Карма

Донецк - 01 января 2005
семинар для практикующих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 4
длительность: 02:28:32 | качество: mp3 96kB/s 102 Mb | прослушано: 927 | скачано: 596 | избрано: 4
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 Также, если вы захотите продолжить знакомство с ведической культурой, то на выходе вы можете взять вот такие вот листочки, здесь координаты Донецкого ведического центра. Вы сможете и дальше получать информацию. Сейчас, пожалуйста, давайте поприветствуем Александра Геннадьевича.

00:00:57 Добрый вечер! Сегодня вторая лекция у нас из четырёх, из цикла. Мы очень в короткой, сжатой форме пытаемся ознакомить с ведической культурой, древнейшей культурой мира. Известно из Вед, что весь мир был ведическим несколько тысяч лет назад. 5000 лет назад, примерно, началась Кали юга. Юга – это эпоха времени. Есть вселенские эпохи, огромные циклы, вселенские юги, также, как мы видим циклы годичные или месяцы, или недели, суточные, часы, секунды, то есть время – оно может как бы расчленяться на какие-то периоды, цикличность существует. Вот так оно вращается, вот один цикл к другому внутри, как матрёшка в матрешке, в матрёшке, в матрёшке, в матрёшке. Есть большие циклы времени – это юги, эпохи, их 4 на этой земле, собственно, во вселенной. Это циклы вселенские. Сатья, Трета, Двапара и Кали. Сатья – означает золотой век, Трета - означает серебряный, Двапара - бронзовый век и Кали юга – железный век. Кали юга длится 432 000 лет. Двапара юга, предыдущая эпоха – 864 000 лет – в два раза больше. Ещё одну четверть нужно прибавить, будет 1 200 000 лет – это Трета юга. И, примерно, 1 800 000 лет или 600 000 лет – Сатья юга.

00:02:46 Если сложить все эти эпохи четыре вместе, получается 4 300 000 лет. 4 300 000 лет – это Маха юга, большая юга. Цикл из четырёх – это Маха юга, 4 300 000 лет. Если умножить эту цифру на тысячу, то есть 4 300 000 000 лет – это будет 12 часов вселенной. Умножить на два – получаются сутки, 8 600 000 000 лет – это сутки вселенной. Умножить на 30 - получается месяц, умножить на 12 – получается год и умножить на 100 – получается 100 лет вселенной. Затем вселенная снова разрушается и через, примерно, такое же время воссоздаётся заново, но эти циклы существуют такого рода тоже. То есть, примерно, если мы высчитаем, жизнь вселенной получается около 311 040 блн земных лет. И, согласно этому вычислению, мы сейчас живём ровно на 51-м году вселенной, ранее-ранее утро. Мы с вами, конечно, будем жить и умрём, потомки придут, но утро так и будет продолжаться. Когда оно закончится, мы не знаем, утро вселенной, но когда-то оно пройдёт тоже.

00:04:12 С точки зрения вечности, говорится в Ведах, эти вселенные возникают, как пузыри в океане, какое-то мгновение существуют и исчезают, и снова появляются, и снова исчезают, но, в нашем измерении – это практически вечность. Вот время – это вечная категория и оно измеряется согласно циклам. Также в нашей жизни тоже есть циклы и, согласно этому, мы живём 100 лет. Муравей тоже живёт сто лет и у каждого свои 100 лет. Вот, согласно этим циклам, цикл – означает периоды жизни для исполнения определённого типа желаний, и когда вы исполнили все свои типы желаний – это ваши 100 лет. Если человек 100 лет, разделите эту цифру на 4 части – это будет 4 периода. Каждый из нас тоже проходит через 4 природных периода. Первые 25 лет – это ученичество. Вот оно - желание человека. В этом его деятельность. Он будет это делать. Сначала он играет, когда он ребёнок, затем приучают к дисциплине, обучение. Хочешь – не хочешь, должен учиться и постепенно ребёнок получает вкус обучения. Это возраст для обучения, он любознательный, любопытный, он может философствовать, высоко мыслить, изучать – это самое время интересоваться. Если упустите это время, понятно, мы знаем, что получится. Ребёнок будет необразованный, будут проблемы на всю жизнь.

00:05:46 Психологи изучали одного преступника в Америке, рецидивист, очень опасный человек. Впадает в гнев бесконтрольный по любому поводу. Что-то не понравится – может просто сразу броситься с кулаками – очень опасен, непредсказуем даже, и они исследовали его психику. Вот нужно было надеть на него шапочку с электродами, задавать разные вопросы, записывать, фиксировать. Два-три психолога и четыре полицейских рядом с дубинками, потому что человек на самом деле странный очень. Глаза у него стеклянные немножко, знаете, такой типичный рецидивист, такого характера. Они исследовали, что же происходит, почему этот человек не контролирует гнев? Он взрывается по малейшему поводу. Какое-то неудовлетворение, он не может себя сдерживать. Он сам говорит: «Когда ко мне приходит гнев, я уже не помню, что я делаю, я вообще не понимаю, что я делаю, то есть, я могу, наверное, и убить в таком состоянии, не зря я в тюрьме сижу». И, выяснилось, что просто этот человек не способен концентрировать ум на каком-то объекте долго, то есть углубиться в какой-то вопрос. Вот долго мыслить о чём-то одном, вот эта медитация ему не свойственна, не обучался этому.

00:07:05 И, таким образом, если вы спросите:
– Что ты думаешь об этом?
Он скажет:
– Не знаю.
– Подумай, пожалуйста, что ты думаешь об этом?
Он начинает раздражаться.
– Ну, что, не можешь подумать?
Он готов убить вас.
– Что ты у меня всякие глупости спрашиваешь, что ты на меня наезжаешь вообще?
Он не выносит таких вещей, ни малейшего давления. Учитель в школе спрашивает:
– Сколько будет то-то, то-то, то-то.
У него злоба, убил бы этого учителя.
– Что он вообще пристал ко мне? Ставь двойку, не хочу я отвечать на твой вопрос.
Они выяснили, что просто его вовремя нужно было научить читать, и этой проблемы бы не было у него психологической. Вот, это время для обучения. Если мы его использовали неэффективно, процесс может быть необратим.

00:07:54 Другой учёный исследует обезьян шимпанзе. Ну, он как биолог, он сравнивал с человеком, как бы, кажется, близкие виды. Он замечает, что интересный момент. Шимпанзе созревают до взрослой особи за 2 года. 2 года – взрослая особь, всё. Человек, как он выяснил, становится самостоятельным, примерно, ну, в 12 лет, более-менее становится самостоятельным, ну, самый ранний период времени. Можно сказать, что он уже взрослеет, как бы, тут начинает выходить с детского возраста, переходный начинается период. И он пытается понять, с чем это связано. Почему человек так долго созревает? Так много времени нужно ему, чтобы повзрослеть – что это? Ошибка природы? Потому что шимпанзе – это близкое по виду человеку живое существо, 2 года достаточно, почему же мы такое тяжкое бремя несём со своими детьми? И он делает открытие интересное. Он говорит, что взросление, созревание, оно связано с сексуальной зрелостью, с половой зрелостью. Как только особь сексуально, значит, вот достигла зрелости половой – можно считать её взрослой, и вот шимпанзе достаточно 2 года, а у ребёнка просыпается вот это понятие примерно 10-11-12 лет.

00:09:19 Но, в Ведах говорят, что уже примерно с 9 он начинает чувствовать, в 9 лет человек может испытать первую любовь – вот это глубокое чувство, платоническое свойственно. Но, вообще в 12 лет он уже начинает понимать различия полов, как взрослый, почти как взрослый человек и он выясняет, что обучение человека, самое эффективное обучение до 12 именно лет. Вот как раз этот период безбрачия, когда его ум чист от подобных желаний – очень интересный момент. Вот почему он хорошо может учиться, познавать мир. Когда просыпается, созревает сексуальное желание, всё, уже информация будет приходить, обучение закончилось. Начинается упорядочиваться, систематизироваться информацией, не знанием, а информацией. А вот именно мироощущение, восприятие, вот это вот обучение до 11 лет. Он построил это своё утверждение на одной такой, на одном таком факте, необычный факт. Сейчас вы сами увидите, слишком необычный, но факт.

00:10:20 В Америке, где-то в Канаде, в одной семье родилась девочка. Родители не хотели её, они просто ненавидели её. Так редко бывает, но вот такой странный случай. Возможно, вы слышали, в прессе была заметка. Они держали её на привязи за ножку стола в какой-то там комнате, знаете, была такая информация. До 12 лет кормили её молочной смесью из такого тазика, знаете, как животное просто. Что-то там намешивают, она вот просто ест без ничего, ни посуды, ничего, не знаю, что за родители, но вот такой случай странный. И затем, когда ей было 12 лет, как-то это всё обнаружили, вскрыли, заинтересовались и учёные, и психологи, и полиция тоже этими родителями, и девочку взяли оттуда. Взяли врачи, надеясь, что она, ну, ей не давали ласки родительской, её не обучали в школе, не было периода обучения, вот, на уровне животного держали и пытались возместить таким образом её образование. Ничего не получилось. Через несколько лет усилий максимум достигла интеллекта двухгодовалого ребёнка - всё. Говорить что-то там могла немножко – больше ничего, остановлено. Поэтому, также на этом как бы моменте, факте он делает утверждение, что человек эффективен в обучении до 12 лет, и связывает это именно с сексуальным желанием. В этом смысле он совершенно прав, Веды говорят то же самое.

00:11:48 Ученичество на санскрите называется брахмачарья – вот первый период жизни. Брахмачарья - означает безбрачие. Ученичество - означает безбрачие, а безбрачие означает ученичество, вот для этой цели. И вот человек, он долго взрослеет именно по этой причине, поскольку он обретает определённые знания в этот период времени. Вот природа ему выделила, видите, период брахмачарьи, когда у него нет сексуального желания ярко проявленного, поэтому мы с вами интуитивно это понимаем и говорим: «До 16 лет детей туда не пускайте». Если вы пробудете раньше у них сексуальное желание – быть беде, мы его уже ничему не научим, будет очень сложно. Поэтому в этом как бы что-то есть. Люди наблюдают, что детей нужно беречь, как бы до поры до времени вот от этих вот наклонностей для обучения именно. И, в Ведах говорится, что вы можете продлить себе брахмачарью сами уже, если хотите, есть такая практика. То есть, жить в безбрачии некоторые выбирают какое-то время. Кто-то выбирает, скажем, даёт обет безбрачия в ведической культуре на время изучения Вед. Вот сколько времени понадобиться, столько и буду изучать. Вот я даю обет безбрачия, пока не изучу ведические книги, всё, не получу знание ведическое.

00:13:01 Кто-то брахмачарью соблюдает один год для опыта жизни, кто-то 3 года – это интересный опыт жизни. Это хорошо знать каждому человеку, иметь такой опыт. И есть наиштика брахмачарьи, которые всю жизнь соблюдают целибат – это монахи. Они очень редки в мире. Это не рекомендуется делать всем, но факт есть факт. Такое тоже происходит. С какой целью? С целью познания. Их интересуют глубинные тайны бытия, их интересует божественность, духовность, закон кармы, реинкарнации, все эти тонкости мироздания, вот поэтому они становятся такими людьми, как Диоген, он отрёкся от мира, ушёл жить в бочку. Вот-вот это вот моно. Моно – значит один. Муни – означает мудрец на санскрите. Моно и муни – два слова созвучные, латынь и санскрит. То есть муни – означает мудрец, но он должен быть один, в отречении должен быть мудрецом. То есть, чтобы обрести мудрость, нужно несколько отстраниться от мира. Вот это и называется период обучения.

00:14:09 Ребёнок – он отстранён от мира в том смысле, что он не зарабатывает себе на жизнь, не обеспокоен ни деньгами, ни политикой, ни социальными проблемами никакими, полностью на обеспечении родителей. И вот он становится, как бы, мудрецом, начинает познавать мир, активен в этом, хорошая память у него, задаёт вопросы сам же, так сказать, выуживает всё из взрослых.
– Почему, почему, почему, почему, почему..?
Всё его интересует. Вот это период времени, когда он должен получать ответы. Если он не получит ответы, интересный момент. Если мы не получаем от жизни то, что мы хотим, что происходит? Мы начинаем ненавидеть жизнь. Если мы не получаем ответы от своих родителей, от учителей необходимые ответы на вопросы – мы тоже начинаем пренебрегать ими. Видите, как устроена жизнь? Мы становимся неудовлетворенны. Я помню, как в 5-м классе я, наконец, думал, у нас история началась, и что же это будет? Первобытнообщинный строй, начнётся с самого начала, расскажут, откуда взялся человек. Меня это очень волновало. Я уже спрашивал и мать, откуда вообще взялся человек, что это такое и почему. Она говорит: «Я не знаю, не знаю вообще, нужно тут учёных спросить. А вообще, - говорит, - у нас тут бабка соседка, верующая, пойди спроси у неё. Она Библию читает, кто его знает, может быть ответит».

00:15:26 Я помню, что я пошёл к этой бабке, у меня сердце колотилось, как у сумасшедшего от волнения. Думаю, бабка знает что-то, она Библию читает. Я спросил её:
– Откуда взялся человек?
Она сказала:
– Слушай, садись, было так дело. Бог взял немного глины, вылепил человека, дунул и он ожил.
Я подумал:
– Понятно всё, понятно.
Спасибо сказал и ушёл. Всё ясно. Лучше не спрашивать ничего. Вот школа, учёные, и вот учитель истории. И вот, я едва дождался, пока она говорила, что мы будем изучать вообще, что такое история и что это за наука. Я очень вдохновился и поднял руку дрожащую.
– Откуда взялся человек?
И все тоже замерли. И всех интересовало это. Она стала рассказывать, как была какая-то обезьяна, которая взяла какую-то палку, стала на ноги, сделала из палки копьё и всё остальное. И с тех пор я не учился в школе. С тех пор я не учился в школе. Мне было неинтересно ничего. Всё, школу я не любил. То есть вот эти изначальные вопросы были, но на них не было ответов. Я подумал: если нет изначальных ответов, зачем всё это остальное? У меня был такой тип разума – что я мог поделать? Мне было совершенно неинтересно дальше что-то изучать, если я не понимаю зачем это, откуда это всё и для чего. То есть, я имею в виду, что это должно быть заложено с самого начала. Источник жизни и цель жизни – это самое главное для детей. И, может быть, сейчас для нас это уже не так важно, кажется, мы взрослые, то, на самом деле, это самые важные моменты.

00:17:02 Если мы не можем дать ответ на вопрос: для чего мы живём, то каким же будет наше поколение следующее? Это будет сложна проблема. Или вот период жизни брахмачарьи – 25 лет, он должен находиться вот на этом уровне размышлений и знаний, общения. Брахмачару – слово состоит из двух. Брахма – означает абсолютная истина, чару – любит. В этом весь ответ, как соблюдать брахмачарью. Нужно любить абсолютную истину и будет нетрудно соблюдать брахмачарью. Итак, если вы хотите продвигаться в духовном знании, нужно на какое-то время стать брахмачарьей. Живите в семье, но, я имею в виду, соблюдайте безбрачие, если вы хотите учиться. Тот период времени, пока вы обучаетесь, должен быть период безбрачия – месяц это может быть, полгода, сколько хотите и вы увидите, что к вам вернётся интерес к жизни. К вам вернётся тонкое восприятие мира, мироощущение, вы сможете снова ощущать космос, красоту природы, тонкие энергии, потому что всё это выходит через грубое вожделение, и мы не можем сделать тоньше, совершеннее свои чувства.

00:18:10 Это также, как человек голодает. Мы едим, может быть, 2-3 раза в день каждый день. Поголодайте 10 дней, и вы увидите, что мир совершенно другой. Оказывается, мы его никогда не видели по-настоящему, потому что мы едим, спим, совокупляемся, обороняемся и вот в этом настроении мы живём всю жизнь, и не знаем ничего другого. Поэтому говорится: если мы хотим изучать философию глубоко – вот можно таким способом очень быстро, эффективно обучаться. Это первый период жизни обычно, первые 25 лет, – так скажем. 20-25 лет. Затем наступает второй период жизни, когда человек обучен, через формирование характера прошёл, через аскезы, брахмачарья – это суровая жизнь. Это, как спартанцы живут, знаете, юноши. Юношей обычно так воспитывают - строго очень. Девочек держат дома, их строго не воспитывают, под опекой отца, под опекой любви девочки должны находится, всегда. В детстве защищает отец, в юности - муж, в старости - дети. Она должна быть всегда под защитой. Это для неё очень хорошо. Но, мальчиков вот таким образом. Брахмачарья, подготовка, строгая дисциплина, порядок, требования – вот в таком духе, и затем семейная жизнь, только после этого.

