Личность Бога

Священное ведическое писание, Бхагавад-Гита сравнивает этот мир с перевернутым деревом, корни которого находятся вверху, а крона – внизу. Это означает, что этот мир является лишь искаженным отражением духовного мира, Реальности.

Все религии говорят, что человек создан по образу и подобию Божьему, но каков же этот образ? Если вспомнить о том, что Господь – самая древняя личность во всем творении, может возникнуть образ Бога как умудренного жизнью старца. Но ведические писания раскрывают, что, хотя Бог – изначальная Личность, время не властно над Ним и Его миром. В своем изначальном образе Господь предстает как прекрасный юноша. Любовь и красота нашего мира – лишь отблеск Его любви и красоты. Поэтому наиболее подходящим обозначением Бога является слово «Кришна» – Личность, привлекающая каждого.

Большинство религий описывают отношения с Богом в категории преступление и наказание. Бог описывается как грозный судья, отношения с которым исполнены страха и благоговения.

Чтобы понять поверхностность такого представления о Боге, достаточно осознать, что разные типы отношений в этом мире существуют потому, что существуют в духовной реальности. Можно воспринимать Бога не только как отца, но и как друга, сына или возлюбленного.

В этом мире мы видим, что чем сильнее любовь, тем меньше страха и отчуждения существует между любящими. Нельзя любить того, кого боишься и бояться, кого любишь. Если подобное невозможно в духовном мире, наша реальность превосходит мир Бога, но считать так – заблуждение. Святые и писания вайшнавов открывают, что любовь стирает границы между Безграничным (Господом) и ограниченным (живым существом).

Возможны отношения с Богом, лишенные страха и благоговения. Отношения такого уровня, когда непобедимый Господь покоряется любви и желает стать слугой Своего слуги. У каждой души есть потенциал подобных близких отношений с Абсолютом. Реализация этого потенциала, позволяющая ограниченному заключить Безграничное в объятия, называется Сознанием Кришны.