Метод Господа Чайтаньи - воспевание Святого Имени - единственный путь

Сочи - 09 апреля 2015
Переход к трансцендентной практике. Описание следующего курса. Условие для понимания Бхагавад-гиты — духовная атмосфера. Воспевание Святых Имён — единственная работающая практика. Послание Господа Чайтаньи — нет иного пути кроме воспевания Святого Имени. Закон: «Духовное вмещает материальное». Условие для успешной духовной практики — переход с уровня удовлетворения чувств. Условие для успешной духовной практики — баланс чакр. Главное заблуждение людей — что любовь можно обрести, минуя Бога. Ответы на вопросы. Трансформация материального тела в духовное происходит благодаря духовной практике. Влияние святой личности — внутренняя гармонизация. Шримад-Бхагаватам — комментарий на Веданта-сутру. Два пути к Богу — путь ненависти и путь любви. Наставление Нарада Муни Вьясадеве — показать людям прямой путь к Богу. Истинный способ изучения Бхагаватам — последовательно и в парампаре. Плоды изучения Бхагаватам — истинное понимание положения Верховной Личности Бога и сжигание кармы. Закон: «Духовное вмещает материальное» (продолжение). Два типа благочестия — действие на уровне души и мирская благотворительность. Метод избавления от последствий кармы — трансцендентная медитация. Обучению помогает концентрация на цели. Психология и духовная практика – совокупность методов. Духовный учитель реализовал три вещи — знает логику писаний, проверил её на себе, не привязан к материальному. Отношения души и тела. Шраддха — цена за спасение в Кали-югу. Воскресение Христа – состояние самадхи, примеры из Вед. Механизм привлечения полов. Предписанные обязанности, если они не развивают привязанности к Богу — бесполезное занятие. Заключение Бхагаватам — можно начать с религии, но закончить нужно беспримесной любовью к Богу. Математика для понимания удачливости. Наше восприятие лил Кришны. Скрытое воплощение Господа – Господь Чайтанья. Метод Господа Чайтаньи — повторение Святого Имени — единственный путь обрести любовь к Богу. Предсказание в Писаниях о Шриле Прабхупаде. Киртан — совместное воспевание Святых Имён.
лекция для практикующих из раздела «Психология» со сложностью восприятия: 4
длительность: 01:48:00 | качество: mp3 64kB/s 49 Mb | прослушано: 22 | скачано: 20 | избрано: 1
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

Переход к трансцендентной практике

Описание следующего курса

00:00:00 Знакомые лица. Ещё раз здравствуйте! Харе Кришна! У нас сегодня последнее занятие. Дальнейшие занятия, которые я буду давать — это уже следующий курс, и вся философия, которая относится ко второму курсу, предполагает начало трансцендентной практики. Эту философию на уровне ума уже невозможно понять.
Что такое «на уровне ума»? Уровень ума — это уровень чувств и уровень логики. Всё, что относится к трансцендентному — выше логики, хотя она там присутствует. Простой пример, в писаниях описываются игры Господа Кришны, и есть момент, когда Он играет на флейте, мир замирает, не то, что там полубоги — вообще всё. И близкие к Нему, находящиеся с Ним в определённых отношениях души, спешат туда. И когда они приходят в телах гопи, пастушек, Он говорит: «А что вы пришли? Что вам не спится дома? У вас там дети, мужья. Куда вы ночью пошли?»

00:01:30 Логика есть, но этим Господь подчёркивает, насколько Он ценит, что все всё это бросили. Он говорит: «Молодцы! Несмотря на то, что у вас мужья, дети. Несмотря на то, что это ночь, лес полный опасностей, вы идёте ко мне на звук флейты». Но тексты идут совершенно... сам Бог говорит: «А чего вы все пришли? У вас есть предписанные обязанности, и вы должны их исполнять». Когда мужу или жене хочется проверить друг друга, они тоже так говорят: «А что ты пришёл? А что тебе надо?» И мы понимаем, что когда мы равнодушны друг к другу, вот тогда нам всё равно, во сколько человек приходит, что делает, опоздал — не опоздал, почему не позвонил? Ну, не позвонил и хорошо. Для бюджета выгодней.

00:02:28 Мой опыт показывает, что даже лекции по зависти, которых предполагается пять или семь, очень сильно возбуждают ум. И у людей, не готовых к практике, не готовых подниматься над гунами материальной природы, это вызывает сложнейший, тяжелейший стресс. Это, когда человеку приоткрывают какой-то занавес, а он там собирался жить, пришёл с вещами. А ему говорят: «Куда ты пришёл? Это же помойка». — «Как помойка?» Бах! А вокруг помойка. Очень сильный стресс. Но человек говорит: «Я всё равно здесь буду жить, просто сейчас ткань тут накину на мусорные ящики, здесь цветочки поставлю. Не будет видно, что помойка». А зачем? Не надо даже показывать.

00:03:26 И поразмыслив, я понял, что это тоже определённое насилие. Давать откровенно все принципы зависти, потому что зависть — это собирательное качество, туда входит и жадность, и телесная концепция, и вожделение. Это такой очень серьёзные термин, поэтому это пять лекций, и я их уже буду давать в ашраме. Следующие программы будут проводиться в ашраме. Осталось решить суббота это или воскресенье. Это нам надо всем обсудить, и это уже будет большая серьёзная духовная программа, так как начинается следующий курс. Допустим, с трёх часов до восьми. Нам всем надо подумать делать ли это в субботу, или делать это в воскресенье. Она предполагает уже полчаса на молитвы, полчаса на медитацию, обязательно будет пир, обязательно будет, так называемый, киртан, и будет моя лекция с ответами на вопросы. Нужна уже [другая] атмосфера. Нужна духовная атмосфера, чтобы Вы приходили, настраивались, успокаивали ум, и дальше на этот спокойный ум в определённом умонастроении давалась информация.

Условие для понимания Бхагавад-гиты — духовная атмосфера

00:04:20 Мы уже будем разбирать Бхагавад-гиту, все принципы. Бхагавад-гита начинается с того, что Арджуна, отказывается сражаться, и он даёт четыре основных довода Кришне, почему он сражаться не хочет. Суть этих четырёх доводов — это доводы всех людей мира, почему они не хотят идти к Богу. Этими доводами как раз и пользуются люди, так или иначе, все доводы людей атеистов, они в этих четырёх доводах Арджуны. И их тоже нужно давать, разбирать, общаться, чтобы Вы задавали вопросы, нужна духовная атмосфера, в противном случае, любой такой средний человек скажет: «О чём они говорят? О чём они говорят?»

00:05:45 Я вам расскажу свой интересный пример. Когда я встретился с Бхагавад-гитой, я не курил уже полгода, держался, так или иначе. Я читал, и она мне была понятна. Я ещё никуда не ходил, просто сам пытался. А потом, опять работа, концерты, и я опять закурил. Я помню, допустим, вчера закурил, сегодня решил почитать. Я читаю Бхагавад-гиту — и я вообще ничего понять не могу. Вообще! И я всё равно читал Бхагавад-гиту, и, вообще, половину не понимал, даже когда не курил. Потом я попал в храм на общую программу, я пришёл домой, стал читать и думаю: «А чего я не понимал? Всё черным по белому написано».

Воспевание Святых Имён — единственная работающая практика

00:06:29 Сегодня я закончу тот материал, который не дал, не успел закончить в тот раз. Он связан со Святым Именем Господа, с духовной практикой, почему мы пользуемся этим методом, и почему именно он. В писаниях есть такая шлока «Харер нама харер нама харер намаива кевалам калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха», и «эва» встречается три раза. Она произнесена Господом Чайтаньей, который говорит: «Нет иного пути». Для кого? Для страждущих. Вот люди хотят... Он говорит: «Нет иного пути». Другие говорят: «Ну, вот тут, вот тут по логике... вот ещё...» Он говорит второй раз: «Нет иного пути». И есть люди, которые уже чего-то там пытаются, какие-то йоги там, ещё кто-то, гьяни... Они говорят: «Подожди. Ну, мы же вот уже тут несколько жизней практикуем». Он говорит: «Нет иного пути».

Послание Господа Чайтаньи — нет иного пути кроме воспевания Святого Имени

00:07:25 Он произносит три раза, чтобы всем типам людей — религиозных, йогов и атеистов — сказать им одно и то же в разум: «Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути — кроме воспевания Святого Имени, если Вы хотите обрести цель — беспримесную, бескорыстную любовь». Если Вы хотите достигнуть чего-то ещё, райских планет, мистических сил, способностей, счастья в семье, то, наверно, что-то существует ещё. Если Вы хотите обрести любовь, которая, включает всё остальное... Не имей сто рублей, имей сто друзей! Если у Вас есть сто друзей, Вам намного легче жить, чем если Вы имеете сто рублей. Потому, что если Вы имеете сто рублей, то у Вас хотят их забрать. Чем богаче человек, он привлекает тем, что может быть, я тебе что-то сделаю, а ты мне дашь денег.

00:08:32 И я приводил этот рассказ с бизнесменом, очень богатым человеком. Билеты помните? Ему не передали справку с самолётом, и он говорил: «У меня два завода, тысячи людей-дармоедов, я их содержу, а они какую-то справку мне не послали. Мои дети не поедут куда-то в Испанию или в какой-то пионерский лагерь». Ну, только не пионерский лагерь. И он говорит: «Вот, объясни мне, почему это так». И я ему спокойно сказал: «Потому, что тебя никто не любит. Поэтому ты живёшь страхом. Пока у тебя есть положение, деньги — ты чего-то стоишь. Завтра, если у тебя не будет здоровья, денег, положения, просто даже не вспомнят, что ты есть».

Закон: «Духовное вмещает материальное»

00:09:17 В этом опасность этого мира. Человек, который обретает любовь к Богу, способен слышать нужды других живых существ. Он становится другом всего мира. Это Бог транслирует ему все нужды всех других людей, и люди это чувствуют, что их понимают. И мир совершенно поворачивается к такому человеку другими гранями. На самом деле, тот, кто обретает этот бесценный дар любви, он становится человеком мира. Для него нет границ, ограничений. И поэтому, духовное вмещает материальное. Но кто-то к этому не готов. Но кто-то к этому не готов и нет проблем. Какое-то знание на уровне, на грани возможного, я уже дал. Нет смысла давать дальше, потому что какие-то серьёзные перемены невозможны без определённой практики. Ну, бесполезно.

