итак, всё делается, вся деятельность, как внешняя … А, вот здесь он пишет: «Вся внешняя деятельность делается лишь для того, чтобы очистить совесть». Улавливаете, да? Что такое «действовать» или что деятельность должна быть для очищения совести. Вы прикидываете? Оказывается религия сама, любая, она должна очистить чего? – Для очистки совести. Этот закон Божий, вы представляете, да? А не так, как «пошёл поп по базару посмотреть кое-какого товару».

Этика

01:33:26 Итак, что же такое «этика»? Иначе никакие бхакти-шастры, ничего вас не спасёт. Вы не поймёте: чего я там, кого ругаю, кого уважаю, за что уважаю; кого сбрасываю, кого ругаю и за что ругаю. Вы не поймёте. Никогда не называл человека пьяницу – негодяем; ни разу я не называл человека сидевшего - негодяем или подонком. Никогда. Вы замечали это? А могу об этом говорить о каких-то очень высоких людях, о высоких должностях. «О! Делающий такое благо». И дружу почему с кем-то, ближе с кем-то, дальше. Я, дети мои, никогда не меряю вас по образованию почему-то, а по вашим представлениям: что такое совесть в гуне благости, что такое совестливость.

01:34:23 Итак, совесть в гуне благости – это совесть, основанная на знании духовных вещей. Совесть в гуне страсти это совесть, основанная на материальных вещах. Поэтому, практически, это – бессовестность. Понимаете? Это уже выгода. А в невежестве – это одно принимать за другое: бессовестные поступки за какие? – Очень совестливые. То есть вообще не различает человек. Там хоть выгода. Итак, такой то человек невежественный, а такой какой? – Негодяй. Но если тот, кто знает и не делает – это вообще страшная личность. И прикрывает это очевидным благочестием. Вот как эти демоны: Джарасандха …

01:35:15 И что же они думали, помните? Демон встретился с полубогом: «Опять будут думать, что полубоги благородны, а я буду ещё благородней». Не находили в себе? Не находили? Как трудно признаться потому что совести (нет). Что она? Почему надо? – Для очистки совести, он пишет, всё делается. Она осквернилась. Вот что такое осквернение и грязь – вас совесть не мучает. Не мучает! И вы думаете: «Что за чушь какая-то, что там пишут, что совесть замучала. Ха-ха-ха. А я – хороший. И совесть мучает потому, что не чиста, а у меня – чиста, поэтому не мучает». Улавливаете, да, как люди делают и что они говорят детям?

01:36:12 У него не чиста совесть поэтому он и мучается, а я не мучаюсь потому, что у меня совесть чиста. Это в какой гуне? – Конечно, вот они, невежественны. Итак, «этика – философское учение о морали, её развитии, принципах, нормах и роли в обществе. Совокупность норм поведения, обычно применительно к какой-то общественной группе, выстраивающая свои принципы на нравственных ценностях». Этика.

01:37:04 Теперь прочитаем: что такое «духовность». Теперь что означает «духовность» в русском языке. Потому что мы книжки по-русски читаем в основном.

Духовность

01:37:12 Итак, «духовность – свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными, выгодными». Ещё раз, что же такое «духовность»? Духовность – свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных … интеллектом называется буддхи, знаете, да, буддхи-йога. Итак, свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными, выгодными. Поняли? Более-менее. Ну, по крайней мере, кто не спит. Для кого это считается пустой болтовнёй, совсем не интересной, какой-то чушью.

Бог

01:38:27 «Бог – в религии Верховное всемогущее существо управляющее миром. Вера в Бога, возносить молитвы Богу, прославлять Бога, выстраивать отношения с Богом. Красив как Бог, имеет власть как Бог, имеет божественное знание, имеет божественное отречение, имеет божественное положение.» Чуть ли не атрибуты Бхагавана! И всё по-русски! Офигеть. Ожегов наверное писал и сам не знал, что кришнаиты потом будут радоваться. Он то как бы, типа, «пурга», нет таких и пишет это, смело пишет потому, что он то думает: «Нету такого, не может быть». То есть это же атеистически. Чтобы объяснить.

01:39:33 «В христианстве традиционное божество – Творец и всеобщее мировое начало: Бог-отец, Бог-сын и Бог-святой дух. Бог един.» То есть Брахман, Параматма и Бхагаван. Понимаете, а люди … «Без Бога не до порога» старая пословица, сохранившая моральное отношение к Богу, которая означает «без помощи Бога человек будет неуспешен ни в чём». Понимаете, пословица, фольклор. Всё там осталось. Видите, в сказках, в эпосах, в легендах. Сейчас ничего этого нету. Любую книжку вы берёте там и там будет, хоть какая классика-мосасика, там будет, слово «Бог» там не будет, там всё скрыто: будет скрыта нравственность, мораль будет другая и другое понятие о совести. Улавливаете, да? Там будет уничтожена нравственность.

01:40:47 Поэтому переводчики несут огромную ответственность. Если они не брахманы, вайшнавы, то есть если … Они могут уничтожить в этом произведении, дав научность и всё остальное, крутизну литературную … Дух, то есть нравственность вайшнавскую. Именно вайшнавскую, а не брахманическую никакую. Не йогическую и кармическую. Улавливаете, да? А именно вайшнавскую нравственность. То есть те, кто действует из-за любви. А в любви не может быть выгоды и т.д. потому что любовь бескорыстна, она прощает, она сострадает и т.д. И когда взаимно на неё не отвечают, она не ненавидит, она печалится, она лирична. Там сопли с сахаром. Но это сопли с сахаром по отношению к кому? Так вот когда эгоистическое похотливое, вот тогда возникает ненависть. О чём говорят: «От любви до ненависти - один шаг». Это речь идёт о чем? – О похоти, а не о печали.