00:19:28 Если человек прошёл такую школу характера, силы характера, если он знает, как контролировать свои чувства, он может вступить в семейную жизнь, домохозяин буквально переводится – грихастха, домохозяин. То есть, у него есть дом, собственность позволяется, деньги, бизнес, дело какое-то, профессия, знания, семья и он несёт ответственность. Это уровень именно ответственности. Если человек не может принять ответственность за своих подопечных, отец он или мать, или царь, или гуру, и он не может принять ответственности, чтобы прийти к совершенству, он совершает грех. Это значит грех - быть отцом и матерью, если человек неквалифицирован, также, как гуру и царь. Если царь неквалифицированный, его смещают, если гуру неквалифицированный, его последователи стаскивают его в ад. Если мать, отец неквалифицированные, то потомство непредсказуемо какое вырастет. То есть, таким образом, Веды говорят, - это великая ответственность. Вот, видите, есть требования.

00:20:31 И, семейная жизнь. Что это такое? Это вся наша жизнь, вся наша культура: наука, техника, развитие, религии, личности, это города, ну, всё, что мы видим. Всё делают семейные люди. То есть, они, как бы, основа этой цивилизации. Семья – ячейка государства. Политика, социальные структуры, экономика, вот всё-всё, что мы видим – это делают семейные люди. Ими движет чувство. Например, когда.. если человек одинок, он может быть и не притязательный, верно же? Ну, что я, я, в принципе, что хочу, то и делаю, сам за себя отвечаю. Но, когда у него появляются дети, он сильно меняется. Замечали? Начинает сильно меняться, потому что ребёнку он хочет всё самое лучшее. Видите, он начинает в дом приносить всё самое лучшее. Закуривает отец и говорит ребёнку:
– Ты никогда не кури. Я тебе желаю блага. Ну, со мной-то ясно, я-то ладно, но ты никогда, хорошо? Никогда, нет. Ты должен только раз жениться и никогда не разводиться. У меня было 3 жены, но у тебя - нет, у тебя должна быть только одна жена.
Он хочет ребёнку всё самое лучшее, видите. Вот тут он начинает проживать жизнь по-другому. Поэтому проживаем период брахмачарьи два раза в жизни. Сейчас объясню.

00:21:57 Первый раз мы проживать сами, неосознанно, но плохо помним и осознаём этот период, мы под влиянием взрослых находимс. Второй раз мы проживаем с детьми. Вот тут мы осознаём этот период. Наблюдая за детьми, воспитывая их, мы понимаем, что такое этот период жизни. То есть, таким образом, вся жизнь осмысливается. Вот таким путём. То есть, первый период жизни я не помню осмысленно, но его осмысляю, когда воспитываю детей. Оно не проходит зря, видите, как кажется, если я правильно воспитываю ребёнка. Если же я не воспитываю ребёнка, я упускаю ещё один период жизни, видите? Я два сразу упускаю периода жизни: и ученичество, и семейную жизнь. Потому, что семейную жизнь, если мы не стали правильными родителями, отцом и матерью, – мы упустили зря. Один ученик пришёл к гуру и сказал:
– Гуру, дайте мне любовь к Богу, хочу самадхи.
– Ты кого-нибудь любил в этой жизни, - спросил гуру, - в этой жизни?
– Нет, никого.
– Я не могу тебе дать самадхи, ты должен кого-то полюбить в этом мире сначала.
Итак, если мы не выполнили свой долг, как ученики и как родители, то полжизни можно выбросить зря. Смысл именно в этом.

00:23:14 Смысл не в том, что просто молодые люди встречаются, наслаждаются жизнью, делают аборты, продолжают наслаждаться и так приобретают опыт жизни – нет. В исполнении обязанностей. Мы должны вырастить хорошее потомство для будущего. Если потомство будет хуже немножко, ещё хуже, ещё хуже, ещё хуже – это есть деградация, вот она. Наука и техника развивается, а потомство деградирует – вот это деградация называется. Если потомство будет лучше, а то ещё лучше, ещё лучше, ещё лучше – это будет прогресс. Вот такой прогресс рекомендуют Веды. Наши дети должны быть лучше. Это благодаря нашим усилиям. И, когда человек проживает 50 своих лет вот таким образом – если он учился правильно, выполнил свои общественные, социальные, семейные обязанности личные в семье, старался изо всех сил быть ответственным, вступает в период жизни третий – ванапрастха. Вана - означает лес. Ванапрастха – лесной житель, буквально, уходит от дел. Всё, он уходит от профессии и от семейных дел, но живёт с женой. То есть, он может детей уже выдать замуж, женить, всё, они уже устроенные, им по 25 лет, они взрослые, теперь нужно уйти от дел. Если он не уйдёт от дел – это будет серьёзной проблемой конфликта поколений, отцы и дети называется. Неразрешимый конфликт будет.

00:24:38 Старики должны уступать место молодёжи. Если не будут уступать место молодёжи – будет проблема отцы и дети, серьёзная проблема, потому что молодые должны снова вступить в жизнь, занять какие-то места ответственные, принимать ответственность, действовать, учится этому. В это время старые люди должны отойти от дел. Им трудно отойти от дел, потому что они не видят..
– Как я отойду от дел, ну, как, посмотрите, они всё делают неправильно. Я уже тут 30 лет работаю на одном месте, я знаю, что нужно делать, но вот этот молодой, сопливый, пришёл, он ничего не понимает, всё портит.
Вот эта привязанность всё портит у них, вот они и вмешиваются. То есть, каждому нужно пройти этот период жизни и войти в следующую сферу. Он должен знать, что у него путь в другую сферу уже направлен, в отречение. И везде он лишний становится. На работе уже думают: «Когда он уже на пенсию уйдёт?» Дома думают: «Опять он лезет не в своё дело, внуков портит своих, уйди в свою комнату или в дом престарелых тебя отправлю вообще, не вмешивайся, куда тебя не просят». И все ему говорят:
– Уйди, уйди, уйди, уйди.
И Веды говорят то же самое: уйди от дел. Но уйди раньше, прежде чем тебя выгонят. Всё равно тебя выгонят. Ты стареешь, ты уже, так сказать, устаревшая модель, всё, отойди от дел.

00:25:50 А что должен делать ванапрастха? Углублять духовное знание. Вот этот опыт жизни и знания, который он получил и прожил, вот эта мудрость – он должен её углубить, осмыслить в уединении, в отшельничестве. Осмысление идёт ещё 15-20 лет жизни. Мы видим: это не простая вещь – осмыслить свою жизнь. И ещё четверть жизни уделяется на осмысление прожитой жизни, на оценку её. И последний этап жизни – он самый странный и непостижимый, но это ожидает каждого из нас, при правильном развитии, – полное отречение от мира. Скажем в двух словах: нужно умереть прежде, чем придёт смерть, умереть в материальных желаниях – это подготовка к следующей жизни. Вот природа выделяет нам такое время, ещё какое-то время, где мы ничего не должны делать, просто созерцать сидеть, созерцать мир – всё, больше ничего не нужно делать. Даже читать не можем – глаза плохо видят, даже думать не можем, ум едва вращается. В чём разница между молодым и пожилым? Именно в этом. Пожилой что-то спрашивает, молодой уже ответил. Он ещё не успел спросить, молодой уже ответил. Они быстрее. Они во всём быстрее: быстрее думают, быстрее бегают, быстрее-быстрее-быстрее, а старик медлительный. Пока додумается, пока встанет, пока сделает что-то... Видите, другие как бы гуны, другие ритмы жизни. Это необходимо для того, чтобы просто осмыслить одну единственную мысль: что такое жизнь, больше ничего.

00:27:23 И вот, однажды, мы жили с женой в одном таком доме, высотный дом, но он общежитского типа. Каждый этаж – это такие, знаете, коридоры напролёт и по краю с двух сторон комнаты однокомнатные. Россия, они такие малометражки называются. Весь дом был населён стариками, знаете, молодые с родителями размениваются, чтобы как-то отдельно жить. И вот малометражку на старости лет – что нужно ещё? И весь дом был стариками забит и мы там тоже поселились. И мы всего, может быть, три раза вышли из дома, они уже знали, кто к нам приходит, кто именно от нас уходит, и они там сидят у себя на лавочке, наблюдают всё, вот они медитируют на молодёжь, как молодёжь живёт. И мы замечали, я заметил одну старуху однажды там внизу на скамейке, она выходила посидеть на лавке, в шали летом, в валенках, и она сидит, и делает вот так: раскачивается, что-то очень… артикуляция, знаете, такая активная, что-то выговаривает и глаза у неё закрыты. Я говорю:
– Жена, смотри, это похоже на медитацию.
Когда мы глубоко медитируем, мы что-то подобное делаем.
– Она что-то повторяет, какую-то видимо молитву.
Она посмотрела:
– Точно, очень похоже.
И вот в этот же день она пошла в магазин и, возвращаясь из магазина, она с чётками шла и повторяла мантру. Эта женщина сказала:
– Ну-ка, иди сюда. Что у тебя там в руке?
Она говорит:
– Чётки.
– Зачем?
– Молитву повторяю.
– Да ты что?
Она встала, разулыбалась, обрадовалась, обнимать стала её.
– Молодец, молодец, я повторяю Иисусу молитву, - говорит, - уже 50 лет. Мне 97, мне, - говорит, - уже 97.
Говорит:
– Примерно, с 40 лет я осталась без мужа, и я всю жизнь повторяю Иисусу молитву. Меня, - говорит, - знают все священники здесь в области, ко мне приходят. Приходи ко мне в гости, поговорим.

00:29:27 И жена пришла рассказала, говорит:
– Интересная старуха, необычная, у неё такая шакти, такая энергия у неё.
Я говорю:
– Так ты сходи к ней, приготовь что-нибудь вкусненького, отнеси ей. Она это сделала на следующий день, пошла с пирожками, стучится.
– Я, - говорит, - пришла.
– Кто, кто там?
– Да я вот вчера, мы разговаривали с вами во дворе.
– Да я не помню ничего, да какая разница, заходи. Я, - говорит, - ничего не помню, что там было вчера, заходи.
И они разговаривали там. Но Иисусу молитву она повторяет, никогда не забывает. И вот иногда, время от времени, очень довольно таки часто, там внизу мы видим гроб, люди старые, умирают прям на глазах. И как только гроб, весь дом спускается вниз, начинаются вопли какие-то, стоны, плач и все боятся, в страхе, они все сразу сбиваются в кучу, потому что они думают: «Кто следующий?» Это очень близко для каждого может быть. Для каждого в старости, знаете, смерть приходит. И тут выходит эта старуха и говорит: «Душа вечна!» Всех строит по струнке, на порядок, слёзы все сразу утирают. «Обращайтесь к Богу, чего вы тут голосите, воете?» Она быстро наводит порядок, бесстрашная совершенно. И вот это, это период жизни такой.

00:30:52 Говорится в Ведах, что человек в этот период жизни должен быть бесстрашным. Если он не разовьёт бесстрашие, он будет цепляться за свою семью, за свой дом до самой смерти, будет конфликтовать, будет лишним, будут проблемы. То есть, последний период жизни предназначен для полного погружения в самоосознание. Это периоды кармы. Видите, жизнь предопределена нам. В детстве мы играем, в юности мы влюбляемся. Когда взрослеем, мы начинаем работать активно, а в старости наблюдаем, как живут молодые. Видите, тут некому заниматься духовным знанием, кроме шанкарачарьи. Некому проповедовать. Дети играют, юноши влюбляются, все остальные работают, старики в страхе из дому выглядывают, не хотят высовываться, ни во что вмешиваться. Ничего уже не хотят слушать. Кому тут проповедовать духовное знание? Но, эти периоды кармы, которые если человек правильно использует, он становится бесстрашным – вот в чём суть жизни. И карма означает работа. То есть, мы должны знать, какую работу делать в какое время – вот что важно. Мы всегда делаем какую-то работу, но вот какую работу и когда делать - мы не всегда знаем.

00:32:06 Карма - означает благочестивая деятельность, но сначала объясним закон кармы, карма в переводе «работа». Любая деятельность – это ум, кто-то думает - работа, язык что-то говорит - тоже деятельность, работа и поступки. И, когда сначала мы думаем, потом говорим, потом делаем, тогда это законченное, завершённое действие. Всё начинается с уровня мысли. Всё, что человек думает, он когда-нибудь сделает. Поэтому, как говорит Иисус: «Нет ничего тайного, что не станет явным». Нет ничего тайного в уме, что потом не станет явным. Это всё равно выльется в поступке каком-то. Даже и сейчас можно судить друг о друге по некоторым внешним признакам. Мысли можно понять человека по его мимике, по его внешнему виду, как он одевается, как он реагирует на некоторые фразы, на юмор, можно понять его умонастроение легко. Этим занимаются также учёные. Кстати, некоторые достигли неплохих результатов современные учёные в этом, как психологи именно. Они могут понять, где человек лжёт, где он скрывает что-то, где-то он хитрит, а где он говорит правду. Это есть такие опытные люди, но они тоже иногда ошибаются.

00:33:17 Итак, карма. Если человек не хочет ничего делать, работать, то к нему приходят и говорят с ним. Ему говорят, его вдохновляют, убеждают, как важно работать и почему приступить к обязанностям.
– Вот у тебя семья, дети, ты должен для них что-то делать и прочее. Вот, иди туда, получишь то-то, такие вот плоды труда, такие деньги можно заработать.
Он вдохновляется на звук, видите и потом работа начинается. Мысль, слово, действие. Мысль, слово, действие. Любое новое начинание нужно обдумать сначала, обговорить обязательно и только потом будет импульс, вдохновение что-то делать. То есть без вдохновения, без этого импульса работа невозможна. Это будет апатия, депрессия. Я знаю, что я должен работать конечно, но у меня нет сил встать, и делать это, нет вдохновения. Нет желания. Таким образом, карма, она связана с внутренним миром человека. Это работа. И, например, есть одновременно много линий кармы нашей жизни. Это как слоёный пирог. Вот карма, скажем, нашей учёбы, школа, институт. Здесь, ниже карма нашего здоровья. Здесь будет карма нашей работы. Здесь карма будет нашего города, нашей семьи, политической обстановки, экономической обстановки, погода, климат, вот всё это вместе создаёт вот эту деятельность. Мы живём в мире работы, деятельности и поэтому понятно, что если мы поступили в институт вот в этом году, через 5 лет мы получим диплом, видите, мы знаем будущее. Предопределено.

00:34:51 Если я сделал такой поступок, вот как поступил в институт, 5 лет пройдёт, я получу диплом. Но, иногда карма здоровья вмешивается, скажем, где-то посредине и я болею, не могу продолжить учёбу и разрывается, неожиданность может быть. То есть какая-то другая карма вмешивается. Таких линий может быть огромное количество. Может меня на улице кто-то возьмёт, ударит по голове и всё, и на этом всё кончится, хотя у меня были планы какие-то и можно было предсказать уже, что будет дальше, и вдруг всё обрывается. То есть, вот эта карма, она переплетается и очень сложный закон получается. Хитросплетения кармы очень сложны для понимания и не рекомендуется диагностировать карму. Нет необходимости. Это лишь запутает ума человека. Нужно знать принцип. Например, компьютер. Я понятия не имею, как он устроен, я никогда не изучал всех тонкостей, но я знаю принцип и могу им пользоваться. Вот также нужно знать карму. Я знаю, какую кнопку нажать – он включится, как вызвать какую-то программу и работать в этой программе, всё. Я знаю, как это принципиально делается и машина работает. И, тем не менее, я не знаю этих тонкостей. Вот, то же самое.

00:36:00 Этот мир, он может быть очень сложен. Мир кармы невозможно с помощью ума осознать, проанализировать. Но принцип очень прост. Карма – это благочестивая работа, она даёт, даёт хорошие последствия. На самом деле любое действие имеет последствия, потому что мы работаем в окружении законов, которые реагируют на нашу деятельность. Вот ладони, я их сейчас соединю – появился звук. Звук произошёл по закону физики, а я просто свёл ладони. Моя работа карма вот она, работа, а следствия хлопок. Акция – реакция. В химии берём тоже 2 реагента, сливаем, это наша акция, там наступает реакция. Есть законы природы. Также, как слова мы сейчас, говорим какие-то слова и слушатели реагируют, есть реакция в уме. Будут какие-то образы, настроения, согласие, несогласие, впечатление, отношение. Видите, причинно-следственный закон на физическом, на психическом уровне, на любом уровне работают законы кармы, поэтому, в целом, он выглядит так: что посеешь, то пожнёшь. Какой поступок посеяли, такой плод ожидайте.