Условие для успешной духовной практики — переход с уровня удовлетворения чувств

00:10:20 Я прочувствовал в прошлой лекции напряжение на вот этот вопрос — критерий, связанный с бизнесменом, проституткой и семьёй. Ну, как же так, бизнесмен и проститутка — это вообще деловые отношения, а семья — всё-таки там есть какие-то признаки любви, бескорыстия... Безусловно. Я же подчеркнул, что имею в виду материалистичную семью. Когда какие-то философские вещи обсуждаются — берутся крайности. Нет людей чисто на уровне анна-майя, их единицы. Вот чисто анна-майя — просто животное. Всё равно они с кем-то отношения строят, с кошками с какими-то, ну, иногда это люди. Всё равно они что-то пытаются [делать]. Но чтобы нам выделить, мы говорим — вот представьте себе, что просто... Вот любое удовлетворение чувств и всё, и больше ничего не надо человеку. Всё что есть — это еда для чувств.

00:11:30 Прана-майя — это здоровье, спорт. Всё равно эти люди интересуются какой-то логикой. То такую зарядку надо сделать, то такую, то так, то сяк. Они тоже о чём-то думают, они тоже с кем-то советуются. Но главное — здоровье. Если йог или учитель слаб здоровьем, он их не вдохновит. Но всё равно, отношения какие-то строятся. Поэтому понятно, что семья средне выше даже уровня прана-майи, люди что-то жертвуют во имя друг друга. Но всё рано они жертвуют, так как жертва идёт в обе стороны, какие-то потребности и желания удовлетворяет супруг или супруга. Но, если представить классическое, к чему сейчас сводится? Над чем работает глобальное правительство? Мы видим, что реально они выигрывают бой. Семьи разваливаются колоссально.

00:12:36 Всё сводится к прямому, грубому удовлетворению чувств. Вот тогда люди не выдерживают. Ничего в сторону другого, если его..., ну не нравится – «всё, отвали» сразу, «уйди, всё, развод». Бросают детей в любых количествах, трое, четверо. На всё наплевать. Для таких людей, такого рода материалистов, которые живут просто удовлетворением чувств, считать, что там какая-то семья, какие-то отношения — это смешно. На самом деле, всё лежит, и всё сводится к удовлетворению чувств.
Только не думайте, что я уж совсем ограничиваю вас всех и считаю, что вы все на уровне животных. Нет, конечно. Но, тем не менее, нужно понимать, что как только закончится удовлетворение ваших чувств — у вас начнутся проблемы.

Условие для успешной духовной практики — баланс чакр

00:13:26 Большинство людей, девяносто процентов людей живут первыми двумя чакрами. И, почему вводится духовная практика, ещё раз повторяю, потому что через какое-то время вы почувствуете, как сильны и у вас эти две чакры. Многие думают о себе очень возвышенно. Поэтому, всё постепенно, нужно заниматься духовной практикой, видеть, что есть тенденция, что мы можем развиться, мы можем стать лучше. Когда мы становимся лучше, мы задним числом определяем — Господи, а на каком же я уровне был!? Ой! Хорошо, что мне не сказали! Только намекали. Оказывается, всё было обо мне.

00:14:10 Значит, если кто-то сомневается, но не может взять микрофон и сказать всё, что он думает в лоб, то можно через Жанну договориться о встрече со мной. Я это практикую. Если у людей есть сомнения о том, что нужно начать практиковать — можно лично встретиться, на той неделе. Можно подойти к Жанне, и мы можем где-то погулять, пообщаться, встретиться, Дагомыс, Сочи, и люди выскажут свои какие-то непонимания. Дело заключается в том, что, если кто-то ушёл из группы, значит, он просто не услышал.

Главное заблуждение людей — что любовь можно обрести, минуя Бога

00:15:00 Нормальный человек с полноценно сбалансированными чакрами никогда не откажется от пути бхакти, потому что нет иного пути. Любовь — она всё. Человек, который думает, что любовь можно обрести, минуя Бога, он глубоко заблуждается. Это просто вопрос знания. Просто вопрос знания. Просто человек что-то не понял. Здесь нет ничего другого. Если бы была более интерактивная возможность общаться, то потери были бы намного меньше. Когда я вёл предыдущую группу, потери были на сто человек — двое. Опять, те двое, которые не смогли общаться, не захотели по тем или иным причинам выйти на общение. Потому что потом, когда я узнавал их доводы, это были смешные доводы, просто детский сад, типа: «В мою сторону ни разу за лекцию не посмотрели, а говорят о любви». Такие психологические проблемы бывает, влияют. Но дело в том, что они влияют так, что человек просто остаётся у разбитого корыта до следующей жизни. Жалко, безусловно.

Ответы на вопросы

Трансформация материального тела в духовное происходит благодаря духовной практике

00:16:21 У нас есть вопросы. Наверно, мы ответим на вопросы. До скольки у нас сегодня? Вот, мы сегодня пятнадцать минут уже помедитируем, попоём. Хорошо, я отвечаю на вопросы. Если у Вас есть вопросы, можно спокойно взять микрофон, я отвечу.
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Итак, вопрос о составе духовного тела, с материальным всё понятно.
[Михаил Юрьевич]: Круто. Видите, маленький курс — и с материальным телом всё понятно.
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Из чего оно состоит, имеет ли тонкое тело, есть ли в нём разум, и самое главное, эго, наверно, уже не ложное.
[Михаил Юрьевич]: Да. В духовном теле есть ум, разум и эго, и все чувства присутствуют, но они все одухотворены определённым образом.

00:17:19 Ум служит разуму, разум служит эго, а эго означает «ахам брахмасми» — я душа, и я слуга слуги слуги. На самом деле, если посмотреть, нас всё равно тянет кому-то служить. Так или иначе, мы кому-то служим в этом мире, детям, мужу, жене, бабушкам, ну и так далее. Мы всё равно служим. Потому что эту природу невозможно изменить внутри. Она из души так вот прямо и идёт. Но из-за того, что мы всё время разочаровываемся в объектах своего служения, из-за того, что мы никак не можем найти взаимопонимание, — происходит скорбь. Мы выбираем объект, отдаём ему всё, ну, как нам кажется всё, раз, а там просто: «А что ты мне дал? Мне это надо? Мне вот это надо!» А мы знаем, что, если мы это дадим, человек вообще плохо кончит. Такое же тоже бывает. И разочарование, скорбь. Нас не понимают, и мы не понимаем. Мы не меняем эго... Духовная практика трансформирует материальное тело в духовное.

Влияние святой личности — внутренняя гармонизация

00:18:32 Есть очень красивый пример в Шримад-Бхагаватам в сравнении духовного тела и материального. Там говорится о том, что святой человек уже при жизни в материальном теле одухотворяет свои чувства и сознание. Он уже действует на основе настоящего эго, духовного, он уже выступает слугой мира, Бога. Сравнивается его материальное тело с отражением луны. Если мы смотрим в лужу, мы видим луну, но это не луна, это её отражение. Так мы смотрим на святого и видим его материальное тело, но это отражение, это только оболочка. На самом деле, находясь рядом с таким человеком, происходит то же, если поставить сосуд с водой и над ним читать молитвы. Происходит гармонизация молекул, кристаллов, всего. Просто от звука. Если Вы находитесь рядом со святым, у Вас происходит внутренняя гармонизация, потому что субстанция, которая в этом теле, она только кажется материальной. Уже влияние этой личности совсем другое на вас.

00:19:46 А из чего состоит духовное тело. В писаниях, тех, которые я читал, говорится, что там не двадцать четыре материальных элемента. И говорится, что Бог не принял...Когда Господь является на землю, воплощение Господа приходит, Он не принимает и не воплощается в материальном теле. Например, Кришна, «сваям Бхагаван» — изначальный Господь, приходит в том теле, в каком Он и есть. Ему не нужно входить в какое-то тело. Хотя внешне оно похоже на человеческое. Те же волосы, то же всё, но это не то. Это только внешне так кажется. Его тело не тленно, не принадлежит и не подвластно материальным законам. Но в писаниях не говорится, из чего состоит духовное тело, из каких элементов, поэтому я не буду спекулировать. Именно из чего оно, из какой субстанции — это я не знаю.

Шримад-Бхагаватам — комментарий на Веданта-сутру

00:20:53 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Говоря о том, что при последовательном, регулярном, внимательном чтении Шримад-Бхагаватам всё остальное будет подтягиваться, Вы имели виду, что пойдёт быстрое очищение путём ускорения реализации негативной кармы.
[Михаил Юрьевич]: Ну в принципе, правильно. В принципе, очень правильно сказано. Мы говорили в тот раз о маха-пуране. Что Шримад Бхагаватам — это естественный комментарий на Веданта-сутру, а Веданта-сутра относится к категории «нийя». Смрити, то есть, шрути, смрити, нийя. Это философская Веданта-сутра..., вывод всех четырёх разделов Вед в Веданта-сутре изложен. И духовный учитель Вьясадевы, сказал, что люди кали-юги всё равно не способны, даже если дана Веданта-сутра, они не способны из-за...

Два пути к Богу — путь ненависти и путь любви

00:22:13 В тот раз целых два часа я объяснял, из-за чего они не способны. Они не способны эти выводы понять. Мы говорили, что Веданта-сутры закодированы определённым образом с помощью санскрита, грамматики, и различные школы [их] по-разному трактуют. Они для того и даны, чтобы... Бог, как Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Все идут Моим путём». Даже, если мы пытаемся...
Смотрите, кто-то есть самый сильный среди нас, правильно, здесь, а есть кто-то самый хитрый и гадкий среди нас. Но кто-то более гадкий и хитрый в городе. Итак, мы придём. Кто-то есть самый гадкий сейчас на земле. Есть кто-то самый гадкий во Вселенной. Если даже идти этим путём, мы придём всё равно к Бхагавану потому, что в Нём все качества. Всё разно мы придём к Богу. С той стороны или с этой.

00:23:15 Если кто-то из нас есть самый любящий здесь в комнате. Соответственно, кто-то есть самый любящий в районе. И опять мы пойдём путём любви, мы опять придём к Богу. Вопрос, — какой путь ближе: путь ненависти или путь любви? Вот именно Веданта, вывод Веданта-сутры заключается в том, что путь любви намного более прямой, намного более прямой, позитивный. Мы сами это знаем. Мы даже в любви пользуемся негативными эмоциями. Когда мы хотим показать, как мало нам внимания, мы выделяем негативные эмоции. На самом деле, мы хотим сказать – «любите нас больше», но как-то неудобно это говорить, правильно?