01:42:20 Так, попрём дальше. «Бог – предмет и объект обожания, что называется божьей любовью или любовью к Богу. Музыка, поэзия, танцы проистекают из этого ощущения – божественной любовности. Означает – к Богу.» Вот так вот, какой-то Ёжиков. Вот почему говорят: «Даже ежу понятно». В смысле Ёжикову, товарищу Ёжикову.

01:43:11 «От Бога - означает высоко в значении определения «одарённый талантом». «Богом рождённый» тоже что и «от Бога». «Бог даёт день, Бог даёт и пищу» - афоризм, проистекающий из поговорок и пословиц, религиозных произведений, легенд и эпосов означает «нужно спокойно и уверенно жить сегодняшним днём и в законах Бога». «Как перед Богом» - ничего не утаивая, правдивость. «Все под Богом ходим» - никто не знает, что может с ним случиться, если он не будет ходить под Богом. «Сам Бог велел» - совершенно необходимое для жизни» (смеётся). Что повеление Бога это самое совершенное и самое необходимое для жизни и больше ничего. Вот представьте, вот подумай Ёжиков - ачарья, а он даже сам не знал, чего «мелит». Поэтому и говорят, что даже мусор в руках йога становится чётками. И одна истина вытягивает другую.

Истина

01:44:36 Итак, «истина» что такое? В философии только истина достигается. Улавливаете, да? И здесь написано – «только в философии». Помните, махарадж Рагхугана постигал истину через что? Как вы думаете: философия это так сказать важная наука или нет? Вы прикиньте, а они философию загнали куда? – На второй этаж в маленькую комнатку. Да, помнишь, Света, на втором этаже в маленькой комнатке философия была? Вообще, да, конечно физика и экономика круче, химия круче там, то-сё … потому что всё выгодно для «вожделяка». Истина их вообще не интересует, у них истина совсем в другом месте.

01:45:30 И поэтому, если вы помните, я уже объяснял: почему говорили, что «истина в вине»? Потому что человек пьяный начинал всё и всех любить. Вот почему проистекло выражение «истина» в чём? – «В вине». То есть человек выпивал и прекращал претворяться. Улавливаете? И, как правило, люди, когда выпивали, именно какие люди? – В гуне … То есть они не знанием начинали тут же руководствоваться, а человек в гуне благости начинает просто любовью переть. И они всех обнимают, танцуют … ну знаете, как они себя ведут – всех любят они.

01:46:23 В гуне страсти у него – похоть. То есть не любовь, а тоже похоже на любовь, очень похожа. Тоже танцует, но очень странно танцует уже. Как вот человек в гуне благости танцует и всех любит, то тут уже … То есть всех любит как кого? – Как «достойных любви». В гуне страсти он любит конкретно пышногрудых и крутобёдрых и сине-чёрных, брови – как древко лука, что-то ещё – как тетива и в итоге, так сказать, стрела.

01:47:20 «Истина - адекватное отображение в сознании воспринимающего того, что существует объективно. И поэтому «стремится к истине» означает философствовать. Истина – тоже что и правда, но только в первом основном значении. Истина это означает первое и основное значение правды. «Его слова близки к истине» означает что? – Не совсем объективно отражающие правду. Значит «правда» и «истина» разные вещи. Истина выше даже чего? – Правды! Потому что … Вот почему говорят: «У каждого своя правда»? То есть объективизм по отношению к своему, вот здесь вот говорится, «по отношению к своему сознанию» это правда, но по отношению к истине ...

01:48:26 «Направить на путь истинный» значит наставить кого-то на правильный путь, к правильным действиям. Не наставить на путь правды, которая обладает относительностью, а наставить на истинный путь. То есть что? – Независимо как вы к ней относитесь, это – что? – Объективно. Улавливаете, да? Что на путь истины можно наставить только человека разумного, лишённого сантиментов, гордости и эгоизма. И тут говорится «наставить». Таким образом наставления проистекают только от духовных учителей и называются шикша. «Святая истина» – непререкаемое положение, утверждение, проистекающее из уст святых, священных писаний и опыта, связанного с историей деятельности святых и писаний. Почти что гуру, шастры и садху. Как говорят: одни в золоте ищет чего? А другой вот в куче мусора может найти.

Абсолют

01:49:51 Абсолют. Следующее понятие «абсолют». Опять же, философски, вечная и первая о чём говорится слово «абсолют» указывается на философию, что только из философии это исходит понятие «абсолют». Итак, «абсолютная истина» это исключительно философское, только философия может это объяснить. Ни физика, ни химия, ни математика. И подчеркивают философское вечная неизменная первооснова всего сущего, дух, идея, Божество. Вечность, знание … (сат-чит-ананда виграха - называется). Нечто самодовлеющее, независимое от каких ни было и кого-либо условий и отношений. Вот вам Ёжиков, сам не знал, чего «намолотил».