00:37:11 Если посеяли семечко яблони, получится яблоко. Если посеяли семечко капусты, вырастет капуста. Не ожидайте, что посадив семечко капусты, вырастет яблоко. То есть, если мы поступили учится на врача, нам не выдадут диплом юриста и, таким образом, вся жизнь определяется нашими поступками. Если мы получаем какой-то результат, хороший, скажем – означает, что в прошлом мы совершили что-то правильное, что-то благоприятное. Но есть и другая сторона: всё, что ни делается к лучшему, говорится – тоже закон кармы. К лучшему, означает, что это справедливо, поэтому здесь обижаться не на что в этом мире, как на собственные только поступки – вот это закон кармы.

00:37:56 Один царь жил в древности, был у него священник, астролог, советник. Он имел обыкновение говорить: «Дорогой царь, всё, что ни делается, всё к лучшему». О чём бы он не спросил, он всегда ему так отвечал. Хорошо, ну, царь знал, что брахман обычно вот такие вещи говорит ему. Это его раздражало частенько, что он так просто отделывается от его вопросов. Однажды царь поехал на охоту и схватился с тигром, и тигр откусил ему большой палец руки правой, откусил палец. Очень расстроенный вернулся во дворец, в печали, позвал астролога.
– Скажи, дорогой, за какие грехи? Что случилось? Посмотри мой гороскоп. Почему со мной это произошло? Я хочу успокоиться.
Брахман даже не стал смотреть гороскоп.
– Всё, что ни делается – всё к лучшему, - он сказал, - нормально, не беспокойся.
– Ах, так!
Не мог вынести такого ответа.
– Накажите его, посадите-ка его в тюрьму, пусть посидит немножко, подумает. Он, похоже, мошенник просто. Как попугай повторяет одно и то же. Больно, обидно, знаете. Бросили его в темницу.

00:39:07 Прошёл месяц и рана затянулась. Пошёл снова на охоту попробовать, сможет ли он управлять оружием, но тут другая неудача, несчастье: он отбился от свиты и поймали его нецивилизованные племена в джунглях, не очень разумные. Поклоняются богине Кали, она принимает человеческие жертвы, ну, вот хорошая же жертва. Ну, и скинули его с коня, на жердь привязали и принесли в храм. Царь понял, ему крышка, он знал, что за племена, его сейчас зарежут на алтаре. Но, его конечно помыли перед этим хорошо, умастили ароматными маслами, гирлянду на шею, положили на алтарь, пришёл жрец, взял нож, замахнулся, потом увидел: пальца-то нет, что за жертва? Брак. Нельзя такую жертву предлагать богине Кали – оскорбление будет.
– Выбросьте его, пускай убегает, уходит.
Царь вприпрыжку, умащенный маслами, с гирляндой, украшенный вернулся во дворец счастливый:
– Ну, надо же, как точно этот брахман сказал. Всё, что ни делается – всё к лучшему. Меня только что забраковали на жертвоприношении. Да... вызволите пожалуйста. Дорогой мой, ты там, наверное, утомился уже в темнице? Ведь ты был прав. Это к лучшему, вот этот палец спас мою жизнь сейчас.
Брахман невозмутимо спокойно сказал:
– Я же тебе говорил, что всё, что ни делается – всё к лучшему.
Опять царя задело это, такое высокомерие.
– Ну, хорошо, ладно, со мной всё понятно. Ну, тебе-то что было хорошего, ты сидел в тюрьме целый месяц. Что хорошего для тебя?
– Если бы я не сидел в тюрьме, - сказал брахман, - ты бы взял меня с собой на охоту, а у меня-то все пальцы целы. [смех в зале]

00:40:47 Такова история, что судьба, она – это закон. Это не случайно кто-то умер, кто-то родился. Обычно это легко понять с позиции кармы, но если у меня умирает ребёнок – мне очень трудно это понять. Заметьте, это очень трудно понять. Понять просто, любой может понять, но если у меня это случается – очень трудно понять. Ну, почему у меня? Почему у меня? Почему так?

00:41:11 Как один царь хотел ребёнка. Когда родился ребёнок, всё было хорошо, но его отравили другие жёны, у которых не было детей, был только один ребёнок. Они его отравили. Это был камень преткновения. Завидовали, что он к этой жене привязался, к этому ребёнку, а об остальных стал забывать. В конце концов, они его просто отравили и всё. И царь чуть не умер от горя, потому что другого ребёнка у него уже не могло быть в то время, наследника нет, царевича. И он чуть не умер, он сознание терял, не мог ни говорить, его чуть не парализовало. Жена - то же самое. И когда мудрец пришёл и сказал ему: «На самом деле, ты знаешь, что это родился твой враг с прошлой жизни, сейчас он тебе мстит, причиняет тебе боль. Ты думаешь это твой сын? На какое-то короткое время, не больше. Но в прошлой жизни это был твой враг. Он рождается, чтобы причинить тебе сильнейшую боль таким образом, потому что в прошлой жизни не успел тебе отомстить. Ты умер в то время, он не успел тебе отомстить, теперь от мстит тебе в этой жизни». Так что, как говорил Чинаки Пандит: «Самые близкие враги – это наши родственники могут быть, самые близкие враги – это могут быть наши родственники». Иногда мы знаем, что дети приходят, как наказание, не так ли?

00:42:26 Это карма. Не спрашивайте почему. Это карма. Что же тут хорошего? Они освобождают нас от последствий этих поступков таким образом. Вот эти страдания – это не что иное, как очищение. Тогда, когда человек осмысливает это. Когда он не осмысливает это очищение, он озлобляется на жизнь. То есть, когда он принимает это в невежестве живёт, он ослабляется больше, ожесточается, становится хитрым, обманывает, жестким, греховным, но если он получит знание – он станет мудрее, наоборот. Это сделает его лучше жизнь, очистит его, поэтому дело всё в том, как мы принимаем эту ситуацию, как мы принимаем жизнь, в каком качестве. Как любая вещь. Нельзя её назвать ни хорошей, ни плохой в этом мире. По назначению она оценивается. Нож - хорошая вещь или плохая? В руках хозяйки она, наверное, хорошая, а в руках преступника – она, наверное, опасная вещь. И, таким образом, когда мы принимаем жизнь должным образом, зная законы кармы, - это даёт нам мудрость, знание, прожитая жизнь. Карма – благочестивая деятельность называется изначально. Плоды её – до райского уровня планет в следующей жизни, благочестивой. То есть, рождение, красивый человек рождается, с большим разумом, легко получает образование, ему не трудно учится, талантливый, быстро становится известным, знаменитым, может быть, и так далее - это хорошая карма, богатым.

00:43:51 И плохая карма прямо противоположна. Викарма называется. Если это карма, благочестивая, то викарма – против всяких законов природы, законов писаний, законов совести, законов государства. Это какая-то преступная, греховная деятельность – викарма. Веды говорят: викарма означает направленная против себя самого. Кого наказывает преступник, когда совершает преступление? Себя самого, говорится. Он попадёт в тюрьму, он получит наказание, обязательно. И Веды говорят, что когда человек совершает преступление, то самое лучшее, чтобы его наказал его духовный учитель. Это самое лучшее для него. Если он избегает, у него нет духовного учителя, он не собирается принимать наставлений никаких, тогда накажут законы государства. Но если он избегает законов государства, накажут после смерти. Там уже нельзя никуда деться.

00:44:46 И вот один человек жил в давние-давние-давние времена, в древние-древние времена. Он родился в семье священника, брахмана, очень добропорядочного человека, религиозного. И с детства его обучали принципам чистоты, образование, всех этих высших идеалов, и он достиг юношеского возраста, и отец послал его в лес за хворостом, чтоб совершить ягью, обряд религиозный. Огонь нужно было развести священный. Ребёнок пошёл за хворостом, и увидел: в кустах кто-то есть. Присмотрелся и увидел двух людей – мужчину и женщину, пьяные, низкорожденные, необразованные, простые. Наслаждаются сексом. Никогда такого не видел. Он стал смотреть на это всё. Сейчас можно по телевизору посмотреть на это всё. Верно? Дети смотрят и взрослые иногда вместе. Этот человек подумал: «Как они наслаждаются жизнью, этот вкус, он хватил, а потом вспомнил, что это вообще неприличная сцена, его учили по-другому, отвернулся и бежал оттуда. Но, интересно, что вот этот вкус проник в его сознание, успел проникнуть в его сознание, и он рос и думал, и думал об этой женщине, как здорово она наслаждалась тем мужчиной, как эффектно, как современно, как смело, не похожа на других женщин, такая смелая, она проститутка была.

00:46:12 Она привлекала вот этой своей смелостью, красотой, и у него просто, знаете, всё, внутри он чувствовал, что хочет эту женщину. И ему уже выбрали невесту красивую, он закончил образование, у него появились степени научные какие-то, качества, но никто не знал, что у него в уме. И, наконец, когда он повзрослел и стал принимать решения сам, он сказал: «Нет, мама и папа, мне не нужна эта ваша невеста. У меня есть другая». Когда они узнали, кто это, они сказали: «Дорогой мой, вся твоя жизнь пойдёт прахом, если ты женишься на этой женщине. Ты брахман, она проститутка – никак не совмещается». И он отверг всё это, представьте себе. Он бросил родителей, невесту, всё – своё положение, свою репутацию, всё оставил, женился на этой женщине и стал жить в своё удовольствие. И, чтоб поддерживать эту женщину, нужно было воровать. И он потерял свой статут священника, свою квалификацию, но разум остался у него. Он прекрасно мог воровать, он придумывал всякие возможные варианты, как это можно делать.

00:47:17 Один из вариантов был, расскажу. Один вариант, как можно хорошо зарабатывает деньги. Вот слушайте, может быть пригодится. Он брал камень, и имитировал его под золото, раскрашивал. Знаете, когда в лесу находят золото, он не очень чисто выглядит, но можно разглядеть, что это золото тем не менее. И выходили на площадь вдвоём с другом. Его друг кричал на всю площадь в одном месте: «Моё золото, золото украли, воры, воры». И бегал там. «Ищите вора, у меня золото крали». И все слышали, что у кого-то сейчас украли золото и думали: «Надо же, нужно быть осторожным здесь». И всё. И так стихало. Через полчаса Аждамила, вот этот человек с камнем, с подделкой, тихо подходил в какую-нибудь лавку и говорил:
– У меня есть дешевое золото, очень дешево могу отдать.
И человек слышал, что только что золото своровали, он верил ему, на эту подделку смотрел так в темноте, даже не разглядывая её, и сразу предлагал деньги и быстро забирал за дешевую цену. Это был камень просто. Вот видите, хороший вариант есть.

00:48:29 То есть, он знал психологию людей, видите, он был мудрым, умным человеком. Поэтому он был хорошим вором, ни разу не попался в жизни. И он мог приносить украшения этой женщине, заботиться о ней, выполнять все её желания и у них дети плодились, плодились. В то время абортов не делали. И последний ребёнок у него был двугодовалый. Ему было уже под 80 лет, даже больше, представьте себе. Он до глубокой старости занимался с ней просто сексом – вся жизнь его была в этом. На это требуется тоже йога определённая, чтобы сохранить потенцию, не так-то просто. И вот, последнего ребёнка он назвал именем Бога – Нараяна. Нараяна. Нара – человек, а яна значит прибежище, прибежище всех людей. Это одно из имён Бога – Нараяна. 2 года Нараяне и он был так к нему привязан. Куда бы он не пошёл: «Нараяна, иди сюда, иди сюда. Пойдём, Нараяна, поедим, пойдём полежим. Нараяна, Нараяна, где ты?» С уст не сходило. Он повторял Нараяны имя. И, в какой-то день этому старику стало как-то плохо, он решил прилечь.
– Что-то не здоровится мне сегодня.

00:49:39 Прилёг на кровать. И вдруг видит перед собой тоннель, какой-то коридор появляется прямо перед ним. Что такое? И там, из глубины коридора три фигуры приближаются какие-то странные, похожи на человеческих, но, чем ближе они подходили, тем больше сердце Аджамилы превращалось в лёд, замирало. Тело застывало просто от страха – это были ямадуты, посланники смерти, они приходят к грешникам очень страшным образом. Они вырывают тонкое тело петлями, крючьями, знаете, они очень бесчеловечные, неподкупные. Вид у них очень суровый, жестокие, как звери. Фактически, это разумные животные. Представьте разумного тигра, - очень опасны. Сам по себе опасен, но ещё и разумный. У них чёткая задача, они все смотрели втроём на него и приближались, и они предвкушали, что мы сейчас с ним сделаем, с этим Аджамилой, с этим грешником, они любят все эти вещи, экзекуции. И Аджамила, когда понял, что именно к нему они приходят и петлю уже на шею, поддели крюком его тонкое тело, стали вытягивать это тело, это очень страшно, очень болезненно, он заорал, как сумасшедший: «Нараян!» Сына позвал.

00:50:57 Он позвал сына, но Нараяна – имя Бога. И тут как-то всё остановилось и три ещё фигуры приблизились, мгновенно проявились, красивые очен,ь божественной формы, сияющие, вооруженные, четырёхрукие, булава, диск, у них оружие какое-то и они властными голосами спокойно сказали «стоп» этим Ямадутам.
– Остановитесь.
И те остановились. Бог смерти послал, и они приказывают ему.
– Этого человека брать не можете в ад.
– Почему? Мы никогда не ошибаемся. Мы знаем его жизнь. Всё известно. Ничего невозможно скрыть от нас. У нас, знаешь, что говорит наш начальник, Ямарадж, бог смерти сам. Он никогда не ошибается. Почему вы так уверенно говорите?
– Вы не знаете принципов религии, - сказали Ямадуты, Вишнудуты, посланники Вишну. Человек произнёс в момент смерти имя Бога, он чист, у него нет ни одного греха. Он освободился от всей своей кармы.
И они обсуждали эту тему на основании писаний, Вед. И те и другие знали Веды, они обсуждали эту тему, и Аджамила, он смотрел, кто же всё таки победит: эта сторона или та сторона. С большим интересом, куда же он теперь пойдёт? Судьба его решается. Его признали чистым, безгрешным за то, что он просто произнёс имя Бога в момент смерти, даже неосознанно.

00:52:23 Я встречал людей, которые видели таких посланников. Рассказывали свой опыт. У нас есть книга. Может быть, там есть такая книга. На обложке нарисована эта сцена, о которой я сейчас рассказал. Некоторые люди видят эту сцену и признаются: «Я видел нечто подобное в клинической смерти, со мной случалось что-то подобное». Итак, эти законы кармы. Викарма – греховная деятельность и человек, совершая грех, действует против себя самого. Сам потом будет страдать. Есть акарма. Частичка а- означает нет, не существует, отрицает. То есть, та деятельность, которая разрушает ту и другую карму, очищает, избавляет человека от того и другого. Говорится, благочестивая карма – мы рождаемся в этом мире, и греховная – мы рождаемся в этом мире, чтобы получить плоды плохие или хорошие мы должны снова получить рождение.

00:53:26 Акарма освобождает из цикла рождений и смерти, это путь освобождения, мокша. Мокша на санскрите - освобождение от материальной зависимости, от материального сознания, от материальных качеств, от материальных желаний и это сфера духовного бытия: духовные желания, духовные обязанности. То есть, если я вечная душа, по определению, сознание – вечная душа, то почему я имею временное тело? Зачем мне временное тело, если я вечная душа? Могу ли я иметь вечное тело, какое-то вечное бытие, постоянное? Потому, что менять тела очень неприятно. Даже здесь мы сидим каждый на своём месте. Ну, представьте, сейчас кто-то подойдёт, скажет: - Простите, пересядьте вот, пожалуйста, на то место.
– Хорошо.
Вы пересаживаетесь, снова слушаете. Снова подходят к вам:
– Извините, время вышло, пересядьте вот туда теперь, на то место.
И через каждое количество времени к вам снова подходят и говорят:
– Пересядьте, пересядьте, пересядьте…
Вы думаете: «В конце концов, я вообще уйду отсюда. У меня есть постоянное какое-то место, не беспокойте меня».
И также мы проживаем жизнь и нам говорят:
– Ваш срок вышел, давайте сюда вот, в это место.
– Да не хочу я никуда.
– Нет, придётся. Время вышло.
– Да не хочу. Пошёл вон!