00:24:01 Существует пять прямых и семь косвенных проявлений любви. Туда входят — обида, гнев, но они всё равно связаны с любовью. Поэтому, человек, когда он хочет всех бить, он ждёт, когда встретит того, кого избить не сможет. На самом деле ему хочется найти такого: «Ну, есть вообще тут сильный кто-то, кто сильнее меня? Ну, есть?». Кришна говорит: «Я есть!»
Рано или поздно, если человек будет медитировать, он придёт к Богу. И мы знаем, великие демоны устраивали геноцид всей планеты, лишь бы Бог пришёл и защитил, чтоб они с Ним сразились. И они нарывались на это и говорили: «Ну, Ты — Бог. Ладно. Хорошо».

Наставление Нарада Муни Вьясадеве — показать людям прямой путь к Богу

00:24:52 В конечном счёте, вопрос о сострадании идёт. Поэтому духовный учитель Вьясадевы, который написал Веданта-сутру, ему говорит: «Это конечно всё хорошо. У тебя пустота в сердце, ты стараешься для людей, ты расписал Веды, ты всё это сделал, написал Веданта-сутру, но ты же сам чувствуешь неудовлетворение. Если неудовлетворение заключается в том, что эти блага, которые ты сделал, не будут оценены людьми, то они застрянут на уровне карма-канды, удовлетворения чувств, экономического процветания, и, в конечном счёте, так никуда и не выберутся. Ты сам дай комментарий на Веданта-сутру. Ведь ты же знаешь суть Вед. Ты знаешь её, потому что ты мне уже это рассказал». Вьясадева говорит Нарада муни: «Нарада Муни, мой духовный учитель помоги мне». Нарада Муни говорит: «А что я тебе помогу... Ты — риши, ты такой великий и возвышенный...» Тот говорит: «А ты, у тебя есть отношения с Богом, и они проявлены, и ты движим любовью к Богу, поэтому ты знаешь причину моей тоски, потому что ты на «ты» с Богом». Поэтому Нарада Муни ему говорит: «Ты всё понял — где сама истина».

00:26:07 Когда Вьясадева прославлял Нарада Муни, он ему сказал на самом деле, кто самый возвышенный. Тот, кто рядом с Богом и понимает Его желания. Ну, и опиши это, выдели это в Веданта-сутре, покажи этот путь прямой, чтобы люди околицами не ходили, не страдали, не мучились.
Идея заключается в том, что девяносто процентов заболеваний у нас, они связаны с отсутствием любви, настоящей любви. У нас есть некая неудовлетворённость. Мы живём в постоянном стрессе. Если бы мы видели весь этот мир, как план Бога, что просто Бог всё время несёт нас на руках. От этого позитива, просто все болезни бы [прошли], всё бы усваивалось, всё бы переваривалось. Знаете, как на стрессе, сладкого наешься, чего-нибудь напьёшься — ничего бы этого не было.

00:26:57 Вы не представляете, сколько я ел, а я ещё после панчакармы [сбросил] четыре килограмма... Сейчас меня судорожно все зачем-то откармливают, и им это удаётся, потому что начался стресс. Но рядом вот с таким чистым преданным, где я был, я съедал в день — совсем немножко дала. Это гороховый суп. Всё! Я был полностью удовлетворён. Мне дочь напекла печенюшки, такой контейнер, пять печенюшек я съел за две недели. Она говорит: «Пап, ты чего?» А я говорю: «А мне хорошо. Мне ничего не надо!»
Чем больше любви, тем меньше болезней, в том числе. Поэтому писания говорят, что тот, кто обрёл любовь, в конечном счёте, вообще забывает о теле. Вообще! Он одухотворяется и всё, что с его телом происходит — ему по-барабану, в конечном счёте. И после того, как это бренное тело перестаёт существовать, он уходит просто в духовный мир, и все проблемы закрыты. Но это уже трансцендентное знание. Я говорю, и вы: «Да, ой, какой там мир! Чего мне... Я здесь живу, мне плохо». Поэтому мы в эту тему уже не можем идти без духовной практики.

Истинный способ изучения Бхагаватам — последовательно и в парампаре

00:28:05 Так у нас вопрос был в чём? Про Бхагаватам. Шримад-Бхагаватам — это естественный комментарий на Веданта-сутры. Его сравнивают с плодом, с деревом, на вершине которого висит плод любви к Богу. И говорили, что если этот плод сбить, то он просто рассыплется. Если палкой — спелый плод упадёт, бах — и всё! Поэтому надо залезать по дереву. Вот этот последовательный путь по дереву очень важен, о чём здесь и спрашивает человек. Будет быстрое очищение? Будет! Идёт очищение, потому что мы соприкасаемся с парампарой. Дерево, ветки — это парампара, духовный учитель, всё. И также, это двенадцать песен, это освещает десять тем маха-пураны. Пураны отличаются тем, что в них есть пять тем. Если пяти тем нет, всё — это не пураны. Это может быть итихасы.

00:29:04 А пураны должны освещать пять тем, а маха-пураны должны освещать десять тем. И от тома к тому, их двенадцать песен, все десять тем освещаются. И девять, на самом деле, даются для того, чтобы понять десятую тему — тему расы, расы вкуса и отношений с Богом. Любой человек, любой, так сделал Вьясадева, который возьмёт Шримад-Бхагаватам и начнёт его читать — увидит, что его понимание Бога там есть. Вьясадева сделал гениально..., маха-пурана, маха — значит «сверх», самая большая. Любое представление... Кто-то будет думать — Бог — это космический разум, там об этом есть. Кто-то скажет — это Творец! Так там целый том, описывающий о том, что Бог — творец.

Плоды изучения Бхагаватам — истинное понимание положения Верховной Личности Бога и сжигание кармы

00:29:56 Каждый нашёл там своё знание, согласующееся с его представлением. Что он делает? «О, это я так думаю!» Он берёт эту книгу и говорит: «О! Это как я думаю. Вот это для меня!». И теперь медленно с этой ветки он начинает по этому дереву идти, постепенно приходит к тому, что Бог — это личность. Шримад-Бхагаватам даёт последовательное обучение человеку, чтобы он развил в себе это истинное понимание самого высокого положения Бога, что это личность, личность, которая даёт любовь, принимает любовь в определённых расах. В пяти основных расах. Там на самом деле четыре — потому, что шанти — нейтральные отношения с Богом. Знаете, когда мы видим кого-то, он нам нравится, но нам до него дела нет. Это не самая интересная раса. Это как на диване мягком сидеть. Ну, классно, ну, и что, дивану же мы ничего делать не будем. Это называется шанта-раса. В основном или родительские отношения, или дружеские, или супружеские и так далее. Вот четыре основные расы. Через Шримад-Бхагаватам идёт и очищение, и обучение, и сжигание кармы. Всей кармы, как положительной, так и отрицательной потому, что, если положительную карму Вы накапливаете, чем оно плохо? Вам должно это вернуться: деньги, богатство, здоровье.

Закон: «Духовное вмещает материальное» (продолжение)

00:31:28 Я был в Святом месте, во Вриндаване, с духовным учителем в монастыре и занимался чистой духовной практикой. Если Вы практикуете в Святом месте, то в тысячу раз любое духовное действие увеличивается. Допустим, вы повторили один круг мантры — вы повторили тысячу кругов мантры. Вриндаван, это место, где явился Кришна, у него есть сердце — Говардхан. Место — холм Говардхан. Монастырь стоит прямо рядом с холмом. Там ещё на тысячу раз сильней. Повторили круг — это вы повторили тысячу кругов и ещё в тысячу раз больше. Теперь, был месяц Пурушоттама, который бывает раз в пятнадцать лет, когда все плоды в десять тысяч раз умножаются. Значит, соответственно, умножаем. Дальше, вы не просто служите, вы служите под руководством духовного учителя, а это просто — вот вы одно делаете или делаете то, что Вас просит духовный учитель. Это сразу благо совершенно другого масштаба.

00:32:39 Кончилось тем, что я там ещё готовил на кухне, и один санньяси, ему очень нравилось вечером кушать то, что я готовил, решил на меня пролить милость. Он взял калькулятор, сел рядом со мной. Я там сидел в монастыре наверху и смотрел на виды, и читал мантру, медитировал. Он ко мне подошёл, обнял меня и говорит: «Я желаю тебе никогда больше не рождаться в этом мире». Я говорю: «Почему?» Он достаёт калькулятор и говорит: «Вот ты повторил сколько кругов?» Я говорю: «Ну, где-то тридцать два сегодня». – «Ну, вот теперь умножаем на тысячу, умножаем на тысячу, Пурушоттама десять тысяч, с духовным учителем — ещё на тысячу. Теперь я видел, ты вчера мне пожертвовал деньги».

00:33:21 А там паломники идут и им приготовили вот такие чаны с едой и раздавали, предложили Богу и раздавали. Ну, говорит: «Примерно там было пять тысяч мисок, значит каждый этот вкусил, это значит умножаем это на тысячу, на тысячу». Говорит: «Ты, просто, в ближайший там миллион, два лет просто бедным никогда не будешь. Если у тебя будет хоть одно материальное желание — ты попал парень. Потому что такое богатство придёт, такое благополучие, что о Боге забудешь, о всём. Всё в твоих руках, понимаешь? Я тебя», — говорит, — «умоляю, сожги всю хорошую карму, пока не поздно».

00:34:01 При этом, как мы говорили, согласно карма-канде, люди совершают огромное количество благочестивых поступков, чтобы получить, одну сотую того, что я получил за месяц. Но я ведь не занимался ничем материальным. Поэтому ещё раз повторяю, что духовное всегда вмещает материальное. Всегда. Поэтому, когда на нас, на Вас смотрят и говорят: «Ну, и что ты там Богу поклоняешься? А где твои «Мерседесы»?» Ну, и всё тому подобное, это смешно. Просто люди даже не понимают, что это на самом деле не столько благо, сколько лишний груз. Если в конечном счёте Святой человек захочет «Мерседес».

