Принципы усвоения знаний. Жертвоприношение в гунах.

Принципы усвоения знания

Настройка на взаимопонимание

00:00:00 Я понимаю, что люди понимают, что они не понимают. Существует, например, психология для детей. И родителям желательно понимать психологию ребёнка, иначе можно навредить. Нам трудно пониматься детей, потому что мы не дети. Поэтому иногда, чтобы объяснить, почему мясоедение - это викарма, мне приходится слушать свои лекции девяносто пятого года. Тогда ещё я это понимал, а сейчас мне это очень трудно объяснить. Просто я вообще не понимаю, как это можно делать. Делайте, но я не понимаю... Когда люди задают вопросы или приводят какие-то доводы, почему они это делают, тогда мне легче объяснить, почему это нельзя. Поэтому может быть мы без насилия, но с решимостью с моей стороны. Я бы микрофончик дал. Кто всё-таки не хочет – передаёт его дальше.

Обмен эмоциями со слушателями

00:01:07 Сказали бы что происходит, что-то это вообще даёт, лично на что-то это уже повлияло? Ваня, давай начнём. С этого края женщина. Да, просто одна фраза, две. Ну, чтобы я хоть понимал, что вообще происходит. На любую тему: по поводу того угощения, [которое] мы даём, по поводу знания, всего. Эмоцию какую-то. Я слушаю. Микрофон включён?
[Из зала]: Я думаю, как-то из головы сразу все мысли «убежали».
[Михаил Юрьевич]: Одну какую-нибудь. Кратко.
[Из зала]: Эти знания уже по несколько кругов прохожу, поэтому для меня это просто ещё лучшее усвоение того, что я уже знаю и некая глубина: ещё один уровень понимания открывается. Вопрос не задавать?
[Михаил Юрьевич]: Никаких вопросов.
[Из зала]: Я потом.

00:02:27 [Михаил Юрьевич]: И зачем эта глубина? Что значит глубина?
[Из зала]: Ой, не знаю...
[Михаил Юрьевич]: Вы не представляете: сколько я узнал из этого курса, давая вам эти лекции. То же самое, когда повторяешь, вдруг такое открываются.
[Из зала]: Вот лично меня это умиротворяет, успокаивает и приводит во внутренний баланс, я центрируюсь, понимаю, что всё нормально.
[Михаил Юрьевич]: Шанс есть.
[Из зала]: Не то что один, а просто их валом этих шансов.
[Михаил Юрьевич]: Отлично. Понемножку, без насилия, но хотелось всех послушать.

00:03:18 [Из зала]: Михаил Юрьевич, у меня лично вопросов только больше и больше, вопросы постоянные. Я, когда пересматривала ваши лекции во второй раз и увидела, что вам так сложно до нас доносить, для вас – это как аскеза. Это моё личное впечатление. Я почему-то увидела, как вам сложно для нас, таких зелёных, что-то донести, чтобы мы вообще что-то поняли. И со многим, внутренне, не согласна ещё. У меня постоянно такое [чувство] что что-то большее там есть, но вы не говорите. Что там больше и больше – вы молчите об этом. И мне это не даёт покоя. И вопросы только множатся.
[Михаил Юрьевич]: Это хорошо.

00:04:06 [Из зала]: Очень нравятся лекции: помогает в отношениях с родственниками, с дочерью. Много стало понятно. И происходит какое-то пробуждение, как будто это ты знал раньше, но просто спал что ли, а сейчас как-то пробуждаешься, действительно расширяется всё.
[Михаил Юрьевич]: Ну, как протирание глаз – мы начинаем видеть мир реально.
[Из зала]: Да. И всё понятно.
[Михаил Юрьевич]: Резкость наводится.
[Из зала]: И всё понятно становится, логично. Спасибо!
[Михаил Юрьевич]: Хорошо. Дальше.

00:04:37 [Из зала]: А мне, наоборот, не хватает немножечко ритма, мне бы, как раз побольше материла для анализа, поэтому иногда становится скучно.
[Михаил Юрьевич]: Динамики хочется. Ну, хорошо.
[Из зала]: Я быстро схватываю, мне нужно побольше материала. Сама нахожусь уже в практике столько времени, сколько времени я на лекциях. Я начинаю раньше вставать, вижу уже конкретные, очень явственные для себя результаты. [Стало] больше энергии. Ну, наверно пока что вот так, то есть я пока в практике.
[Михаил Юрьевич]: Ну, соответственно, если вы хотите, вы подойдите ко мне, я вам дам что читать. Вы будете дополнительно читать. Потому что у меня есть группа, которая прошла этот курс четыре года назад без меня. Нормально прошли с [другим] человеком весь этот курс. Через четыре года начинаем выяснять, и у меня шок. Я говорю своим ассистентам: «Ребята, они вообще у вас ничего не знают».