00:54:44 Смерть называется. Она же не будет нас спрашивать слишком долго. «Пошёл вон» и всё, вот так грубо, грубо и мы не хотим, не хотим, не хотим никуда двигаться, мы хотим быть постоянными какими-то. И акарма, она разрушает все эти представления о плохом и хорошем в этом мире, и поднимает сознание человека на абсолютную духовную платформу, то есть ничего нет ни плохого ни хорошего, то что мы обсудили. Это просто закон. Закон нельзя назвать ни плохим, ни хорошим, это просто необходимость. Тюрьма – это не плохо и не хорошо, она просто необходима. Скажите, что это плохо. Плохо, потому что люди страдают. Да, но они же преступники, их нужно исправить – тогда это хорошо. И хорошо и плохо одновременно, видите. Это просто закон. И также этот мир материальный, он просто необходим, но он не плох и не хорош. Если мы думаем, он хорош – мы привязаны к нему. Если мы думаем, что он плох – мы тоже привязаны к нему. Это всё равно различные формы привязанности: я ненавижу и люблю, ненавижу и люблю. Но мир этот не достоин ни любви, ни ненависти на самом деле. Законы кармы – они настолько сухие, настолько безжизненные. Ну, представьте, у меня может родиться враг в семье, мой ребёнок, просто по закону кармы – вот такой закон кармы. И какой же тогда смысл в этом во всём?

00:55:58 Смысл – одухотворить эти отношения. Закончить карму. Акарма – одухотворить, привнести в эти отношения настоящую любовь, настоящие отношения, настоящие чувства – тогда это будет иметь смысл. Духовная любовь, когда человек обретает духовную любовь – это подобно амнистии, это закон милосердия. Есть законы кармы. Есть история об одном царе про карму. Его долг был - охранять коров. Ну, вот сейчас такой как бы функции нет в обществе, а в ведической культуре есть. Потому что коровы – это одна из очень важных составляющих цивилизации человека. Коровье молоко имеет особенную ценность для человеческого мозга, - говорят Веды. Развивает тонкие ткани мозга и тонкое мышление именно коровье молоко, очень ценно. Самый ценный продукт – это коровье молоко. Если коровы охраняются и живут спокойно, не обеспокоены, не боятся, что их убьют, молоко становится лучше, лучше и лучше, и человек таким образом продвигается, прогрессирует, принимая такое молоко. И царь личным примером показывал, как важно защищать коров. Иногда по ночам сам сторожил стадо, большое стадо коров.

00:57:12 И вот однажды, безлунной ночью, темно, царь услышал, что тигр пришёл. Движение, звуки, рык, тигр пришёл, коровы беспокоятся, вот он уже прыгает на кого-то, корова плачет, и, царь по звуку ориентируясь, подбегает в необходимое место, взмахивает мечом и на утро выясняется, что он убил корову, а тигру лишь отрубил ухо. И он понял, что он убил собственную мать. В ведической культуре корова – это мать. Их 7 матерей человека и вот корова - одна из семи матерей, неприкосновенная. Он понял, что совершил грех, и по тем временам, это было очень строго. Пришёл его гуру Васиштха и сказал: «Я должен тебя наказать – мой долг, иначе ты из ада не выберешься. Я тебя проклинаю. Сотню жизней будешь, родишься низкорожденным, неразумным, бедным, больным человеком. Сотню жизней тебе вперёд предопределено. Вот тебе карма, получай. Вот такие последствия твоего греха». Всё было предопределено. Что же сделал царь? Царь начал действовать акарма – деятельность, направленная на удовлетворение Бога, больше никуда, чисто духовное и в этой жизни он ушёл к Богу, всё, карма разрушена.

00:58:42 Закон милосердия существует. Если человек непосредственно живёт для удовлетворения Верховного, он попадает под закон милосердия, прощения, всепрощения. У нас тоже с вами предопределены жизни вперёд мной уже в Кали югу, такое время, и, тем не менее, мы можем разрушить эту карму деятельностью акарма, трансцендентной деятельностью. Трансцендентная деятельность внешне точно такая же, вы работаете, у вас есть семья или вы учитесь, но плоды своей деятельности вы посвящаете только Богу. «Всё, что ты ни делаешь, что бы ты ни ел, что бы ты не предлагал, делай как подношение мне, - говорит Бог в Ведах. Говорит: делай это для меня». Это называется жертва. Карма предназначена для ягьи, для жертвы. Когда, говорится, творец творил вселенную и когда он сотворил человека, он сказал ему: «Ты хочешь быть счастливым, так вот ты будешь счастливым только через ягью, через жертву. Пока ты будешь совершать жертву, ты будешь счастлив, но если ты будешь действовать только для себя, ты потеряешь себя». И карма предназначена для ягьи.

00:59:54 Есть три вида кармы правильной: ягья, тапа, дана. Очень важные три момента: то, что возвышает человека, очищает его сознание и одухотворяют. Ягья – это жертва, дана – благотворительность и тапа – простая, аскетичная жизнь – вот такая деятельность предписана человеку. Ягья, тапа, дана – это три основы религии. Совершай всё для Бога, будь милосердным к другим, давай подаяние какое-то, помогай другим и сам живи при этом просто. Вот это религия называется. Если мы носим атрибуты религии, но не совершаем ни ягьи, ни тапы, ни даны, религии нет, остались только атрибуты одни. Можно видеть крестики или что-то ещё, но настоящая религия – это ягья, тапа и дана, и она делает людей счастливыми. Только представьте, что если все будут делать такие вещи. Мир сразу изменится, в этот же день, сразу же. Люди, они сразу сблизятся на такой основе – ягья, тапа, дана. Что, у вас какие-то проблемы? Давайте поможем. У кого проблемы? Сейчас поможем. Вы хотели бы такое общество? Но, нужно тогда захотеть помогать друг другу, а не ждать помощи от других. Мы бы конечно хотели, чтобы о нас заботились постоянно, но, принцип в другом – научится самому заботиться.

01:01:21 Мы были в Индии в одном храме. Едва мы пришли в храм, как тут же нам что-то стали подносить и давать в руки: сладости какие-то, цветы, гирлянды, улыбки. Сразу, полные ладони, вот так вот. Я подумал: там есть киоск, где есть сладости, там их предлагают, освящают божествам, потом продают. Я думаю: надо здесь купить. Храм удивительный, такая атмосфера, эти сладости нужно привезти в Россию. Я здесь куплю пакет и отвезу в Россию. Я покупаю, беру пакет, и тут же вокруг меня огромная толпа окружает меня с протянутыми руками. Ты купил, ну, так раздавай. Там ничего не выносится, сразу раздаётся. Вы приходите, вам сразу что-то дают, вы принимаете, сразу отдаёте другому. Называется место любви, любовного обмена. И люди через час в этом храме такие счастливые становятся все. Вы попробуйте. Я сам на себе это испытал. Это называется дадати – вот то, что мы должны именно делать, вот эта карма работает, должна быть вот такой. Дадати: давать, принимать, не только давать, но и принимать, и не только принимать, но и давать. Обмен.

01:02:30 Есть 6 принципов дадати. Если вы освоите эти простые принципы, то у вас не будет ни одного врага в жизни, ни одного. Даже если есть враги, станут друзьями. Послушайте, как просто. Давать дары, принимать дары – два принципа. Давать чистую первоклассную освящённую пищу, принимать такую же пищу взамен, и говорить о сокровенном, и выслушивать с доверием. Но делать это всё в первоклассном виде. Чистую пищу нужно давать, а не грязную. Мысли должны быть сокровенные, важные, чистые, а не просто какие-то негативные. И дары нужно давать с любовью друг другу, вкладывать сюда эту энергию. И вы увидите, что мир меняется: враги становятся друзьями. На самом деле этот обмен применяют люди, когда хотят установить отношения, бизнесмены, например. Они приглашают друг друга в ресторан, чтобы сделку заключить, там угощают друг друга, затем открывают свои планы в деятельности, в работе, сближаются там ещё больше, в конце ещё какие-то подарочки дают друг другу, сувениры и всё, всё, у них деловые отношения зафиксированы. Дадати потому что, вы сделаете кого угодно своим другом. И, таким образом, если мы приходим в какое-то общество, коллектив просто обмениваемся этим принципом – мы становимся уже близкими людьми.

01:03:56 Вот это называют ягья – жертва. Мы действуем ради других, и ради меня уже тоже кто-то действует. Вот таким образом люди становятся, то есть правильное направление кармы – вот оно. И викарма означает также - я ничего хорошего не делаю. То есть, я ничего плохого не делаю, но за что люди меня не любят? Я же ничего плохого не делаю, вообще ничего плохого не делаю. Ну, что они так на меня, ко мне так относятся? А потому, что не делаешь ничего хорошего. Если мы просто рядом сидим и ничего хорошего друг другу не делаем, то мы будем чувствовать неприязнь друг к другу. Сядьте в поезд, в купе. Я езжу часто. Сядьте с пассажирами, и просто ничего не делайте. Ни на кого не смотрите, ни с кем не разговаривайте, ешьте сами, сидите ни с кем не общайтесь и все почувствуют неприязнь друг к другу, автоматически. То есть как бы предопределяется уже нам, что мы должны всегда делать что-то хорошее, обязаны просто, иначе счастья не будет, не просто быть пассивными, индивидуалистичными или негативными, а всегда именно делать что-то хорошее и тогда можем рассчитывать, что жизнь будет лучше, законы кармы, но карма работы зависит от одной вещи, от гуны. Очень важный момент.

01:05:10 Гуна означает качество. Какого качества моё сознание, такого качества моя деятельность. Гуна карма называется – они вместе. Гуна, если я плохой человек, я плохие поступки делаю, качества плохие. Если качества хорошие, то и работа хорошая. Как же с этим быть? Можно спросить: вот я вроде хочу что-то хорошее сделать, но у меня не поворачивается ни язык, ни руки, ни ноги. Я привык делать злодеяния одни или вообще не привык я так с людьми, даже боюсь подходить и говорить что-то хорошее. Вдруг ударит по голове кто-то? Откуда я знаю. То есть, я не понимаю этих отношений. И тогда, говорится, на самом деле можно изменить свою гуну, качество, опять же, с помощью кармы. Пример: щенка берут, вот он щенок, на ковёр выходит, присаживается и кучку шлёп, накладывает прям на ковре, в центре, в зале вашем. И что вы делаете? Берёте его за шиворот: «Ах, ты такой, вот смотри, вот этого делать не надо больше, нельзя». Носом его туда. И всё, он запоминает, видите. Вот это карма, деятельность и качества меняются. Видите, качества щенка изменились, он стал лучше. Ребёнок, он берёт палец и в нос – шлёп по руке, нельзя. Потом раз, он уже боится. В третий раз он запоминает. Четвёртый раз - он уже забывает, всё, меняются качества, видите? То есть, карма меняет качества. Качества меняют карму.

01:06:38 Они взаимодействуют. Поэтому, при помощи дисциплины, определённых усилий в деятельности, именно в поступках мы можем изменить свои качества. Вот если я просто буду делать правильно, как предписано, я не хочу этого делать, у меня другая природа. Я не хочу делать ничего хорошего, но это предписано и я это делаю, я становлюсь лучше. Отец ребёнку говорит:
– Скажи спасибо, тебе дали что-то скажи спасибо.
Ребёнок не понимает:
– Зачем? Уже дали ведь всё равно, какая разница. Говорить спасибо, уже получил, уже не нужно ничего.
– Нет нужно, говори, говори «спасибо».
– Спасибо, - он говорит.
И что он наблюдает? Человек улыбается, говорит «пожалуйста, на здоровье». И он понимает:
– Понятно теперь, понимаю зачем нужно, очень хорошо.
Вот такие же есть в Ведах правила и предписания, как изменить мир к лучшему. Нужно вкладывать сюда позитивную энергию в деятельности, не быть пассивным. Видите, сейчас зло активно в Кали югу, добро становится пассивным. Мы знаем, что делать хорошо, но редко это делаем. А плохо делается спонтанно, никаких усилий не нужно, видите, заставлять себя. То есть, век Кали – это век, который больше сориентирован на борьбу, на вражду, на недоверие. Сейчас больше таких энергий вокруг. Этому нужно противостоять знанием.

01:08:01 Вот это знание ведическое поможет нам именно действовать в правильном направлении: ягья, тапа, дана – вот основа религиозности. И гуна означает также верёвка. Вот оно качество. Это мои качества – плохой или хороший, добрый, злой - это всё называется гуна, качество. Это также верёвка. Мне изменится трудно. Если я плохой, очень трудно стать хорошим. И также, как меня привязали, я не могу оторваться от этого. Всё, я такой, видите. Вот принимайте меня таким, какой я есть. Я не могу измениться, всё. Я привязан к этим качествам. Так вот нужно разрубить эти узлы кармы, говорится, таких качеств, с помощью деятельности акарма, трансцендентной. То есть трансцендентная деятельность – ни что иное, как бескорыстная деятельность. Часть своей энергии нужно чему-то посвящать бескорыстно. Ну, сделайте таблицу дома: каждый день недели, на месяц на другой и отмечайте, что делаете бескорыстно вообще полностью, и вы увидите какой-то маленький процент. Иногда вообще ничего не найдётся в жизни, вообще ничего. Что такое бескорыстно?

01:09:15 Вот Иисус идёт в храм, там огромное количество людей, люди там богатые приходят, хорошо одетые с большими кошельками и они делают так: они развязывают кошелёк, там серебро и золото, вот так сыпят, чтобы все видели, на алтарь, жертва, видите, ягья. Другой подходит ещё больше кошелёк у него, рассыпает туда. Они соревнуются. И какая-то женщина в лохмотьях тоже там, её едва пустили, она пятачок какой-то медный протянула и положила туда. Иисус сразу заметил и сказал:
– Смотрите, она больше всех положила.
Очень интересно, ученики:
– Учитель, там золото и серебро из кошелей высыпают, а эта женщина какой-то медный пятачок и ты её заметил. Почему?
– Ну, эти сыпят от избытка, а она последние принесла. Вот это настоящая жертва.
Вот это настоящая ягья. Вот вроде нечего дать и всё равно вы что-то находите и даёте. Ну, нечего же. Вот нас спросили ну разве есть что-то. Ну, ничего же нет. У кого? Да ничего нет, ничего лишнего, не могу ничего дать. Нищий придёт
– Ой, простите, это не ко мне, идите к другим людям, у них там есть деньги, у меня нет ничего.
Но ягья должна быть разумна, то есть карма.

01:10:34 Та добродетельная деятельность, если мы делаем её не по назначению, обращается против нас – ещё один момент. Кто-то может сказать: «Я был добрым. Я понимаю, о чём вы говорите. Я был добрым, но это добром не кончилось для меня». Но настоящее добро, говорится в Ведах, его никогда не одолеет зло, это невозможно, если оно направлено в правильное русло. Вот, иду я по улице Петербурга, нищий сидит, там у него фуражка на земле, собирает пожертвования, и люди что-то бросают туда. Я ничего не бросил, прошёл мимо, сейчас поймёте почему. Возвращаюсь, через час этот нищий уже лежит мертвецки пьяным, там, в мусоре на эти деньги. Я ничего не дал ему. Почему? Это была бы моя карма, если бы я дал ему деньги. Я был бы в этом виноват. Вот моё добро может кончиться видите, против меня же может пойти, поэтому добро должно быть разумным. Добродетель нельзя делать в невежестве. Вы должны знать, кому давать в какое именно русло вкладывать свою энергию. И это как дождь. Вот где он прольётся, там это всё и вырастет.

01:11:38 И, говорится, если вы берёте семечко доброго дела, не бросайте его на камень, не прорастёт, бесполезно всё. Если вы бросите в тернии, они забьют это растение, едва корни пустит, и тут же высохнет. Посадите в плодородную почву и пусть оно развивается. И дайте ему развитие. Но, мы видим, что что-то делаем доброе, а развития нет. Даже против меня, меня же потом ещё и обвиняют. И люди запутались, где добро, где зло, а лучше вообще не связываться с этим, лучше думать только о себе. В социуме так сложно. Поэтому Веды говорят, что поддерживать нужно людей высокодуховно продвинутых в обществе. Поддерживать нужно политику мира и процветания, ахимсы. То есть нужно знать направление, куда вкладывать энергию и вот только тогда, тогда мир будет меняться прямо на глазах. Например, Ганди, он сказал: «Не покупайте английские товары, и англичане уйдут из Индии, мы подорвём их экономику без всякого насилия, без революций». Они не покупали английские товары, ткали сами ткани домашние и подорвали экономику Англии.