00:34:48 Шрила Прабхупада приехал в семьдесят лет в Америку и сделал это общество. Построил сто восемь храмов. Старик, приехавший из Святого места в Индии. Он входит в Книгу рекордов Гиннеса в первых трёх, ну, они со своей точки зрения, бизнесменов. Нормально, старичок в семьдесят лет приехал и создал такую организацию и стал мультимиллионером. Сто восемь храмов просто за десять лет. Вот! Кто его мог ограничить?! С чемоданчиком, с сорока долларами или рупиями, я не помню. Рупиями. И он, когда сошёл с парохода в Америку... Ему там бесплатно дали билет. Он сидел в парке, медитировал, к нему подошёл... Потому, что он был в такой вайшнавской одежде весь. К нему подошёл человек и говорит: «А Вы кто вообще?» Он говорит: «Я основатель Международного общества сознания Кришны. У меня столько-то храмов, столько-то последователей». Он говорит: «Дедушка, ты нормальный? Ты на себя посмотри». Он говорит: «Да, я нормальный. Просто время это ещё не проявило».

00:35:52 Он знал, что всё это будет, потому что кто может ограничить чистое желание чистого живого существа. Так же и мы. Вы можете строить любые планы с Богом, они всегда сбудутся. Препятствием будет только ваша корысть. Если Вы уберёте корысть, препятствий не может быть.
Что сделал Иисус Христос? Это же тоже представитель именно бхакти, пути любви. Он пришёл и сказал: «Я — сын Бога». И ничего с ним сделать не смогли, в конечном счёте. Его религию, его послание услышал весь мир. Всё! Разговор окончен. Поэтому он и сказал Понтию Пилату: «Ты правда думаешь, что ты можешь со мной что-то сделать, без санкции Бога?» Но мы в это не верим. Мы думаем, что нет, вот Бог — Богом, но вот. Нет. Ничего без санкции Бога быть не может. Это суть второго курса.

Два типа благочестия — действие на уровне души и мирская благотворительность

00:36:55 Суть второго курса заключается, в том, чтобы вы почувствовали это в том или ином виде на себе. Дальше уже третий курс серьёзный. В принципе уже со второго курса явно дышится легко. Итак, мы будем изучать Шримад-Бхагаватам. Мы его изучаем каждый день по утрам, все могут подключаться, и таким образом проходить этот путь очищения.
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Есть ли связь между личностным ростом и духовным? Как с точки зрения Вед рассматривать стремление человека или преданного к личностному росту? Имеется ввиду профессиональные навыки, изучение языков, налаживание деловых связей.
[Михаил Юрьевич]: Мы говорили, что существует два типа благочестия. Первый тип благочестия — это действовать на уровне души. Очень трудно. Это высокий уровень благочестия и из-за греховности нашей, нам очень трудно действовать в этом, на этом уровне. На этом уровне человек может не работать. Всё. Он просто служит Богу и всё всем отдаёт. Его принцип — я проигрываю, все выигрывают, с материальной точки зрения. Для него нет понятия справедливости.

00:38:18 Люди второй категории, обременённые кармой и подавленные гунами, по-другому не скажешь, им нужно немножко приподняться над всем этим кошмаром, и поэтому они совершают благочестие. Есть десять основных видов благочестия, я их перечислял: родить детей, заботиться о стариках, кормить домашних животных, жертвовать деньги в храм или на благотворительность, на больницы. И вот туда может войти личностный рост. На самом деле, если человек совершенствует свои профессиональные навыки для того, чтобы эксплуатировать людей... Ну, бывает же такое.

00:39:02 Вот учёные. Вы знаете, что девяносто процентов..., нет не девяносто процентов. По-моему, девяносто восемь процентов научных достижений, два процента только идёт в мирных целях. Девяносто восемь процентов достижений науки тут же используются военной промышленностью для уничтожения себе подобных. Поэтому какой-то там инженер сидит изобретает очередную нейтронную бомбу, у него личностный рост. Не дай Бог ему повезёт! Не дай Бог, это оружие применят. Можно только догадываться, где находится знаменитый конструктор Калашникова, потому что это один из лучших автоматов в мире. Какое количество людей из него убито, можно только догадываться. Вы представляете вообще карму этого человека? Но у него был личностный рост. Можно сказать, что он гениальный даже. Ничего. А он никогда и не умрёт, потому что душа не убиваема, но придётся отрабатывать. Никуда мы не денемся.

00:40:11 Как говорится, если царь благочестивый, и всё государство идёт духовным путём, то он получает шестую блага от нас. Двести пятьдесят миллионов население или пятьсот миллионов, и каждый немножко к Богу приблизился, и ему шестую часть вот этого благочестия отдаётся. Мы можем только представить, какое благо он получает. Но если он ведёт народ атеистическим путём, поощряет..., вот как в нашем государстве — коррупцию и тому подобное, то можем представить масштабы кармы тяжелейшей. Поэтому личностный рост даёт благо, если он правильно мотивирован в соответствии с Веданта-сутрой «ахам брахмасми» — «Я душа», и если нет, Вы можете что угодно делать, толку не будет.

Метод избавления от последствий кармы — трансцендентная медитация

00:41:12 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Вот, сильный вопрос. Как быть, если негативный опыт блокирует информацию, знание не получаю, получается, что смогу снова наступить на те же грабли. Анализ поступка не был сделан, например, девушку изнасиловал, и у неё от одной этой мысли блокировка, и говорить ей, что это её сознание, карма, мне кажется, добило бы её, и она вообще закроется.
[Михаил Юрьевич]: Точно. Абсолютно верно. Принцип заключается в следующем, что информацию блокирует ум. Отрицательная эмоция не даёт переварить процессу усвоения информации, она не переваривается. Поэтому нужно усваивать информацию более тонким, с помощью более тонкого инструмента: молитва и мантра медитация, она выше. Если мы поймём, что Святое имя не отлично от Бога, и мы Его повторяем — мы общаемся с Богом, получается позитивный результат, несмотря на ум, что он блокирует. Это более тонкий инструмент, он проникнет в ум и расслабит его. Вот поэтому, как раз трансцендентная медитация позволяет полностью избавиться от последствий своей кармы, мгновенно снять любой зажим.

Обучению помогает концентрация на цели

00:42:39 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Есть люди получившие знания, но не следуют им. Что следует сделать, чтобы знания были усвоены?
[Михаил Юрьевич]: Сейчас, я вам включу санскрит, прямо сейчас, поэтому у меня быстро откроется «вйаваса йатмика буддхир, экеха куру-нандана бахуш́а кхахй ананташ́ча, буддхайо вйавасайинам» — идущий путём бхакти-йога решительный и целеустремлённый, и у них одна цель. О, потомок Куру, многоветвист разум тех, кто нерешителен. Многоветвист разум тех, кто нерешителен. Очень сильная шлока. Это вторая глава Бхагавад-гиты, сорок первый текст. Знание не усваивается из-за влияния ума, а ум многоветвист: «А может быть вот тут попробовать, а может быть вот это, а может быть так». Гьяна-йога — это когда люди не могут определиться — вот так, вот это, вот это истина, нет, а может это не истина... Они не пробуют даже до конца. Многоветвист разум, понимаете, многоветвист. Он всё время говорит: « Давай вот это ещё попробуем, подожди — отложим».

00:43:54 И в «Махабхарате», которая относится к Итихасам, как и «Рамаяна», дополнение к Ведам, есть знаменитая история, как Дроначарья научил и понял, что Арджуна лучший лучник. По очереди он вызывал своих учеников, давал им лук, и цель была — нужно было попасть в глаз рыбы. И он каждого ученика спрашивал — что ты видишь? Давал ему лук, стрелы, тот целился.
Говорил: «Что ты видишь?» Тот говорил: «Дерево вижу». – «Ещё что видишь?» – «Листья на деревьях вижу. Там ещё ворона сидит». Он говорит: «Всё, не стреляй! Иди отсюда». Следующий, следующий, дошло дело до Арджуны. Он говорит: «Арджуна, что ты видишь?» Он говорит: «Глаз рыбы». Он говорит: «Ну, посмотри внимательно, что-то ещё есть». Провоцирует. Он говорит: «Глаз рыбы». И уже начинает натягивать тетиву. «Что ты видишь ещё?» – «Глаз рыбы». – «Что ты видишь ещё?» – «Глаз рыбы». – «Что ты видишь ещё?» – «Глаз рыбы». – «Стреляй!» Бах — попал. То есть концентрация на цели.

00:44:55 Поэтому, если нас спросят – «Что вы видите ещё?» — «Святое имя Господа». – «А что Вы видите ещё?» — «Святое имя Господа». – «А что Вы видите ещё?» — «Святое имя Господа». – «А что Вы видите ещё?» — «Ой, Господи! О, Кришна пришёл». Всё — тема закрыта. «Что Вы видите ещё?» – «Я вижу вот тут йоги куда-то пошли». – «А что Вы видите ещё?» – «А вот тут ещё мантра есть». «А вот тут ещё кто-то какой-то комментарий написал. И тут ещё кто-то. А ещё тут у меня... Что-то у меня тут болит тут, а тут что-то отваливается».
Вот и всё! И нет человека. Два фактора вам будут всегда мешать! Знаете, знаменитые два фактора: то — то, то — это. Вот. Поэтому разум многоветвист, но на самом деле, он всегда вокруг этих двух факторов. Вот сегодня не могу потому, что — то, а сегодня — это.

Психология и духовная практика – совокупность методов

00:45:46 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Ну, вот этот вопрос требует... Близкий родственник совершил самоубийство. Как ему помочь? И как это сказывается на судьбе его детей?
[Михаил Юрьевич]: Близкий родственник совершил самоубийство — это тяжелейший грех. У детей своя карма, и они что-то сделали неблагочестивое, чтобы оказаться без родителей — отец или мать умирает. Дети оказываются без родителей — это тоже их карма. И хитросплетения кармы очень сложны. Может быть мы откроем окно всё-таки, тихонечко? Вот, нам уже помогли. Не закрывайте, пусть будет щёлочка.
Я встречал очень серьёзных мирового уровня психологов, и я общаясь, не буду Имена говорить, потому что это получится, что я хвастаюсь, с очень духовно продвинутым человеком в России. Он пишет большой труд. И встречался ещё с одним человеком, одним из самых сильных психологов в Америке. И он посещал его семинары, чтобы тоже немножко взять что-то в психологии, чтобы помогать людям, разблокироваться.

