Трансцендентное знание. Природа души. Качества души

Повторение материала предыдущих лекций

00:00:00 Кто остался, я не виноват. То есть, мы прошли грубое тело, состоящие из грубых элементов и законы грубой материи. Они может быть до конца не понятны ещё, но в любом случае лекции записаны, можно переслушивать. Мы разобрали подробно что такое ум, разум. Немножко коснулись эго. В данном случае ложного эго, когда мы на основании тонкого тела и грубых представлений о себе – моя рука, моя нога – с чем-то себя отождествляем. В гуне невежества с какой-нибудь профессией. – «Вы кто?» — «Я врач». — «Да? Это же вроде ваша специальность». — «Нет, я врач». — Или – я женщина. Я — мужчина. Это всё относится к категории эго.

00:01:10 Мы очень подробно разобрали что влияет на такие вещи, как грубое тело и тонкое тело, какие факторы. Какие виды счастья существуют в зависимости от того, отождествляем мы себя с грубым телом – анну-майя, прана-майя или гьяна-майя, с тонким телом. И выяснили, что понятия счастье, несчастье относительны и возникают, когда чувства соприкасаются с объектами чувств. Пока чувства не соприкасаются с объектами чувств, говорить о счастье и несчастье нельзя. И пока у всех нас чувства соприкасаются с объектами чувств, мы не избавимся от страданий, как и не избавимся от какого-то счастья. Это как волны в океане, как зима и лето, и научится терпеливо это переносить нет никакой возможности.

00:02:37 Мы говорили о том, что ум продукт гуны благости и в доказательство мы говорили о том, что одно из качеств гуны благости – это постоянство. И нет ничего в жизни более постоянного и стабильного, чем ум. Он постоянно думает, даже когда мы спим. Тонкое тело продолжает функционировать, хотя грубое на время отдыхает.
У термина йога много значений, но самое простое – это контроль ума. Если вы контролируете ум, вы контролируете чувства. И нормальный вопрос до сегодняшнего дня – и зачем тогда жить? Потому что мы всегда живём, соприкасаясь чувствами с объектами чувств. И чтобы это сделать, нам нужен такой инструмент, как ум, и соответствующая, присущая нам, нашей индивидуальности, нашему телу психика.

00:03:56 И весь этот курс доказывает, что никуда вы от страданий сопутствующих этому виду деятельности не [денетесь]. Кто питает надежды, слушаем лекции 1–22. Кто ещё питает надежды, переслушать пензенский курс на эту тему. Кто питает надежды ещё, переслушать московский курс на эту тему. Тот, кто продолжает питать надежды, что у него получится быть только счастливым в этом мире от того, что соединяем чувства с объектами чувств, не исправим и я ничем помочь не могу.
И вот на этом мы закончили.
И, в общем-то, должна быть такая удручающая нота. Единственное, что вас не должно удручать, мой хитрый вид. Всё остальное должно удручать. Потому что с сегодняшнего дня для тех, кто выжил у меня подарок.

Трансцендентное знание

Трансцендентная реальность — альтернатива чувственной жизни

00:04:59 Оказывается, существует трансцендентная реальность, к которой мы можем приобщиться, несмотря на то, что мы не способны, пока, её ощутить. И наука заключается в том, что нас даже не должно волновать, есть она или нет, до тех пор, пока мы сами это не почувствуем. Я говорю: «Она есть!» — Вы говорите: «Правда? А-аа!» — И что дальше? Вы же её не ощущаете, а я говорю: «А я ощущаю! Вот всё трансцендентное». — Вы: «Да? Здорово!» — Домой пришли, ничего не ощутили, и вы думаете: «А может он мошенник, придумал просто, может он тоже ничего не ощущает?»

00:05:47 Самое важное, чтобы вы это начали ощущать. Вот если вы лично ощутите альтернативу к чувственной жизни, тогда тема закрыта. Если вы ощущаете, зачем вам кому-то что-то доказывать, с кем-то спорить? — Мне хорошо, и я в этом уверен. – «Нет, посмотри на себя. Там того у тебя не хватает, сего не хватает. Мне кажется, ты несчастлив». – «Может быть вам и кажется, но, если я спокоен – я спокоен». – «Если вы спокойны – вы спокойны».

Первый этап постижения трансцендентного знания — вера духовному учителю

00:06:29 Более серьёзное определение термина йога – это связь с Богом. Связь с трансцендентным посредством двух аспектов – безличного брахмана или личностного аспекта, понимая, что Господь Верховная Личность Бога . Пока мы займёмся первым разделом трансцендентного, и теперь на какое-то время придётся принимать [всё] на веру. Подобно тому, как дети в школе в первом классе что-то принимают на веру. И только спустя годы жизни, они видят, что эта алгебра, математика, логика работают. Это же так и есть — два плюс два, реально четыре. Но в какой-то момент мы верим учителям.

Залог успеха духовной практики – знание критерия авторитетности духовного учителя

00:07:28 Я дам эту систему, потому что, не дав её, я не могу вам дать критерии авторитетности, критерии святости человека, который даёт вам знание. А не получив это, не получив эти критерии, вы не можете приступить к практике, потому что как вы приступите, а вдруг вас обманывают. Или какой-то человек скажет: «А вы его не слушайте, он лжец и обманщик». — А как вам определить лжец он или обманщик? Пока у вас критериев нет, ваша практика будет под сомнением. Или сомнения будут внутри вас и отсюда будет падать энтузиазм. Вы же не уверены, у вас же нет каких-то критериев. Второе, вы просто испугаетесь и не будете ничему следовать, пойдёте за кем-то ещё. А что вы за ним пошли, а он кто, он авторитет?

00:08:28 Мы можем так в этой нигилистической философии дойти, [до того], что все врут. Что очень характерно для этого века и для нашего социума.
Столько гуру, столько течений, столько философий и все что говорят? Мы – единственные, самые лучшие и других вариантов нет. Поэтому я это слово говорить не буду, ваша практика сама это покажет. Но чтобы вам дать критерии, нужно дать некие понятия о трансцендентном начале, потому что они на этом базируются. В детском саду человеку какие-то вещи объяснить нельзя. Ребёнку, [что] Земля крутится. Как вы ребёнку это объясните, что Земля крутится вокруг Солнца? Как-то он это может понять?

Осознание себя душой — «Что я сегодня сделал для вечного»

00:09:32 Поэтому сегодня будет лекция – что такое душа. Это займёт у нас занятия два-три. Когда мы пройдём что такое душа, когда мы уже поймём, что такое душа, мы поймём, как формируется вокруг души тело — клетка, в которой вы находитесь.
И появятся некие другие цели. С завтрашнего дня у вас возникает очень важный вопрос, которого до этого не было в вашей жизни. А если был, то он был на сентиментальном уровне. С сегодняшнего дня и дальше до конца своей жизни, не зависимо от того, где вы будете, я благословляю вас на это, вы будете задавать каждое утро себе один вопрос – что я сделал вчера для вечного? Потому что вы вечны, вы душа — что вы сделали вчера...

00:10:35 Вот я уже могу вас спросить, но пока вы не знаете, что вы вечны, поэтому вы скорей всего пожмёте плечами и скажете: «Я не знаю, что я сделал для вечного». – Но, если вы не будете задавать этот вопрос, это означает вы не понимаете, вообще, о чём мы говорим. Потому что любая другая деятельность, она временна, и она обязательно закончится. Всё что вы сейчас делали, до сегодняшнего дня, – я не беру посещение этих лекций, – скорей всего относились к временному, материальному. И в этом направлении многие из вас преуспели, может быть, даже больше меня. Но вот что вы делаете каждый день для вечного, это теперь станет для вас актуальным.

00:11:28 Этот вопрос и ответ на него, должны основываться на некоем представлении в уме. Ум продукт материи, и если вы пытаетесь ответить на этот вопрос «что я сделал для вечного» на уровне ума, то это смешно. Причём тут ум? Ум не имеет никакого отношения к трансцендентному. То есть, ещё нужно научится отвечать на этот вопрос и не задействовать при этом ум. Сложно, но серьёзно.
Если мы каждый день делаем что-то для вечного, что происходит? Может время разрушить то, чем оно не управляет? Вечное означает – вне времени. Представим, кто хоть немножко математику знает, что какое-то событие должно произойти с бесконечно малой вероятностью, но каждый день вы набираете в сторону бесконечности и ничто никогда это у вас не отнимет.

Ответы на вопросы

Радость — атрибут трансцендентного знания

00:12:52 [Из зала]: Меньше становится со временем.
[Михаил Юрьевич]: Наоборот, больше становится и в конце концов за вечность стопроцентным. Время не отнимает, вы набираете, набираете, набираете, набираете... Даже если умрёте, опять родитесь, вы продолжаете набирать на это вечное. Вероятность, что вы встретитесь с Богом, равняется ста процентам! Ста! Представляете? Не пятнадцати, ни двадцати, а ста.
Поэтому, говорится, что постижение такой йоги — радостно. Потому что каждый день вы, приближаетесь к тому, что и составляет природу вашего счастья. Мы к огню приближаемся и чувствуем жар, так же и жар настоящего счастья начинает ощущаться. И в какой-то момент, сгорание неизбежно, когда мы приближаемся к огню. Пламя охватывает нас.

00:14:05 Так и душа, попавшая в это состояние, сравнивается с прутом, который попадает в огонь и железо раскаляется и приобретает форму огня. Появится неумолимая сила, тянущая вас к этому блаженству — всё, тема закрыта. С момента, когда вы начнёте ощущать этот жар настоящего счастья, всё остальное автоматически поблекнет.
Это всё очень просто. Но все кругом будут на вас смотреть и думать – странный парень. А вам будет по барабану. Вот такая перспектива.

Как делать счастливыми других – эманировать счастье из себя

00:15:09 Немножко [времени] на вопросы. Пусть это у вас там варится. Я сегодня с конца вопросы начну читать. Ладно, Жанн, можно с конца? Спасибо, Жанна разрешила.
[Из зала]: Я переслушивал.
[Михаил Юрьевич]: О, у нас мужчины начали вопросы задавать. У нас серьёзный прорыв.
[Из зала]: Я переслушивал лекцию номер два, там Михаил Юрьевич сказал, что самое большое счастье, делать счастливыми других. И у меня возник такой вопрос, а как делать счастливыми других?
[Михаил Юрьевич]: Мы же в тот раз отвечали на этот вопрос. Говорили, что надо не передавать это счастье, а эманировать его из себя. Когда мы эманируем из себя, то...
Сегодня мы узнаем об одном из качеств души и одно из её качеств, – перебегаем вперёд, – это быть счастливой в любви. И никогда никакая сила её не может заставить от этого отказаться. Поэтому мы всегда ищем любовь, в том или ином виде, но ищем.

00:16:11 Поэтому, как только мы чувствуем где-то что её больше, нас туда тянет. Так мы делаем счастливыми других. Мы просто эманируем это счастье и всё, нет другого пути. А если мы его не эманируем, с чего кто-то на это поведётся?
Но нужно помнить, что на уровне анну-майи и прана-майи человек очень ограничен в своих чувствах. Для него счастье, это – покушать, поспать, позаниматься грубым сексом. И мы можем ему дать освящённую пищу покушать, можем ему улыбнуться, но вряд ли его интересует что-то большее. Необходимо определённое разочарование. Но что происходит? Вы эманируете из себя другое состояние, человек смотрит на вас и думает: «Бред, моё счастье круче!» — Уходит от вас, и двадцать лет доказывает сам себе, что его счастье лучше.