01:12:48 Если мы сейчас не будем платить за интоксикации, за убойную пищу, мы подорвём эту экономику преступную. Это преступная экономика. Эти бойни, миллионы животных забиваются, наркомания, алкоголики, ну, почему они так процветают эти компании? Потому что в них вкладывают деньги. Остальная часть денег идёт сейчас туда, в эту сторону. И мы удивляемся, почему мир такой. А вот он какой, мы сами его оплачиваем, мы же сами его поддерживаем. Так вот наша идея заключается в том, чтобы не поддерживать никакую греховную деятельность, не вкладывать туда никаких средств, никаких энергий и направить её на правильное русло, и мир будет меняться. А для этого нужно самим сначала усвоить: что хорошо, а что плохо, где карма, где викарма, где акарма и какие плоды, результаты, каждая деятельность приносит, такие законы природы. И, затем мы сможем, имея это знание, направить эту энергию в правильное русло и на самом деле изменить очень многое. Это в наших руках всё, фактически, вопрос знания. Итак, когда невежество устраняется, работа становится осмысленной и даёт необходимые, желанные плоды. И какие желанные плоды?

01:13:58 Все хотят жить в раю. Разве нет? Все, до единого. Все хотят жить, чтоб был мир, любовь, достаток, чтоб голова не болела, где деньги взять, во что одеваться, как это жильё улучшить, как свой отдых организовать, Боже мой! Кругом одни проблемы. Где взять детей послушных, но это искусство законов деятельности. И когда человек совершает карму, он приобретает определённые качества. Какую деятельность совершает, такие качества и приобретёт. Где-то в Краснодаре, я не помню или в Самаре, кажется в Самаре, я жил в каком-то доме, частный сектор и там большие дома заметил. Частные дома, они огромные, трёхэтажные, с колоннами, знаете, с порталами греческими, с заборами, с колючей проволокой и с милицейскими будками, такие дома. И много их там. Я поинтересовался у местных людей: что это такое, такой богатый район? Кто это? Цыганские бароны, цыганские бароны строят дома, они занимаются наркобизнесом, все это знают. Все-все в округе знают: на наркобизнесе строится всё это. Но, смотрите, как они строят: с решётками, с заборами, двойными, с колючей проволокой, с милицейской будкой и там у него ещё сейф есть, там у него ещё ружьё есть. Смотрите, как он боится людей. А потом я по телевидению увидел в новостях, как люди местные громили эти дома камням, ненавидели их.

01:15:32 Видите, занимаясь такой деятельностью, человек становится… развивается ненависть между классами. И вот он богат: у него есть ружьё, у него есть дом, у него есть дети, есть состояние, но у него также есть ненависть, есть страх, такие качества, есть жадность, они развиваются в этой деятельности. И потом, в какой-то момент времени, смотрите, что произойдёт: в какую-то секунду, вот так вот, смерть приходит и уже нет ни дома, ни ружья, ни забора, ни денег, а есть только зависть, жадность и страх. Какой обман! И куда же идёт такой человек? Соответствующую форму жизни получает, которая соответствует вот этим качествам. Вот, что посеешь, то пожнёшь. С одной стороны успех, смотрите. С другой стороны, где же успех? За одну секунду раз и всё изменилось, и всё, что было ценностью в этом мире, там это уже не имеет ни малейшей ценности, в ноль превращается. Вот они превратности судьбы. Это называется реинкарнация. То есть, в какой-то момент времени это произойдёт за одну секунду, говорится. И человек уже в другом измерении, всё, готовится к новому воплощению. Итак, в зависимости от нынешней деятельности, человек получает следующее тело.

01:16:45 На дереве вызревает семя, из семени растёт новое дерево. Также в этой жизни мы совершаем какую-то деятельность, создаём себе семя будущей жизни, из этого семени вырастет новое дерево, новое воплощение. Теперь мы видим, как человек ходит: так нога, затем эта переносится, не так ли? Это деятельность, карма, работа. Вот она. Потом новая опора, видите? Оп, эта нога отрывается, перевоплощение. То есть, пока у нас не готово новое тело, мы не умрём в этой жизни. Если нам суждено умереть скоро, то родители наши где-то уже должны пожениться, где-то встретиться должны. Потом, первая брачная ночь. Вот до этого времени я уже должен оставить тело, войти, обычно это происходит так, что входит в траву, в зерно живое существо. Не травой становится, а просто входит туда, не оживляет траву. И человек съедает это с хлебом, мужчина. И эта душа попадает с пищей в его семя, а затем в лоно матери. На это требуется примерно полтора, два месяца на этот процесс, в обычном смысле слова, то есть 40 дней говорят в России. От смерти до нового рождения примерно 40 дней, в среднем, полтора, два месяца, если всё нормально. Если же человек занимался греховной деятельностью, то может быть больше или очень долго.

01:18:11 Самоубийца, он очень долго не получает физического тела, десятки лет может быть привидением, очень мучительно. Привидение – это очень мучительная форма существования, где нет двух чувств: нет вкуса и нет запаха, и также нет тела физического, чтобы заниматься какой-то жизнедеятельностью, поэтому эти духи склонны входить в чужие тела. Ждут возможности, чтобы войти в чужие тела, чтобы наслаждаться этими вкусами, привычными для них, то есть, это проблема. Но, если человек живёт нормальной жизнью, средней жизнью, обычно через полтора – два месяца он получает новое воплощение. Значит наши родители, они должны встретиться чуть-чуть раньше, поженится или мы должны умереть, а они должны в это время уже жить, видите, законы природы работают очень точно. Немножко ждём, ожидаем где-то, иногда кому-то приходится спуститься в ад на какое-то время, чтоб снова потом восстановиться, дальше продолжать свой путь эволюционный.

01:19:07 Иногда в нашу жизнь вмешивается какая-то нелепая случайность по закону кармы, прерывает эволюцию данной жизни, нам придётся родится дубль, второй раз рождение получить подобное, чтобы дожить ту карму. То есть, эволюция сдерживается. Как вот проблема с животными. У них есть век жизни, но их берут и убивают раньше люди. Их эволюция сдерживается. Они должны родиться снова в этой форме жизни, чтобы дожить ту, те годы. То есть, это затягивается эволюционный процесс живого существа. Поэтому говорится: не убий. Не мешай, не вмешивайся туда. Пусть всё постепенно двигается, работает. То есть человек должен действовать вот так вот осмысленно. То есть это некоторые законы кармы и как есть такое изображение, изображение деятельности и результата, который она приносит. Там в изображении есть такая книга, видите, вот Гита.

01:20:00 Есть женщина нарисованная с одной стороны картинки, позирующая обнажённая модель на журнал, вот такая есть работа. В следующей жизни очень вероятно, в соответствии с этой деятельностью, она получит тело дерева. Обнажённое состояние у всех на виду никаких проблем не вызывает. Самая лучшая модель, видите? Будет стоять обнажённой днём и ночью, летом и зимой у всех на виду и никаких проблем не будет вызывать, никаких беспокойств, никакого греха. Кто-то спит с утра до ночи, с ночи до утра, есть такая форма жизни – медведь спит по полгода, пожалуйста, можно получить, для него это нормально, полгода можно заснуть в берлоге. Другое животное режет, потом разделывает, жарит на огне. Кто это? Хищник. Сознание хищника. Ему нравится зубы вонзать в чью-то плоть, рвать её, кости, здорово. Сознание. Кто-то ест всё подряд, вместе с тараканами, им всё равно. Есть такая форма. Свинья может есть всё, что угодно. То есть здесь имеется в виду: вот можем развить сознание какой-то деятельности, поэтому человек должен быть разборчив, тонок к тому, что он ест, как он говорит, что он делает, это культура называется. Он должен различать эти вещи.

01:21:27 Например, с точки зрения современных людей, бельё нужно менять раз в неделю, ну, я знаю это. А почему, знаете? Я поинтересовался, почему именно раз в 7 дней, откуда это всё? А есть причина. Бельевая вошь развивается 7 дней инкубационный период. [смех в зале] То есть, пока вши не заведутся, вот, мы бельё можем не менять. А в соответствии с Ведами, вот это вот нижнее соприкасающееся с телом бельё, которое мы носим вот тут, нужно менять каждый день, каждый день. И мыться нужно тоже каждый день. Утром проснулись, сразу в душ нужно идти. Если вы больше 40 минут спите, тело уже выделяет какие-то шлаки за это время, нужно уже всё это смывать, потому что всё это наше сознание. Если вы вот эти тонкости будете учитывать, хотя бы вот несколько дней, три дня пособлюдайте все правила чистоты, вы увидите, как всё изменится. Вы станете радостными, энергичными, позитивными, чистота приходит.

01:22:21 Вы когда-нибудь жалели, когда совершили омовение? Кажется, вот лень не хочу, а вот сделайте омовение. Вы никогда не пожалеете. Придет бодрость. Тем более холодный душ примите рано утром, оденьте чистые одежды, представьте, как это здорово и займитесь медитацией рано утром. У вас весь день будет везти на каждом шагу. Попробуйте. Это практика. Это законы везения. Это не просто случайность, это законы. Есть же закон подлости, это же известно. Значит, есть законы везения. Мы говорим: везёт дуракам, правда? Нет, не дуракам. Просто займитесь медитацией, вам будет везти. Это же очень просто. Я, как только начал заниматься медитацией, мантра медитацией, я увидел, что каждый день у меня уже становится готовым для меня. До этого мне приходилось усилия предлагать, чтобы что-то получить, как это обычно. Нужно же локти иметь, знаете, добиваться своего, а тут не нужно ничего, всё оказывается уже готово для нас. Сама природа всё уже устраивает. Так и должна быть жизнь, верно же? Это же рай.

01:23:26 Мы же про рай говорим, как рай устроить. Вот, это райский принцип жизни, жизнь в добродетели вместе с природой, совместно. И с человеческой природой тоже нужно жить научится - в семье, в обществе людей, правильно общаться. Главное – это законы чистоты. Чистота – сестра божественности. Пища должна быть чистая, одежда каждый день чистая, речь и мысли чистые, поступки чистые – вот это и есть религия, вот она. Она это описывает. Но, если мы станем такими чистенькими и будем гордится этим – будет ещё хуже. Вот эта гордость – она всё разрушит. Она сделает нас самыми отвратительными, которые вообще есть, такими чистенькими, чистоплюями, такими высокомерными, отвратительными людьми. Нужно быть очень осторожным, поэтому говорится: даже это нужно предложить в жертву, не привязываться к этому. Это тебе не принадлежит. Это тоже нужно для Бога отдать. Если человек умирает, но у него остаётся карма ещё какая-то, он должен родиться. Пока карма остаётся, он её не исчерпал, не очистился, он должен родится, чтобы исчерпать её, но если он вспомнил Бога в момент смерти, он идёт к Богу, а куда же девается его карма? Плохая карма идёт и его врагам, а хорошая к его друзьям – вот так распределяется.

01:24:47 То есть, родственники получают огромное благо от того человека, кто умер в семье с мыслями о Боге. Родственники получают, потому что вся хорошая карма идёт им, а враги получают плохую карму, кто завидовал и критиковал его. Так что нужно быть осторожными с теми людьми, кто занимается йогой, не быть их врагами, иначе наградят вас по уходу из этого мира. Итак, это тонкости, которые я сейчас просто вспоминаю. И в Кали югу карма настолько смешана становится, потому что мы, может быть, не очень чётко следуем вот этой вот дисциплине периода жизни, ответственности и долга. Несколько запутанная ситуация. То есть, когда-то в прошлом мы совершали что-то неблагоприятное и эта проблема теперь за нами идёт многие-многие годы. Нужны психологи, чтобы вернуть нас в прошлое, знаете, вот такими сейчас методами как-то освободить от этих мыслей тягостных. Но акарма разрушит всё это. Не нужно никаких больше методов, просто нужно делать эту деятельность духовного порядка ежедневно, отводить время. Это бескорыстная деятельность из любви к Богу, что нам нужно делать.

01:25:59 Каждый день человек должен видеть что-то красивое, каждый день он должен находится в состоянии покоя, хотя бы полчаса или 15 минут, очень глубокого, откровения получать. Каждый день он должен приятные какие-то запахи ощущать и вкусы. И также, каждый день должен уставать от работы и иметь какой-то отдых. Ежедневно должна быть жизнь такая. Вот это будет хорошая карма, благоприятная. Но, если он работает с утра до ночи как осёл – это плохая карма, плохие последствия, плохая ситуация, он устаёт, ум становится негативным, он раздражается. У него плохие отношения. То есть эта работа не приносит ему никакого блага. Ослиный труд не поощряется в Ведах, бессмысленный. Тяжёлый труд – это неплохо, если мы усердно трудимся, но ослиный означает, что мы не знаем, зачем мы это делаем.

01:26:47 Я видел в Индии, как ослов используют. Здесь мы, конечно, их не видим. Я не знаю, на Украине конечно в деревнях может и есть, но в городе мы их не видим. В Индии используют ослов очень широко в труде, на стройках. Самый тяжёлый труд, мешки огромные, с цементом, кирпичи, вот самое тяжёлое – это ослы перевозят. Такие вот маленькие. Даже иногда диву даешься: ну, как такой груз, он больше этого осла сверху, но у него есть два хороших качества, которые делают его ослом: глупость и упрямство, и всё, его легко эксплуатировать. Он упрямый, вот чем больше на него грузишь, тем больше он упирается, но он не отпустит. Вот знаете, на собаку положите что-нибудь, она раз, соскользнёт и всё, вы не нагрузите её, а вот осла очень хорошо, он растопырит ноги, знаете, он глаза в одну точку и держит всё это, он упрямый потому что. Можете чем больше будете валить, тем сильнее он будет упираться, и потом главная проблема его двинуть с места, растолкать как-то. Он упорный такой. А очень просто, оказывается. Возьмите пучок травы, сорвите сбоку и перед носом покажите ему и он побежал за ней.

01:27:53 Какой глупый, посмотрите. Травы полным-полно вокруг, зачем работать ради пучка травы? Совсем не нужно. Морковку иногда, он садится на осла, морковку на удочку и на нос туда, и он бежит за морковкой. Он будет бежать сколько угодно. Два качества – глупый и упрямый. Всё. Поэтому нам нужны знания и нам нужно освободиться от этого упрямства. Упрямство – это прошлые злодеяния, упрямый, глупый и упрямый. Если человек чего-то не знает - это же не проблема. Его можно научить, но если он не знает и знать не хочет – это упрямство ослиное, а это результат прошлых злодеяний – не знаю и знать не хочу. Вы с ним ничего не можете поделать. Это называется ослиный труд. И один человек работал всю свою жизнь, я знал этого человека и все свои деньги, как потом выяснилось, спрятал в матрасе. Я не знал об этом, позже узнал. Он на этом матрасе умер, полном, набитом деньгами. Вот это называется ослиный труд. Вот он. Видите? Вот она глупость человеческая. Бессмысленно прожитая жизнь. Накопил много денег и на них же умер – вот и всё. Никому блага не принёс: не себе, ни другим. Собака на сене, хотя так тяжело трудился, посмотрите.

01:29:07 Более того, я вам приведу хороший пример: наша страна, Союз советских социалистических республик, была самая работающая страна в мире, самая ударная. Таких примеров в мире больше нет. Стахановцы и прочие, ну, помните это движение? Очень много люди трудились, бескорыстно. А к чему пришли? Вот он – ослиный труд. Нужно ещё было знать, зачем мы это делаем. Цель была ошибочной. Вот нужно всё это соединить в знание, работа в знании, и мы добиваемся успеха. Таким образом, карма – это важный закон. Гуна кармы – она связана с реинкарнацией. Это наше будущее, то есть мы творим своё будущее, каждый день это происходит. Мы что-то думаем, говорим, делаем. Если мы бесцельно проводим своё время – это приравнивается к греху. Нельзя бесцельно проводить своё время. Нужно всегда знать, в чём мои обязанности, что я должен делать даже по отношению к соседу, который рядом сидит, должен знать, что я должен делать, как я должен себя вести по отношению к нему, точно понимать ситуацию. Это человеческая жизнь. Это применение разума. Это приносит счастье, бодрость, активность, плоды хорошие и, в конце концов, приносит освобождение от кармы, удовлетворение Бога. Вот для чего человек работает. Не чтобы просто удовлетворить свою семью или государство, а удовлетворить Бога. Итак, мы немного раскрыли сегодня законы кармы, реинкарнации в соответствии с Ведами. Теперь, я надеюсь, у вас есть какие-то вопросы. Записки можно писать, передавать на сцену, мы отведём время. Так, здесь у меня уже есть какая-то записка.