01:51:04 Следующее что … Вот вы когда читаете книги, хоть немного обращать … И когда я говорю: «Простите меня за русский язык», все то смеются вроде и я думаю: «Ну ладно, не будешь же говорить какую-то мораль». Я говорю: «Ну я же бурят … ложить, класть, то-сё … Нахрен, захрен, нафиг, пофиг». Потому то я изучаю русский язык, а не английский.

Талант

01:51:34 Итак, талант – выдающиеся, врождённые – слушайте внимательно – выдающиеся, врождённые качества, а гениальность – высшая творческая способность. Разницу улавливаете? Итак «талант» … И Кришна говорит: «Я – талант в человеке». «Выдающиеся врождённые качества, особые природные данные или способности, проистекающие из этих качеств». Человек, обладающий такими качествами, способностями … «Зарыть талант в землю» – не дать развиться таланту, дать ему заглохнуть.

01:52:46 Итак, если вы помните эту историю, как кшатрий, умирая на поле боя, бросил: «Покажи мне лучшего кшатрия Вселенной, Великого кшатрия» и Кришна (звук хлопка) – сапожник. И он говорит: «Так я не про сапожника, я про великого воина». А он говорит: «Вот он был рождён, но из-за дурного общения стал… сапожником». То есть «зарыл талант в землю», земное. Улавливаете, да? То есть талантливый человек от общения с материалистами стал земным, а не божественным и свой этот талант божественный «зарыл». Вот что такое общение.

Гений

01:53:40 «Гений» – высшая творческая способность. Человек, обладающий такой способностью … «Творение гениев», «непризнанный гений». Помните, который (звук вылетающей пробки из бутылки), я вам рассказывал - начальник, непризнанный гений там – его способности видишь ли не оценили. Итак, «непризнанный гений» о том, кто чересчур высокого мнения и оценки о своём положении и способностях. И это означает ирония, насмешка. В древнеримской мифологии дух покровитель человека, позже вообще олицетворение добрых или злых сил. То есть гений – олицетворение добрых или злых сил. Что указывает на то, что гений это качество какое? – Материальное. А талант – божья дудка, Богом данный.

Лицемерие

01:55:02 Следующее. «Лицемерие» - поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность, притворным чистосердечием и добродетелью. Вот ты сейчас слушая, ты можешь понять, что если вы не будете вот этого не знали и никогда и никто вам этого не объяснял, вы смогли бы стать брахманами? Смогли бы или нет вайшнавами стать? Так хотя бы выявить в себе и, по крайней мере, не общаться. А то: «О, надо со всеми общаться, не надо ни с кем портить отношения …» Всё это продиктовано обычной материальной выгодой, вся эта дипломатия и вся эта политика. Как правило, она всегда продиктовано бизнесом только, тонким и грубым. Понимаете, да? Торгаши.

01:56:30 Итак, лицемерие - поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность, притворным чистосердечием и добродетелью. И там помните, да, говорится что Дурьодхана, он просто всегда что? – Лицемерил. Всегда лицемерил.

Гордость

01:56:58 Следующее, гордость. «Чувство собственного достоинства, самоуважения». «Ты меня уважаешь?» - «Я тебя уважаю» - «Мы с тобой – уважаемые люди». Поэтому когда это (звук вылетающей пробки из бутылки) – всегда они будут говорить только об этом. Они не будут говорить «Ты меня любишь-нелюбишь» или там «Мы не знаем о нём» … Вот всегда как отображают человека, когда он амбициозен да, он так то вроде его, ну в обществе его же за гордость никто не любит же людей, вы знаете, да, а он то там …а потом когда (звук вылетающей пробки из бутылки) они сидят: «Ты меня уважаешь?» - «Уважаю» (имитирует пьяный голос). (звук удара). То есть неуважительное …

01:57:57 Вот они почему по пьяни то дерутся то всё время: «Мужчина, не уважают». Или они домой приходят (звук удара по столу): «Кто в доме хозяин?!» Улавливаете, да: что происходит то? Эти все «кухонные боксёры» и всё остальное, все эти скандалы и распри вот эти все семейные. Вы поняли от чего проистекает? Чувство собственного достоинства, самоуважения особенно, описывают, относящееся к национальной гордости. (смеется). Только мы и наши. «Чувство удовлетворения от чего-нибудь» - «Я больше всех сожрал».

01:58:59 Вот помните, я вам всё время говорю книжка Гиннеса, не слушали про книжку Гиннеса? Помните, да, кто плюнул дальше, кто пописал выше черты, кто через гаражи перепрыгнул, кто-то столько выпил, столько то отымел столько то, такую кучу навалил и т.д. Столько прочитал лекций, столько так сказать народу привёл в ИСКОН, столько так сказать денег пожертвовал, столько то … Сам себя уважаешь. И чем больше делаешь такого, тем всё больше становишься уважаемым собственным … И потом когда кто-то ему чего-то говорит … Не так прасад ему положили, великому санкиртанщику. Апарадхи! Улавливаете, да? Апарадхи.

01:59:49 Я говорю: «Он образованный, а он там …» «Я – Чапай! А кто ты такой?» Ну Чапай же тут у нас. Итак «Давай сколько не жалко». - «Не гордись!». Итак гордость – результат чего? – Вот этого, слушайте, таланты, гении, лицемеры, теперь – гордецы. Это кого или чья? О том кем, чем гордиться. Этот студент, этот человек, этот институт, эта нация, эта религия и т.д. И чем же мы гордимся? «Я не пью. Как, вы кушаете мясо?! Фу, эти мясоеды! Фу, эти алкаши! Фу, эти прелюбодеи! Бессовестные» (смех в зале). Вот это и называется «бессовестные люди».