00:17:22 Но его счастье не лучше, это очевидно. Чувственное счастье как зима и лето сменяется страданиями, и рано или поздно у него происходит разочарование. Скажите, что спасает человека, когда он приходит к разочарованию, но когда-то он встречал альтернативное счастье? У него появляется воспоминание. Оно, между прочим, оказывается, никуда не девалось. Он подумает: «Подожди, а эти-то вот так и говорили. Но чему-то они радовались, а меня чего-то [ничего] не радует. Ну-ка, ну-ка, о чём была там речь?» — И в определённый момент человек вернётся к этому альтернативному знанию, альтернативному виду счастья. И здесь всё начнётся уже серьёзно. Поэтому мы никуда не спешим, мы просто даём, что можем.

Независимость кармы от места жительства

00:18:17 Кто-то скажет: «Я поигрался с вами в ваши игры, пойду, продолжу свои». — Ради Бога, какие проблемы? Но время разрушит все наши наивные представления, что в материальном мире что-то может состояться. Тогда о нас вспомнят. Всё очень хорошо. Разве это возможно [сделать счастливыми других]? Конечно? Возможно — да! Всё. На этот вопрос я ответил.
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Может быть душа у неодушевлённых предметов?
[Михаил Юрьевич]: Видите, опять о душе пора говорить.
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Я продал свою машину, следующая начала так же ломаться абсолютно по тому же сценарию.
[Михаил Юрьевич]: Я вам больше скажу, люди думают, карма меняется от перестановки места жительства. Что такое карма? Это наша судьба. Мы переезжаем и думаем, теперь станем богатыми. С чего?

00:19:15 Мы станем богатыми, если нам суждено быть богатыми. Если нам не суждено быть богатыми, мы переедем и так же будем бедными. Потому что от перестановки места жительства, карма не меняется. Если нам положено попасть на деньги, и мы продаём поломанную машину, но нам положено ездить на поломанной машине, следующая так же сломается. Это просто закон кармы. Предмет не обязательно должен быть одушевлённым и назло нам ломаться. Но тут есть очень важный момент, просто посмеёмся вместе.

Распределение благочестия между участниками процесса

00:19:43 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Просто слышал рассказ про принтер, который сначала выплёвывал детали непонятным образом и когда он совсем уже не подлежал ремонту, последним что он сам сделал, это распечатал фото Кришны, играющим на флейте и, накрылся навечно.
[Михаил Юрьевич]: Вот с юмором! Когда мы будем проходить законы кармы, мы узнаем закон, что, если я использую этот компьютер в духовных целях, то одна шестая благочестия от этой детальности переходит Тошибе — фирме и людям, которые в этом принимали участие. Некоторые вещи будут ломаться и портится, потому что их разработчики очень демонические. Иногда, люди чтобы доехать в храм, ломают ноги, падают с лестницы, потому что им по карме это не положено.
[Из зала]: Это же благое дело.
[Михаил Юрьевич]: Да, а греховная карма не пускает. Это тяжело и поэтому людям таким говоришь: «Терпите, просто пробуйте в следующий раз. Пробуйте».

00:21:04 И с какого-то энного раза человек способен зайти в храм, способен сделать благочестивое дело. Карма не простая вещь, противостоять ей чрезвычайно трудно. Есть специальные тексты в Бхагавад-гите, которые это подтверждают, мы их будем изучать.
Поэтому – «может быть душа у неодушевлённых предметов?», – я знаю ответ, но мой ответ вам ничего не даст, если дам истинный ответ.
Надо разобраться, а что живое, а что нет. В Бхагавад-Гите есть текст, который говорит, что посредством своей внешней энергии, Господь пронизывает всё, каждый атом. В каждом атоме есть Его присутствие. Скажите мне, что тогда мёртвая материя? Это очень кратко, очень кратко. А потом разберём это более обстоятельно.

00:22:07 Если кто-то тут физики есть, они меня поймут — вокруг ядра крутятся электроны с бешеной скоростью. Размер электрона по сравнению с орбитой и с пространством ядра ничтожно малый. То есть, 99% мы, вещи – это пустота. То есть, когда мы говорим твёрдое – это сила отталкивания работает. Но нам кажется, что мир наоборот наполненный. То есть, то, как мы видим мир, очень смешно. Мы видим грубыми чувствами, мы даже не видим тонкие сущности, мы не видим радиоволны и так далее. Мы много чего не видим. Но это не значит, что этого нет. Поэтому, когда вот такие вещи спрашивают, то пока рано. Есть ли душа там? Душу-то мы не видим. Это тоже не так просто.

Влияние музыки в гунах

00:23:16 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Если звук является очень мощным оружием...
[Михаил Юрьевич]: Вот на это вы ответите сами. Должны. Тогда вы меня порадуете.
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: ...Направленным на наше сознание, то мне интересно, как на танцоров влияет музыка, под которую они двигаются? Значит ли что под невежественные звуки, они начнут опускаться туда, в какой гуне человек написал композицию?
[Михаил Юрьевич]: Ну? Естественно! Молодцы, супер! Конечно, так оно и есть. Музыка тоже в гунах, и танцы в гунах. Мы же знаем, например, что мы находимся, в благостном состоянии или, наоборот, в невежественном, и ни в том, ни в другом состоянии зарядку делать не хочется. Но если «уц-уц» поставить, то начинаешь как-то утром. Гуна страсти появляется, она влияет на тело, мы можем делать зарядку. Чем опасны машины с большими двигателями? Воу-воу-воу, всё, прям! Даже мне хочется погонять, потому что она гонится. В ней присутствует гуна страсти, и она возбуждает сознание. Тем более звук.

Правильное умонастроение в духовной практике — выполнение долга

00:24:19 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Как правильно относится к своей деятельности, чтобы быть в ней с любовью, терпеливым и не метаться от дела к делу?
[Михаил Юрьевич]: Надо не «правильно относится к деятельности», а надо «быть в правильном сочетании гун». Если мы находимся под влиянием гуны благости, то мы исполняем свою деятельность без привязанности к плодам труда, без любви, но из чувства долга. Потому что понятие любви тоже в гунах. Обычно под «любовью» обычный человек понимает «желание выгоды». Получить! И, когда мы не получаем, у нас происходит разочарование.

00:25:23 Человек в благости воспитывает детей не потому что он их не любит или любит, он может их любить естественно, соответствующе присущей гуне, он делает это из долга. Он кормит ребёнка не потому, что ему это прямо так радостно ночью встать и менять подгузники или, матери кормить грудью ребёнка ночью — это не блаженная деятельность, но мы это делаем, потому что это наш долг и это, кстати, намного более ценно.
В конфетно-букетный сезон в отношениях мы ценим вот это ощущение свежести — женщине приятно, что-то убрать за мужчиной, приготовить, а мужчина — дарит цветы.

00:26:14 Но, если мы хорошо понимаем философию, которую я вам давал, то со временем мы начнём ценить, что то, что мы делаем из долга и стабильно - и очень ценно в другом человеке и за это стоит его любить. Несмотря на то, что человеку, может быть, не хочется это делать, а он ради вас это делает, что, кстати, многих разочаровывает: «Так ты делаешь, а тебе этого не очень хочется? Так не надо, не надо мне этого». — Я тоже на это попадался, служа в ашраме гуру. Когда в ашраме живёшь, ты как слуга при гуру, практически становишься, как женщина — убрать, принести, подать. Помимо духовной практики, есть чисто бытовые обязанности. Постирать... И что в этой деятельности такого трансцендентного? Есть трансцендентное начало, если правильное сознание.

00:27:21 Но, тем не менее, не очень-то нравится это делать. И Гуру Махарадж, видя у меня на лице такую, знаете, мину. Говорит: «Ну, что, что-то не то?» Я говорю: «Да какой-то я странный. Вы столько для меня делаете. Вообще реально в таком нахожусь состоянии потрясающем, но я всё как-то это делаю, не понятно как, никакой любви. Просто, потому что нужно». – «Вот ты интересный! Люди в гуне страсти, если им приятно, они делают. Если неприятно, они не делают, и они называют это любовью. Вот где там любовь — тебе же приятно? А у тебя-то как раз чистая любовь, потому что тебе неприятно, а ты делаешь и ещё переживаешь. Это и есть любовь. Нравится тебе, не нравится — мы делаем». Видите, в другой гуне — это по-другому. Мне сегодня одна женщина, у нас сейчас проходит ретрит, большой заезд, она мне говорит: «Я так хочу поехать на вашу лекцию». А я говорю: «Честно, так — [я] не хочу. Но несправедливость этого мира [в том], что ты хочешь и не поедешь, а я не хочу, [но] я поеду». — Ну, потому что это долг. Не важно — хочу я [или] не хочу.

Как избавиться от осуждения и перейти к состраданию

00:28:36 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: По мере изучения знания возникает анализ действий как своих, так и чужих. От этого приходит чувство вины за себя и, часто, осуждение других, когда вижу явные нарушения закона. Как избавиться от третирования, находясь в страсти и перевести свои наблюдения из осуждения в сострадание?

00:29:22 [Михаил Юрьевич]: Вы знаете ответ! Как избавиться от третирования, находясь в страсти? Можно ли вообще в страсти находясь, избавиться от третирования? На то она и страсть, что она будет в этом проявляться. Нельзя избавиться. А как перевести свои наблюдения из осуждения? Осуждение, означает различие. Помните, знание, которое заставляет видеть различие. Это страсть. Никак! Нужно подняться до гуны благости, тогда вы начинаете видеть единую природу живых существ. Тогда вы говорите, не «человек жадный», а «ему из-за гуны страсти, присуща жадность». Поменяется гуна, не будет жадным. Он не жадный и не добрый, он обусловленный сочетанием гун. Это очень трудно, так жить. Так хочется приписать это качество, повесить лейбл ему и сказать: «Всё, этот плохой. Ух, хорошо, как, что он плохой».
Потому что тогда я хороший и могу его послать, как мне хочется, потому что на самом деле я в страсти, выгоды не вижу. Но ум говорит – надо оправдать себя. Конечно, все виноваты кроме меня. Поэтому мы пользуемся этим.

Бхакти-йога — способ повышения уровня сознания

00:30:36 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Если сознание может подняться, то с уровня прана-майя до какого она может подняться за одну жизнь и что для этого нужно?
[Михаил Юрьевич]: Сознание может подняться с анну-майи до ананды-майи за одну жизнь при определённых условиях, если человеку повезёт. В среднем, это довольно длинный процесс. Дело в том, что на анна-майе живое существо не ощущает индивидуальности других. Он вообще не ощущает жизнь в ком-либо. Он живёт питанием для чувств. То есть, всё для него просто питание для чувств.

00:31:31 У нас соседи растили свинью, растили, ходили её пасли, потом перед новым годом зарезали. Они спокойно впятером её резали, потом съели. Даже мы, соседи, привязались к ней. Такая Хавронья была классная. Она за козой ходила, как за мамой. Они спокойно её пасли, берегли, чтобы она не заболела, а потом зарезали. Почему им это легко даётся? Они не видят, что она живая. Это уровень анна-майя – просто пища. Вот и всё.
Итак, сознание может подняться с любого уровня. Что для этого нужно? Для этого нужно заняться бхакти-йогой. Чем мы и будем заниматься.

Способность понимать других зависит от собственного сочетания гун

00:32:13 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Если человек на уровне ума в гуне страсти смешанный с невежеством в гневе говорит, что у тебя есть определённые отрицательные качества, но сам ты этих качеств в других людях не видишь, значит ли это, что они в тебе действительно есть и эти слова нужно воспринимать как критику, благодаря которой ты сможешь стать лучше и это нужно принимать так, что такие отрицательные качества присущи критикующему, а именно поэтому он их и приписывает тебе?
[Михаил Юрьевич]: Когда мы находимся под влиянием гун материальной природы, то мы помним одно, что, если мы в невежестве, мы можем видеть только через фильтр гуны невежества. Всех других мы будем судить по тем качествам, которые эта гуна вызывает в нас. То есть, кореша у нас лучшие будут те же алкоголики, как мы. Вот это друзья — друганы, вот это — ребята настоящие, а вот это — чистюля-мутюля какой-то, тьфу...

