саньяса

संन्यासिन्

Санньяса (деванагари संन्यास — «отречение») — четвертый этап жизни в системе варнашрама-дхармы, а также в современных духовных течениях индуизма, монашество. Подразумевает полный отказ от мирской жизни (семейной жизни и различных видов социального долга) и сосредоточение на достижении духовных целей. Принявший данный образ жизни именуется санньяси.

Санньяси (монахи) отрекаются от обладания имуществом и тяги к стяжательству мирских благ, становясь странствующими подвижниками, переходя с места на место и живя в уединении на милостыню. Они никогда не возвращались в то место, где жили семейной жизнью и где живут их родственники, и могли оставаться более трех суток в одном месте только в сезон дождей. В своем подвижничестве они довольствовались тем, что приходило к ним само. Основные занятия санньяси — молитва, проповедь, преданное служение. В зависимости от принадлежности к той или иной духовной традиции цель санньясы — духовное освобождение, то есть освобождение из пут материи (мокша) или беззаветная, не требующая ничего взамен любовь к Всевышнему (према).

В вайшнавизме санньяси дает обет служить Господу и своему духовному учителю, используя для этого свое физическое тело, ум и речь. Это так называемая триданда-санньяса, введенная в обиход Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром в начале XX века. Именно он реформировал институт санньясы, объявив, что для служения Господу и вайшнавам санньяси может использовать все (все то, что не противоречит принципам религии и не нарушает общечеловеческие нормы). При этом для служения — с внешней точки зрения — санньяси может использовать и нечто мирское (собственность, деньги, мирские качества, таланты) — важно то, для какой цели он использует это, и важна его способность не привязываться к результатам. Он должен непрестанно памятовать, что плоды всей его деятельности в руках Господа и все в конечном счете зависит от Его высшей воли. Таково подлинное отречение. В своей деятельности ради Высшего санньяси должен принимать все благоприятное для служения в преданности Богу и отвергать все неблагоприятное (юкта-вайрагья), при этом соблюдая все основные предписания для монахов (обет безбрачия, обет послушания).

Объясняя, в чём заключаются обязанности санньяси, Нарада Муни сказал Юдхиштхире Махараджу: «Санньяси должен странствовать по свету, быть преданным Нараяне и доброжелательно относиться ко всему живому. Он не должен заботиться о поддержании жизни и ввязываться в споры. Он может принимать лишь то, что приходит к нему как милостыня (бхикша). Ему нельзя иметь привязанность к мирской литературе, а также давать мантры недостойным людям, стремясь увеличить число учеников. Ему не следует блистать своими познаниями, но с другой стороны нужно изучать литературу бхакти и практиковать содержащиеся в ней настваления.

Неблагоприятно для бхакти строить и поддерживать огромные храмы как символ богатства, это напрасная трата времени. Много недостойных людей найдут прибежище в таких храмах, и их нечестные поступки бросят тень на общество садху. Святые люди должны совершать бхаджан под руководством наставников, следуя по пути, обозначенному парампарой. Садхака на уровне бхавы достоин принимать учеников, делая это ради блага общества и сохранения сампрадаи. Тем кто не достиг уровня, писания запрещают принимать много учеников.»

в рубрике «Религия и духовность»

Глава 12. Четыре жизненных уклада

Устройство жизни послушника, брахмачари. Устройство жизни отошедшего от семьи.

Глава 13. Отрешение

Устройство жизни отрешенного старца. Встреча Прахлады с отрешенным человеком.

Санньяса лила Махапрабху

Святые это живые писания. Каждому по его способностям. Ресторан «Пустая чаша». «Мой Гауранга!» Подлинная глубина чувств. «Безумие» Нимая Пандита. Тайные планы. Молитва Кхолавече Шридхара. Последняя ночь. «Вы потеряете вкус ко всему в этом мире». Санньяса мантра. «Где ты, там и Вриндаван».

Бхагавад-Гита. Глава 18. Мокша-йога

Сущность и разновидности отрешённости. 5 причин деятельности и 3 фактора деятельности. Дополнительные аспекты существования в гунах материальной природы. Путь саништха-бхакти. Путь париништхита-бхакти и отвержение свабхавы-вады. Сущность Бхагавад-Гита. Заключение.

Саньяса и вредные привычки

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 20 августа 1982 года

Мы просто забыли Бога

Быть частью семьи Кришны. Майя это забвение. Саньяси не должен жить один. Непостижимая энергия ачинтья. Вера (шраддха). Душа (джива). Результаты предложения в невежестве. Комментарий Валлабхачарьи. Зачем кланяться саньяси. Будет ли Сознание Кришны главной религией. Саньяси и вайшнав. Мода и аскеза. Искренний атеист. Философия «поступаю как хочу». 4 категории людей. Шудрам нельзя давать денег. Воспевание Святых Имён дезинфицирует весь мир. Святое Имя нужно повторять ради блага всех людей. Первое качество вайшнава.

Чем опасна майавада?

Чем опасна философия Маявады? История появления Даттатреи. Уровни санньяси. Разные сампрадайи имперсоналистов. Паденее веданты в Мистицизм. Падение в Тантру. Воспоминание прошлых жизней. Брахма-вада. Почему майавада так сильна? Зависть в сердце. Разные виды учителей. Конечная цель писаний. 6 философий продукт материального мира? Джай Шачинандана! Ачарья Золотово века.

Величие Шрилы Шридхара Махараджа

Отношение Шрилы Шридхара Махараджа к ИСККОНу. Величие Шрилы Шридхара Махараджа. Трансцендентный язык - передача от сердца к сердцу. Йога-майя и Маха-майя. Трансцендентная природа Шрилы Шридхара Махараджа. Чувство разлуки Шрилы Шридхара Махараджа с Гуруваргой. О принятии санньясы Говиндой Махараджем. Уход Шрилы Шридхара Махараджа. «Трансцендентный долг — это наша жизнь». Недостойное поведение ИСККОН. Милость Нитьянанды Прабху. Первый опыт проповеди Шрилы Говинды Махараджа. Почему Шрила Шридхар Махарадж вначале не стремился широко проповедовать? Знакомство Говинды Махараджа со Шрилой Шридхаром Махараджем. Трогательные отношения между Шрилой Шридхаром Махараджем и Говиндой Махараджем.

Отречение

Степень пробужденности души. Санньяса-дхарма. Четыре стадии отречения: кутичак, вахудаг, хамса, парамахамса. Пятая стадия - авадхутам. Три категории санньясы. Заблуждения майявада-санньяси. 1.Видья-санньяса. 2.Вибхиша-санньяса. 3.Нарротам-санньяса. Каким должно быть подлинное служение Хари? Вторая стадия санньясы: вахудаг. Каков статус бабаджи в вайшнавском сообществе? Имитаторы бабаджи. Институт триданда-санньяси. Институт священного шнура. Важная роль веры. Истина за пределами математических расчетов. Природа Сукрити. В любой деятельности результат за Кришной.

Санньяса Махапрабху, часть 1.

Махапрабху отправляется в Катву, чтобы принять саньясу. Махапрабху оскорбляют в Навадвипе. Встреча Махапрабху и Кешава Бхарати в Катве. Смысл санньясы. Истинная природа разлуки. Почему Шри Чайтанья Махапрабху вынужден был покинуть Навадвип? Причина прихода Шри Гауранга Аватара. Что есть настроение Радхарани? Кто есть Радха? Четыре вида разлуки. Ради чего Махапрабху принял санньясу?