02:01:23 Дальше о гордости. Следующее значение гордости. Высокомерие, чрезмерно высокое мнение о самом себе, спесь, амбициозность, претензия. Из-за своей гордости ни с кем не дружит, кто его не уважает так, как он сам себя. «Никто не понимает какой я» (передразнивает).

Любовь

02:02:02 Теперь следующее слово - «любовь», любовь-морковь. О, сколько ещё! Ничего, не устали от такой болтовни? Толи дело – чашка чая. Итак, любовь. Любить и творить любовью. Любить значит что делать? – Что ж ты там такого натворил! Значит что сделал? - Действовал без любви. Улавливаете, да? Потому что творение любви … И вот почему Арджуна и говорит: «Они станут рожать всяких негодяев, которые способностями будут выделяться, но не способны будут что делать? - Любить». Они похотливы просто, варна-санкара. И почему говорится, что люди должны быть (неразборчиво), то есть любить.

02:03:10 Итак, любовь – глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство, ожидание и страдание, которое называют «муки любви». Признание в любви и признаваться из-за любви, объясниться в любви и объяснять из-за любви. Брак по любви и брак по выгоде. Божественный и сатанинский. Улавливаете, да? Детки!

02:04:08 «Любовь до гроба» означает не до смерти, а означает что? – Вечная. И в скобках – духовная. Улавливаете, да? Потому что даже если тело помрёт, любовь что? – Будет жить потому что любовь связана с чем? – С вечностью. А смерть – асат. Таким образом сат, «вечность», «вечное знание о любви». Не нужно никому никакого знания вечности, если это не связано с чем? – С любовью. Поэтому говорят: «С любимым и в шалаше и в нищете и в гробу – без проблем». Любовь.

02:05:07 И это божественная есть и какая? – Из выгоды, сатанинская. Ну это видимо христиане – «сатанинская», «дьявольская». Замена любви похотью. Любовь прошла, ушла, угасла. (смеется). Это вообще прекрасно. Любовь прошла, ушла, угасла. Потому что тут говорится, что любовь – вечна, если она духовна. То есть она не может угаснуть, пройти, уйти, завернуть за угол куда-то там. Следующее, «страдать, сгореть и умереть от любви» - вот от чего надо страдать, мучатся, сгорать и умирать. И дальше будет «и сражаться». За что? И «отречься из-за или ради» и буква «Л» стоит. Ну это в последующем тексте будет обозначаться буква «Л».

02:06:25 Так дальше, «любовь с первого взгляда» - возникшая сразу с первой встречи с телом. Ну я слышал, что параматма там ещё может сказать: «Э-э-э! Вот это вот!» - «Да какая?» Ему показывают, он говорит: «Как же?» - «Так ладно, спокойно. Начинай! Если меня слушаешься – начинай!». Ну и разные есть мнения, параматма может … Серьёзно. Чисто энергетически. Тантра она называется. Итак, «склонить к любви», «любовью не шутят» - пословица. «Любовью не шутят». «Любовь не картошка» в скобках объясняется «не пустяк, не товар, не безделица, не просто и не шутливо» скобка закрывается.

02:07:32 Следующее, «дитя любви» – о желанном и любимом и хорошем добром ребёнке. Добром. Улавливаете, да? Не знаменитым, не великим, а добрым. То есть благим и честным. «Но добрым, честным быть стремись» помните, я стихи читал. «И дам совет я своему сыну: важно не то, кто первый и т.д., кто лезет ввысь. Не важно: первый ты или последний, но добрым, честным быть стремись». Итак, второе. «Любовь зла» о том, что любимого не выбирают. Означает что любовь и выгода вещи несовместимые.

02:08:34 То есть мы не можем по выгоде выбирать. Знаете, там смотрим: «Кого же любить то? Ну у этого нет машины, квартиры, денег …угу …так … положения нет, власти … О-о-о! Вот деньги есть, машина, всё … О! Люблю его, люблю». «Любимый потому что щедрый». Рекламу видели такую? Отвратительно. Второе значение «чувство глубокого расположения». Можно расположиться неглубоко. В апартаментах там расположиться как-то надо. Итак, чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. Вот! «Самоотверженной» то есть себя человек что? – Отвергает. Свои желания, свои идеи, свои планы.

02:09:36 Вот как удивительно. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. То есть не возникшей из корысти. «Искренней» значит бескорыстной привязанности. Улавливаете, да? Обалдеть просто. Следующее. «Любовь к родине, к родителям, к детям». «Слепая любовь» обозначающая всепрощение, «любовь к ближнему». «Относится к своему делу с любовью» значит очень хорошо, очень качественно.

02:10:16 Третье значение – постоянная сильная склонность, увлечённость чем-нибудь. «Любовь к правде, к истине». «Любовь к балету, к чтению, к театру, к спорту, к животным, к «сникерсу» и т.д. Помните, да: «Я люблю пирожные» ну и т.д. – это не та любовь. То есть применяется где это слово, упраздняется вот как по гунам. Следующее «предмет любви» - тот или та, кого кто-нибудь любит, к кому испытывает влечение, расположение из-за находящихся у него объектов. Поняли, нет? Вы поняли, да? Точно? Так что думайте: кто вас там любит и как.