00:33:27 Человек в гуне страсти способен понимать людей только в невежестве, он шире видит, которые ниже его и себе подобных. В гуне благости человек способен видеть себе подобных людей, оценивать их и, соответственно, людей в страсти и в невежестве. Поэтому в гуне благости человек может увидеть, что этот человек завидует этому. Но это не значит, что в нём это качество есть, потому что он уже обладает знанием. Но человек находящийся в страсти...
Как почувствовать, что в другом есть страсть? Потому что она в нём есть! — «Ох, ты с вожделением, матушка, ах ты…!» — А что же ты её так заметил-то? Поэтому и, да и нет.

00:34:22 В большинстве люди общаются с соответствующим уровнем сознания. Какое сознание, – помните закон, – такое окружение. Люди в страсти предпочитают общаться с людьми в страсти. И, соответственно, судят по себе, они так и видят мир. Они же не знают, что такое гуны. Они же этой науки не знают. Поэтому как они различают, что этот человек манипулятор, потому что они сами такие, они этим всем владеют. Ребёнок, он если никогда не воровал, если у него ещё не проснулось вожделение, вообще не понимает, о чём речь. Потом, карма проснулась, через какое-то время он начинает различать.

Всегда ли человек находится под влиянием одной гуны. Контроль гун

00:35:06 [Из зала]: Человек, он же не всегда в одной гуне?
[Михаил Юрьевич]: Правильно, перетекает, но у него есть опыт. Поэтому он уже знает, что такое вожделение. Конечно, опыт-то есть. Оно [состояние] перетекает, но не так сильно к сожалению.
[Из зала]: Но в течении дня он может быть во всех трёх гунах?
[Михаил Юрьевич]: Может. Может быть. Да. Но всегда будет управляющая гуна, потому что если он в течении дня, вдруг, попадёт в гуну благости, то она же сильная, она позволяет контролировать ситуацию. Всё. С чего это он опуститься до гуны страсти?
[Из зала]: Ну, а может он общается с кем-то?
[Михаил Юрьевич]: А зачем, если он в гуне благости? Он сразу начнёт [всё]контролировать.

00:35:57 Может быть, часть его попасть под влияние благости, например, если он рано встал и пока [не началось] время страсти, солнце не поднялось, не успело, он такой благостный, мяско не хочет кушать, пить не хочет. Очень многие люди не пьют утром спиртное. Есть, кто пьют. То есть, мы утром в большей благости. Нас что-то не тянет на низменные поступки. Поэтому рестораны, увеселительные заведения утром закрыты. Потому что на большинство людей какая-то часть благости всё-таки влияет. Но кто-то ведь утром спит беспробудно, бесполезно его будить. Но вот солнце в двенадцать встало и человек просто прямо вскочил и побежал.
Есть управляющая гуна или сочетание гун, и оно меняется в нас, но вокруг некоего усреднённого, присущего лично нам значения.

00:37:05 И задача нам этот среднестатистический уровень гун в себе поменять. Менять, менять, одну добавлять, другую вытеснять. Опять добавили, опять вытеснили. Опять добавили, опять. И вот так потихонечку менять. То есть, мы не можем сразу поменяться.
[Из зала]: А вот то, что мы сейчас живём в эпоху Кали-юги, мы всё равно находимся больше под влиянием страсти и невежества? Многие ведь с утра просыпаются, и они прям вообще не в благости.
[Михаил Юрьевич]: Да, совсем. Да, влияние социума, окружающей природы очень сильные. Да-да-да.
[Из зала]: То есть, однажды себя нужно брать в руки и...
[Михаил Юрьевич]: Да, поэтому в наш век, чтобы быть в невежестве, такое смешное сравнение, говорится, – человеку надо зайти просто в комнату жизни и упасть.

00:38:02 Вот и всё. Вот так надо жить. Чтобы невежество полностью в вас проявилось, просто живите, не усложняйте себе жизнь. Просто живите, что хотите, то и делайте и вы автоматически попадёте под невежество. Просто живите, вошёл, хочу – лежу, хочу — сейчас кувыркаться буду. Хочу — лижу линолеум. Ну, что хочу, то и делаю. Хочу — сексом займусь, хочу — не буду. Всё!
В страсти нельзя ложиться, надо ходить в этой комнате жизни, вашей жизни. Надо ходить, только не садиться. Уже тяжелей, потому что надо ходить. Потому что тело всё время говорит: «Ну ляг ты, ну, расслабься, отдохни». — «Нет. Нет!»

00:38:48 И если человек хочет контролировать страсть, поддерживать [её] в себе, он должен всё время что-то делать, как ненормальный. Всё время, даже в туалете, помимо основной функции, ещё что-то читать, изучать, в интернете быть и так далее.
А если человек в благости, то он заходит в комнату, в которой нет пола и надо крылышками махать. Махать и не останавливаться. То есть, практически нет шансов, понимаете? Чтобы поддерживать гуну благости, нужно объединяться с себе подобными, желающими поддерживать эту гуну, организовывать симбиоз. Ты мне помоги, я тебе, ты давай готовь, я раздам, ты приноси, я поехал. Потому что иначе, всё очень трудно.

Поддержание уровня гун, связь с кармой

00:39:44 Это именно связанно с Кали-югой, с таким веком, в котором мы живём, просто благость поддерживать нереально. Со временем вы это почувствуете, пока вам кажется, что это легко. Сейчас ум вам говорит… интересно же, новое всё. Ум говорит: «Давай поиграем в йогов!» — Какое-то время он спокойно играет, потом говорит: «Всё, хватит, пошли, куда я скажу». – И он скажет [идти] – по карме.
Есть люди, которые не пьют, не зависимо от этого знания. Ну, не пьют они и не курят. Я стал вегетарианцем не из-за йоги, а просто проснулся с бодуна, решил стать вегетарианцем и стал. Пришло время — карма.

00:40:35 И когда я стал читать, как карма действует, [узнал, что] для каких-то кармических вещей даже не нужно причинно-следственной связи, просто человек просыпается, выходит на улицу и кого-нибудь ножом пыряет и всё. Видели такие случаи? Очень много. Просто вдруг человека [накрывает]. Вот так же я проснулся, мне говорят: «Иди к столу. Ну, ты тут полдеревни… Бегал тут ночью». — Я выхожу и говорю: «А я вегетарианец». — И сам себе говорю: «Ой!» — Все: «Ха-ха-ха, хи-хи-хи», – и начинают мне накладывать. Я говорю: «Что вы мне кладёте, я это больше не буду есть. Я вегетарианец». — Все два дня посмеялись, потом стали серьёзными, а я так и продолжаю двадцать пять лет. Нет, тридцать уже. Это называется кармой. Нет причинно-следственной связи, кроме одной – кармы.

Прямая и косвенная благочестивая деятельность

00:41:28 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Если цель научиться служить Богу, а пожертвование – уход за лежачими больными в больнице. Как сделать это пожертвование правильно? Ухаживать за одинокими людьми, к которым, как правило, никто не приходит. Это старики, бомжи и так далее.
[Михаил Юрьевич]: Всё! Видите, дальше на трансцендентный уровень не выйти. То есть, надо давать понятие души. Я отвечу на этот вопрос, но ответ вы поймёте после сегодняшней лекции.
Пожертвование вот такого типа или жертвоприношения, как уход за лежачими в больнице, относится к понятию пунья - благочестие, благочестивая деятельность. Существует прямая пунья, прямая благочестивая деятельность, если человек [так] действует, это означает, [что] он действует как душа. И если человек действует как душа, это самое высшее благочестие. Потому что в нём просыпаются те качества души, которые изначально в нас и есть, и не покрыты этим обусловленным проявлением.

00:42:40 А есть десять косвенных благочестивых действий, которые относятся к телу. Когда человек не может действовать как душа, ему нужно подготовиться. И вот одна из таких подготовок, одно из десяти благоприятных действий это сострадание или помощь обездоленным, слабым, больным. Мы заботимся о них, и естественное качество души, такое как сострадание просыпается. Со временем, его тренировать надо. Надо снять оболочку, которая закрыла это качество.
Изначально душа милосердна, чиста, сострадательна, полна знания. И только в обусловленном состоянии, мы способны к мерзким поступкам. Можно сравнить нас всех с человеком с отбитой памятью. Знаете, есть такие люди, их находят где-то. Сначала их теряют, потом где-то находят.

00:43:44 Говорят: «Ты кто?» — А он говорит: «Не знаю. Вот я – я, а кто я – забыл». — И чтобы вернуть его к нормальному функционированию, его помещают в те условия, в каких он жил. Если смогут. Если найдут его родственников, то происходит процесс регрессии. Жена около него ходит и говорит: «Вот из этой кружки ты любил пить. Вот эти сигареты ты курил. А меня ты, знаешь, любил». — Он на неё смотрит и понять не может ничего. Представляете, вот до этого любил, а теперь забыл, что любил и не любит. Так он любит или не любит? А-аа! Вот так.

Результат бхакти-йоги — восстановление изначального сознания

00:44:26 И вот когда человек начинает просто действовать, как он действовал раньше, когда был в сознании, память восстанавливается. Соответственно, если мы начнём действовать как душа, если всё-таки мы начнём, что с нами произойдёт? – мы вспомним.
Ничего наносного в йоге нет. Йога, единственное, что делает с вами — это восстанавливает ваше изначальное сознание. Выводит вас из этого идиотского, абсолютно сумасшедшего, анабиоза. Вы просто всё вспомните сами. Вам в этом просто надо помочь. Но чтобы вам в этом помочь, вы должны быть в окружении людей, которые действуют как души.
Потому что, если вы находитесь в окружении людей, которые действуют как души, вы вспомните. А если вы находитесь в окружении людей, которые не действуют как души, вы ещё больше будете забывать. Что и происходит каждый день.

Качества души, описанные в Бхагавад-гите

Понятие души — основная тема Бхагават-гиты

00:45:33 Вопросы всё. Поехали. Теперь уже, соответственно, если до этого я составлял компиляцию такую из писаний, подборку делал, то теперь мы переходим уже к Бхагавад-гите, потому что мы перешли на трансцендентный уровень. В Бхагавад-гите есть основные темы, связанные с понятием души. Это вторая глава и начинается она с шестнадцатого текста:
насато видйате бхаво
набхаво видйате сатах Это знаменитый текст из второй главы Бхагавад-гиты и там говорится, что мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению, – кто такие мудрецы, мы знаем, – о бренности несуществующего материального тела и неизменности вечной души. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого. Вот с этого начинается в Бхагавад-гите понятие души.

Качество души — неизменна

00:46:38 Вы сейчас сидите и думаете: «А что же нам записать?» — Кто скажет, что из этого текста можно записать? Слушаем ещё раз. О бренности несуществующего материального тела, – но тело нас не интересует, мы его видим, – и неизменности вечной души.
[Из зала]: Неизменность.
[Михаил Юрьевич]: Неизменность! Ага. Значит, у души есть первое качество, она неизменна. Она не меняется ни при каких обстоятельствах. Мы это записываем и сейчас наберём десять основных качеств души и первое из них – неизменность. Два качества. Но второе мы запишем, просто мы это знаем – она вечна. Моя душа расширится и станет Богом! Согласно Бхагавад-гите этого не произойдёт, [потому что] она неизменна, она не может трансформироваться во что-либо.

Авторитетность источника

00:47:47 Видите, такое простое качество, а уже очень много различных философских доктрин отпадают. Это ваше право верить-не верить, проверять. Мы потом изучим критерии авторитетности писаний, и вы увидите по этим критериям и сами решите: «Меня эти критерии не интересуют, я буду читать философию Пытькина Ивана Матрасыча и верить в неё!» - Это ваше право. Но Пытькин Иван Матрасыч так и останется Пытькиным Иваном Матрасычем. Более того, эти критерии научны, вы даже себе не можете представить настолько. Чтобы стать мудрецом и попасть в цепь ученической преемственности – не забалуешь! Представляете, если вы даже уже скоро будете разбираться в гунах, то гуру, который находится в парампаре, который сам когда-то был принят в неё и его проверили на все качества, неужели он не видит ваши качества? Даже, если вы способны гуны различать.