01:30:51 Изучить Веды простому человеку практически невозможно. Есть ли краткий путеводитель по жизни, жизненному пути, руководствуясь которым можно прожить достойную жизнь? Так ли это, что в настоящее время дана всем людям возможность освободиться от кармических долгов? Что поможет этому? Есть ли возможность? Есть. Как понять своё предназначение и реализовать его? И как открыть духовное сердце? Да, я знаю ответы на все эти вопросы, но я буду об этом говорить завтра и послезавтра уже более конкретно. Сегодня мы говорили только об общих законах. Завтра мы поговорим уже о пути йоги, о возвышении, то есть о конкретной практике, о практике буду говорить. Можно говорить о разных практиках, которые вас интересуют, но я также поделюсь той практикой, которой занимаюсь я. Это будет для меня самое важное, потому что тут я отвечаю, что этот работает метод. За это я могу ручаться, как бы, голову на отсечение дать. Всё остальное тоже можно практиковать, кто хочет что, но важно именно практиковать. И завтра мы будем говорить именно о духовной практике, о йоге, о медитации, о возвышении сознании, практических вещах. То, что раскрывает сердце.

01:32:22 Если вы хотите изучить ведические книги, то берите квинтэссенцию Веды, квинтэссенция Веды – это Бхагават-гита. Возможно, тут есть такая книга. Есть на прилавке эта книга здесь? Если есть, берите её. Ну, это книга книг, она сложная сама по себе. Это философский трактат. Её изучали и Ганди, и Эмерсон, и Энштейн, и Толстой, то есть многие люди интересовались. В Индии это настольная книга у многих людей, так скажем, это сжатая, там есть всё. Всего там где-то 700 с лишним шлок в этой книге. Это часть Махабхараты. И также есть много других разделов полезных, практических, таких как Аюрведа и другие. Не только философия, но. поскольку вы хотите именно понять квинтэссенцию, принципы жизни, то лучше всего - Бхагават-гита. Там описывается 5 основных вещей, которые нужно знать человеку, всего пять. Если вы их поймёте, вы будете жить безупречно. Сердце можно раскрыть только в присутствии идеала. Сердце – это живое существо, также, как любовь. Когда она пробуждается, когда вы видите свой идеал. Любовь есть уже. Она дремлет в сердце, но она пробуждается в присутствии идеала. Если вы хотите раскрыть сердце по-настоящему, вам нужен идеал, нужен божественный идеал, эталон, слушая о котором, воспринимая который на слух или через медитацию, сердце откроется естественным образом. Это также, как солнце всходит и лотос открывается. Такова природа. Солнце заходит – он закрывается. Так вот присутствие солнца также, божественное присутствие должно быть, божественный контакт, откровение, тогда сердце открывается.

01:34:19 Объясните, пожалуйста, считается ли приобретение духовной литературы, кассет и тому подобное для личного пользования пожертвованием? Входит ли в понятие десятины? Можно сказать, отчасти, так, потому что таким образом вы же платите деньги за хорошие деньги, значит, вы поддерживаете это производство. Можно сказать, что это правильное использование денег. Собственно говоря, если вы берёте что-то у человека, что бы вы не брали у человека, знание, что бы вы не брали, вы должны дать что-то взамен по закону кармы, не остаётесь в долгу. Веды говорят: мы должны здесь всем. Родителям должны, государству должны, учителям в школе должны, мудрецам должны, стихиям природы должны. Мы всем этим пользуемся. Вот они, вот она карма. Это всё долг. Это нужно возвращать в течении жизни. Десятина – это мало. Всё принадлежит Богу. Почему вы думаете только десятина? Абсолютно всё принадлежит. Мы тут ни с чем пришли, и ни с чем уйдём отсюда. Это всё не наше. Мир, мама, ничего мне не принадлежит в этом мире. Я предъявляю какие-то права. Нет, всё принадлежит, мы должны всё посвятить, всю свою жизнь в идеале. Десятина – это минимум для тех, кто ничего не хочет давать или просто у него ничего нет. Десятина – это минимум. В Ведах говорится: до 50 процентов богатые люди могут жертвовать, до 50 процентов. То есть, крупные суммы на самом деле, но зато процветание быстрое в обществе. Конечно, нужно быть уверенным, что деньги пойдут в правильное русло, поэтому это нужно тоже как бы контролировать, убедится в этом.

01:35:56 Зачем Бог создал человека? Ведь он самодостаточен. Вы имеете в виду Бог самодостаточен? Зачем Богу человек? Или имеется в виду человек самодостаточен? Бог самодостаточен. Ведь он самодостаточен. Вы немножко не понимаете, что такое Бог. У вас немножко религиозные понятия. Я хочу немножко это изменить. Вы должны быть учёными. Это должна быть наука. Это не религия. Хотя мы говорим слово Бог – не думайте, что это религия. Как думают люди религиозные? Вот есть я, а есть Бог там где-то, верно? Там у себя где-то он живёт, в каком-то своём там царстве. Вот тут у меня моя жизнь, а у него своя жизнь. И что я хочу от него? Пусть он мне помогает в моей жизни. Пусть даёт мне деньги, здоровье, пусть мои враги умрут побыстрее. Вот. А если не хочет помогать, пусть там сидит у себя и не вмешивается вообще. Если ты будешь вмешивается, помогай, хорошо? Что толку: я вот прошу, а ты мне не помогаешь? Зачем мне такой Бог нужен? Это обычные религиозные представления. Научные представления – всё вместе взятое есть Бог. А вы говорите «человек и Бог». Всё это вместе и есть Бог. Это первое понимание Бога должно быть, первое, номер 1. А потом в этом вы поймёте разнообразие, после уже. Сначала нужно понять единство всего. Вот это и есть Бог – всё вместе взятое. Самодостаточность - вся картина вместе, вот она. Мы с вами тоже его составляющие, а вы отделяете Бога и человека. Так мы ничего не поймём. Это религиозное сознание, оно несовершенно. Грехи замолили, ну, пойдём теперь снова за грехами. Богу легче стало немножко, пойдём снова нагрузим его.

01:38:02 Нараяна – прибежище человека – первое значение и лежащий на воде. И то, и другое, это же санскрит, смотря, как вы делите слово. Смотря, где вы делите слово, они могут как бы по-разному сочетаться эти слова, поэтому одно из значений этого слова - лежащий на воде, а другое значение слова – прибежище людей, смотря где, в каком месте разделить слово. Также, как Бога называют Бхагаван. Бхаг – богатство, ван – обладатель. Мы говорим Бог - бхаг Санскритское слово бхаг – тот, кто всем обладает. Но Бхагаван имеет другое ещё значение, сейчас я его не помню, забыл, хотел привести пример. А, буквально – тот, кто обладает шестью достояниями. Богатство лишь одно из достояний, шестью достояний бхагавана. Абсолютная красота, абсолютное знание, абсолютная сила, абсолютная слава, абсолютное отречение и абсолютное, что шестое? Слава. Я говорил слава? Сила, абсолютная сила. Вот это Бхагаван. Вся сила, вся красота, всё знание, всё отречение, всё богатство, всё, что есть – это есть Бхагаван, вот эти шесть достояний. Это делает его привлекающим, всепривлекающим, вот так называют его: всепривлекающий, всепрекрасный. Мы тоже имеем эти атрибуты. Мы немножко красивы, немножко богаты, немножко умны, немножко прославлены, чуть-чуть сильны. Мы разделяем это, мы тоже наследники, но, по чуть-чуть, а у него в полной степени – вот такое отличие. Бхагаван называется, поэтому так называют его. Могущественнейший, то есть, и всепривлекающий.

01:40:17 Глубокие мысли вы преподносите просто и доходчиво. Очень вдохновляете, низкий поклон. Спасибо. Вопрос: какая, как организовать свои обязанности, чтобы они помогали приблизиться к Богу, чтобы больше времени посвящать духовной практике? Как организовать свои обязанности? Утро – для религии, день для работы, вечер для отдыха. Очень просто. Но, очень сложно встать рано утром, мы знаем это. Хочется спать, пока на работу не нужно бежать, верно? Мы начинаем сразу с работы. На ходу бутерброд и на работу, а с работы куда? Домой, отдыхать сразу же. Весь мир так вращается: работа-отдых, работа-отдых, как проклятый. И чего-то главного в жизни нет, правда? Вот, вот мы говорим, что нужно, Веды говорят. Каждое утро нужно думать очень возвышенно и глубоко, медитация должна быть рано утром. Где-то в 5 утра начинайте это делать, пока все спят. Это самое спокойное время. Но, нам же трудно встать в это время – вот в чём проблема. Что делать с ленью? Почему не можем организовать свой день? Это называется лень. Тамас – это гуна невежества, когда мы не можем преодолеть эту лень. На самом деле, знаете, это решимость – спать по утрам. Это настойчивое решение, оказывается. Это не просто лень.

01:41:45 У меня был друг когда-то, мы учились с ним в одном училище, художественном и вот он имел обыкновение спать до обеда, до 12, минимум, до пол первого, а там нужно рано на занятия, студенты. Он пропускает занятия, в конце концов, встаёт вопрос о его отчислении – проблема уже. Я его друг, я живу в другой комнате, и он мне говорит: «Пожалуйста, разбуди меня завтра, просто приди и разбуди меня, растолкай». А меня предупреждали, что будить его – сложное дело. Ну, мы друзья, говорю: «Конечно, приду, разбужу». И вот я рано утром прихожу и говорю: «Всё, пора вставать, как раз успеешь на занятия. Бегом». Он говорит: «Всё, я встал, я очень бодрый». Я ушёл, он тут же лёг на место, всё. Я прихожу с занятий, он лежит. И он целый день в депрессии, всегда мрачный, понимаете, потому что он не выполняет обязанности. Вот видели мрачных людей? Они не выполняют своих обязанностей, либо не знают их даже. Отсюда эта проблема. Их энергия застаивается. Под лежачий камень вода не течёт. Всё протухает внутри, знаете? Нет жизни. Чем меньше я выполняю обязанностей, тем хуже мне становится.

01:43:00 И, на следующее утро он мне говорит: «Слушай, ну ты меня можешь просто с кровати стащить, ну, чтоб я проснулся». Говорю: «Могу, сделаю. Хорошо». На следующее утро я сказал:
– Вставай.
– Я не сплю.
– Ну, вставай. Я должен увидеть, что ты встаёшь.
– Да я не сплю, что ты ко мне пристал? Он решителен, видите? Я сказал:
– Ну, понятно. Ты проснулся, ты так отвечаешь бодро.
И ушёл. Он снова спал. Он просил меня снова:
– Слушай, ну, ну что-нибудь сделать, чтоб я встал!
Я на следующее утро пришёл, стащил его с кровати, перевернул с матрасом вместе, подушку вырвал, одеяло тоже. Он встал и отколотил меня этой подушкой, [смех в зале] положил матрас на место и снова лёг, укрылся. Это решимость, видите, вот эта энергия. Нужно освободиться от такой вот глупой решимости делать всё по-своему. Знаете, на чём основана эта лень? На сознании бунта внутреннего. Человек наслаждается бунтом. Нет, я буду делать, как хочу. Пусть мне от этого будет плохо, но я буду свободным. Я всю жизнь в тюрьме сидел и не подчинился. Я счастлив был. Вот это бунт. Вот от этого нужно освободиться. Бунтовать тут нет причины, нет объекта.

01:44:28 Кто ваш первый духовный учитель? Как вы пришли к осознанию необходимости духовного учителя? Мой первый учитель ещё был, он был не духовный учитель, но это был учитель очень хороший в художественном училище. Он открыл во мне все те таланты, которые я имел. Он имеет такую способность. Этот человек известен до сих пор на дальнем востоке. Известен человек, как педагог, как деятель искусств, у него тончайшие вкусы. Таких людей я в жизни встречал, может быть, единицы. Может быть, 2-3 человека наделённых именно природой таким вкусом очень тонким. Если я к нему приходил, куда-то мы должны были идти с ним на работу, какие-то договоры составлять, там какие-то проекты у нас были по оформлению. Это была пытка просто. Он собирался, может быть, час, полтора, сколько угодно мог собираться просто выйти на улицу, пойти вот куда-то на люди и договариваться о чём-то. У него был гардероб, не у каждой женщины будет такой гардероб, такое количество. Он был одиноким мужчиной, но был гардероб с пиджаками, с брюками, с костюмами, с галстуками и у него минимум уходило 40 минут, чтоб он подобрал всё это, одежду: рубашку, галстук, костюм, брюки.

01:45:47 Он переодевался, снимал заново, ещё, ещё, но он был мастер. Он делал чудеса на самом деле. Наконец, я жду уже, не могу, у меня там мятые брюки, грязные ботинки, мне всё равно, я не понимаю никакого смысла – что он вообще делает? Картину что ли пишет. Наконец, он смотрит в зеркало. Кажется, он доволен.
– Вот так я могу туда появиться.
– Ну, всё, выходим.
Нет, там ещё ботинки и шнурки. У него целая вешалка была со шнурками, вы себе представить не можете. Просто сотни шнурков там было всяких и он к костюму, к галстуку посмотрел шнурки, так-так, широкие - узкие и прочие, со всякими штучками, набалдашниками и ещё минут 20 на шнурки уходило. Он зашнуровывался. Всё. Зашнуровались, слава Богу, посмотрел:
– Нет!
Расшнуровывается снова. Боже мой! В конце концов, я что-то сказал ему. Он говорит:
– Ты не понимаешь. Всё это имеет огромное значение. Сейчас мы придём туда, и если у тебя такой вид безупречный, ты можешь говорить легко очень, все будут верить, сразу тебе поверят. Ты очень быстро сделаешь договор, ты добьёшься успеха, если ты просто узнаешь это искусство. Он был художником. Это был мой первый учитель. Как он соизмерял детали – это было смешно, но это был определённый урок - его именно отношение.

01:47:00 И, затем я понял, что нужен духовный учитель. Но, духовный учитель – это понятие сокровенное. Я не думаю, что сейчас сразу вам раскрою весь этот смысл на сцене здесь. Это слишком сокровенные вещи, но, это нечто подобное тому, как мы чувствуем заботу отца. Я не могу похвастаться, что отец заботился обо всем, обо всех моих потребностях, как раз у меня нет такого хорошего опыта, поэтому, я думаю, это лишь слабое сравнение. Духовный учитель – это больше, чем отец, намного больше. Это суть жизни ученика вообще, в принципе. А у него есть свой духовный учитель. А у того есть свой духовный учитель. И вот это вот сокровенное отношение они и передают по парампаре. Это и есть наука. Знания именно в этом суть заключается. Не в информации и философии, которые передаются сейчас на сцене, а в тех отношениях, которые формируются в процессе передачи знания. Есть люди, которым это знание входит вглубь сердца. Вот это и будет отношение, правильное отношение, духовное отношение.

01:48:06 Если кто-то хочет получить просто информацию – это уже другое отношение. Это не будут отношения гуру-ученик, это просто будет определённое знакомство, нормально, какая-то симпатия, не плохо, умно, хорошо, достаточно. Есть, которые вообще ничего не захотят воспринимать, не дойдёт ни до интеллекта, никуда. То есть разные отношения. То есть мы говорим, что наука эта идёт до глубины сердца человека, если правильно строить отношения. И вот эти отношения называются гуру-ученик. Кто-нибудь желает иметь духовного учителя? В современном мире очень мало таких людей, потому что слово гуру имеет оттенок недоверия, потому что сейчас оно извращено. В Индию вы поедите, там кто угодно гуру. Поварской гуру есть, учитель физкультуры – гуру. Но, что в Ведах написано? Гуру, санскритское слово, означает тяжёлый, нагруженный знанием, находящийся в брахмане – не меньше этого. То есть, он должен обуздать свои чувства, контролировать свои чувства: язык, желудок, гениталии, ум, речь, гнев – шесть побуждений. Называется под полным контролем. Только тогда он имеет право принимать учеников и передавать знание. И, если ученик получает от истинного гуру знание, то вот формируется отношения, сердце очищается - в этом смысл. И в очищенное сердце потом влагается это знание, в очищенное сердце. Пока сердце ещё не очищено, передача знаний не закончена. Таким образом, у меня есть тоже духовный учитель и я в процессе.