02:11:17 Следующее, «пристрастие, выдаваемое за любовь» - вкус к чему-нибудь. Любовь к спиртному, к сладкому, к нарядам, к комфорту или вообще – люблю ковырять в носу. И шестое значение «интимные отношения», «интимная связь» попросту «заниматься сексом», для многих - «заниматься любовью». «Ты меня не любишь! Сколько уже не трогаешь» (смеется). Теперь находим в словаре следующее значение слова «любовь» - что любовью не считается.

02:12:14 «Похоть». По-хоть. Ну походь. Ну хоть по. Вот называется похоть. «Грубое, чувственное, половое влечение; сладострастие». Почему говорят «курица общипанная» или «мокрая курица»? Курица – олицетворение в Ведах чего? – Сладострастия. Ещё олень там, золотые рога. Олень то, это же он, а не олениха. Улавливаете, да? Там всё время про оленя, не олениха, а олень. Как олень, бегущий на манок. Понимаете, да – манок охотника (имитирует звук манка) и он идёт ашрам менять: жизнь на гроб. «Преданный» … Прямо нашёл, не преданность, а «преданный» слово.

Преданный

02:13:18 Вот что на русском языке означает «преданный»? Там бхактин – это преданная, а бхакта – это преданный. Человек, который … исполненный любви и верности к кому-нибудь, чему-нибудь. И тут говорится «господину, делу, Богу, жене, мужу и т.д. и т.п.». Ещё раз «исполненный любви и верности». Улавливаете, что такое «преданный» слово в русском языке? «Предатель» - человек, который предал, предаёт любовь и верность.

02:14:29 «Доносчик» из страха и из выгоды клевещет или освещает ради материальной выгоды недостатки и пороки других. «Порядочность» или «порядочный» честность, неспособность к низким, аморальным, безнравственным, антиобщественным поступкам. «Человек высокой порядочности». Итак честность, неспособность к низким, аморальным, безнравственным … Следующая часть антиобщественным, то есть значит порядочность может быть общественной, а может быть какой? – Моральной и нравственной.

Низость

02:15:22 «Низость». Что же такое «низость»? «Низость – низкий, бесчестный поступок, лишённый морали и нравственности». «Низкие слова» - говорить всякие низости. «Думать низко» и «действовать из низких соображений». И последние два слова. «Честь» - достойная уважения и гордости моральные и нравственные качества человека, его соответствующие этому принципы. «Долг чести», «дело чести» касающаяся именно этого понимания. «Задеть честь», «суд чести». Достойные уважения и гордости моральные нравственные качества человека и соответствующие из этого принципы.

02:16:38 Вот за что уважают и что достойно уважения в человеке и чем человек может быть каким? – Гордостью. Поэтому говорится: «Чем гордиться то?» Итак, поэтому вы помните, Прабхупада описывает «трансцедентальная гордость». Помните, да? Второе значение «хорошая, незапятнанная репутация, доброе имя в соответствии с нравственно-моральными ценностями». Итак, что пятнает … имя … Улавливаете, да? То есть с позиции распятия Христа, те, кто его распинали, они думали, что они его запятнали. И кто-то думал: «О!» Так ведь? Но с позиции нравственных ценностей, а нравственность означает именно духовное, он что? – Герой.

Честь

02:17:36 «Береги честь с молоду», «честь фабричной марки», «честь мундира» и т.д. Следующее значение «честь» в женском понимании. Это – мужское понимание было и профессиональное. Общечеловеческое, независимое от женщины и мужчины, мужское, а теперь – женское. «Целомудрие, непорочность, верность». Улавливаете, да? И четвёртое «почет, уважение по труду, по целям, по мотивациям» - «воздать честь кому-нибудь». Помните, да? - «Почитай отца с матерью». «Слава героям!»

Стыд

02:18:30 И следующее, последнее слово, относящееся к морали, нравственности и совести. То есть то, что человека может поднять на самом деле - «стыд». Что же такое «стыд»? Чувство сильного чувства … Улавливаете, да? – Чувство. Сильного смущения от сознания предосудительности поступка, мотивации, умонастроения, цели. Чувство вины, «испытывать стыд», «гореть, сгорать от стыда». Помните, Арджуна говорит: «Чувства мои иссушило», а когда горит что-то, что оно делает? – Иссушает. И «боль», - он говорит.

02:19:30 «Сгореть от стыда» испытывать сильный стыд. «Ни стыда ни совести» совершенно бессовестен, значит бесстыдный. «К стыду своему» признаваться в своей неправоте на уровне целей, мотиваций, умонастроения, действий. Только стыдливый, совестливый человек склонен признавать. Позор, бесчестие, стыд и срам так поступать. Всё. И так прочитали последнее.

02:20:20 Тех санньяси, которые, поняв однажды, что тело рано или поздно умрет и превратится в испражнения, червей и пепел, вновь начинают восхвалять эту материальную оболочку, отождествляя её с душой и придавая ей какую-то важность, следует считать последними негодяями. То есть отождествлять можно только через ложное эго, а значит санньяси, которые начинают руководствоваться «ложняком» - негодяи. Короче говоря. А «ложняком» люди начинают пользоваться только из-за вожделения.