00:48:57 Безусловно, мгновенно все-все вычисляются. Всё и вся! Поэтому в высших сферах мудрецов известно, какие писания можно читать, какие нет. Какие уже исказились и исключились из парампары, а какие нет. Вопрос времени.
Я приводил пример вчера на лекции у себя, там, в ашраме, на примере джаза. Я был джазовым музыкантом и, – поначалу особенно. В каждой области есть люди, которые следят за чистотой стиля, за чистотой всего, чтобы там всё было правильно. За чистотой русского балета. Есть такие люди, они за этим следят. Для них это важно, для них это цель жизни.

Принцип перетекания знания — служение гуру

00:49:54 И вот был такой человек, который говорил, что бит-боты играют так, свинги так в джазе больше не играют. Вот, если человек этот аккорд вот так сыграет, это стилистическое нарушение. Никогда фирменные музыканты, относящиеся к этому стилю, которые в этом стиле работали и признанные звёзды, никогда на такую мелодию, такой аккорд не возьмут. Вот такой был человек.
Я с ним познакомился, он меня очень вдохновил, и я ему служил. Дочку в детский сад водил. Определённым образом, принял его покровительство. Потом это знание перетекло — он мне дал все секреты этой науки.

00:50:36 А потом вышла в Союзе советских композиторов, книга «Двести стандартов джаза». И эти композиторы, кто это делал, в основном были в классической музыке, другом стиле, они мало что понимали в джазе. И они, примерно слыша, что играют музыканты и вот так в одну строчку писали мелодию, а потом гармонию – аккорды под эти мелодии. А он меня научил видеть так, что, я смотрел и говорил: «На эту ноту никогда. Это ошибка у него». — Не слыша эту композицию, просто смотря в ноты, было понятно, что здесь этот композитор неправильный аккорд поставил, вот здесь и вот здесь. Когда ты владеешь стилем, когда тебе открыты [его] секреты, то не обязательно даже слышать. Вы просто смотрите и говорите: «Так фирмач-американец никогда не сыграет в этом стиле». - И были люди, которые возмущались. Они говорят: «Кто сказал, ты что слышал, что ли?» — «Ну, давай на пиво». – «Давай!» — Пошли слушать, бах, всё как говорил.

Способность различать истину — качество трансценденталиста

00:51:35 То же самое с писаниями, только намного нужно больше качеств иметь, чем для джаза. В первую очередь быть в высоких гунах. На трансцендентном уровне, если у вас есть качества трансценденталиста, вы будете способны различать какие писания говорят истину, а которые нет. Существует больше шестисот переводов Бхагавад-гиты и мы будем изучать критерии почему я читаю из этой Бхагавад-гиты, а не из других переводов. Пока просто мы совсем зелёные помидоры, ну что тут можно сказать?

Качество души — неразрушима

00:52:24 Но в любом случае это очень важная бхава. Бхава переводится с санскрита как – неизменная. Видйате – существует. Сатах – санскритское слово – вечного. Поэтому эти два качества мы записываем, потому что они прямо с санскрита идут. Вы знаете, что Веды записаны на санскрите. Поэтому неизменчивость и сатах – вечная – два качества души.
Идём дальше. «Знай же, чем пронизано материальное тело – неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу». — Следующее качество какое? Неразрушимая, да. То есть, она вечная, значит она не рождённая. Давайте пока отдельно и потом выберем десять. Неразрушимая – то есть, даже, если душа вечна, допустим, она не была рождена, то она неразрушима. Это очень важно понять, что её нельзя убить. То есть, она не может переродиться во что-то другое, но её и нельзя разрушить.

Качество души — безгранично мала

00:53:59 Дальше. Тут идёт дальше куча цитат из Швета-упанишад и так далее, подтверждающие эти слова и так далее. Нам пока это не важно. Тут идёт:
балагра-шата-бхагасйа
шатадха калпитасйа ча
бхаго дживах виджнейах
са чанантйайа калпате «Если кончик волоса разделить на сто частей, а затем каждую из них разделить ещё на сто, размер одной такой части будет равен размеру вечной души». — То есть, она безгранично мала – одна десятитысячная кончика волоса. Такое аллегорическое сравнение, но писания, в отличие от литературного языка, надо понимать буквально. Аллегория передаётся немножко, в писаниях, с помощью других механизмов. В данном случае это идёт буквальное описание размера души. Но для нас, как папуасов всё, что сто частей кончика волоса, ещё сто частей от ста частей – безгранично малая, – поэтому мы запишем, что она безгранично мала.

Сознание — неотъемлемое свойство души

00:55:33 Духовная частица, её размер составляет одну десятитысячную кончику волоса. «Эта крошечная духовная искра является движущей силой материального тела, и её влияние распространяется на все тело, подобно тому, как действие лекарственного препарата распространяется на весь организм. Влияние вечной души ощущается в каждой точке тела, – оно проявляется как сознание. Наличие сознания доказывает существование души в теле. Даже простой человек понимает, что тело, лишённое сознания — мертво. Если сознание покинуло тело, его нельзя вернуть, какие бы лекарства и вещества мы в него ни вводили».
После определённой практики чётко это будете ощущать. Так или иначе, вы будете сталкиваться со смертью и очень скоро ощутите вот то, что я вам говорил, вот это понятие – «Я есть».

00:56:36 Вы будете ощущать, что надо подняться до гуны благости. Что как только человек умер, сердце остановилось, это тело не имеет ничего общего с его индивидуальностью. Это будет прямо видно, ощущаться. Совершенно чётко видно. Это совсем не трудно. Все химические элементы присутствуют, но это труп. Именно потому, что ушла индивидуальность. Пока человек находится в коме, его сознание не проявлено, но вы ощущаете — индивидуальность присутствует. Видно – живой. Как только индивидуальность уходит, — всё, как будто вообще [не] человек... Я уже много смертей видел. Всё, — нет там души. Это видно. Нам нужно, конечно, развить и иметь квалификацию это видеть. Не просто! Так, идём дальше.

Понятие «управляющая душа»

00:57:43 [Из зала]: А все души разные?
[Михаил Юрьевич]: Да. Но сейчас, сейчас потихонечку.
[Из зала]: А если душа имеет размер?
[Михаил Юрьевич]: Ну, мы же идём, идём, идём потихонечку. Не надо переносить материальные понятия на трансцендентные понятия. Я же сказал, вот та логика, присущая нам в изучении грубого и тонкого тела будет ломаться. Как такая микроскопическая частица управляет таким делом? И где там содержится это сознание? Мы можем просто видеть наличие сознания или видеть его отсутствие. По этому принципу мы определяем живое и неживое. То есть, я сказал, что в каждом атоме существует присутствие Бога, поэтому в каждом атоме есть жизнь, но глобально есть понятие «управляющей души».

00:58:44 Помимо нашей души в этом теле представляете, сколько бактерий, всяких микроорганизмов и там тоже души. Мы буквально ими нашпигованы. Но есть управляющая душа, кармой которой является быть человеком. И поэтому одна микроскопическая частица управляет бактерией, другая микроскопическая частица управляет этим телом. Их управление не пересекается, не мешает одно другому. Наоборот, находится в симбиозе, находится в гармонии. Благодаря тому, что мы едим, те бактерии существуют. И умрём благодаря тому, что они едят. Они нас съедят, в конце концов, и остановят наше функционирование в нужный час по карме.
«Материальное тело вечного, неуничтожимого и неизмеримого живого существа – души – материальное тело – обречено на смерть. Поэтому сражайся, о потомок Бхараты!»

Качество души — не убивает и не может быть убита

00:59:53 Здесь проводится параллель — вечной, неуничтожимой и неизмеримой, она неизмеримо маленькая – души, но она управляет этим телом, и тело — это рано или поздно закончит своё существование. Теперь следующее качество.
«Тот, кто считает живое существо убийцей, так же, как и тот, кто думает, что оно может быть убито, не обладает знанием, ибо душа не убивает и не может быть убита». — О том, что нельзя уничтожить мы записали, но и она не способна на такое событие. Видите, тут написано, ибо душа не убивает и не может быть убита.
На данном уровне познание происходит с точки зрения отрицания. Нерождённая, неуничтожимая, неизмеримая. Почему? Потому что это вторая глава Бхагавад-гиты.

Описание битвы в Бхагавад-гите — масштабы, особенности оружия, мастерство воинов

01:01:06 Бхагавад-гита – это часть Махабхараты. Это произведение, когда огромнейшая битва происходит, шестьдесят четыре миллиона погибло или шестьсот сорок, я не помню, по-моему, да, шестьсот сорок. Это просто нечто! И это другая эпоха, жизнь людей в это время тысяча лет в среднем. У нас сто, там тысяча. Соответственно, Кришне сто двадцать пять, Арджуне не помню больше или меньше, но выглядят они зрелыми молодыми людьми.
Это эпоха мантр, мистических могуществ и так далее. Что это значит? Например, существовало такое оружие, как брахмастра. Мантрой вызывалось ядерное оружие, но оно действовало избирательно. То есть, воин вызывал мантрами это оружие на конкретную личность и это ядерное оружие уничтожало одно тело, а рядом никаких последствий. Представляете?

01:02:25 Такие воины, которые могли сражаться на таком уровне назывались – маха-ратхами. Колесницы, на которых они двигались, скользили по воздуху. Лошади были, но она не ездила по кочкам, воин поднимал мантрами эту колесницу определённым образом. Представляете, какая должна быть концентрация, насколько человек должен был не бояться. Потому что если он отвлекается или попадает под влияние страха, то какая война, какие мантры, если он боится смерти. И все эти люди понимали, что тело временно. Бренно. Определённые, очень серьёзные законы были — как сражаться. Они тоже описаны в Ведах, но идея заключается [в том], что такие выдающиеся цари одни, могли сражаться с огромным войском.

Вопрос о цели мира и ответ на него в Бхагавад-гите

01:03:36 Десять тысяч воинов, всё равно — их никто не мог поразить, они делали такие блокады вокруг себя, защиты из мантр, что бесполезно. И вот один такой маха-ратха, воин, его звали Арджуна, выходит на это поле битвы, и он смотрит на это всё и трансцендентным взглядом понимает, что сейчас такое месиво будет, – я уже русским языком Кали-юги говорю, вам понятней будет, – что мало не покажется. И формально битва идёт за царство и этот царь Арджуна воин из царского рода, он даёт один интересный довод. Он говорит: «Ну, что мне потом вот это царство ценой убийства такого количества людей? Что мне это всё золото, богатство, процветание, построенное на костях и страданиях других людей?»

01:04:34 И такая простая вещь, которая всем нам понятна. Да? — Стоп! Чем занимается этот мир? — Экономическим процветанием. Всё, о чём как ненормальные правители всех миров думают, — это как сделать экономическое процветание. Тогда из слов этого война понятно: «Ну, и что толку мне от этих богатств, царства, если оно построено на костях живых людей? - Как этим можно наслаждаться?»
Мы интуитивно это понимаем, и, однако же, все кругом стремятся к этим несчастным деньгам. Думают, что если у государства, у нас лично, будут деньги, [то] мы решим свои проблемы. Поэтому это не простой вопрос и ответ на него содержится в Бхагавад-гите. Он ценен для нас.