Неправильное использование знания приносит страдания

00:05:51 Вот поэтому я не спешу. Я только последнее время стал видеть вот этот отзыв в глазах, и эта моя вечная мантра «Понимаете, да?» начинает из меня как-то уходить. Вы поймите – это очень серьёзно. Это не дополняющее знание. Оно вас развернёт на сто восемьдесят градусов. При этом вы сможете жить в этом обществе и быть независимым от него. Это очень дорого. Вот поэтому, если вам нужно ещё поглубже, просто отдельно подойдите, и мы эту проблему решим. Я дам вам что читать.
[Из зала]: Хорошо, спасибо!
[Михаил Юрьевич]: Но главное, чтобы знание не жгло. Что такое знание жжёт? Мы видим мир через призму своих качеств, через призму своего сознания. Следовательно, по большому счёту я даю информацию, а в знание оно превращается через призму ваших фильтров. Вот насколько там сознание способно это адаптировать в жизнь, настолько оно и становится знанием.

00:06:56 И что такое «жжёт» – когда информация ложится на неправильное определение, на неправильное понимание. Например, мы можем сказать – надо потихонечку отрекаться от материальных отношений. Йога к этому ведёт. И мы начинаем забывать о детях, забывать о мужьях, потому что неправильно слово «отречение» понимаем. Тогда знание начинает жечь. Оно приносит страдания, если оно неправильно используется, поэтому я боюсь.

Практическое задание: «Тест на понимание пройденного материала»

00:07:28 Поэтому может быть я вам дам несколько тестов, которые вы мне напишите, и по ним я пойму. Я один вам уже даю. Напишите, как вы видите свою жизнь в восемьдесят лет.
[Из зала]: Хорошо.
[Михаил Юрьевич]: Вот я по ним пойму: что вы поняли, а что вы не поняли. И отсюда мы пойдём дальше. Девушка хочет глубже идти, быстрее. Мне надо понять, что ей дать. Напишите, как видите себя в 80 лет.

00:08:07 [Из зала]: Добрый вечер! Лекции очень нравятся. Повторюсь, что предыдущие сказали – действительно, идёт какое-то пробуждение, какое-то осознание. Я тоже практикую, встаю в 4 утра, ощущаю большую разницу с тем, когда встаю после 6. Очень ощущается, ощущение как в вакууме находишься, когда после 6. А в четыре – весь день себя чувствуешь очень хорошо. Я бы тоже хотела что-то читать, не хватает чего-то. Встаю, зарядку делаю. Хотелось бы читать.
[Михаил Юрьевич]: Хорошо. То же самое. Напишите мне имя, фамилию. Присылайте Жанне – как вы видите себя в 80 лет.
[Из зала]: Хорошо. Благодарю.
[Михаил Юрьевич]: Да.

Обмен эмоциями со слушателями (продолжение)

00:08:57 [Из зала]: Вообще информация для меня не вся новая: я когда-то слышала, проходила курсы. Здесь более углублено, практично. Что касается практики, то не всегда получается, в связи с загруженностью дома, семейная жизнь, ребёнок. И встать получается тоже не всегда рано, из-за того как пройдёт ночь, как будет спать ребёнок. Но изменения чувствуются.
[Михаил Юрьевич]: В чём?
[Из зала]: В отношениях, в семье. Ребёнка начинаю понимать больше, в какой он гуне находится, родителей – меньше к ним ожиданий, потому что понимаю на каком уровне, каких реакций можно ждать с такого уровня. И с мужем наладились отношения, более тёплые стали. Потому что это знание даёт мне удержаться в правильном русле, в правильных ориентирах, понимать, что есть истинные ценности. Потому что мир уводит, и начинается опять разбалансировка из-за того, что начинают внутри раздирать какие-то страхи, сомнения, переживания по поводу нестабильности этого материального существования. И на этой почве идут проблемы, разногласия в семье. А сейчас эти знания дают основу, стержень, фундамент, правильный ориентир, правильный вектор. И я не теряюсь, даже если ум уводит куда-нибудь. Раз – меня возвращает идти дальше своей жизнью.

00:10:42 [Михаил Юрьевич]: Вы муж, я так понимаю.
[Из зала]: Да, поэтому решил сразу продолжить. Я хотел спасибо сказать вам в первую очередь. На самом деле очень полезная информация. Не просто полезная информация как в книгах (можно прочитать что-то, где-то почерпнуть) – это конкретное пошаговое руководство к действию. А знать – это значит применять. До этого я тоже знал. Мы, в принципе, давно изучаем, тоже интересуемся, применение такого глубокого, как-то не получалось. Вот сейчас, в связи с этим уже углублённым пониманием влияние гун на нас, я понимаю, что если правда: «Just do it» – просто делай это», – то ничего не добьёшься, если живёшь по каким-то старым схемам. Начинаешь менять практичность в своей жизни, то есть это и подъёмы ранние, пускай там не в 4 утра, как у нас героиня здесь есть.