Вопросы

02:21:11 Пожалуйста, вопросы. Маленький курсор, это с Новым годом хочу вас поздравить. С Новым годом понимания. Как это, в тюрьме, знаете поздравляют: «С Новым годом вас, заключённые!» (смеется).

02:21:34 Вопрос (не слышно). Ну это словарь русского языка.

02:21:40 Вопрос (не слышно). «Зла» значит она как-бы вот …Всегда же хочется, чтобы любовь была какая? – Комфортная, богатая вся, а она – такая злая – только любовь и всё. Уловил? То есть наше … Да, выгоды нету и поэтому такая злая. «Что за злая любовь? Что ты такой злой? Я ж тебя люблю, а ты такой злой. Ругаешь, что я с тем переспала. Ну чего такого то? Ну что ты злишься? Ну не надо на меня обижаться. Не злитесь». Улавливаете, да? Что за любовь зла, как оно. Что же такого?

02:22:32 Вопрос (не слышно). Да, не терпит выгоды. То есть не может быть в любви настоящей ни предательства, ни выгоды, ни обид. Там есть просто печаль и грусть, которая может превратиться в тоску. Итак, печаль – гуна благости, грусть – гуна страсти, а тоска, она зелёная и из неё вылазит зелёный змей. (смеется). И поэтому почему говорят: «Истина в вине»? Когда человек от любви тоскует, он (звук открывающейся пробки из бутылки) и любовь, она как-бы возвращается. Нам легче. Легче в соответствии с любовью, а не легче там какие-то гадости делать.

02:23:30 Поэтому в прошлые эпохи не было это запретом потому, что люди были в гуне благости. А когда сейчас весело, ты представь, девяносто с лишним процентов преступлений совершается из-за алкогольного так сказать … То есть безнравственные люди, даже здоровые, какие угодно, безнравственные люди не должны соприкасаться с этими вещами. Безнравственные. И когда Прабхупада говорит: «По мере выздоровления может быть так сказать …» Но они всё равно следуют, потому что другие безнравственные, которые под их руководством находятся, они могут понять, что им тоже можно. Потому что они всё с позиции аюрведы смотрят.

02:24:25 Вопрос (не слышно). А если вы всех любите. Представляете, всех! То вас надо всё время в таком состоянии держать (смеются с залом). Единственная проблема, так сказать, что постепенно эта любовь превращается в обиду, потом обида … «А, вспомнил я!» Опускается человек.

02:24:58 Вопрос (не слышно). Вы поняли? Никогда не читайте детям современные сказки потому что в современных сказках выгода. Улавливаете, да? Всякие «Карлосоны», Линдгрен там – там выгода. Современные сказки, такие они опасные. Если они по мотивам чего-то, но человек, который читает сказки или рассказывает мультики или всё, он должен там проявить нравственно-моральную и совестливую аспект, то есть духовные ценности, то, что выше этого. То есть любовь эту чистую, а не похоть.

02:21:40 Помните, да, как вот в «Карлосоне» допустим, Малышь говорит: «Щенка хочу». И Карлосон такой раз и обиделся и говорит: «Зачем тебе щенок? У тебя же я есть!». Нет, нет, он Малыша в этом упрекнул. Улавливаете, да? «Щенка тебе нафига? Я же у тебя есть». Вот видишь. Потому что он то что делает? – «Хавает» и балдеет.

02:26:22 Вопрос (не слышно). Потому что ты – простодушный человек. Это означает, ты – склонный к любви и ценить любовь. Простодушие выражается в том, что для человека без всякого логики, без всякого знания чувство любви, любить – дороже. Обычно вешаются или заканчивают самоубийством от того, что их никто не любит и не оценивает. Улавливаешь, да? А те, кто любят и оценивают других без желания получить себе любовь, они за любовь сражаются и погибают за любовь за эту. Улавливаешь, да? Они на себя никогда руки не накладут. Ты понимаешь разницу между этим?

02:27:19 Только тот, кто хочет в себе, к себе … И первым этим был ангел падший, Сатана, он захотел любви к себе и поэтому совершил что? – Самоубийство. То есть что сделал? – Отказался от любви ко всему ради любви к себе. Вы поняли? Ко всему. И попал в материальный мир, мир смерти. Уловил, да? И почему ты отказался? Потому что ты спонтанно, простодушие выражается именно в этом, что человек, может быть ему и неприятно, он печалится, тоскует … То есть человек, который ценит любовь от невзаимности, он просто печалится, вы помните о чём я сказал, грустит и тоскует. Но он не становится каким? – Вероломным, злонравным, что-то типа оскорбление …

02:28:17 Поэтому обычно даже у него извинения особо не просят потому что он просто запечален. Вот я сыну своему, когда он что-то сделает такое, и я говорю: «Жаль и печально». Он говорит: «Ну чего ты? Пап, ты прости. Ты на меня обижайся». Я говорю: «Я не обижаюсь, я печалюсь». И он очень сильно не хочет, чтобы я печалился и грустил или затосковал. Я никогда не хочу орать там, чего-то доказывать потому что тогда человек будет логике всё подвергать. Понимаете, да? Вот почему говорится: «Тот, кто приносит радость духовному учителю, а тот, кто его огорчает …». Вы заметили, как пишется. Теперь понимаете слова бхаджана … Или о том, что я подчёркивал, что Аллах не запрещает разводы, он его не радует.