Понятие души необходимо для научного понимания бесполезности богатства

01:05:26 Потому что, несмотря на то, что мы понимаем, что экономические проблемы не могут решить наши душевные боли и проблемы, мы всё равно только в этом направлении и работаем. Девяносто девять и девять десятых [процентов] людей просто зарабатывают на жизнь и считают, что это главное, если финансовая тема закрыта, всё решено. Бхагавад-гита, даёт ответ сразу на этот вопрос – не решено, ни при каких условиях. Иначе к чему шестьсот сорок миллионов убивать, это совсем не являлось причиной этой войны. Потому что этот царь в первый момент говорит: «Я не буду больше воевать. Мне не нужно царства и богатства. Это не сделает меня счастливым. Я не дурак, чтобы ради денег вести войну. Это глупость».

01:06:18 Однако мы знаем любые события на Украине или где-нибудь ещё, в Чечне — это деньги, просто деньги. И те, кто думают, что это не деньги, вообще ничего не понимают. И никого, кто бы ни победил в этой войне, это счастливым не может сделать по определению. Для этого нужно немножко, — нужно понять Бхагавад-гиту. Поэтому это книга номер один. Это книга номер один! Она даёт ответы на такие важные вещи. Но без понятия души нельзя приблизиться к научному пониманию, почему деньги и благополучие и царство, и богатство не делают нас счастливыми — нельзя.

Война — результат кармы народа

01:07:09 [Из зала]: Один вопрос!
[Михаил Юрьевич]: Да.
[Из зала]: Война, это результат деятельности ума. Как тогда нужно воспринимать ум в благости. Вы говорите, что ум в гуне благости.
[Михаил Юрьевич]: Нет. Я где-нибудь в двадцати двух лекциях сказал, что война является результатом ума?
[Из зала]: Нет. Это я говорю. Война — это результат деятельности ума.
[Михаил Юрьевич]: Я не соглашусь. Нет, это карма. Это карма. Есть люди хотят воевать и не могут. Война сравнивается в писаниях с трением бамбука в жарком лесу. Иногда бамбук трётся в лесу и ничего не происходит, а иногда он трётся и возникает пожар. У меня дочь живёт в Австралии, она знает, что это такое, и я знаю, там очень часто пожары лесные.

01:08:10 Выгорают огромные плантации на южном побережье. Там же в середине пустыни [и они окружены] лесами... Просто ни с того ни с сего. Вы что думаете, там какие-то поехали туристы и зажгли чего-нибудь? Нет, ничего там никто не зажигает. Просто — бах! И этот [же] пример приводится в писаниях, что война — это результат кармы народа. Дальше приводится, какие кармические реакции людей приводят к войнам. Что вы думаете, стоит на первом месте? Вот догадайтесь с одного раза. — Мясоедение! Мясоедение — является главным движущим источником войн. Но мы это на другую тему перескочили. Так что эта цепочка не подтверждается писаниями, я не могу её принять. Хотя, ум, конечно, вполне, да, ум правителей задействован в войне по-полной, но он не является определяющим.

01:09:18 Даже те, кто хочет нажиться на войне, всё равно бояться её, иначе бы они всё время были. Они, то есть, то нет. Потому что это риск огромный, даже для государства мощного война, это [не факт], что ты победишь. Можно и так влипнуть, как Гитлер. Но влип же! Как всё красиво начиналось? Наполеон! И думаете таких мало? И думаете, Гитлер не знал про Наполеона? Знал прекрасно, что может проиграть, но карма вела. И всё шло к тому, чтобы была первая мировая война, вторая. Если по писаниям анализировать ситуацию экономическую и социальную, и духовную, то очевидно, что она не могла не быть. Духовное уже было практически разрушено по всей Европе к тому времени, всё выродилось просто в голимый атеизм.

Описание качеств души через отрицание. Почему Арджуна задаёт вопросы

01:10:28 Мы сейчас говорили, почему идёт через отрицание? Сам-то Арджуна знал ответы на все вопросы, он вообще был другом Кришны. И чтобы он задавал такие глупые вопросы, не было и речи. Это лила. На санскрите лила, означает — игра на благо человечества. То есть, разыгрывается спектакль. Но чтобы всё это было по-серьёзному, это принимает масштабы вселенной, шестьсот сорок, ну, не вселенной, Земли. Шестьсот сорок миллионов. Сейчас такое мочилово будет! Почему мочилово? Потому что за восемнадцать дней. Шестьсот сорок миллионов уничтожить за восемнадцать дней не легко. Это явно будут реки, моря крови. Там такие оружия применялись, что люди умирали от разрыва сердца, просто видя эти взрывы.

01:11:34 Очевидно, что человек, который способен сражаться на таком уровне, знает ответы на все вопросы. Он просто не сможет ни одну мантру произнести правильно, если запаникует хоть на секунду. И в то же время он задаёт банальный вопрос, на который мы, конечно, не знаем ответа. Поэтому Кришна начинает с ним говорить, понимая, что это для всех нас – простым языком, предполагая, что ко второй главе ещё никто ничего не понимает. Поэтому [ты] — не то, что ты думаешь, не то, что ты видишь, Он начинает из отрицания того, как мы мыслим. Это не такой вот размер, а никакой. Вот какой ты можешь себе представить, вот такой вот настолько маленький. «А может родиться?» — «Не может!» — «А можно убить?» — «Нельзя!»

01:12:24 То есть, всё через отрицание наших представлений, потому что мы материалисты и нам нужно дать [понимание] через отрицание материи. Трансцендентное означает сначала всю нашу логику выбить из-под ног, у нас же. Потому что разве мы знаем что-нибудь, [о том] что не рождается, что не умирает, разве мы знаем это? Нет. Поэтому говорится, что сейчас разговор пойдёт о такой субстанции, которая непонятна нам нашими представлениями.
Есть другие писания, где описывается, душа через её качества. Но если я начну на эту тему говорить, у вас съедет крыша вообще. Понимаете, потому что эти представления не укладываются в наши - что в духовном мире всё, что мы едим живое, и оно не умирает от того, что мы едим. Всё, сбил компьютеры вам!

01:13:20 Куда на эту тему говорить? Описание духовные... Стоп, ребята, давайте через хотя бы наши понятия, то, что мы можем пощупать, как папуасы на зуб попробовать, вот через эти понятия здесь и объясняется, чтобы было понятно всем.
«Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерождённая, вечная, всегда существующая и изначальная». — Ну, в принципе, это повторение идёт. Мы все основные эти качества прошли.
Дайте мне книгу. Дай мне Бхагавад-гиту. А то долго будет. Вон она там на столе. То, что бесконечно малая индивидуальная душа. Вот, добавилось слово. Смотрю санскрит.

Качество души — индивидуальность

01:14:36 Вводится индивидуальность. «То, что бесконечно малая индивидуальная душа постоянно меняет тела, – признанный факт. Даже современные учёные...» — «Как ребёнок превращается в юношу, юноша во взрослого, взрослый человек в старика, затем живое существо переходит в новое тело». — Это два, сейчас я вам скажу, 2.13 текст.
Теперь у вас всех есть эти книги, соответственно, вы можете спокойно вторую главу дома почитать и уже помедитировать.
дехино 'смин йатха дехе
каумарам йауванам джара «Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребёнка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает».

«Я есть» - не меняется

01:15:35 О чём здесь идёт речь? Что душа неизменная. Она источает сознание – я есть. Всё остальное делают гуны материальной природы. Мы уже об этом говорили, что два нам года, три года, двадцать, пятьдесят – я есть - не меняется. Меняется наше представление о жизни, меняется наше эго, наше образование, но оно происходит по другим законам от души. Душа просто сидит и видит, как её из одного тела пересадили в другое. И это происходит мягко, вокруг неё происходит трансформация и обычно я сравнивал [душу] с танкистом, потому что это очень похоже. Она находится в области сердца, где эти пять воздушных потоков сходятся и дальше к ней подключены конвертеры.

01:16:27 Кошки или собаки видят двухцветно — чёрно-белое, какие-то животные — мухи, у них сферическое зрение, причём оно на метр. И вот метр видит, дальше просто даже не знает, что есть что-то. По мере того как летит, эти метры проявляются. То есть, у нас есть вдаль, уменьшается, уменьшается, уменьшается, а у мух такого нет. То есть та же душа, [но] она видит мир совершенно другим взглядом. И когда нам вкалывают определённые химические препараты, например, чтобы сделать операцию, нам отключают вот эти конвертеры, которые существуют за счёт нервной системы и душа вообще ничего не ощущает. Просто проваливаемся, как будто ничего нет. Но конвертеры есть, они просто вырублены.

01:17:24 Когда происходит смерть, конвертеры не причём, душа выходит. У неё есть девять отверстий, через которые она может выйти из тела. Она выходит. И тогда конвертеры спадают, и остаётся только тонкое тело. Поэтому она сразу всё слышит и видит, только уже не с помощью грубого тела. А пока, если вам вырубят конвертеры, вам кажется, а как же так, меня же укололи, я же ничего не помню. Наверно, так же и со смертью будет, потому что похожее состояние. Тело под воздействием, но душа внутри. Пока внутри, она как бы в системе, она в танке, она не может видеть, у неё танк, [а] перископ закрыли. Или подводная лодка. Перископ закрыли, что-то одели сверху, чтобы шум не проходил и всё. Баллон кислородный внутри у танкиста, и он не знает где он, в реке — не в реке, в воде — не в воде.
От внешнего мира отключён.

Качество души — невидима

01:18:03 «Душа невидима, непостижима и неизменна». — Душа невидима. Добавляется ещё одна вещь. Несмотря на исчислимый определённый размер, её невозможно увидеть. Здесь говорится о материальном зрении, она невидима с точки зрения с точки зрения нашего зрения, ни в какие микроскопы. Сейчас, если сидел бы учёный, он бы сказал: «Ну, ради Бога. Одна десятитысячная? Да у нас эти есть, электронные микроскопы, мы сейчас увеличим».

Душа и нравственность

01:19:08 Но субстанция, из которой сделана душа, не материальна. А зрение и всё что у нас есть, оно материально. Поэтому никакими материальными инструментами увидеть душу нельзя. — «Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь её. Того, кто пребывает в теле, – душу – невозможно уничтожить. Поэтому ты не должен скорбеть ни об одном живом существе».
До тех пор, пока не входит понятие души, не может быть понятия нравственности. Потому что иначе нравственность начинает касаться только тела. Мы можем сохранить тело. А сколько есть людей, которые из-за рака находятся в страшных мучениях. Они просят эвтаназию или как это называется – добровольную смерть.

01:20:27 Пока у нас нет понятия души, мы не знаем — это нравственно освободить живое существо от страданий или не нравственно. Безнравственно. Видите, не так просто. Материальное понимание ограничено чувствами и всем, что с ними связано. Поэтому никто в этом мире договориться не может, человек говорит: «Это не справедливо». — «А что значит несправедливо?» — «Неприятно моим чувствам». – «Но моим-то приятно! Значит, справедливо?» - «Нет, не справедливо». – «Давай компромисс искать. Пятнадцать процентов тебе приятно, пятнадцать мне, пятнадцать государству, пятнадцать соседям». – «А почему пятнадцать? Он ничего для этого не сделал».

01:21:07 Поэтому изобретают законы и всё время пытаются их нарушить. Законы изобретают те, кто хотят, чтобы их чувствам было приятно, а мы их нарушаем почему, потому что мы хотим, чтобы нашим чувствам было приятно. Поэтому порядка нет. Но когда вводится понятие души, автоматически устанавливается. нравственность — должно быть хорошо душе. Если душе хорошо, значит это нравственно. Остаётся только понять её качества и действовать согласно этому. Понятно, что сейчас это непонятно, но теоретически эта идея понята. Если хорошо душе, и она удовлетворена, живое существо будет испытывать счастье. Значит, все законы государства должны быть направленные на удовлетворение души. Поэтому чтобы государство стало безнравственным, нужно единственное уничтожить — понятие души. Дальше всё автоматически в тартарары.