00:11:53 [Михаил Юрьевич]: Ну, понятно.
[Из зала]: Хоть что-то там... И чувствуется разница.
[Михаил Юрьевич]: Хорошо.
[Из зала]: Разница между тем, что было до, и сейчас. Спасибо.
[Михаил Юрьевич]: Прямо одну-две какую-то эмоцию яркую.
[Из зала]: У меня сейчас в жизни... я как бы за всем наблюдаю. Как вы сказали принцип черепахи – наблюдать. И у меня весь мир сейчас разделился на гуны. Всё, начиная от материальных каких-то предметов, [заканчивая], естественно, всеми живыми существами, разделилось на гуны. Я прямо убедилась в этом.
[Михаил Юрьевич]: Да, очень ценно.

00:12:29 [Из зала]: Я благодарна за знания. Понимаю, что пришла сюда не просто так. Потому что, узнав про гуны, тоже давно стремилась к знаниям, даже, наверное, просила и получила. Эти лекции немножко внедряю, и наладились семейные отношения. Были вопросы, что я что-то не так делаю, неправильно. Как быть? Не можешь найти ответ, здесь я их получаю, и хотелось бы более подробно, прям до мелочей. И тоже много вопросов возникает «как?», «что?» А ещё благодаря лекциям, я легко отказалась от мяса, потому что я вообще мясоедкой была такой вот: «Я никогда не откажусь от мяса!» А тут как-то легко всё отпало.
[Михаил Юрьевич]: Хотя мы на эту тему особо не говорили. Хорошо. Дальше.
[Из зала]: Ваши лекции вдохновляют. Вдохновляют на деятельность, на практику, вдохновляют на соблюдение режима дня, на приготовление пищи в благости, в целом на практику. Спасибо Вам!

00:13:30 [Из зала]: Я присоединяюсь к благодарностям, которые были сказаны. От всей души благодарю Вас!
[Михаил Юрьевич]: Спасибо.
[Из зала]: Эти лекции для меня не новые. И знания, в общем-то, от разных людей, от разных лекторов я слышал на протяжении многих лет. И вот поспорю с предыдущем оратором, который сказал, что у вас в лекциях мало динамики. Но на самом деле – вы один из самых динамичных и артистичных лекторов. Ваши лекции очень интересны.
[Михаил Юрьевич]: Хорошо. Спасибо.
[Из зала]: И интересно, в том числе и тем, что, в общем, чётко раскладываете и углубляете. Когда я эти знания слышал от других лекторов, всё было очень поверхностно, заученными общими фразами, то есть не было привязано к жизни.
[Михаил Юрьевич]: Ещё двое молодых людей и всё тогда, а то время...

00:14:47 [Из зала]: Лекции мне дали внутреннее спокойствие при взгляде на окружающий мир. Я понял, что нервничать, переживать и волноваться здесь не стоит. Нужно что-то менять в себе, и идти дальше, двигаться к своей мечте.
[Михаил Юрьевич]: Это очень ценно.
[Из зала]: Михаил Юрьевич, спасибо большое за лекции. Интересно то, что я из лекции получил ответы даже на незаданные внутренним голосом вопросы. И частично, какая-то информация, которая была мне понятна интуитивно, она при вашей помощи оформилась вербально, формализовалась, стала более понятной. Спасибо большое.
[Михаил Юрьевич]: Ну, всё. Извините. Я немножко послушал, потому что иначе мы не успеем.
[Из зала]: Хочу сказать Вам большое спасибо за то, что вы делитесь своим жизненным опытом. Иногда не помнишь теорию, а Ваш пример помнишь.

Важность применения знаний на практике

00:16:00 [Михаил Юрьевич]: Я же говорил, что само знание, оно не идёт от меня. И частный опыт не даёт права на закон. Помним такой закон – если двадцать раз попались фальшивые доллары, это не значит, что нет настоящих. И когда мы не знаем законы, в этом вся беда, мы свой частный опыт возводим в рамки закона. Это страшная беда. Но когда мы знаем закон, наш частный опыт становится неоценимо важным. Потому что мы применяем эти законы или нарушаем – получаем соответствующие реакции. Поэтому самое ценное в философии йоги, это частный опыт того, кто даёт знание.

00:17:01 Дать законы – это две-три лекции. И что? Кто умеет их применять, кто вообще понял, о чём речь. Именно когда мы даём частный опыт, мы позволяем людям соизмерять это с собой, попробовать проявить такое же какое-то действие в этом же направлении: «вот я бы так смог, меня касается». У меня было очень много тяжелейших ситуаций в жизни, испытаний, и так как я очень много знаю из частного опыта моего гуру – тот, кто мне всё это передал, то у меня часто просто срабатывало: «О! Он в такой ситуации вот так действовал». Я действовал и получал потрясающие плоды. Всё оборачивалось супер. Думаю: «О, хм!» За любой теорией должна стоять конкретная практика живого человека. Тогда это реально актуально. Хорошо!