00:47:20 Мы такие все зажатые. Иногда без помощи психологии мы даже не можем услышать, что нас любят. И вот этот психолог, она в женском теле, какие-то нереальные..., пять тысяч долларов в час у неё..., что-то какие-то просто нереальные деньги. Или минута, какие-то просто запредельные. И он к ней подошёл после семинара, они разговорились, она к нашей конфессии очень хорошо относится. Она говорит — да, я о вас слышала. Он ей говорит: «А скажите мне, у Вас же большой опыт. Вы мирового класса человек. Вот сейчас такой семинар дали. А сколько процентов после курса изменят себя?» Она говорит: «Ни одного процента. Это просто бизнес. Мой опыт показывает, что это не поменяет никого. Это просто ослабляет узел». Вот Вы готовы к самоубийству, приходите к психологу, он вам ослабляет этот узел, который просто уже душит. Говорит: «Ну, посмотри туда, отвлекись туда». Этот вот узел, который уже всё...! Карма задушит, его так — раз немножко и ослабили, переключили, но узел не развязали. Она говорит: «Ноль процентов, это просто беда».

00:48:35 Он говорит: «Для меня самого был шок!» В писаниях нет раздела «психология», есть описания тонкого тела и ума. Но там же есть. Араньяки, Брахманы, Упанишады, Самхиты. Самхиты — это для семейных людей, это как семейным людям жить в религиозной жизни. Там нет никакой психологии, там говорится — прочтёшь такую молитву, придёшь к священнику, сядешь тут, сядешь на солнце, попросишь его сделать то-то. Там есть ритуалы облегчающие. Там нет психологии. Потому, что надо смывать карму, а не ослаблять узел. Это типичная атеистическая история.

00:49:22 Это так по серьёзке... Но в совокупности с каким-то другим методом, то есть с бхакти-йогой, она работает. Я азы изучал. Ослабил узел — человек хотя бы на тебя смотрит, он хотя бы не трясётся. И ты ему даёшь способ решения его проблем. Потому что до этого, пока он вот в этом состоянии аффекта, он вообще не соображает. Мы ему узел ослабили: «Ты меня видишь?» – «Вижу». – «Ну, теперь повторяй за мной: «Харе Кришна Харе Кришна...». Всё нормально. Иди. Всё хорошо?» – «Да. Правда, хорошо». – «Всё нормально, да? Вот давай, вот это..., открываем рот...» Бах туда. Всё.

Духовный учитель реализовал три вещи — знает логику писаний, проверил её на себе, не привязан к материальному

00:50:01 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Что значит реализованное знание? Почему гьяна — она не реализована, а вигьяна — реализована?
[Михаил Юрьевич]: Ну, это просто названия: реализована и не реализована. Гьяна — это когда человек теорию знает, вигьяна — когда он на практике проверил.
Тасмад гурум прападйата джигйаса шрейя уттама. Шам... мммм… Джигйаса шрейя уттама...
О Господи, всё время звонит.
Принцип этого текста говорит, что человек, который ищет гьяну — джигйаса шрейя уттама, шрейя — цель, уттама — главная, высшая цель. Кто ставит знание своей целью, должен... ,тасмад гурум прападйа... — принять духовного учителя, который реализовал три вещи: он знает логику писаний. Как хороший муж — он знает логику своей жены. Пришёл, посмотрел — специально набросала, не довольна мной. — Понятно. Логику знает. Так и гуру, он читает писания, он понимает зачем, что, где сказано, какой тон. Ему цитируют фразу из писаний, а он говорит — потому, что это из третьей песни, а не из десятой. Позже, да, будет объяснено, почему здесь на это акцент, почему, для чего. Он знает логику.

00:51:21 Как постепенно Кришна всех к себе привлекает? Он знает эту логику, он её проверил на себе — это второй аспект. И третий аспект он больше для нас — брахманйю пашайа шрайам, что означает — он абсолютно материально..., брахманйю — в Брахмане, он не привязан к материальному. Вот он как говорит, так и действует. Он говорит, что духовное вмещает материальное. Ему говорит: «Так мы твой дом сожжём!» — «Ну, сожгли». Брахманйю пашайа шрайам. Ради Бога. Ничего не будет.
«Так! Надо срочно. Так, собираем деньги! Сейчас подождите, ребят, не до лекций сейчас! Не до повторения Святого Имени. Надо скорее собрать деньги. У меня дом сожгли».
Вот тогда — это не гуру, потому что есть люди, которые понимают, что это Бог их подставил, но всё равно они привязаны. Поэтому они уже могут какую-то логику понимать, что-то реализовывать. Вот он принцип.

Отношения души и тела

00:52:28 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Душа в теле, как пассажир в машине. Почему душа страдает, если человек решил совершить самоубийство, ведь это не желание души. Потом происходит...
[Михаил Юрьевич]: Ой, это. Вот видите, вот этот вот вопрос... Такого рода тонкие вопросы об отношениях души с телом мы можем понимать в первом курсе только теоретически. Нужно некое погружение в практику, чтобы отделить душу от тела, свою собственную. В противном случае..., нужно суметь попасть в такую ситуацию, когда вы действуете как душа. Вы действуете как душа, а ваше тело содрогается от боли. Как в той или иной ситуации, при операции, мы можем это получить, и вы можете, благодаря духовной практике, увидеть, что душа-то не страдает. Что на самом деле, если вы сосредоточены определённым образом на душе, то боль и вы — не соприкасаетесь.

00:53:33 Мы не можем отделить отделяемое с помощью ума. Если мы берём под контроль ум, не отождествляем себя с умом, выключаем его — всё, боли нет. Но это уровень. Как только нам делают боль — мы на ней сосредотачиваемся. Мы действуем по типу — потому, что «я есть тело». Поэтому вот эту тему можно дать очень подробно. Она объясняется хорошо. Этот курс второй будет эту тему разбирать. Но сначала мы помедитируем, сначала мы немножко уже ум возьмём под контроль, потом мы можем такие вещи обсуждать, и вам будет понятно, о чём говорить. Сейчас это будет какое-то издевательство.

Шраддха — цена за спасение в Кали-югу

00:54:20 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Посмотрела Гиту и не нашла упоминания о маха-мантре, только если в комментариях. Почему? Только «ом». И в Библии также нет упоминания об Иисусовой молитве, только «Отче наш», а маха-мантру дал Господь Чайтанья. Что было до?
[Михаил Юрьевич]: У меня есть, конечно, и в различных Пуранах предсказывается Господь Чайтанья... У меня прям выборка есть, хоть сегодня я вам прочитаю, где в различных Пуранах говорится о золотом скрытом воплощении Господа, который является в век Кали и спасает людей по цене одной шраддхи.
Шраддха что такое? Вот у вас одна шраддха. Вы ещё не убежали отсюда. Вы ничего не понимаете, Вы не знаете ни Веды, никогда их до конца не поймёте, но вы сидите и слушаете — это одна шраддха. Именно вы достойны того, ради чего Господь Чайтанья пришёл — получить этот плод любви, просто... Кому-то я нравлюсь, кому-то нравится помещение, кому-то ещё..., ну так или иначе, каким-то образом, кто-то может, захочет на панчакарму в следующий раз поехать. Ну, вот просижу, помучаюсь...

Воскресение Христа – состояние самадхи, примеры из Вед

00:55:24 Что у нас? Сколько осталось? Пол часика. Тут вопросы есть? Да, Ирин, пожалуйста.
[Из зала]: Заранее извиняюсь. Может я, но я вот смотрю: «Христос воскресе!», вот там мне прислали смс. Я что-то так не пойму. А он что, разве умирал? И вот я понимаю, может это не по адресу вопрос.
[Михаил Юрьевич]: Нет, это по адресу.
[Из зала]: Но вот с точки зрения ведического знания, и вот то, что мы учили. Это же каждый так воскреснет, и каждый не умирает. Я что-то вообще..., как это всё?
[Михаил Юрьевич]: Нет. Не совсем это так. Дело в том, что надо понять, что любая конфессия исходит из одного Бога, и одни и те же примеры, такие же, как на самом деле с Иисусом Христом, есть в Ведах и в вайшнавской литературе.

00:56:23 Это умонастроение святого, который способен пожертвовать собой ради спасения других, оно есть и в вайшнавской традиции. Одно только отличие — Иисус Христос спасал тех, кто пойдёт за ним. Гаури, как звали этого святого, который сказал, что он готов принять грехи всей вселенной? Васудева Дата. Когда вот это скрытое воплощение пятьсот лет назад Господа явилось, Его близкий спутник, Васудева Дата, пришёл к Нему... Это эпоха Возрождения, в это время, возрождение было, явление Господа Чайтаньи. И он сказал: «Господь, я не могу смотреть, как они мучаются. Ты раздаёшь любовь бесплатно. Дай им всем бесплатно. А всё, из-за чего они тебя не слышат, я готов принять, и не важно, в какой они конфессии». И Господь говорит: «Да будет так!» Он говорит: «А почему тогда опять полный мир?» Потому, что новые живые существа, ну, те, кто ещё завидует, опять пришли в этот мир. Он за одну секунду спас всю Вселенную, приняв на себя все грехи.

00:57:40 В вайшнавской традиции даже нет обусловленности традицией. Это ещё большее сострадание, вообще всё равно — христианин ты, мусульманин... Господь спаси! Я приму грехи. Это первый момент. И там же в истории с Господом Чайтаньей, есть история с мусульманином Харидасом Тхакуром, который принял этот метод воспевания Святого Имени, он считается в вайшнавской традиции Ачарием Святого Имени. Его вызвал наместник этой области и сказал — ты мусульманин, ты в другой традиции, оставь этот индуизм и всё тому подобное.
Он говорит: «Я не могу. Воспевание Святого Имени — это суть всех и вся. Харер нама, харер нама, харер намаива кевалам — нет иного пути, всё!» Он говорит: «Ну, тогда, я тебя забью палками. Потому, что народ бунтует. Что это? Мусульманин, что это ты тут какой-то наводишь [беспорядок в] традиции?» Он говорит: «Какая традиция? Мы все души. Мы должны любить единого Бога».

00:58:49 И его били на двадцати двух базарных площадях палками. А люди обычно гибли после первого ряда на базаре. Он прошёл двадцать два базара. На двадцать второй базарной площади стражники встали на колени и сказали ему: «Умри, дорогой, пожалуйста! Мы тебя умоляем. Нас всех перевешают. Никто не поверит, что ты можешь это выдержать».
И он умер. Так же как Иисус Христос, выключил, вошёл в самадхи. Тело остыло, всё остыло, стражники зафиксировали смерть, его выбросили в реку, он там проплыл сколько-то, вышел на берег и всё.
Царю этой области доложили, что Харидас сидит Святые Имена повторяет, [хотя] зафиксировали смерть, труп выкинули. А он ожил и повторяет Святые Имена. Он [царь] говорит: «Больше чтоб его никто не трогал. Это выше нас. Всё! Это — святой». Та же история.

