разум (буддхи)

Лишь одна из способностей человеческого существа принципиально выделяет его среди других существ - это способность логически мыслить, рассуждать. Эту способность дает человеку разум. И веды говорят, что он может пребывать в двух различных состояниях.

Первое состояние - материальный мирской разум (буддхи). Мирской разум ставит для себя задачу провести живое существо через все соблазны и препятствия к его предназначению (конечной цели) или смыслу жизни. В материальном мире смыслом всегда были и остаются: семья, чувственные удовольствия, здоровье, материальное благополучие, уважение других, власть и слава. Разум стоит над чувствами и умом, анализируя окружающую среду и мир нашего опыта. Он определяет, что полезно, а что вредно для живого существа в контексте идеи достижения этих целей. Ум, получая информацию от органов чувств тянется к приятному объекту, но разум может остановить его если этот объект представляет какую то опасность для живого существа или не соответствует разумным целям. (Например уму может быть приятно алкагольное опьянение и расслабление в конце рабочего дня, но если вам нужно садиться за руль - именно разум подсказывает, что не стоит сейчас выпивать, так как ваша цель вечером после работы добраться до дома целым и невредимым.) К сожалению, все цели к которым стремится homo sapiens (человек разумный из отряда приматов) являются материальными и не способны даровать ему истинного счастья.

Второе состояние - надмирской разум (Дивья Буддхи) ставит перед собой задачу привести нас к подлинной реальности (мир сверхсознания или духовный мир) к миру простирающемуся за гранью чувственного опыта. Только с помощью дивья будхи можно попасть туда, где находиться наше истинное предназначение и подлинный смысл жизни.. Одна из его уникальных особенностей это способность анализировать себя не опираясь на ум и чувства, задаваясь целями вне времени и пространства. Это способность размышлять и убеждаться, в том, что открывающееся перед ним по средствам откровений или духовных переживаний действительно существует. Он ищет Истину по ту сторону иллюзии отделяя вечное от временного.

Бхагавад Гита глава 2 стих 41 «Когда разум сосредоточен на служении Истине, он не отвлекается ни на что другое и умиротворен. Это лучшее применение разума, поскольку Абсолютная Истина — единственный смысл бытия. Если разум не направлен на служение Истине, он соприкасается с бесчисленными объектами чувств и его раздирают бесчисленные желания.»

Бхагавад Гита глава 2 стих 70 «Подобно океану, который никогда не выходит из берегов, хотя в него вливаются многочисленные реки, живое существо с сознанием, обращенным внутрь, не подвержено влиянию внешнего мира, хотя через чувства соприкасается с ним. Кто сумел обратить сознание внутрь, тот всегда умиротворён и самодостаточен, что является признаком мудрости и ясного разума. Кто ищет умиротворения и счастья во внешнем мире, тот никогда не добьется желаемого.»