Рамаяна

Не подлежит сомнению, что «Рамаяна» – самый популярный и, по праву, бессмертный индийский эпос, который читают и любят все. Термин «Рамаяна» буквально означает «поход (аяна) Рамы». Вполне можно сказать, что Рамаяна сочетает «внутреннее блаженство ведической литературы с внешним богатством художественного произведения».

История о Шри Раме, написанная великим мудрецом Валмики, именуется Ади Кавьей или «изначальным эпосом». Свами Вивекананда сказал о Рамаяне Валмики следующее: «Ни один язык не может быть более чистым, целомудренным, прекрасным и, в то же время, простым, нежели язык, которым великий поэт описал жизнь Рамы».

Валмики, признаваемый всеми в качестве первого санскритского поэта, был тем, кто открыл метрическое выражение эпического измерения и видение, соответствующее эмоциональному экстазу истории Рамы. Согласно легенде, Валмики был разбойником. Однажды он встретил отшельника, который превратил его в добродетельного человека. Считается, что богиня мудрости Сарасвати заверила святого в том, что она будет стоять рядом с ним и поможет ему визуализировать события Рамаяны и воспеть им дифирамбы с эпическим достоинством и доступной простотой.

Эпос состоит из рифмованных куплетов, именуемых «шлоками». Они написаны санскритом высокого стиля и сложного размера, именуемого «ануштуп». Эти стихи сгруппированы в индивидуальные главы или песни, именуемые «сарги», в которых описаны специфические события. Далее, саргиформируюткниги, именуемые «кхандами». Семь кханд Рамаяны суть:

1. Бал Кханда, посвящённая детству Рамы;
2. Айодхья Кханда, посвящённая жизни Рамы в Айодхье в период, предшествующий его изгнанию;
3. Аранья Кханда, в которой рассказывается о жизни Рамы в лесу и о похищении Ситы демоном Раваной;
4. Кишкиндха Кханда – в ней речь идёт о пребывании Рамы в Кишкиндхе, столице его союзника - обезьяны Сугривы;
5. Сундара Кханда – рассказ о том, как Рама и советник Сугривы Хануман достигают Шри Ланки;
6. Юддха Кханда или Ланка Кханда – битва Рамы с Раваной, освобождение Ситы и возвращение в Айодхью;
7. Уттара Кханда – раздел, повествующий о жизни Рамы в Айодхье в качестве царя, о рождении двух его сыновей, об испытании верности Ситы и её возвращении к её матери, и о том, как Рама покинул мир посредством «джала-самадхи».

Написанию Рамаяны предшествовал длительный период существования устной традиции, включавшей многочисленные легенды о Раме. Как и в случае многих других классических поэм, написанных в древности, точное время создания Рамаяны ещё предстоит установить.

В поэме упоминаются греки, парфяне и саки, и это обстоятельство говорит о том, что Рамаяна не могла быть написана раньше второго столетия до Р.Х. Общепринятое мнение таково, что Рамаяна была написана между 4 и 2 столетиями до н. э.; не позднее 300 н. э. Лингвистически и философски период, следовавший за эпохой Вед, наиболее соответствует содержанию поэмы.

Героические деяния Рамы и его захватывающие приключения вдохновляли многие поколения читателей. Помимо поэмы Валмики на санскрите другие знаменитые версии Рамаяны включают «Шри Рамачаритаманасу» на авадхи или старом хинди, принадлежащую перу Госвами Туласидаса, «Камбараамаянам» Камбана на тамили, «Патала Рамаянам» на малаялам, и Рамаяну на бенгали Криттиваса Оджхи.

Это монументальное творение оказало значительное влияние на практически всех индийских поэтов и писателей всех эпох и языков: Ранганатху (15 столетие), Балараму Даса и Нарахари (16 столетие), Премананду (17 столетие), Шридхару (18 столетие) и т. д. Впервые Рамаяна стала известна на Западе, когда её перевёл на итальянский Гаспаре Горессио с помощью короля Сардинии Чарльза Альберта.