00:59:58 Ещё раз повторяю. Уже вот то, что я сказал, если сейчас, не дай Бог, кто-то там не тот, какие проклятья нам грозят. Потому что люди обусловлены программами. Они верят, во что они сами придумали и верят или кто-то придумал. Есть нормальные писания, изначальные писания — Веды, в них есть всё и объяснение всему, и этому состоянию транса в самадхи. Поэтому вот так. Поэтому кто-то понимает, что вошёл в транс, и потом перед своими учениками явился и всё, и закончим эту тему. Кому-то нравится это увидеть по-другому, и нет смысла, когда разговор идёт на уровне просто веры, выяснять какие-то вещи. Я вам привожу в вайшнавской традиции аналогичные примеры, как с Иисусом Христом. Это не единичный случай. Просто в силу отсутствия знания, мы думаем... Как, смотрите, описание в Библии творения вселенной, когда говорится, что Господь создал женщину из ребра. Это же из Шримад-Бхагаватам потому, что это Маха-Пурана, не может ничего быть в Библии, чего нет в Маха-Пуране.

Механизм привлечения полов

01:01:20 Вообще, это Брахма делает. Господь никогда не работает. Господь только наслаждается. И творцом вселенной является Брахма. И Брахма сначала создал мужчину и женщину, когда он создал — он увидел, что мужчины слишком разумны.
И было перетворение. Мы помним, что день Брахмы это тысяча по четыре юги... Это колоссальное количество времени. Брахма одумался, говорит — ничего не получается. И тогда, в Бхагаватам написано, что Брахма создал женщину из лучшей половины мужчины, из лучшей половины, поэтому мужчина смотрит на женщину и видит лучшее своё... Это тонко. Поэтому он взглядом... Вы никогда, женщины, не осуждайте мужчин за то, что они на вас смотрят, иначе, вы осуждаете Брахму.

01:02:25 Иногда ко мне подходит женщина, которая занимается, так называемой, духовной практикой, и говорит: «Я не могу смотреть на этих вожделенных мужчин, которые на меня смотрят». Я говорю: «Они не вожделенные, они нормальные обусловленные живые существа».
Брахма коптил, думал, серьёзно принимал аскезы, чтобы у него это получилось. За что же вы обвиняете эти обусловленные души, они попали под влияние. Брахма говорит: «Фу-у. Вот теперь земля рождается, все потомства рождаются». Это определённое насилие очень серьёзное над сознанием, как ненормальные все смотрят на женщин. У женщин такого кстати нет. Они по-другому привлекаются.

01:03:09 Очень хитро, женщины привлекаются мужчинами, но только редкие, именно прямо совсем падкие до внешности. Там немножко другой механизм работает. Им важно чтобы мужчине было дело. Вот когда они видят, что вот этому мужчине есть до меня дело, — всё, они вдруг начинают в нём видеть, что он даже не урод. Потому что мужчина, если не такой страшный, как обезьяна, то уже красавец. Лишь бы до меня дело было. Прям вот, когда дело есть, прям вот красавец сразу: «И глаза, какие у него, вот и животик даже мягкий... Хотя, Господи, ну, и пузо». Во-от, вот так всё работает. А если уж красавец и до меня дело есть, то у неё страх появляется. Что вот он на какую-нибудь другую теперь посмотрит.

Предписанные обязанности, если они не развивают привязанности к Богу — бесполезное занятие

01:03:57 Всё, что говорится в Библии совпадает, но это с Брахмой. Поэтому суть всех писаний — одно. Поэтому в первой песне просто говорится о том, что путь религии тупиковый, что просто удовлетворение чувств, экономическое процветание, ритуалы без любви к Богу... дхармах свануштхитах пумсам вишваксена катхасу йах нотпадайед йади ратим шрама эва хи кевалам. О чём этот текст? Что предписанные обязанности, если они не развивают привязанности к Богу — бесполезное занятие. И я в тот раз приводил знаменитый пример с царём, который вынужден был рождаться ящерицей, за то, что он пожертвовал коров, они перебежали опять к нему в стадо, и он их второй раз пожертвовал другому брахману. И другой, первый пришёл, говорит: «Ты у меня украл коров. Извини, парень». Намотал шнур и проклял.

01:04:54 А он что? Коровы и коровы. Там тысячные у него стада ходят. Перебежали куда-то. Он их опять отдал. Он им и говорит, обоим этим брахманам: «Заберите вообще всё стадо!» А этот говорит: «Не-ет. Вот это мои. Мне другого не надо, чужого. Ты мне моих отдай. А ты моих отдал ему». Вот к чему дхарма ведёт. Всё равно где-нибудь, чем-нибудь, кто-нибудь будет не доволен, — и попал. Вот об этом этот текст. Но он встретил Господа потому, что был очень духовным человеком. И даже из-за того, что по карме он загремел в тело ящерицы, он встретил Кришну, и всё снялось.
Поэтому мы заботимся о детях, мы любим, мы..., кто-то из нас там врачи, лечат кого-то, и потом эти же, кого мы лечим, нас обвиняют. Что из-за него, из-за его массажа у меня..., кривое всё. Учителя воспитывают детей, потом эти же дети обвиняют этих учителей, в том, что они совершили какое-то преступление там, не правильно воспитали. Такая скорбная деятельность.

01:06:06 В третьей песне говорится, что не надо людям перечить с их конфессией, лишь бы они вот в рамках своей конфессии всему следовали. А в шестой песни уже говорится по-другому. Что какой смысл от всех религий, если они созданы для того, чтобы разделять людей на своих и чужих? Это одно лишь беспокойство в обществе.
Скажете: «Ку-ку-ку», сейчас на меня надуются. Стоп! Какие самые страшные мировые войны? Религиозные. До сих пор, конечно, и будет на веки вечные. Поэтому мы должны привязываться не к религии, а к Богу! Вот суть! Мы должны привязываться к отношениям с Богом, а не к религии и к её постулатам, ритуалам, тогда мы начинаем разделять на духовных и не духовных. Тогда понятие милосердия исчезает из нашего сердца. Ну, славят..., идёт крестный ход. Отлично! Люди славят Бога. Славьте! Мы идём с харинамой. Воспеваем Святые Имена. Славим. — Нет! Демоны!

Заключение Бхагаватам — можно начать с религии, но закончить нужно беспримесной любовью к Богу

01:07:19 А у мусульман и те демоны, и эти. Господи! Где найти бы своё место. Молитесь Вы и будьте счастливы! Что разделять-то? Нет! Потому что привязываются к определённому положению. Потому, что нет вот этого единого смысла, осознавания. И поэтому, в конечном счёте, Бхагавад-пурана отрицает эти пути. Они говорят: «О’кей, вы можете начать с религии, но вы не можете ей закончить. Мы должны закончить беспримесной любовью к Богу. Ничто другое никого не удовлетворит». Ответил глобально? Так уже прям. Хорошо.
Теперь, я всё-таки хочу, чтоб вы одну математическую вещь записали. Я посидел пол часика, выбрал, чтобы вы поняли, насколько вы удачливы. Просто математически. Никаких не будет сантиментов. Выбрано всё из писаний, подробно. Я вам даю математику.

Математика для понимания удачливости

01:08:32 Один раз в день Брахмы Кришна нисходит в этот мир. Один раз в день Брахмы. Записывайте. Сейчас мы решим, что такое «день Брахмы». Мы знаем, что Кришна являлся пять тысяч лет назад, мы очень близки к Его явлению. Но нам кажется, пять тысяч лет назад — это очень давно. А теперь посчитаем, что такое день Брахмы математически. Так. Для этого мы поймём, что такое «дивья юга». Пишем — Дивья-юга равняется четырём югам: Сатья, Трета, Двапара, Кали. Сатья — золотой век, Трета — серебряный, Двапара — бронзовый, и Кали — железный. Вот вместе четыре юги — это одна Дивья-юга. Теперь Сатья-юга равняется — один миллион семьсот двадцать восемь тысяч лет. Один миллион семьсот двадцать восемь — это Сатья. Двадцать восемь тысяч лет или три нолика. Трета-юга — миллион двести девяносто шесть тысяч лет. Двапара или бронзовый век — восемьсот шестьдесят четыре тысячи лет. И Кали-юга, в которую мы живём...

01:10:13 Что, Алён? Нормально, пишем? Успеваем? Двапара — восемьсот шестьдесят четыре. И Кали-юга длится четыреста тридцать две тысячи лет. Пять тысяч от Кали-юги прошло. Четыреста тридцать две тысячи лет.
У кого есть калькулятор, можем сложить, и выясним, сколько одна Дивья-юга [длится]. А в жизни Брахмы, в день только Брахмы — творца, девятьсот девяносто четыре Дивья-юг. Это его день — двенадцать часов его жизни. Вот я умножаю, значит. Миллион семьсот... Уже посчитал? Четыре миллиона триста двадцать тысяч лет – Дивья-юга. Четыре миллиона... Нет. Дивья-юга. А теперь умножаем на девятьсот девяносто четыре — получаем день Брахмы.

01:11:23 В дне Брахмы девятьсот девяносто четыре Дивья-юг, а одна Дивья-юга — четыре миллиона триста двадцать тысяч лет. День Брахмы! Запредельное число. И вот в один день, когда-то вот среди этих девятьсот девяносто четыре умноженных на четыре миллиарда Кришна является один раз. Сам Бог является! Представляете, какая это редкость?! И мы сейчас можем поехать с Вами во Вриндаван и посыпать себе пылью на голову, там, где Сам Кришна ходил. Ещё есть камни, где Он стопой расплавил камень. Вы представляете, какая у нас удача?! Мы, практически, современники Господа Кришны.

01:12:28 Какие вопросы? Задавайте. Он, когда явился, кто-то жил. Оказывается — мы. Вот. Господь постоянно является в этом мире в виде своих воплощений, воплощений из своих воплощений, воплощений из воплощений — воплощений, но только один раз в день Брахмы, то есть тысяча девятьсот девяносто четыре умноженное на четыре миллиарда, Он является Сам. Вот Сам, изначальный, какой есть там. Это, я не представляю, когда Вам ещё надо подняться духовно, у меня есть лекция по всем воплощениям Бога. Ну, по всем она не может быть, по категориям. Я обещаю Вам заснуть на первом же часе. Просто от количества стрелочек, терминологии. Я себе не представляю, как эту лекцию давать. У меня заняло пару лет, просто вот так, ну, чего-то понял, чего-то нет. Хотя можно, наверно, рассказать и кратко. Но чтобы эту грандиозность понять...