02:29:27 Так вспомните, о чём речь то вообще идёт. Все эти годы. И кто очень боится всех этих лекций и меня самого. Вы понимаете о чём речь? Откуда куча бодяги то возникает. Поэтому тогда вам сложно понять: с кем дружат, с кем не дружат, кто ближе, кто дальше, кто туда, кто сюда. Не понять вам этого. И вы будете думать: это из-за этого, из-за этого. Атмаван маньяте джагат. Зачем прощаете, зачем терпите? – Не выгодно. Человеку не понять когда он основан на выгоде, как он может понять? Поэтому говорится: «За любовь умирают и за любовь сражаются». Но не к себе. Улавливаете, да? Но не к себе.

02:30:35 Сражаются, чтобы показать свою любовь; идут на разные страдания. То есть (неразборчиво). Почему говорится «самоотверженность»? любовь всегда связана с самоотверженным. Это значит с жертвами. Что жертвой я и показываю как я что? – Люблю. Сам от себя что-то отрываю, от своих желаний, от своих планов и так я показываю как я люблю. Улавливаете, да? И что взамен то хочет получить человек? – Чтобы тот, ради кого он это делает, верил, что он его что? – Любит. А эта вера, доверял ему. Улавливаете, да?

02:31:26 Отношения. Что мы с Кришной хотим выстроить? – Отношения. Что в них нету никакой корысти. Проверяйте. И поэтому когда люди по-большому, то есть пигмеи … Вот иногда говорят лилипуты, вот я про Гулливера рассказывал в стране лилипутов. И Гулливер в стране великанов тоже самое. Одни меркантильные, а другие – гордые свои величием. Одни так сказать великаны - величие, а другие кто? - Лилипуты в своих мотивациях и во всём остальном. Поэтому Гулливер сказал сыну, когда его в итоге сначала объявили за все эти рассказы, Гулливера, который был врачом, сел на корабль и поплыл спасать людей. А друзья ему говорят: «Ты что, дурачок что ли? У тебя семья, то-сё. Ты чего? Вот странный какой-то! Вот мечтатель! Вот тоже мне, Айболит 66. Что делать нефига? Сиди вон дома».

02:32:46 Он говорит: «Там кто-то страдает и там оценят», - он говорит - «эту помощь». Такой интересный. И там, помните, да на остров попадает и там эти маленькие и он к ним так хорошо относится потому что они маленькие, а он ещё и врач. Он к равным то относился хорошо и ко всем: «И приходи ко мне лягушка-лапердушка и старушка и тот и тот и такой и такой». Он всех лечить хотел, спасать. А тут маленькие такие и он к ним хорошо. Но он то большой же и они стразу: «Опасность!» Тревогу бить потому что большой появился. Понимаете, да? Не лилипут. И всё – геморроем стал сразу в этой Лилипутии.

02:33:35 А туда попал в страну великанов, они не могут даже … Они не слушают даже что он говорит. Они думают, что раз он маленький, значит он какой? – (стучит по столу). И они там игрушку из него. Он в туалет, они его в кровать. Эта девочка ему говорит: «Я тебя люблю! Спать!». Раз, из него куклу сделали. Туда-сюда. И он там … За стол сажают, такую тарелку ставят, он не любит это, а его есть заставляют. Книжки ему читают какие-то дебильные, сказки. Улавливаете, да? И потом когда он возвращается и начинает рассказывать об этом, его же в полицию берут. «Что же он … Он политический … Это на кого он намекает?

02:34:18 А он то в Лилипутии видел полицию там … Помните, да? Там у них была полиция, армия, ФСБ. Три ведомства были. Внешняя, внутренняя такая разведка. Помните? «Глаз, нос, и ухо» их называли. То есть один всё подсматривал, другой всё вынюхивал, а третий всё подслушивал. И они доносчики были. Так те-те-те, ну и всякие разные, все структуры. И они сражались из-за того, что одни яйца вот так вот «колошматили», а другие вот так «колошматили». И у них была своя религия яйцеголовых, вера таких. Они обращали его в свою религию, те за этого, тот за … Царю он говорил: «Я тут сверху смотрю – тут что-то не то. А вы там оттуда снизу, ну вот сверху посмотрите, видите какая глупость».

02:35:00 Он говорит: «Ничего … Он имеет ввиду что я сверху ничего не вижу. Ах он крамола! Не претендует ли он на моё место», - этот царь стал думать. Он к другим, думает: «Эти – гнусные личности». Ушёл. А он пока с гнусными личностями то разобрался, он же там двигался, а он здоровый же: раз чего-нибудь там какую-то твердыню нарушит; раз там и кого то задавит нечаянно; так сказать то-сё. Как слон в этой … Да-да, на овощехранилище. А они то овощи натуральные, баклажаны. Он так к другим. Они говорят: «Давай к нем». И все его хотят использовать потому что он здоровый и в своих целях. Все его знают. «Давай там на этих нападём. Если ты туда плюнешь – они сдохнут, потонут. Если пукнешь – они отравятся». Бактериологическое, химическое оружие, там такое-сякое; силовое, магнетическое и т.д.