01:22:16 Что сделали коммунисты такого? Они просто сказали: «Мы раздадим то, что наворовали богатые, бедным». — И бедные, которые тоже не знали о душе, сказали: «Клёво! Справедливо!» — Чем кончилось все знают. Планы были по уничтожению людей. У каждой зоны, региона России был план, который определённые люди выполняли и сдавали. Столько-то должно быть в этой зоне за месяц врагов народа. О, это всё не работает, работает национал-социализм. Вот эти люди имеют право жить, а эти нации не имеют права жить. Другую идею ставят во главу. И опять не пойми, чем кончается.

Способ изучения писаний — понимать их буквально

01:22:56 Любые нравственные законы, по писаниям, обречены на уничтожение и на вымирание людей, если вы убираете понятие души.
Инквизиция. Я сейчас не хочу серьёзно говорить, но у вас волосы дыбом станут. Как христианство из самой милосердной конфессии превратилось просто в чудовищное истязание людей? Даю вам ответ, но спорить не буду — писания надо понимать буквально. Скажите мне первую заповедь: «Не убий». Понятно, откуда возникла инквизиция? Потому что не убий надо понимать буквально. Не ты жизнь дал, не ты взял, в этом смысл послания Бога. Это по всем писаниям сходится. Никто не имеет право забрать жизнь. «Нет, это не к людям относится, а к животным».

01:24:12 О’кей, у животных нет души. Они не ласкают своих детей. Я недавно на Facebook видел интересные съёмки, документальные. Слон подходит к мусорному баку и начинает вокруг собирать окурки и класть. Ему так тяжело. Он этот фантик от мороженного на ногу себе эту огромную кладёт хоботом, не может и она падает, эта бумажка, он парится с этой бумажкой, наконец-таки, поднял с этой ногой, бух её туда и ушёл. Нет души в нём! И кончается инквизицией, терроризмом и всякими другими межрелигиозными войнами. Самые страшные войны религиозные. Поэтому так легко из людей сделать атеистов, потому что они думают, что религия, это, когда ради Бога, убивают других, нарушая главный принцип. А где там религия?

Качество души – полна знания и полна блаженства

01:25:09 Как только мы нарушаем основополагающий принцип, ни о какой нравственности быть и речи не может. Поэтому дальше никакие разговоры о философии не могут идти, поэтому я ввожу душу. Я вам дал, чем вы думаете, как вы думаете, как ваше тело устроено – основные законы. А теперь, чтобы ввести нравственность, и чтобы вдохновить на какие-то поступки, менять гуны, я должен дать вам основополагающее положение души.
Я тут все подряд буду читать. Вечная, неизменная, нельзя убить никаким оружием. Добавим такое понятие, как полна знания и полна блаженства. Вечная, полна знания.

01:26:18 Полна знания – как объясняется этот принцип? Душа неотъемлемая частица Бога, она связана с Богом. И душу сравнивают с колодцем, подключённым к океану каналом. Если душа подключена к океану, колодец подключён к океану, он неистощим. Это не значит, что душа непосредственно обладает всем знанием, всей полнотой, она в потенции этим обладает. Если ей нужно, она его получит из неиссякаемого океана, потому что она с ним соединена. То есть, как только ваша связь с Богом произойдёт, ваше всё тело будет пронизано сознанием души, которая обладает полным знанием. Так это и есть определение святого. Ведь у святого чего не спросишь, он всё знает. Откуда? От Бога. Он с Ним соединён непосредственно.

01:27:22 И так, как изначальная природа Бога, это ананда – блаженство – всё, что из Него эманируется, полно этого же чувства. Поэтому само понятие счастья для нас так важно. И не надо думать неправильно, что отречение от счастья есть счастье. Есть понятие материального счастья – соединение чувств с объектами чувств и это смешно. Чувства и объекты чувств никакого отношения к душе не имеют. Если два танкиста на танках друг к другу приезжают, то танкистам ничего нет от того, что эти дула трутся, гусеницы, или в речку они оба заехали покупаться. Душе от этого, что-то там, через конвертеры она там видит: «Вау, вода синяя, вау волна пошла». - Но это всё смешно. Душа сама даже не может поплавать из-за этого тела.

Качество души — непостижимая

01:28:27 Такое счастье только отвлекает душу. Она как в кино сидит, как дети в виртуальности компьютера. Вот они души, которые сидят и думают, что тут счастье. Но отношений нет, живые-то люди лучше.
Полна вечности, знания, блаженства, неуничтожима. Неизмерима, неубиваема, безгранична. Должно быть десять. Ещё три. — Непостижимая. Она непостижимая — то есть, невозможно постичь её природу. У каждого из нас есть неповторимая индивидуальная природа, индивидуальная связь с Богом, но её невозможно постичь. Ваши отношения и мои отношения, я имею в виду душу, — они разные и постичь это невозможно. Она непостижима. Остаётся ещё два качества. Надо помедитировать.

Время —энергия разрушения в материальном мире

01:29:33 Должно быть десять. Сейчас найдём. В любом случае я вам пришлю. по гунам таблицу дам и пришлю эти десять качеств.
Давайте, если есть какие-то вопросы по душе. Потому что на данном уровне я просто смотрю, это всё, что я могу пока дать. Дальше совсем сложно.
[Из зала]: Как у души появляется индивидуальность?
[Михаил Юрьевич]: Она нерождённая, она эманируется из Бога, чтобы нам понять, что такое рождение-не рождение, вы должны понять, что в материальном мире мы... Это уже Роберт будет давать, он вам даст творение, как вообще происходит творение материального всего этого. Пока не понять творение, очень трудно понять, что такое время. Но вы должны понять, что время, это энергия разрушения. Оно актуально с этой точки зрения.

01:30:48 В духовном мире, который составляет две трети всего творения, время не действует как разрушение. Соответственно, если вы сможете понять, что аспект времени просто не действует как разрушение, время перестаёт быть актуальным и понятия рождения нет, его просто нет, потому что время не действует.
Время — это энергия разрушения. Душа не разрушается, не уничтожается, она вечная. Понятия рождения не может быть, [в духовном мире] его нет. Рождение, подразумевается, потому что [в материальном мире] есть старение и уничтожение. А там только развитие, там только всё увеличивается. Это очень трудно понять, но, если помедитировать, можно. Есть способы медитации, позволяющие такие трансцендентные вещи прямо осознавать, как дважды два. Мы ими будем заниматься. У меня это заняло всего десять часов.

Качество души – вечна

01:31:45 В восемьдесят девятом году. Я просто всё сделал, как положено, сел где-то в Финляндии на огромный валун, как дал, как медитнул и понял, что я вечен. Мне это открылось, что время разрушает. Если нет энергии разрушения, то нет понятия времени, нет никакого рождения, вас просто переселяют из одного тела в другое. Покрывают и всё. Если тела убрать, то этот сон заканчивается, и вы всё, какие вы есть, такие и были.
У вас есть изначальная природа, изначальное тело духовное, оно просто покрыто материальным. Почему, второй вопрос. Зачем? Потому что за всю вечность, которой нет начала и конца и не должно быть никакого ни начала и нет конца, ничего не уничтожается.

01:32:33 Мы все действуем, как будто мы вечные. А у нас это так естественно, потому что это так и есть. Мы никогда не можем ощутить, что что-то кончится. И ничего не кончится. Просто из одного тела выйдем, как костюм снимем, оденем другой и всё. Всё на самом деле намного проще, чем нам кажется. Просто истина, она проста, а ложь, она такая сложная, витиеватая. Всё там они навыдумывают. Настолько легко понять и это создал разум. Это всё разум создал. Бог всех создал. Всё так просто, понятно. Нет, взрыв возник. А чего же все не разлетелись? Если мы сейчас мы тут взорвём, что тут [получится]?

01:33:20 Или эволюция. Ну, давайте соберём десять тысяч макак, они на уровне – анну-майя. Дадим им ручки, карандаши, пусть книгу напишут. Что они сделают с бумагой, с книгой? Они же на каком уровне? Эта мотивация будет ими и править — они будут есть, если это вкусно, съедят. Мотивации-то [другой] нет! С чего мотивация поменяется? Макаке легче выжить, чем человеку. Для чего ей человеком становится в эволюции? Это же и это просто, это очевидно.

Ответы на вопросы

Зависть — причина рождения в материальном мире

01:34:21 Но когда человек завидует Богу, — ему очень трудно принять очевидные вещи. Зависть мы будем ещё проходить, тогда немножко будет понятней, почему душа сюда попала. Потому что у нас с вами есть одно общее качество у всех, вот то, что нас всех роднит. Знаете, что? — Мы все завистливые, поэтому мы тут.
[Из зала]: Можно вопрос?
[Михаил Юрьевич]: Да. И это является причиной почему Бог покрывает нашу душу и отправляет такие завистливые души в одну четверть всего мироздания и говорит: «Вот Меня тут нет. Поживи без Меня». - Давайте.
[Из зала]: Если душа приходит из духовного мира из-за зависти, она попадает в тело, но тело наше покрывает три гуны. Я так понимаю, что гуны — это как раз зависть подвластная этим гунам. То есть, из-за гун происходит зависть?
[Михаил Юрьевич]: Нет. Зависть трансформируется под влиянием гун в определённую деятельность. Простой способ представить, что я как-то хочу жить, и я захожу в огромный 3D-кинотеатр и говорю: «Вот всё должно быть так». — Мне говорят: «Как?» — «А вот так!»
И всё что я говорю, реализуется на экране. Вот так душа находится в теле. Она желает. А дальше Бог говорит: «Нет проблем. Как хочешь. Вот так будешь, так будешь? На!» — Ваши тела — это продукты ваших желаний — как вы думаете, что вам будет хорошо. Ну, и хорошо вам?

Отказ от зависти – условие для выхода из-под влияния гун

01:35:39 [Из зала]: Желаю я или мои гуны, или моя душа?
[Михаил Юрьевич]: Изначально желает душа, но потом её желания покрываются гунами и действуют уже гуны, а душа смотрит кино, к чему это приводит. Душа сама не действует, она только наблюдает.
[Из зала]: Сначала поднимаешься до благости, а потом, старается выйти из гун?
[Михаил Юрьевич]: Так, да!
[Из зала]: Гуны уходят и душа, избавляется от этой зависти. Так что ли?
[Михаил Юрьевич]: Да. И начинает действовать уже в соответствии со своей истинной природой.

01:36:52 Поэтому для того, чтобы вам выйти из-под влияния гун, вам придётся отказаться от зависти. Сейчас-то вы завидуете и вам придётся сделать определённые усилия. Дело всё в том, что это очень серьёзное таинство. Бог говорит: «Я нахожусь в сердце живого существа, Я даю знание, память и забвение». — Если Он видит, что у индивидуальной души есть ещё конкуренция с Ним, Он помогает этой иллюзии существовать. Вы находитесь в иллюзии, а раз вы здесь живёте, то есть, сейчас здесь находитесь, значит, уже внутри в душе появилось сомнение, [а потом] появилась уверенность: «Что-то я делаю не так. Не-не-не, что-то, а есть ли что-то ещё?» — «Да? Задумалась, не может быть! На, посмотри».

01:37:46 И до какого момента внутри в нас есть искренность, это знает только Бог, настолько это знание будет проявляться. Но каждую секунду будет проверка, чем мы готовы за это заплатить.
[Из зала]: Это просто то, что гуны влияют, да?
[Михаил Юрьевич]: Вы мне вопрос задайте, а вы объясняете этот вопрос. А сам вопрос в чём?
[Из зала]: Вопрос. Я пытаюсь его объяснить.
[Михаил Юрьевич]: А вам надо его просто задать, может я его лучше вас пойму.
[Из зала]: Здесь не гуны, а где моя душа?
[Михаил Юрьевич]: Ваша душа — это желания. Исполнение их происходит через гуны. Вот краткий ответ. Душа может быть счастлива только с Богом. Она говорит: «Нет, я хочу попробовать без».