01:49:41 Как в период брахмачарьи избавиться от вожделения? Хороший вопрос. Вот период обучения брахмачарьи, безбрачие, мы же учимся, так, нужно какое-то безбрачие. Но есть вожделение, желание есть, сексуальное желание существует в человеке в каждом. Что делать с ними? Да, но именно поэтому нужно учиться. Нужно трансформировать эту энергию в процесс познания, в творческий процесс, это будет приносить радость. Сексуальная энергия – она очень тонкая, если ей правильно пользоваться. Обычно она выходит в грубом варианте в таком, но в грубом варианте она доводит человека до раздражения, до неудовлетворённости, а в тонком варианте она просветляет его, та же самая энергия. Сексуальная энергия, если говорить изначально, что это такое вообще – это и есть тайна любви к Богу. Она на санскрите называется према – чистейшая бескорыстная любовь, платоническая. Чистейшая духовная, огромные силы причём, но, когда она соприкасается с гуной страсти этого мира, она становится вожделением - вот этой энергией, которая крадёт нашу потенцию.

01:50:47 Выход энергии физической сравнивается с наслаждением. Человек испытывает сексуальное наслаждение, но что такое наслаждение сексуальное? Это выход собственной энергии, потеря энергии. Одна капля семени – это стакан крови по значимости. Человек теряет энергию. И с этой энергией он теряет что? Если он регулярно занимается сексом, как можно больше, он теряет кровь постоянно, теряет способность запоминать, у него вырабатывается страх смерти, беспокойство, становится слабым. Брахмачарья - он решительный и смелый. Тот, кто соблюдает обет брахмачарьи, у него сильная память и решимость очень сильная, он может легко достигать, очень тонкий ум быстрый – то есть он имеет такие преимущества внутренние. Но, для того, чтоб правильно соблюдать обед безбрачия, нужно правильно, нужно правильно занимать ум. Если ум не занят, я просто сижу и смотрю на женщин. Как же я буду брахмачарью соблюдать? Западная проблема в том, что мужчины сейчас стали болеть определёнными болезнями. Почему? Их возбуждают женщины постоянно на улицах, они остаются неудовлетворёнными, это неудовлетворение сейчас порождает новую психическую болезнь в западном мире просто потому, что очень много объектов вожделения, это желание усиливается постоянно, но не находит выхода должного.

01:52:12 Что касается вожделения – это очень опасная энергия. Она сильнее, чем ядерное оружие. Здесь был Чернобыль и, конечно, это беда, безусловно, из-под контроля выходит ядерная энергия, она разрушить всё может, просто превратить в кусок пепла человека. Ну и что? Он родится снова, в конце концов. Она не может разрушить его качества. А вот сексуальная энергия, если не под контролем, она разрушает все лучшие качества в человеке. Он может родиться вообще неизвестно кем, так что с этой энергией… она должна контролироваться разумом. Вот приведём пример: стакан воды и вы туда льёте воду. Он уже полный, всё, вы продолжаете лить. Что будет? Она польётся через край, понятно. Она будет распространяться, распространяться, пока вы льёте, она не остановится. Также Веды говорят: вот есть семья и даже в семье нужно регулировать сексуальные отношения, даже в семье, не нужно делать это бесконтрольно, потому что вы льёте воду, вожделение. Вожделение, говорится, нельзя удовлетворить. Это же как в огонь бросать дрова. Что, он доволен? Он ещё больше разгорается. Теперь нужно больше дров ложить, чтоб поддерживать такой огонь, верно? Вы ложите больше, ещё больше, ещё больше, ещё больше, ещё… и какой процесс?

01:53:28 Если в семье нет регулируемых принципов вожделения, то вожделение выйдет за пределы семьи. Нужно кого-то ещё найти. Всё уже, она мне надоела уже - вот так, - муж. Нужен кто-то ещё, мне нравятся какие-то люди, новая нужна, новый объект, вожделение переходит границы. И в западном мире это уже становится негласным законом. В Америке и так далее это известно, в Англии там, таких странах, во Франции, Боже мой, известно… и, теперь-то оно довольно? Ну, есть любовник, любовница, в конце концов, жизнь устроена, все согласны волей – неволей. Все довольны? Нет. Вожделение не удовлетворится. Оно требует большего. А куда же ещё больше? Но, теперь, почему-то, привлекает уже не противоположный пол, а однополые существа. Это вожделение выше, видите, когда уже человек на однополого смотрит с вожделением, уже такие интересы имеет.

01:54:29 В Финляндии я был, узаконены браки между мужчинами, закон, всё, брак фиксируется. Муж и жена. И даже знают, как детей делать. То есть, есть, они знают, как ребёнка там сделать, там с кем-то сделать, усыновить, зафиксировать документально, вот ваш ребёнок - всё. Вот законы в государстве. Что. теперь вожделение успокоилось? Вы довольны? Нет. Нет, его невозможно успокоить. А что же дальше будет? А дальше они уже смотрят, им всё равно: мать, жена, дочь, отец – кто угодно, брат, не важно. Такие примеры. Я же не говорю голословно, это ещё большее вожделение. Всё, это уже свинская жизнь называется. Свинья делает то же самое – не различает: родственник там, кто угодно, спариваются. Ну, теперь-то довольны? Довольны, ну потому что уже всё? Нет, не всё. Нужно пойти дальше. Сейчас вы ужаснётесь, что будет дальше. И я даже пример могу привести, не просто сказать голословно, опять же. Дальше они будут есть друг друга. Вот туда вожделение пойдёт.

01:55:36 И вот, в Петербурге появляется человек несколько лет назад, наверняка слышали, насилует женщину, убивает и в течении месяца съедает её. Выходит снова на охоту, где-то три-четыре жертвы было. По телевидению кругом стали передавать: очень опасный человек, будьте внимательны. Вот у него такие вкусы, вот мы его ищем, и весь город был в страхе от одного человека. Несколько миллионов людей живут в городе и все боялись, где этот человек, ужасные вещи делает. Откуда такие вкусы? Вожделение. Вот оно. Вот оно куда идёт. Теперь-то он доволен? Уже и съел эту жертву до конца, всё, уже всё с ней сделал, что хотел. Нет, не доволен. И какой же последний шаг? Атмаха на санскрите называется последний шаг. Убийца души, собственной души, самоубийца.
– Я всё перепробовал в этом мире, но никто не дал мне счастья, пропадите вы все пропадом. Кроме отвращения я ничего не испытываю ни к кому. Я уже всё перепробовал, я знаю, в этом мире нет любви, нет счастья, всё отвратительно, всё плохо.
Он пишет записку с проклятиями, открывает окно и ваааа… бух! Вот вам всем!
Вот такой конец, а потом новое рождение. Он не получает физическое тело сотню лет. примерно. Вот и вся эволюция, вот она кама. Таким образом, говорится, в семье нужно тоже регулировать. Иисуса спросили об этом, не прелюбодействуй, он говорит: «Я говорю, что даже тот, кто смотрит на свою жену с вожделение прелюбодействует». Поднял ещё выше этот закон, ещё тоньше. То есть вожделение – это не любовь, нужно понять. Это не то, что удовлетворяет душу. Оно никогда не удовлетворяет душу. Оно приведёт в возбуждение ум и чувства, и стимулирует материальный прогресс кама. Человек активен, когда немножко сексуально возбуждён, он хорошо активен, хорошо работает.

01:57:50 Долги и кредиты – это плохая карма? Как от этого быстрее избавиться? Начинается с малого, потом одни отдаются, другие появляются. Что это? Привычка из прошлого или если это делают родители, передаётся детям? Долги и кредиты. Долги, пожар и болезни нужно гасить сразу. Долги, пожар и болезни гасить сразу надо. Если у вас вошли в привычку долги, означает, что отсутствует разум и деньги вам вообще нельзя давать в руки. Денег даётся ровно столько, сколько разума у человека – вот это наша будет цена, наша мера будет.

01:58:41 К Бербалу – это шах, император, пришли рабочие.
– Бербал, у нас жалоба есть, мы вот не довольны твоим управлением.
– Да, заходите, я вас слушаю. В чём? Я исправлю свою ошибку.
– Ну, вот смотри, мы работаем целыми днями, копаем там, тяжело трудимся, а ты нам платишь всего 5 рупий в день, а твой советник, Бербал, он придёт, может быть, что-то там к тебе на 2 часа, поговорит, и ты ему платишь 1000 рупий, сколько угодно, столько денег! Нам кажется несправедливо это, Акбар!
– Да, надо подумать, - сказал Акбар. Пока я думаю, у меня есть просьба к вам. Вот у меня слон, купил слона недавно, не знаю, сколько весит, взвесьте слона пока, а я подумаю.
5 рабочих взяли слона и повели по Агре искать весы. Пол дня проходили, весов таких не нашли и вернулись.
– Акбар, нет таких весов, мы всю Агру обошли, невозможно взвесить такого огромного слона.
– Бербал, поди-ка сюда. Взвесь слона, пожалуйста.
Бербал ушёл, через 20 минут вернулся с точной цифрой.
– 5 тонн 323 кг с половиной.
– Ложь, ложь, ложь, не верь ему. Мы обошли всю Агру, весов не было.
– Бербал, как ты это сделал?
– Я пошёл на пристань, там где лодки, слона поставил в лодку, лодка погрузилась на какое-то расстояние в воду, я отметил, потом слона выгрузил, загрузил до этой отметины лодку мешками с рисом. Зная, сколько весит каждый мешок, сложил и получилось 5 323,5 кг.
– Теперь понимаете, почему я больше ему плачу? Вот идите, и не жалуйтесь.

02:00:26 Оплачивается разум, не просто труд. Потому что физически многие люди работают, но получают мало. Оплачивается разум. Это закон Веды, что деньги должны быть в соответствии с разумом количество денег даваться человеку, иначе он будет вечно в долгах или обманывать кого-то будет. Поэтому значит, что это не ваши деньги. Это не ваши деньги, если вы вечно в долгах, это лишние деньги. Вы зря берёте эти деньги. Вам они не нужны. Поэтому они усложняют жизнь. Деньги – хороший слуга, но очень плохой хозяин.

02:01:05 Скажите, пожалуйста, можно ли быть постоянно вдохновлённым? Где черпать вдохновение? Что делать, если есть сильная привязанность к деньгам? Вот как только избавитесь от привязанности к деньгам – будете вдохновлёнными. Деньги – это ложное вдохновение, фальшивка, бумажка. Ложное вдохновение. Что можно купить на деньги? Счастье? Это же ложь. Никто ещё не был счастливым с помощью денег. Почему люди в это всё верят? Это же элементарно. Ну, кого вдохновляют по-настоящему деньги? Результат? Только бумажка. Фальш. Иллюзия. Кто-нибудь стал из-за денег счастливым? Нет такого примера вообще. Если мы верим в деньги, мы никогда не будем по-настоящему вдохновлены. Мы будем очень чувствительны к потерям и приобретениям. Будем то радоваться, то страдать. То радоваться, то страдать, то радоваться всю жизнь, то страдать.

02:02:10 Вот кассир в банке сидит. Работа у него такая. Кассир в банке принимает большие суммы денег в течении дня, и большие суммы выдаёт. И, представьте, если он всё это на свой счёт будет приминать.
– О… вот это да пол миллиона долларов мне сейчас дали положить в банк, как повезло, вообще удар.
Он тут же оформляет с радостью быстрее пол миллиона долларов. Тут же приходит человек:
– Пожалуйста, полтора миллиона долларов выдайте мне.
– Не могу, какая потеря…
Через три дня он умрёт на такой работе, правда? Таких потерь и приобретений, потерь и приобретений он не выдержит. Он сойдёт с ума просто. Чтобы иметь вдохновение, мы должны знать, что мне эти деньги не принадлежат. У меня нет собственности. Вот эта лишённость чувства собственности, заметьте, не собственности, а чувства собственности нужно лишиться. Не вещей, а чувства собственности, чувства обладания, даст нам вдохновение жизни. Мы увидим всё по-другому в этом мире.

02:03:11 Знаете, что такое солнце, в Ведах описывается, и луна? Это глаза Бога. Как только вы это увидите, вы будете очень счастливы. Если вы именно так увидите, а для этого нужен разум соответствующий. Откуда берётся разум? Именно оттуда. Когда нет чувства собственности – вот это разум. А чувство собственности разум сковывает, сужает его до каких-то денег, до каких-то мелочей, вот там начинает копаться в каких-то вещах, где же там вдохновение? И, также вдохновение – это общение. Если мы находим правильное общение, вдохновение всегда будет. Если нет вдохновения, значит у нас плохое общение, скука. Скука – это форма страданий. Итак, люди, когда встречаются вместе, что они делают, цивилизованные? Мы, конечно, много говорим – это просто специальная программа. Но, вообще, что мы должны были делать с вами, по идее? Возможно, и будем делать завтра и послезавтра – петь и танцевать. Петь, танцевать – вот в чём человеческая природа заключается главная. Вы думаете просто сидеть что-то слушать и там считать деньги? Или ходить работать, торговать, продавать, покупать? Нет.

02:04:19 Собираться вместе регулярно после работы, после всех этих дел, после всех этих недостатков жизни, собираться вместе, петь, танцевать и забывать обо всём, потом снова идти на работу. С изобретением телевизора мы перестали это делать. У каждого свой телевизор, свой канал. Даже в туалете стоит телевизор и в зале, и там, чтобы все смотрели свой канал, все, так сказать, индивидуально смотрят, свои вкусы, свой сериал бесконечный. Нет. Нужно быть живыми, творчество, крия шакти, она есть в каждом, нужно освободить её. Телевизор обманывает. Его называют одноглазый гуру, телевизор. Он забирает энергию, но ничего не даёт на самом деле. Он никому не даст ни мудрости, ни знания, потоки информации, картинок всевозможных. Ложь всё это. А где же наша радость? Возьмёмся за руки и танцуем, возвышенные темы какие-то делают нас какими-то радостными, счастливыми. Петь, танцевать – это, возможно, когда мы радуемся. А поскольку возможности радоваться нет, нужно сначала что-то принять, правда же, а потом петь, танцевать? Если не принять, как можно петь, танцевать? Ну, мы попробуем с вами быть счастливыми без этого.

02:05:40 Больной, нищий. Карма, судьба жизни? Больной, нищий – это да, карма, судьба, верно. Больной, нищий… Нищий – это богатый в прошлом жадный. Это можно даже показать на схеме, как это происходит, как богатый жадный становится нищим. Интересная наука.

02:06:15 А как поживают сегодня русские Веды, о которых мы говорили вчера? Славяно-арийские? [неразборчиво] Омск. Омск – это центр сейчас этого знания, там храм, но храм этот был, его сожгли недавно, кому-то это вот мешало и сожгли этот последний храм православный. Они православные, русские веды – это правь славить. Слово это древнее, российское слово, славянское. Там был храм Даждь Бога. Его сожгли. Сейчас его уже не существует, буквально недавно. И там же издали книгу «Русские Веды». Рунические письмена были опубликованы, переведены, но там были очень некрасивые пророчества по поводу современных религий, слишком прямые, откровенные пророчества и за это их сожгли. Я не буду говорить, что там за пророчества, а то сожгут и меня тоже. [смех в зале] Ну, я просто прочитал их. Так или иначе, русские Веды несли эту информацию об этой вселенной и реинкарнации. Они описывают планетные системы достаточно убедительно и подробно. Но, поскольку я уже знаю индийские Веды, мне уже всё было понятно, что описано. Думаю, если просто читать, трудно будет понимать их, довольно. Там нет никаких объяснений.

02:07:36 Это древние очень книги, слишком древние, нужны комментарии. Прокомментировать сейчас никто не может, потому что их цепь приемственности была утрачена, прервана. Не кому, как бы. Только кто-то может свои догадки какие-то вкладывать туда. Точно передать не может никто, но как факт, книги есть. Кроме того есть книга Велеса, ещё несколько книг – тоже русские Веды и там описывается пантеон богов различных, таких, как Индра, Индрик, в русских Ведах он описывается, Джива – богиня жизни. В санскрите джива – тоже жизнь. Много общего. И Верховный божечь там Крышень. Если в индийских Ведах - это Кришна Гиту рассказывает, то в индийских – Крышень. Тоже он лель – это мальчик пастушок с флейтой, также описание даётся. Такие же истории о нём приводятся, как и в Пуранах, точь в точь, только в короткой форме и вместо Камсы там Кащей. В индийских Ведах камса есть, там у них злодей, там Кащей бессмертный. А так даже имена все очень идентичны. И Вышень, Вышень – это Вишну. Вишну. Смотрите, это Вышень.