01:13:43 Мы летели с Гаури в самолёте, и я ещё один кусочек решил изучить, и два часа пролетели как одна секунда. Я сел, открыл, начал вникать — бах, выключите телефоны, мы прилетели. Куда прилетели? Я только открыл! Это там один аспект... Когда Господь размышляет — одной планетой появляется, когда Он действует – другой. Представляете, и вот среди этого нереального многообразия Бог говорит: «Всё, хватит, сейчас Сам приду!» И Он весь духовный мир, просто с собой раз... Все воплощаются. Ты будешь этим, ты будешь этим... Прямо в духовном мире они там решают: кто кем будет. Пошли, мы им всё покажем, как есть на самом деле. И практически пять тысяч лет прошло, можем прийти в лес. Вот с этого дерева Кришна прыгнул, там сделал то. Эти пошли туда, эти сюда. Мы можем подойти к этому дереву, коснуться, а его касались стопы Самого Бога. Масштаб удачи представляете? Вот кто этой удачей не пользуется, скажите мне? Что надо сделать, какое должно быть умонастроение у человека, к которому подходит президент и говорит: «Вот всё, что хочешь, я тебе сейчас дам!» Он говорит: «Пошёл вон!»

01:15:03 Вот скажите мне, какое качество заставляет нас так поступать? Зависть! Поэтому я её Вам не даю. Потому, что Вам снесёт голову и от себя, и от других, которые не пользуются этой милостью. Вокруг нас люди, и они говорят — а нам наплевать, что Кришна был пять тысяч лет назад. Да, хоть, там, двадцать Кришн!
Президент подходит и говорит: «Вот всё, что хочешь — дам!» – «А мне наплевать, что ты мне даёшь! Мне и тут хорошо, в какашках!» – «Ну и сиди там!» Как эти два опарыша. – «А что, пап, мы туда не пойдём?» – «А потому, что тут наша родина!» Ну, твоя родина там — моя не там.

01:15:49 Но это ещё не конец! Это является Сам Кришна. Там есть одно, смотрите, эта Дивья-юга, их, значит, девятьсот девяносто четыре. Их нужно на самом деле поделить на четырнадцать манвантар. Получится у Вас, семьдесят одна Дивья-юга составляет одну манвантару. В одном дне Брахмы — четырнадцать манвантар. Семьдесят одна Дивья-юга — это приходит определённый прародитель человечества. Он правит семьдесят одну Дивья-югу и покидает тело. Грандиозно, колоссально длинная жизнь для прародителя! Семьдесят одна умножим на четыре миллиарда триста двадцать тысяч лет. И вот сейчас правление седьмого Ману. И вот в этот момент приходит Кришна, во времена правления вот этого, седьмого Ману.

01:16:55 Нынешний — седьмой по счёту Ману, и носит имя Вьявасвата. Двадцать семь Дивья-юг его правления из семидесяти одного прошло. И вот в это время приходит Кришна. Это просто так, для подсчёта. Удача, что мы родились в человеческой форме жизни просто... Если бы тут был серьёзный математик, он бы нам теорию вероятности посчитал, и мы бы ужаснулись от мельчайшей этой цифры. Вероятность, что мы родились в такую удачу... Теперь представьте, если мы её не используем, есть ли большая глупость?! Почему я эту математику и даю. Это просто нереально! Реально, а всё, о чём мы должны во всех наших молитвах молиться, это: «Господь, дай мне понимание, что это удивительно редкая удача». Потому, что мы же вот эти папуасы, для которых больше, чем на двух руках — это много. Вот один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять: «Одиннадцать — это сколько?» – «Это много. Двенадцать – много»

01:18:02 Так и у нас, там, пятьсот лет. Ну, понятно, пятьсот лет, тысяча — понятно, наверно, две тысячи. Даже пять, наверно ещё как-то... неее, пять тысяч уже не понимаю. А четыре миллиарда умноженное на тысячу — это — вообще. Мы сидим, вот сейчас и не впали в некий транс. Мы не впадаем в транс потому, что мы папуасы, для нас это — много. Мы не можем..., наши узкие мозги, они не могут ощутить эту милость. Поэтому, обычно есть определённый процесс, почему я говорю, что все следующие лекции — в ашраме. Чтоб мы тут же могли молиться, чтоб мы тут же могли взять чётки — помедитировать, представить. Потому что, когда до нас это дойдёт, вот поверьте — всё! Тема закрыта! Прийти к президенту и просить у него тысячу долларов на машину – ну, это высочайшая глупость. Просить что-либо у Бога, кроме любви к Нему — высочайшая глупость, беспредельная. Потому что у нас уже всё когда-то было. Толку от этого никакого! Но до этого нужно подняться, нас кто-то должен вытащить из этого тупизма, так скажем прямо в лоб. Это очень трудно.

Наше восприятие лил Кришны

01:19:21 И вот Господь Кришна является, даёт игры. И что нам? Ну, был Кришна... Ну, чудеса нереальные. Огромный холм, гора на мизинце! Просто так — раз все силы... Что Индра — это царь рая, который вообще не понял: «Это кто там, какой-то пацан что-то вытворяет?» Послал просто вселенский потоп. Кришна говорит: «Нет проблем!» Бах — гору всю поднял, а там целый под ним устроил... И Его Сударшана, Она чакра летала и распаривала все эти... Ливень нереальный вообще! И этот полубог просто испугался.

01:20:00 Есть полубоги, которые отвечают за уничтожение вселенной, и он это решил проверить. И он, прячась потом за корову, пришёл туда во Вриндаван просить прощения. Как это на мизинце семь дней держать гору огромную?! Там, просто — бах и всё так! Он являл такие деяния, на которые ну ни одно живое существо не способно даже в принципе.
Шестнадцать тысяч сто восемь жён. Для каждой, отдельный дворец в Двараке. В определённый момент Кришна создаёт этот город, и люди, которые были в Матхуре, они спали у себя, кто, где, очнулись — и в этом городе. И как-то им всем нормально, потому что они там с Ним. Ну, спутники же все. Всё нормально.

01:20:50 Потом эту Двараку сейчас начинают находить, как этот мост до Ланки, который Рама выложил. Потихонечку. Ведь знаете интересно вот, когда в НАСА начали делать исследования по писаниям. У меня есть фотография со спутника НАСА реки Сарасвати. Река Сарасвати подробно описана в определённых Пуранах, и этой реки уже нет. Из космоса они по писаниям вычислили её координаты, и прямо видно на Земле, вот это её русло. Огромная была десяти километровой шириной, если не больше, русло реки было. С точностью до метра Веды описали. Он говорит — точно была, только высохла. Ну, как-то там приблизились. Они сейчас вот эти исследования делают. Так же вот видят, что был этот город. Как только Кришна покинул, игры закончились в материальном мире — Дварака ушла под воду. Ну, если, кому она достанется — это обитель Кришны? Всё свернулось.

01:21:47 Вы себе представьте, что все определённые полубоги явились, когда Он явился на Землю, из духовного мира все обитатели с Ним. И потом, когда Он ушёл — вся династия сама себя перебила. Там просто миллионы людей убили сами себя, подрались, напились какого-то вина, начали драться тростником, а он оказался из металла. Там описывается, какие-то просто, но им же нужно свернуться, все за Ним же. Там такое было! Одна битва на Курукшетре, масштабы её за восемнадцать дней... озёра, реки крови. Масштабы того, что делал Кришна не выразить, невероятны, но вы даже сейчас можете встретиться с индологами-учёными, которые утверждают, что это обычный человек. И это описано в писаниях. Говорится, что, несмотря на то... Это то, в чём упрекнул Нарада Муни составителя Вед, своего ученика Вьясадеву. Он говорит: «Несмотря на то, что ты всё это разложил, люди настолько склонны к греху, что они будут послабления в писаниях выискивать». Что сейчас и делают все.

01:22:53 «А вот можно это есть! Вот можно!» Это послабления! Знаете, как? Хочешь бросить курить? Ну, кури хотя бы ночью. – «А ты чего ночью не куришь? Вот написано — можно ночью курить». – «Так это ж послабление». – «Нет! Все должны курить ночью!» – «Да, это послабление! Отстань ты от меня со своими сигаретами». Так и они пристают к нам с этим мясом: «Вот же можно!» – «Ну, можно, ну, это послабление. Если не можешь, ну хотя бы это делай».
Я дам ещё лекцию потому, что есть три типа законов, описанных в писаниях. Три типа законов. Мы это когда-то разберём. Но это надо давать тому, кто хочет уже серьёзно чему-то следовать. Зачем это всем давать? Чтоб они там ругались друг с другом? Пусть думают, что можно. У этих законов есть критерий определённый, как их определять, к какому они относятся... позиции.

Скрытое воплощение Господа – Господь Чайтанья

01:23:46 Поэтому Нарада Муни ему говорит: «Ну, и что это ты описал, разделил Веды, это дал, люди будут всё равно копаться в этом своём всём, разделять на своих — чужих, говорить, что это можно, то можно». Я понял, надо заканчивать. И тогда Господь понимает, что несмотря на то, что Он даёт... Но это лила, Господь никогда не забывал! Ему нужно что-то людям дать. И мы закончили ту лекцию на том, что человек Кали-юги, только если что-то очень хочет, тогда будет следовать. Ему нужно дать вкус. И тогда пятьсот лет назад приходит Господь Чайтанья — скрытая золотая аватара, которая предсказана. У меня тут две страницы в компьютере из других разделов Вед, где говорится, что придёт скрытая аватара, которая не будет говорить, что Он Бог, но будет себя вести как преданный Бога, как слуга Бога. И Он даст этот метод, с помощью которого для Вас для всех могут ожить лилы Бога, стать реальностью. Появится вкус потому, что если вкуса нет... Ну и кто-то держит гору там, кто-то ещё Двараку построил, а нам то что? Шестнадцать тысяч сто восемь жён, одна жена – толку-то?! Мы не понимаем этого. Как Он делал так, что Он одновременно в каждом дворце.