02:36:04 Потом другие его давай … Те же самые лилипуты, которые с ними враждуют. Тут вот лилипуты, такая у них международная организация, а у тех лилипутов такая международная организация. И они сражаются, сражаются. И он к ним, а они там его: «Мы тебя обратим в свою веру». Потом эти прибегают: «Ты чего принял их веру?» Он говорит: «Да я, в общем то, как бы чтобы их не обидеть». – «Как так! Еретик! Сжечь на костре!». Спать лёг – связали, потратили всю казну, чтобы его «замочить». Всё потратили. Связали каждый волосок, всё, ноги, руки. Один даже забежал с шашкой наголо, в носу пощекотил, чтобы показать, что … Он думал, что всё, а он то спал. Только как чихнул. Потом лежит весь привязанный и думает: «Ну сейчас ещё встану, они обидятся: столько средств они потратили на это потратили, чтобы меня привинтить. Ой-ой-ой, что сейчас начнётся».

02:37:01 Потом он лежал-лежал, пролежни начались. Он встал, всё это порвалось, они ничего понять не могут. «А-а-а! Ё-маё!» Ну вы помните. Потом он на лодке уплывают и все в него стреляют, все объединились уже, эти, которые враждовали. И он: «Ой! Больно-больно!» И уходит от них. Потом попадает к великанам, потом его … Домик для него такой сделали великаны и его туда засунули и его там какая то девочка любила ещё. У которой вот такая морда была, он вот такой, у неё такая морда была. И она к нему: «О, кушать хочешь?». Он ей там: «Ты что, дура, не слышишь что ли чего я тебе хочу сказать?».

02:37:46 Она какие-то дебильные сказки читала ему, то-сё. И он так страдал и все вокруг приходили и смотрели на него как на игрушку. «Ой, смотрите, он разговаривает!». Представляете? Они такие большие встали на него смотрят. Он там: «Чего смотрите?». Они: «О! А-а-а! Разговаривает! Такой маленький и разговаривает! Вот гиперактивный какой!». Целое дело было. Потом он к своим попадает, начинает рассказывать вот про этих, как они живут. И все такие … Полиция сначала: «О чём? Куда он клонит? Это попахивает антисоветчиной … И кто виноват был? – Религии, да?» Попы также: «Так так. Понятно – ересь. Антигосударственный еретический … Друзья, оба на! Гордый, наглый, из себя выпендривающийся; (неразборчиво) бесполезный, тупой, глупый и т.д.»

02:38:54 И его решают что? Священники требуют его сжечь, предать его суду церкви. Полиция как антигосударственного смутьяна, баламута. Друзья как безобразного гордеца, негодяя, позор. И жена естественно с себя, так сказать, как с драной овцы … И один сын, маленький сын у Гулливера и он очень сильно его любит и он папке верит. И потом приходит один товарищ, который тоже нормальный, настоящий друг и он ему говорит: «Короче собрались тут тебя сжечь или тебя засадить во веки веков аминь и т.д. Будут тебя сейчас позорить и т.д., но если ты к врачам ещё не обращался, то, если не хочешь, чтобы тебя, давай-ка включайся, вливайся в фиесту». Он говорит: «Потому что это сразу всех успокоит. А иначе тебе – секир башка».

02:40:23 И он так сказать, давай посвистывать при разговоре и поскрипывать при ходьбе и пришепётывать при дыхании и всё. И он уже дурачок. Жена: «Ой, ё-маё! С кем жила – с дураком! Ой спасибо! Да здравствует медицина! То-сё». Полицейские сразу этому всему придали сумасшедшее дело. Эти все: «Ну сумасшедший, духи всё, дьяволы, бесы там. Надо делать ему как её, экзекуцию то эту – экзорцизм и т.д.» И он сидит сумасшедший всё и сын, который ему верил, он там под кроватью чего-то залез и его сумка с которой он появился упала и оттуда такой мааааленький барашек и такая мааааленькая лошадка. И сын: «А! Я же говорил, что папка мой классный!» И он такой раз, в коробочку положил, прибежал, а там мать: «На-на-на-на …», а он такой «Бе-бе-бе-бе». Ну чтобы все от него отстали.

02:41:33 Слюну пускает, пукает, всё такое. Как Джада Бхарата почти что. И сын прибегает и говорит: «Пап, коробочку открывай, там барашек маленький и лошадка – доказательства неопровержимые». И Гулливер показывает ему на мать: «А-а-а-а!», дети тоже, ну там какие-то у него же тоже каких-то там детей была целая куча. И он такой показывает на мать, то есть: «Не рассказывай, не показывай!». Потом вечером сын к нему приходит и он ему говорит: «Доказательства не нужны тем, кто не верит на слово». Он говорит: «Никогда не показывай маленького барашка и лошадку. Потому что те, кто тебе не верит, если ты им покажешь, они у тебя это отберут и уничтожат доказательства, а потом тебя «кончат».

02:42:54 «А те, кто тебе верили без доказательств, на слово – тогда ты им покажешь и они станут счастливыми». И он отдал. Ночью лежал-лежал Гулливер, пошёл, потихоньку вытащил у сына коробочку, пошёл в лес и отпустил барашка и коняшку. Закрыл и потом: «А не погубит ли это доказательства моего сына? И не побеспокоят ли люди счастливые отчего то того, чего другие не понимают. Эх, так спокойней». Не будем никого зомбировать (смеется).
Харе Кришна!
Шримад Бхагаватам, ки джай!
Шрила Прабхупада, ки джай!
Шри Шри Нитай Гауранга ки джай!
Гаура Премананда Хари бол!