01:38:43 Первый вариант – будь Богом. Нормальный вариант?
[Из зала]: Почему? Откуда у неё это желание?
[Михаил Юрьевич]: Она свободной сделана. Она полна блаженства. Я полон блаженства и вот моя жена, и я с ней доволен. А вдруг другая мне тоже понравится? Вот я с Богом существую, всё хорошо. Это, конечно, относится к категории ачинтья – непостижимого. Но факт, как только мы узнаем зависть, тишина будет в аудитории нереальная, потому что вы все признаки увидите и в себе, и в окружающих. То, что мы завистливы, это знают все, но просто ещё не назвали это завистью. Когда мы начнём описывать зависть по писаниям, её сорок два проявления, все будут делать вот так: «Господи, а это что с меня, что ли всё списали?»

01:39:34 Это единственное что у нас у всех есть — это неотъемлемый факт, что мы завистливы. Писания говорят, что на самом деле мы здесь из-за зависти. Мы не знаем, как мы начали завидовать, но факт, что мы все завидуем, это просто факт. Зависть принимает определённые формы благодаря гунам. Она не может без гун воплотится, потому что душа только желает. И вот она желает — хочу быть. «А как быть ты хочешь?» — «Ну, вот так хочу».
[Из зала]: Это появляется через гуны?
[Михаил Юрьевич]: Да, проявляется через гуны и надо как-то дать реализовать.

Закон кармы — закон справедливости, по которому каждый получает по своим желаниям

01:40:22 У Бога сверх и архисложная задача. Дело в том, что мы все хотим быть Богом, а как же нам всем ужиться-то? Поэтому существует закон кармы. В этой жизни ты будешь «Богом», а вы все будете для него пищей. Но теперь же надо выстроить цепочку — раз ты для него это сделал, теперь он для тебя пусть сделает. И понеслась. И эта сложнейшая совершенно неимоверно трансцендентная система. И ещё нужно так, чтобы это всё произошло по-нашему желанию, потому, если вы хотите своровать, а рядом стоит громила, вы воровать не будете. Но вы же не проверили, может быть вам от этого приятно? Значит, надо так сделать, чтобы громила не проявился, чтобы вы могли своровать. А громила — это закон.

01:41:26 Вы должны почувствовать, что его можно нарушить, а его нарушить нельзя. Тот, кого вы обворуете, потом должен обворовать вас. Надо же войти в иллюзию, поэтому нужно сделать запоздание кармы. Если бы вы только своровали и сразу получили наказание, вы бы жили в Эмиратах, образно говоря.
К нам на новый год приехали два участковых. Мотоцикл отволокли с дороги, а сын подумал, что его угнали. Позвонили в милицию, они приехали, и он говорит: «Был корпоратив, камера всё снимает. Они надрались, этот [вор] встал, взял фотоаппарат, сначала положил на стол. Смотрит, те не видят [потому что] пьяные. Убрал к себе в сумку и унёс».

01:42:12 Они вора по камере определили и нашли. Я говорю: «И что, его нельзя посадить?» — Они говорят: «Нет». – [Потому что] он говорит: «Это я просто взял. Ну, потому что они его бы сломали. Я кричал там: «Чей фотоаппарат, чей фотоаппарат?» — Ну, никто не отозвался, и я его отнёс домой, я просто завтра собирался всем об этом сказать». — То есть карманник. – «А я просто поинтересовался». - Воровство — это умысел какой-то должен быть. А если человек говорит: «Никакого умысла нет, я просто хотел посмотреть. Он такой красивый, я решил себе тоже такой купить. Я хотел отдать сам».

01:42:54 Абсурд, но у Бога абсурда не бывает. Когда вы поймёте, как устроены законы кармы, вы перестанете кому-либо мстить. Потому что это абсолютно бессмысленное занятие. Неужели вы думаете, [что] вселенские законы под управлением Бога слабей действуют, чем то, что мы там придумаем, как мстить? Мы и мстим потому что, все пропитаны завистью. Потому что мы хотим быть в центре, и чтобы всё было вокруг нас. Это и есть желанием быть Богом.

Творение. Брахма. Набор кармы

01:43:29 Мы продолжаем эту тему развивать и говорится, что первое рождение живого существа после Духовного Мира в теле Брахмы. Я вам перечислял, сколько миллиардов лет живёт Брахма? Вот в Библии описан Брахма.
Брахма творит, Бог наслаждается. Ему [не] до этого творения, что-то тут выдумывать кто, когда из кого родится, Ему это не надо. Просто Ему это не интересно совсем. Бог никогда не работает. Но эта душа дорвалась. Вау! Бах — планеты, бах — океаны, бах — всё делает из себя. Их своего сознания эманирует. Представляете положение Брахмы? И каждый из нас был на таком положении – миллиарды лет, правил тут всем. Но так как, когда ты правишь независимо от Бога, что происходит? Ты же не действуешь на уровне души.
[Из зала]: А Брахма независим?
[Михаил Юрьевич]: Может, зависим, ваш выбор. Материальный мир, может быть, зависим от Бога, может — нет. Брахма в нашей вселенной преданный Бога, а Брахмы в других вселенных — могут быть и нет. Это всё описывается в писаниях, это колоссальный материал, понимаете [не просто] давать его за пять минут.

01:44:40 Брахма начинает набирать карму, потому что он действует, как он хочет. Теперь он должен этим живым существам и вот к чему ваша карма привела. Вас ещё ничего, мы люди, а посмотрите на этих тараканчиков, паучков, вот до чего их карма довела. С Брахмы-то, с того-то уровня.
Брахма, у него тело из интеллекта и это не так трудно понять, как вы думаете. Из чистого интеллекта тело. Чтобы нам что-то создать, мы представляем, потом реализуем и на это уходит колоссальное количество времени. А у него чистый интеллект, у него другой уровень мышления, инструмент, он думает и сразу это проявляется. Он умеет это.

Количество душ бесконечно

01:45:35 У нас же тоже проявляется, если мы захотим, только очень много [уходит] времени. Мы за жизнь пять-шесть штук таких создадим каких-нибудь серьёзных [дел]. А он подумал и сразу — бах, всё получается. Вот такое тело, такого масштаба. Чистый интеллект, чистый. Но пошёл набирать — того не туда послал, там не того родил, там тех не туда определил. Там позже сделал, тут раньше. Хопа — набрал, в следующее рождение уже пониже. Ещё пониже, ещё пониже. Набирали же. Отрабатываешь, набираешь, бах.
[Из зала]: Количество душ единое?
[Михаил Юрьевич]: Количество душ оно не едино. Господь бесконечный, Он эманирует из себя бесконечное количество душ. Бог и мир бесконечно расширяются.

01:46:28 Не мыслите категориями ограниченного пространства и времени. Пространство и время — это материальные понятия. Они существуют только здесь в этом ограниченном теле. Мы сейчас пытаемся категорией лягушки измерять океан: «Сколько же [это] океан? Это тридцать моих болот?» — «Нет, это сто твоих болот». – «Сто моих болот. Вау, много!» — Для нас и сто лет запредельно, но тысяча точно. Миллионы — это вообще не понятно. А там миллиарды-миллиардов — жизнь Брахмы. Ну, куда? Мы даже не понимаем, как это существует, как это вообще происходит.
[Из зала]: Какое у нас будущее, нашей души?
[Михаил Юрьевич]: Очень просто. О чём человек думает в момент смерти, туда он и идёт.

Смена тела, выбор следующего. Истинное знание

01:47:18 Смотрите как хитро, гениально всё продумано. Ваша жизнь — это плод ваших желаний. Смерть – смена тела. Вы сняли костюм и куда же, какой мне [следующий] костюм одеть? Бог говорит: «Какой, давай решим! Ну-ка посмотрим, что тебе в жизни твоей понравилось» . —
Предполагается, что мы всё-таки совершенствуемся. Поэтому жизнь даётся с конца. Вчерашний день, позавчерашний день, позапозавчерашний. С конца на мониторе ума, чтобы вы цепанули что-то из последнего, где-то вроде как вы развивались. Пошёл, пошёл за своей мыслью. Туда и пошёл. – «Я хочу вот, моя жена молодая». – «Всё нормально, но по карме тянешь только на таракана». — Бах! И она сидит, а тараканчик пополз.

01:48:28 Я рассказывал тётке моей супруги. Тётя у неё была. Приехала, она эмигрировала из Алма-Аты в Германию. Проездом была у нас. Её так вся эта карма разобрала, и она говорит: «Ну, вот, расскажи мне, вот как…» — И она, мне рассказывает, как думал муж о ней, – он умер у неё. А я ничего не знаю, просто знаю философию. Я начинаю рассказывать, она начинает медленно бледнеть. Я описываю законы кармы, как [это происходит] в момент смерти. Она говорит: «Миша, остановись, ты описал моего кота. Ты просто описал моего... Подожди-ка, правильно, муж умер, примерно через две недели мне принесли котёнка. Он спит со мной, обнимает за подушку. Когда я решила эмигрировать в Германию», – она говорит, – «я решила этого кота отдать. Он не ел, почти высох весь. Писал мне везде, где только можно. Мстил. А как же», – говорит, – «он речь-то понимает?»

01:49:33 То есть, муж умер, медитируя на жену, но на человеческое тело не дотянул, чтобы родиться внуком — котом пришёл. Но после этого [ему] повезло, он в Германии. Я просто описывал качества, она сама увидела в коте все признаки мужа. Немножко нужно было просто помочь. Так что никакой смерти нет, есть смена тела. Просто тела и всё.
Для нас важно не само это знание, а важно научиться с ним жить и применять. Тогда оно оживёт. Как только оно оживёт, уже никаких сомнений не будет. Сейчас это как сказка. Потому что мир [искажён] из-за вашей обусловленности... А обусловленность из-за чего? Из-за отсутствия истинного знания. Знания мало.

Проявление зависти животными

01:50:39 Помните, глаза что делают? Глаза видят или смотрят? Глаза смотрят! А видят они то, что знают. Пока вы не знаете, вы смотрите на кошек и собак. Вы видите кошка, из-за определённых гун вы видите кошку и другую кошку. Когда вы научитесь видеть в соответствии со знанием, вы скажете: «Это кошка, но очевидно, кем она была. Ага, вот это сейчас он так. А, ну всё, вот это он и делает». — Я знаю одного Махараджа, – Махарадж это гуру – святого. Мы ехали с ним на машине, и гуси переходили дорогу. Это нечто. Он вышел из машины, настолько видит трансцендентно. Он подошёл к этому гусаку и говорит: «Доигрался? Ну, и чем ты теперь тут командуешь?»

01:51:33 Я просто стоял рядом, гусь сначала шипел. «Пищи-пищи на меня. Нравится, да? Я тебе не конкурент. Мне твои гусыни не нужны». Тот опустил голову. Когда эти все вещи открываются...
У нас в деревне, когда мы переехали сюда в деревню, видно кто-то там из местных умер. Очень хорошо пел – тенор. И этот пёс, выходил вечером и устраивал концерт на горе: «Ау-у!» — И достал до коликов — грудной, серьёзный вой. Но одну технику он не мог взять. Есть в восточном пении, у армян, так называемый переход на фальцет, собачья глотка — это сделать не может. Откуда я и понял, [что он] точно армянином был. Шавки сбегаются, начинают: «Гав-гав-гав» — вокруг него. И он соберёт эту [стаю] и: «Ау-ууу!» — А потом: «Уи-и».

01:52:30 И вот нас достал, просто достал, всю ночь у него эти концерты. Большой театр такой. А у меня жена Гаури — певица, я говорю: «Слушай, мы его только одним способом [отучим], через зависть. Сейчас мы его нейтрализуем». — Она говорит: «Что надо сделать?» — Я говорю: «Сделай ему этот переход». — А он значит там: «А-ууу уу-вэк»!» — Никакой... И вот так вот полчаса. Она мне говорит: «Слушай, правда, достал. Нет сил». — И она берёт и сначала: «Ау-иуу». — Вот, как собаки. Он раз — Конкурент! Затих. И тут она: «Ои, ои, ои». — Ему три раза. Он утром пришёл и насрал у нас прямо у входа.