02:08:47 Рамха, поклоняются Рамхе, Брамха, в санскрите это Брамха – творец вселенной. Это Рамха у них. И Сварог, Сварог – это Сваргалока, это планета Брахмы. Сварог – вот поклонялись этому уровню, то есть творец, вторичный творец, он не верховный Бог, но вторичный творец. Для вселенной он почти как Бог – Брамха, то есть вот такое сходство с Ведами. Но они очень коротки, коротки и там описываются какие-то основные законы жизни главные. Основополагающая – реинкарнация, опять же. Это русские Веды. Но, тот тираж, я интересовался, поскольку многие люди у меня спрашивают о русских Ведах, я интересовался, тот тираж был очень маленький, тех русских Вед, мне просто посчастливилось посмотреть эти книги, где-то на Урале мне их приносили, показывали. В Омске там нашли сейчас храм Ханумана. Представьте себе. Я был в Омске, там храм Ханумана нашли раскопки. Аркаим в Челябинске, по челябинскому. Это ведический город, то есть там была эта ведическая культура. И это было в области русских Вед, то, что потом стало русской Ведой, тогда не было России, видите, это были руны. Это не русское на самом деле. Как 7000 лет назад была Россия? России не было, Индии тоже не было, Америки не было. Была одна единая культура.

02:10:11 Каково влияние, ой… оказывает на карму ребёнка, если родители решают, решали оставить или аборт делать? Если человек делает аборт, мать делает аборт, то по закону кармы она должна быть абортирована в следующей жизни. Такой же результат должна получить. Это проблема серьёзная, потому что абортированные дети они не дают покоя, они входят в ум. Это серьёзная психологическая проблема будет, поэтому человек становится всё грубее в своих наслаждениях, чтобы забыть всё это. Теряет вот эти тонкие энергии. Это греховное, нужно очищение. Я знаю, что сейчас женщины делают это повсеместно. У нас была программа об абортах в Алма-Ате на радио, меня пригласили туда. Я не знал, что это будет обсуждаться такая тема. Я был конечно шокирован, что я буду говорить об этом? В моей жизни всё это проще решается. Я не имею секса 20 лет уже. Мы с женой приняли этот путь брахмачарьи, чтобы получать знания ведические, то есть у нас нет на этот счёт проблем с ней. Мы единодушны.

02:11:43 И последние 20 лет мы посвятили жизнь только этому. Поэтому, когда меня спросили на радио: как вы решаете эту проблему, я так и сказал. У меня нет никакого секса. Меня даже пожалела ведущая. [смеются в зале] Боже мой, она подумала, такой молодой человек. Она меня потом проводила до машины, открыла дверь, закрыла. [смеются в зале] Она думала это несчастье. Я совершенно по-другому вижу это всё. Вот я сейчас смотрю, молодые иногда ко мне приходят, хотят пожениться, совета спрашивают. Я смотрю на них с печалью, знаете, почему? Что я вижу? Я же вижу, какая эгоистическая любовь, я же вижу, что их ждёт в будущем. Этого не избежать, конечно. Жизнь не сладкая. Такая эгоистическая любовь. Они любят друг друга, как хищники. Они будут есть друг друга всю жизнь.

02:12:35 И была программа об абортах и конечно много женщин звонило туда, вместо 20 минут программа была полтора часа, представьте, прямой эфир. Интерес вызвала колоссальный. Даже молодые девочки, школьницы там звонили и всё остальное. Я не знал, как справится, потому что они представляли аргументы сильные в пользу абортов, потому что экономическая проблема главная, говорят.
– Мы не можем поддерживать детей. А что делать? Муж, жена, мы не можем решить эту проблему, а что остаётся? Что вы предлагаете?
Ну, они что-то ещё предлагали. В принципе, они оправдывали все эти вещи и я не мог, как бы, на радио переломить эту тему в какую-то духовную сторону, сложно было. И в конце женщина нам позвонила и сказала, что, говорит:
– У меня дочь, я, - говорит, - хотела сделать аборт тогда, когда ходила беременная, хотела сделать аборт, потому что у меня не было мужа, - говорит, - я одна была. Мне было очень трудно, я понимала, как это будет трудно мне, быть одной с ребёнком, потом трудно выйти замуж, то есть вообще личная жизнь пойдёт наперекосяк. Но, - говорит, -я не сделала аборт и знаете как мне было трудно? На самом деле вся жизнь была очень сложная.
И ведущая её спрашивает:
– Вы любите свою дочь?
– Очень люблю.
– Вы не жалеете, что не сделали аборт?
– Нет, не жалею, - говорит. Сейчас я не жалею, что не сделала аборт.
И она сказала ей ведущая:
– Я снимаю перед вами шляпу.
И звонки сразу прекратились. То есть вот она нашла эту ценность, нашла смысл какой-то в этом во всём более высокий.
И та ей говорит:
– Я снимаю перед вами шляпу.
Потому что вот человек пожертвовал собой ради дочери, ради ребёнка своей личной жизнью – вот это ценится. Есть же какие-то ценности выше. То есть, мы должны привыкать к какому-то самопожертвованию, если мы хотим настоящего счастья. Таким образом, нам всем нужно очищение, поскольку у нас куча грехов просто в жизни, неправильных вещей.

02:14:36 Зачем долгое время практиковать повторение имён, если перед смертью можно повторить имя один раз? То есть, речь идёт о мантра - медитации. Мантра - медитация – это из имён Бога состоит мантра. И зачем же всю жизнь тараторить, болтать, если можно в момент смерти раз сказать и всё, как Аджамила: «Нараян!», и всё, и вы уходите. Да, да, вот один человек меня спросил то же самое, я не мог ему объяснить когда-то давно, зимой. Я рассказывал об этом? Он поскользнулся и упал, и произнёс нечто интересное, никак не имя, знаете, Бога. Крепче гораздо выразился. Это не так-то просто в момент смерти вспомнить то, что вы хотите. Когда я практиковал мантру, через несколько месяцев я почувствовал, что пришли огромные силы. Изменилось сознание. Мне казалось, что я слышу параматму уже, то есть пошли такие изменения и страх смерти полностью ушёл, вообще, бесстрашие. И я почувствовал, что я освобождённый, так бывает в начале. Так может показаться, потому что очень сильные перемены, очищающие, карма уходит, прям на глазах, знаете. И вот, как бы, знак свыше показал мне истину.

02:16:00 Я сейчас расскажу, что было. Мы жили на 15-м этаже в общежитии с женой. И вот, я ложусь спать, выключаю свет. Ложусь спать и вдруг я вижу через веки закрытые, что в комнате светло, как днём. Я открываю быстро глаза и вижу, что это на самом деле так. Светло, как днём, и свет вибрирует. Я просто вскакиваю, смотрю в окно и вижу всё до горизонта, всё светло и вибрация идёт. И первая мысль: ядерный взрыв. Что ещё может такое излучение? Это точно ядерный взрыв. И при этом, в этот момент, все 15 этажей общежития громкий вопль, визги, крики страшные. Это подтвердило мою панику. Я подумал: это конец. Нужно повторять мантру, я попытался подумать, и тут же ум с огромной решимостью, как ураган, смёл это. Какая мантра? Беги. Дурак, что ли, какая мантра? Убегай. Но куда можно было убежать, если это был бы ядерный взрыв? Видите, ум он глуп, он паникёр. Но я понял, что это не так-то просто - в момент смерти осилить ум.

02:17:13 Один мой знакомый тонул в Ганге. Два их. Один утонул, другого спасли. Ганга – опасная река. Его уже вытащили, он нахлебался воды. Не дышал, но, тем не менее, он пришёл в себя. Тут же на глазах он пришёл в себя, начал дышать, открыл глаза вот уже сидит, всё в порядке, слава тебе, Господи. Ну, и мы сели. Мы же йоги все. Мы сели и сказали:
– Ну, что ты там, вспомни, последние мысли какие у тебя были? Нам интересно узнать.
И он опустил голову:
– Не скажу.
– Давай, говори. Честно говори, нам нужно знать, какие были последние мысли.
– Реклама стирального порошка. [смеются в зале]
Вот это ум, видите. Так что беритесь за него прямо сейчас, прямо сейчас беритесь, это очень сильная вещь, огромная сила. Это не шутка.

02:18:19 Почему так сложно принять и осознать, что Бог – это личность? Что тут сложного? Мы все личности. Это же не сложно принять. Ну, позвольте ему тоже быть личностью, какие проблемы? Я понимаю, о чём вы говорите. Это психология известна в Ведах. Почему, думаете, я здесь родился и живу? Какая главная причина? Чтоб ходить на работу что ли? Нет, не для этого, нет. Если бы только для этого, я бы ни за что не родился, я сразу бы головой в колодец и всё. Нет. Есть причина, ради которой я живу. И это каждого из нас касается. Давайте поглубже помедитируем на вот эту вот причину материальную, почему же я здесь живу, терплю все эти проблемы, делаю вид, что я всё таки счастлив, одеваюсь как-то там, украшаюсь. Внутри всякие вещи, причина есть такая. Две причины. Это Веды описали. Я скажу, я вы подумайте. Узнаете. Первая причина: господствовать в этом мире и вторая – наслаждаться. Кто господствует и наслаждается? Кто это такой? Как он называется? Это Бог. Это его позиция. Бог описывается: господин и наслаждающийся. И мы пришли, значит, что делать здесь? Почувствовать себя Богом, вот-вот-вот, именно. Поэтому мы говорим: «Бога нет».

02:19:51 Ну, я же не вижу его. Ну, разум у меня ушёл в майю, я говорю: Бога нет. Теперь я на этом месте могу быть, вот я и пытаюсь наслаждаться, господствовать и ради этого я живу. Меня интересует кого-то контролировать, чем-то управлять, доминировать, превосходить, я пытаюсь найти такое себе место, достойное место, чтоб я получил это и наслаждаться всем этим. Но это позиция Бога. Но она уже занята, поэтому у нас неудачи. Поэтому трудно принять, что есть какой-то уже Бог, который запрещает, дозволяет, контролирует, наблюдает, мешает моей свободе, наверное. Так может показаться. Пока мы не возродим эту любовь, мы так и будем думать, что это помеха. Бог – только помеха в моей жизни. Вот парадокс. Сейчас большинство людей скажут, что Бог есть, большинство. Так много в СНГ переменилось за эти годы. Была атеистическая страна, теперь любого спросите:
– Бог есть?
– Наверное, есть. Какая проблема?
Но живут все так, как будто его нет. Его, всё таки, нет в нашей жизни. Отношений нет. Понятие Бога есть. Отношения утрачены. Поэтому, когда будет правильное отношение – если мы поймём, что Бог – это привлекательная личность, именно привлекательная, всепривлекательная личность – мы можем изменить своё отношение к этому.

02:21:27 То есть, какого Бога я не могу принять? Если спросить: как вы это представляете? Наверняка, это будет то-то непривлекательное. Вот я видел картину Микеланджело Сикстинская капелла. Это библейский сюжет то, что он сделал. Там творение, Адам из пальцев и прочее. Бог творит. Бог – творец. Как он изображает его? Видели. Видели изображение Бога? Колоссальная фигура, там группа мышц такая, знаете, он атлет, пожилой причём, в годах, седая борода у него, он серьёзен, он не улыбается. Он ответственный, понимаете? Он судья. Он творец. Вот в таком качестве он предстаёт. Вы можете смотреть на него и так вот знаете, смотреть, вы не будете веселится: о, какая красота, - нет. Так будете смотреть. Повеселиться нужно в другую сторону: на дискотеку лучше сходить. Мультфильм смотрю, один мультфильм, который показывает сюжет библейский историю Йова, интересная история. И там есть Иов, он такой, святой, домохозяин, у него семья, жена, дети. У него там много овец, он успевающий и он святой практически, он хороший проповедник, он всех вдохновляет на путь служения Богу.

02:22:42 И вот дьявол приходит к Богу, вот такой сюжет в мультфильме. Дьявола легко изобразить. И он говорит ему:
– Твой Иов только выглядит таким святым. Это потому, что у него всё есть: есть деньги, есть дом, он успешен. Позволь, я это всё отниму, посмотрим, какой он святой.
И вот, сюжет начинается. И дьявола легко изобразить. Он такого зелёного цвета, он с таким горбатым носом, знаете, глаза такие раскосые, красноватые, там плащ какой-то чёрный у него. Такой образ создали. И нужно было нарисовать Бога, ведь Бог там сидит, должен слушать, они разговаривают. И вот рисуют такое возвышение, трон такой, знаете, простой и сидит такой пожилой человек, с большим животом, в ночной рубашке, босый, борода у него такая вот грудь закрывает, лысина сверху. А там где лицо - облако нарисовали, так они, вышло расположение. Это привлекает кого-нибудь, нет? Вы долго будете общаться с таким Богом, нет? Лысый, седая борода, вечно молнии мечет там какие-то, гневается, судит кого-то, в ад посылает, потопы устраивает. Нет. Подальше лучше от него держаться. Правда? Этот образ создали атеисты, поэтому при слове «Бог» у некоторых проблемы начинаются. Вот. Вот в чём причина.

02:24:05 Давайте зададим правильный образ, правильный, в соответствии с знанием. Бог – означает всепривлекающий, он лучший, пурушотама - лучшая личность, говорится, лучше не бывает. Я опишу вкрации, чтобы вы понимали, что такое градация, что такое лучший. Если взять человеческое счастье, человеческое счастье, вот счастливого человека и умножить его счастье в сто раз – это будет счастье полубогов, обычное счастье полубогов. Если вы берёте счастье полубогов, умножаете в сто раз – это будет счастье царя полубогов, счастье Индры. Если взять в сто раз увеличить счастье Индры – это будет счастье Праджапати, прародителя вселенной. Если вы это счастье умножите ещё в сто раз – это будет счастье Брахмы – творца вселенной. И умножите ещё на сто раз – это будет счастье Шивы. Область Шивы ещё выше. А ещё умножьте на сто раз – это будет счастье Вишну. Так вот Бог, как всепривлекающий, ещё выше, чем Вишну область. Так какова же привлекательность Бога? Если вы увидите его хотя бы одно мгновение, ваша жизнь будет совершенная во веки веков, всё. На этом закончится материальное существование. Это такой объект, в присутствии которого меркнет всё, все богатства этого мира. Вот о чём речь идёт. Так как же его нужно изобразить? Хватит ли у нас вообще средств, хватит ли у нас слов, чтобы это сделать. Нужна какая-то поэзия, нужны какие-то метафоры, видите? Тут уже нельзя философским языком всё это объяснить. Я думаю, что вот такой образ вам понравится и можно принять его.

02:26:09 Карма - сосуд греха и мы наполняем, и отвечаем. Легче представить так: карма – это счёт в банке. Есть два счёта в банке – греховный и благочестивый. И то, что мы делаем благочестивое, пополняет хороший счёт в банке, то что мы делаем греховного – пополняет греховный счёт в банке – вот так вот представьте нашу карму.

02:26:41 Говорят, что в теле животного карма отрабатывается. Значит, после животного может родиться святой? Нет. Просто человек. Почему святой? Нет. Просто человек. Святой – это не просто когда нет кармы, святой – это качества приобретённые, это качества святого. Если кармы нет – этого недостаточно, чтобы быть святым. Нужны ещё качества. Если нет качеств, мы снова приобретаем карму и всё, и быстро загрязняемся. Вот слон, заходит в реку, омоется, становится чистым, выходит на берег, что он делает? Берёт песок с пылью и обсыпается с ног до головы. Вот и всё. Всё повторяется. Он остаётся слоном. Вот нет грязи, он помылся, но он опять делает то же самое, поэтому мы можем очиститься от кармы и снова приобрести её, очиститься и снова приобрести и так происходит. Святой – это тот, кто не загрязняется. Он сравнивается с лотосом. Если опустить в грязную воду и вытащить – ни капли воды не останется грязной, такой же чистый будет. Это уже качества, поэтому животное отрабатывает карму, да. Оно не создаёт новую карму, но потом рождается в форме человека, когда карму отработает. Большое спасибо. На сегодня мы закончим. Да, кстати, эту книгу кармы, я вчера говорил немножко о ней. Это моя книга. Если кто-то приобретёт, я оставлю автограф. Она с картинками, она объясняет все эти законы.

транскрибирование: Анна Колесниченко | Донецк | Украина | 21 мая 2012