01:25:04 И говорится, что шестнадцать тысяч сто восемь жён — это мудрецы, которые хотели с Ним вступить в близкие отношения. Никакого сексуального желания нет. Бог свободен от всего этого. Но ради мудрецов, которые хотят с Ним испытать определённые отношения, он говорит: «Хорошо. Будешь моей женой. Раз хочешь, ладно – на».
Поэтому, когда пишут такие сравнительные вещи — Иисус был монахом, у Кришны было шестнадцать тысяч сто восемь жён. Ну, как Бога с Его слугой сравнивать? Иисус Христос — сын Бога! Как и Харидас Тхакур, как все остальные, которые святые. Они не претендуют на шестнадцать тысяч сто восемь жён. А Бог, то Он — Бог, и живые существа хотят с Ним вступать в определённые отношения, и Он ради них вступает. Ради Бога! Он размножил себя в шестнадцать тысяч Кришен одновременно и был с каждой женой в отдельном дворце, и каждой дал по десять сыновей. Масштабы этого, там же целые тома Его лил. Они делятся на три уровня. Когда-нибудь изучим. Это третий уровень.

Метод Господа Чайтаньи — повторение Святого Имени — единственный путь обрести любовь к Богу

01:26:18 И вот Он является как Господь, как скрытое воплощение, которое обретает любовь к Богу. Что делает Господь Чайтанья — Он является, становится самым мощным пандитом того времени. Он изучает все писания до такой степени, что побеждает Кешава Кашмири — самого выдающегося учёного, просто на берегу Ганги сидит... Тот пришёл в Навадвипу, чтобы выиграть споры и все учёные этой местности понимают, что надо вот как раз Нитая [послать на состязание]. Если он победит ребёнка, ну, скажем: «Ну, нас даже ребёнок с тобой хоть как-то спорил». А если уж ребёнок выиграет, то нам слава будет! Поэтому и на берегу реки Кешава Кашмири просто перед омовением говорит: «Мне с тобой, что ли соревноваться?» Тот говорит: «Ну, да вроде, Господин. Мы можем сейчас, так, потренироваться». Тот говорит: «Ну, что ты хочешь? Заказывай!» И Он говорит: «Не могли бы Вы, Господин, сочинить о Ганге эпос».

01:27:26 И тот, представляете, такого масштаба Кешава Кашмири. Он выдаёт в трансе, я не помню, или шестьдесят четыре или сто восемь шлок о Ганге. Просто вот, из сердца. И, обычно, он там на третьей шлоке клал всех потому, что это сходу, учитывая грамматику, построение всех слов — это просто нереально, всё, согласно Ведам, прославляет эту реку.
И этот мальчик говорит: «Даааа! Вот это круто! Отлично! А вот в шестьдесят четвёртом Вы интересно сказали» И повторяет наизусть за ним, что тот говорил. «Но вот есть одно маленькое грамматическое «но», потому что в шестьдесят первом «тадам-тарам-татам», Вы сказали вот это слово, но потом-то Вы сказали это. Они не согласуются. Это грамматическая неточность». Этот мудрец уже не помнит, что сам сказал, но он видит, что этот всё помнит и нашёл у него ошибки.

01:28:20 И он вечером приходит к себе, к изображению Сарасвати потому, что Она отвечает за знание, и начинает Ей молиться. Говорит: «Это вообще, чего? Я завтра проиграю. Это нереально!» Она говорит: «Я тебе ничем не помогу. Ты мне молишься. Ты победил всех, но это — Бог! Предайся Ему лучше, и всё на этом закончится». Что делает Бог? Он становится самым умным. Потом Его отец умирает, Он идёт, я забыл в какое место, по-моему, Праяг и там получает посвящение у Ишвара Пури. И тот Ему говорит: «Хватит философствовать! Давай повторяй Святое Имя». И Он возвращается уже с чётками, повторяющий маха-мантру. Ему все говорят: «Ты чего, надо Веданту изучать!» А Он говорит: «А мне гуру сказал, что я полный дурак, что я не способен понять Веданту, поэтому просто я повторяю: «Харе Кришна». И Он начинает танцевать в экстазе, у Него слёзы из глаз. И все думают: «Если Он дурак, то кто мы?»

01:29:23 Понятно, как это было сделано? Если тот, кто самый умный говорит: «Я — дурак, и единственный путь для меня обрести любовь к Богу — это повторение Святого Имени» — то кто мы? Он не просто вышел. Бог сделал определённую лилу, Он стал самым сильным, самым мощным в философии. У Него была своя санскритская школа, и Он побеждает всех. Все перед ним склоняются. А теперь Он говорит: «Я полный дурак, поэтому это не мой способ».
Дальше, Он приходит в Джаганнатха Пури, в Южную Индию... Я кратко рассказываю, уже галопом по Европе. И там встречает Сарвабхаума Бхаттачарью, который являлся лучшим знатоком Веданты, вообще самым.

01:30:00 Уже к этому времени Господь принимает саньясу — отречение от мира, двадцативосьмилетний человек, понимаете, в одеждах санньяси. Сарвабхаума Бхаттачарья начинает говорить: «Ты должен изучать под моим руководством Веданту». Тот говорит: «Мой, Господин! Конечно». И семь дней Сарвабхаума Бхаттачарья выдает Ему всю Веданту, в соответствии со своей школой и пониманием. Господь Чайтанья молчит, вообще ничего не говорит, просто слушает, смиренно сидит — слушает. Но он такой красивый, говорит, санньяси. Посмотрите! Бог если является, конечно, Он красивый. Потрясающей красоты, светящаяся личность сидит — его слушает.

01:30:39 Он говорит: «Ты вообще понимаешь, о чём я говорю? Ты семь дней молчишь». Он говорит: «Ну... Не очень. Так понимаю, но не очень». Он говорит: «А что?» – «Мне кажется, немножко не так всё».
У того тысячи учеников, последователей, уже в Веданте, в ней. Там-то это санскрит и всё..., а тут уже суть Вед, Веданта. Но, Сарвабхаума Бхаттачарья, он понимает, что перед ним санньяси, отречённая личность, и он Ему даёт на свою голову шанс сказать. Он говорит: «Ну, скажи свою версию трактовки».
И Господь Чайтанья начинает говорить. И тот обалдевает просто. Там это описывается, что с ним происходило. Он понимает, что что-то неземное. Всё что он думал до этого — это просто стыдно повторять. Вот она истина! И тоже бросает Веданту и: «Харе Кришна, Харе Кришна!» И так вот со всеми в Индии.

Предсказание в Писаниях о Шриле Прабхупаде

01:31:38 И дальше Он объявляет, что придёт мой генерал и распространит это знание в каждом городе и деревне. Сам Господь Чайтанья, Он дал вот этот метод только в Индии. Дальше приходит один ещё Ачарья, потом второй, а потом приходит Шрила Прабхупада и наводняет этим западные страны. Это всё предсказано определённым образом в Писаниях. Мы будем подробно это изучать. Я сейчас очень кратко пробежался по теме.
Мы настолько удачливы, что всего, всего лишь пятьсот лет назад явился Господь, изначальный — Кришна, в форме Господа Чайтаньи и дал этот метод. Мы ещё можем приехать в Джаганаттха Пури, взять сандалии, в которых ходил Господь и поставить себе на голову.

01:32:27 Масштаб удачи! Больше до конца дня Брахмы ни у кого такого шанса не будет! Как мы его можем упустить, вы мне скажите? Как? Зачем? Если сейчас Он был... Там были истории, когда два брахмана, которые деградировали. Говорится, что не было греха, придумать даже невозможно было грех, который бы они не совершили. И Господь, Он ходил и проповедовал со Своими Панча-таттва 691 Панча-таттва, тогда своими спутниками, Он проповедовал славу Святого Имени. И они нарвались вот на этих двух грешников. И один из грешников взял и спутнику Господа Чайтаньи размозжил голову. Господь [гневаясь] встал в состояние, вызвал Сударшана чакру, чтоб его пришить, Его преданного кто-то там... Проявил уже силу... И тут же Его спутник говорит: «Нет. В этом воплощении Ты не можешь убить грешника! Ты должен дать ему любовь к Богу потому, что Ты для этого пришёл».

01:33:30 Прямо на глазах у всех Он обнимает этого грешника и становится чёрным, а Он был золотого цвета прямо, кожа золотая. Он чернеет от грехов этой личности. И эти два грешника брахмана становятся самыми выдающимися Его последователями. Но важно то, что, если уж таких спасли, то мы...
Почему Он опять эту лилу, игру делает? Чтоб показать нам, что нет такого греха, от которого Господь нас не избавил в этот век. Но! Харер нама харер нама харер намаива кевалам... Ну, хотя бы Святое имя то можем повторять?! Но если уж мы на это не способны, то какие шансы, на знание, на что?

Киртан — совместное воспевание Святых Имён

01:34:19 Давайте мы, десять минут успеем? Мы попоём немножко. Мы попоём Святое Имя и, соответственно, за неделю решим, будет ли у нас программа в субботу или в воскресенье. Ну, там шепчут. Ну-ка голосование... Вот как его провести, я не знаю. Мне всё равно.
[Из зала]: Руки поднять.
[Михаил Юрьевич]: Что? Что? Спокойно, спокойно! Спокойно! То есть программа будет начинаться с трёх до восьми. Включать в себя службу определённую, молитвы, пение серьёзное. Многие на это уже ходят. Вот. Но нужна атмосфера. Соответственно, у нас есть чётки, мы раздадим чётки. Будет обязательно пир, будет обязательно серьёзная лекция, по курсу пойдём дальше.

01:35:15 [Гаури]: Это музыкальный ведический инструмент. Многие уже его видели, называется — гармония. Очень просто. Она просто для того, чтобы помочь нам попеть, поддержать звук. Она самодостаточная. В плане того, что не надо её подключать к сети. Единственное, мы здесь подзвучиваем, чтоб всем было слышно. Караталы. Вот тот самый Господь Чайтанья, о котором в самом конце Медини-пати прабху говорил, Он дал такой метод воспевания Святых Имён. Потому, что помимо того, что мы их можем просто произносить, мы можем их петь потому, что здесь задействован ещё такой сильнейший, материальный уровень, как музыка.

01:36:12 Музыка, она никого не может оставить равнодушной, если особенно это красивая мелодия, вызывает определённые эмоции. И поэтому Господь Чайтанья, зная это, дал именно вот такой музыкальный метод с использованием музыкальных инструментов, с использованием пения, голосовых связок, чтобы не просто повторяли вслух — Харе Кришна, Харе... Все, кстати, мантру эту знают? Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Ещё можно воспевать её. Это и легче, и веселее, и интереснее, и позволяет наилучшим образом сконцентрироваться на Святом Имени.
И принцип такой, что обычно... Ну, вот, Иван дал тебе... Вот, обычно ведущий первый поёт, а все остальные за ним, слушают внимательно и потом повторяют желательно тон в тон. КИРТАН.