Как выйти из-под влияния кармы

01:53:22 Больше он не пел, потому что как только он начинал петь, она выходила петь. Обламывался — она делала этот переход, а он сделать не может. Я говорю: «Всё. Давай — всё, парню плохо, грустно». — Вы понимаете, как всё? Вот как всё это можно видеть, никаких нет проблем. Что это вот такое, пришёл и наложил, прям перед дверью, он же понял — конкуренты. Вот так открывается мир благодаря знанию. Так что, пожалуйста, давайте развиваться духовно, и вы увидите такую красоту этого мира, столько юмора.
[Из зала]: Получается Брахма руководит материальным миром и, ну, вот последствиями кармы. Если война последствие кармы...
[Михаил Юрьевич]: Нет, последствиями кармы руководит не он. Он творением занимается. Творением, даже поддержанием не он занимается.

01:54:37 [Из зала]: То есть, допустим, войну вот здесь, это не его обязанность.
[Михаил Юрьевич]: Нет, не его обязанность.
[Из зала]: А чья?
[Михаил Юрьевич]: У Бога в нашей вселенной, она самая маленькая из всех вселенных. Могу вас обрадовать, по писаниям [есть] тридцать три миллиона полубогов, так называемых уполномоченных душ, с определёнными возможностями. Они управляют всем – стихиями, мирозданием. Они не боги, Бог один.
Что такое язычество? Это когда вот этим полубогам приписывают положение Бога и начинают как изначальной, единой субстанции поклоняться. Богу ветра — нет, это всего лишь управляющая стихия. И законы кармы настолько сложны, что ими управляет Бог, но управляет с помощью своих энергий. С помощью этих живых существ, определённым образом, без Его санкций никуда.

01:55:39 Поэтому мы не можем получить освобождение, вы же понимаете — выбраться-то отсюда нереально. Мы уже погрязли в причинно-следственных связях. Нам не выкарабкаться, если начальник не подпишет указ и наплюёт на эти законы. Наплевать на законы кто может? Только кто их создал. Всё! Вот отношение. То есть, как только мы возвращаем изначальные отношения с Богом, мы выходим из-под влияния законов этого мира – амнистия. – «А он должен тем, а он должен этим». – «Он под Моей защитой». — Душа всё поняла, все фильмы насмотрелась. Больше ничего не интересно, тогда чего тут быть?

01:56:33 Если мы перестаём действовать, создавая карму, зачем нам здесь парится? Всё! За одну жизнь можно это понять, только это надо реализовать, проявить, начать действовать как душа. Просто тому, кто находится на уровне анну-майи – еды, как ему начать действовать как душа? Он вообще не поймёт о чём мы сейчас с вами говорим. Разве легко понять о чём мы говорим? Мы изучим с вами четыре типа благочестивых людей по другой классификации и четыре типа греховных людей, которые никогда не приходят к Богу, есть такие. И вы потом будете видеть в жизни, вы будете видеть этих людей и думать: «Как же точно описано. Прям, точно, вот этот человек скорей умрёт, чем он хоть пол-лекции послушает». — Свобода выбора. Пока этой душе рано. Она хочет ещё здесь чего-то найти. Чего-то!

Качество души - свобода выбора

01:57:26 [Из зала]: Ещё одно качество души можно написать – свобода выбора.
[Михаил Юрьевич]: Свобода, да? Да, полная свобода. Ещё мы изучим в следующий раз, можете мне напомнить, я с этого начну, четыре принципа, как Бог строит отношения. Это потрясающе. Как только мы поймём по каким принципам Бог строит с душами отношения и начнём это применять, вы увидите, как весь мир меняется. Вообще всё. Вдруг все будут чувствовать, что вы их любите. Так это не просто воплотить, но хотя бы знать, что вот сейчас я нарушил. Бог бы никогда с моей женой так не поступил, как я. Я нарушил.

Все души одинаковы. Классификация живых существ

01:58:11 И вот если вы перестанете так поступать с другими, всё, сразу мир начнёт меняться. Конечно, инерция будет пока это весь механизм развернётся, но тем не менее... Давайте ваш вопрос. Но последний.
[Из зала]: Я нашла в лекции про душу, что [есть] разные типы душ. Асуры и ещё там несколько типов. То есть, они, эти души, они вообще, что ли никогда не придут к Богу?
[Михаил Юрьевич]: Нет нескольких типов душ. Души — все индивидуальны, и все сотканы из чистой ананды – блаженства. Все души одинаковы. Поэтому нет классификации душ. Есть классификация живых существ — душа, воплощённая в теле, обладает определёнными качествами. И вот есть четыре типа таких вот живых существ, воплощённых в телах, которые не приходят к Богу.

01:59:20 [Из зала]: То есть, в данном воплощении они никогда не придут?
[Михаил Юрьевич]: Да. Но обычно это данное воплощение порождает следующее и следующее и это довольно длительный путь. Конечно, за вечность все придут. Но в ближайшем обозримом будущем есть определённый тип живых, воплощённых душ, которые пока далеки.
[Из зала]: То есть демонические — асуры...
[Михаил Юрьевич]: Одно – демонические — это одно из четырёх. Да, асуры — демоны, майяапахрита-гьяна, нарадхамы – низшие из людей, и кто тяжело работает – мудхи.
[Из зала]: Это влияние гун всё тоже, да?
[Михаил Юрьевич]: Да. Да, но по желанию. Я же говорю, на тела влияют гуны, но по нашим желаниям.

Две задачи материальной природы — дать возможность жить без Бога и встретиться с Богом

02:00:20 У материальной природы в материальном мире две задачи. Первая – дать возможность жить без Бога. Вот эта внешняя материальная природа, пракрити, осуществляет эту функцию – мы живём без Бога. Человек, который пройдёт эти этапы, осознает, что Бог есть. [Пока] он не может представить, как, насколько это очевидно, что Бог кругом, но материальная природа может так действовать, что люди этого не видят. Ну, нет Его, кто-нибудь Его видел? Ну, нет же. Но святой скажет: «Я видел. Как, а как это Его нет?»
Он даже не поймёт о чём вы говорите. Человек, который избавился от обусловленности материальной природы, он просто не понимает о чём вы говорите: «Как нет Бога? Да, как оно может вообще существовать, если Бога нет».

02:01:06 Но материальная природа обладает таким могуществом — душам, которые согласно своим желаниям не хотят видеть Бога, это исполняет автоматически. Действует, что как будто Его нет.
И вторая её функция помочь всем, кто решил встретится с Богом, встретиться. Одна и та же энергия действует двойным образом. Погружает нас в невежество и выводит нас из невежества. Одна энергия, но действует разными способами. Она сравнивается, как молоко и йогурт. Молоко может привести к запору, а йогурт от него вылечить. Одна и та же энергия. Немножко меняется, да? Йогурт — молоко, примерно одно и тоже.

02:01:59 [Из зала]: Насчёт перевоплощения. Есть, например, накшатры, демонические, земные и божественные [дэвы]. И если собака, значит, земная накшатра или демоническая? Демоническая это, значит, другой вид?
[Михаил Юрьевич]: Ну, это надо всё подробно дать. Это мы всё разберём, просто рано. Что же сейчас я всё тут буду подробно иерархию рассказывать? Не пропадайте просто. И всё в своё время узнаем.
Понимаете, всё равно приходится давать какие-то кирпичики, а потом между ними связи. Вот сейчас, сконцентрируемся на душе, опять это не полная картина. Потом творение. Когда творение пройдём, душу поймём, тонкие тела знаем, свяжем эти грубые тела с элементами.

02:02:51 Есть двадцать четыре материальных элемента, которые покрывают душу. Ну, куда сейчас, понимаете? То есть, потихонечку. Потихонечку.
Вы поймите, представляете, душа была в духовном мире, масштаб блаженства просто вы даже не можете измерить, если мы испытаем одну тысячную блаженства духовного мира, мы сразу покинем тело. Оно взорвётся, оно не способно такое количество блаженства, просто, даже осмыслить. Оно умрёт сразу. Так каким же образом душа может вообще существовать? Почему она не выходит сразу из тела от разрыва? Она желает, как она может умудряться желать всякого вот этого дерьма, которым мы тут питаемся?

Страх смерти исчезает, если действовать как душа

02:03:40 [Из зала]: Стоит ли стремиться к блаженству к этому, если тело не выдержит?
[Михаил Юрьевич]: Тело — это временная одежда. Выскочите из этой несчастной клетки и всё.
[Из зала]: До последнего момента оттягивать. Практика подразумевает, что …
[Михаил Юрьевич]: Практика подразумевает, что вы используете это тело максимально по назначению. Когда вы с помощью той же энергии, которая мешала, теперь вам будет помогать, достигните просветления, войдёте в самадхи, тело прекратит существовать. И зачем оно вам?
Дело в том, что, если вы начинаете действовать как душа, страха смерти в принципе не может быть, вы же уже как душа действуете. У вас ничего не меняется. У кого меняется? Для кого смерть страшна, для кого есть [страх] потери? Вот тогда страшно, потому что есть привязанности и вы в момент смерти их теряете. Тогда страх смерти — просто абсолютно реальный.

02:04:32 А если вы живёте трансцендентными реальностями, то что меняется от смены тела? Когда вы дома один костюм снимаете, а другой надеваете, в чём проблема? Ни в чём. Хочу и не сниму, хочу сниму. Эту одежду снимаю, этот костюм одеваю — вот что происходит со святым. Он уже в другой реальности живёт. Он находится в этом теле, но он не в нём. У него душа полностью проявляется. Я видел такие смерти, вы себе представить не можете. Святой человек, когда умирает, он от того, что он не может... Что такое рак, скажите мне? Сейчас вам страшную вещь скажу. Что такое рак? Рак — это неприятие ситуации.

Каждый день делать что-то для вечного

02:05:15 Может святой болеть раком? Сейчас не догадаетесь. Может. Почему? Он не может принять эту ситуацию. Вы что ненормальные, вы Богу завидуете, вы что больные все? Он не может принять эту ситуацию. У него столько блаженства, что его тело начинает… Он заболевает раком. Святые могут заболеть ещё такими страшными заболеваниями. Но что происходит? Вот лежит такой человек, я его лично видел. Он лежит, у него рак кости. Кости гниют, а [он] шёпотом декламирует писания, стихи из него исходят, которых нет. Он прямо декламирует игры из духовного мира. Человек сидит и записывает. То есть, вот оно тело, а душа к нему уже никакого отношения, она просто... Это надо видеть. Это счастье в таком теле.

02:06:07 Вот это, как раз, и делает настоящую веру. Потому что, когда мы смотрим на всякие такие болезни и когда душа ничего не понимает, всё это покрыто гунами, невежеством, там такая скорбь, такие потери, такой страх во всех этих больницах, моргах, потому что люди отождествляют себя с этим бренным телом, которое меняется каждые семь лет, не имеется ни одной клетки от предыдущего тела. Что мы? Понимаете, смешно? Но, так или иначе, весь этот страх он присущ нашим привязанностям. Мы боимся потерять, вот и всё. А когда мы выйдем за эти тайны...
Поэтому каждый день вы должны делать что-то для вечного. Что-то для вечного! Вот с завтрашнего дня можете вести дневник – «что я сделал для вечного». И вы увидите, на каком вы все уровне. Как мало мы делаем для вечности. Мы даже ещё и не знаем, что мы завтра сделаем для вечности. А что для вечности мы делаем? Пойдём делать для тела. То есть, не просто развернуть всю эту машину. Не просто, но не трудно. Хорошо.