Ответы на вопросы

За любое действие приходит реакция

00:18:03 Давайте традиционно ответим на вопросы. Вопросы потрясающе хорошие.
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Из пятнадцатой лекции. Уродство, отсутствие красоты – это там, где нет Бога.
[Михаил Юрьевич]: Я тут немножко не понял. Нет, не обязательно.
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Когда человек родился с какими-то нарушениями, это значит, что он получает последствия за свои действия через страдания, связанные с этими нарушениями?
[Михаил Юрьевич]: Да, безусловно, так, это вопросительный знак, это был вопрос. Я уже говорил, если мы хотим своровать и рядом с тем, у кого мы хотим своровать, стоит какой-нибудь амбал с ножом, мы не будем воровать, но желание будет не реализовано. Тогда означает, что если Бог так сделает, то наша свободная воля полностью парализована, к примеру, страхом, мы не можем своровать, а хотим. Поэтому закон кармы сделан так, что амбал-то стоит, но его не видно.

00:19:07 То есть, мы совершаем какое-то действие – мы обязательно получим реакцию. Но мы её получим тогда, когда мы уже забудем, перепутаются связи. Для чего? Чтобы мы внутри наконец-таки, рано или поздно, поняли, что не надо воровать. Просто не надо. И мы постепенно ведь к каким-то моральным устоям в глубине приходим, жизнь учит, что не надо. Но это не происходит за одну жизнь. Мы даже не помним, как мы родились, не то чтобы помним, как мы умирали. И дело всё в том, что иногда говорят, если бы была реинкарнация, мы бы помнили о своей смерти. Почему мы не помним? А представьте, что вы помните – как вы будете заново жениться, как вы будете заново рожать детей. Если вам дать реальную [картину], то это всё бред. Я имею в виду жизнь в этом теле. И таких тел было сколько угодно.

Память прошлых жизней открывается, когда может быть использована не во вред

00:20:05 Это знание нужно, когда вы поднимитесь над телесной концепцией. Когда человек понимает, что он – душа, для него памятование о предыдущих рождениях нужно. Оно помогает ему понять над чем ему надо работать. Но, если у меня желания связаны с этим миром, с этим телом, а мне говорят: «Зря, всё равно умрёшь!» – как же мне их реализовывать? Если женщина выходит замуж, а ей говорят: «Да, это преступник, бандит. Он тебя зарежет через неделю». Ей же всё равно хочется замуж. Она только расстроится. Поэтому всему своё время. Эта память может открыться, но она откроется тогда, когда вы будете использовать это себе на пользу. Пока это не идёт на пользу, лучше не помнить.

Важен благочестивый ответ на стрессовую ситуацию

00:20:58 Поэтому мы получаем последствия через страдания, связанные с нарушениями в предыдущей жизни; а в этой жизни в зависимости от того, как мы отреагируем. Например, нас обворовали – мы берём, воруем в ответ. Нам записали – опять своровал, значит, в следующей жизни [нас] опять обворуют. Кто-то нас избил, мы пошли, отомстили. И вот этому круговороту конца и края нет. Если мы совершаем благочестивый поступок, нам записывается, но это не значит, что сразу того вора поймают. Это совсем не нужно – поймают его или нет, это его проблемы. Важно куда мы направляем свободу воли. И этой жизнью мы как бы подписываем этот договор каждый день: «Я достоин, не жить среди воров, я достоин лучшего». На каждое действие нам говорят: «Да, достоин? Ну-ка посмотрим. Дайте ему по физиономии». – Бум! Человек раз в ответку: «Ну, не достоин, не доказал, не убедил».

Каждый день нужно что-то делать для вечности, для своей души

00:22:00 Поэтому смотрите, как сходится с Библией, когда Иисус Христос говорит: «Если тебя ударили по одной щеке, подставь другую». – Зачем отвечать? Какой в этом смысл? Ничего глобально от этого лучше не станет – что-то к вам придёт хорошее, что-то придёт плохое. Как-то жизнь проживая, вы будете это изживать. Но каждый день нужно что-то делать для вечности, для своей души, и это будет копиться, если вы что-то делаете нематериальное. Материальное означает то, что уничтожается временем, энергия времени уничтожает. Это особенность времени. Как мы видим, время – время разрушает. Но оно не может разрушить любовь, не может разрушить духовные начинания. Значит, они у вас накапливаются, а само материальное время разрушает. Создаёт – разрушает, создаёт – разрушает...

00:22:54 Вы в эту копилку особо не вкладываетесь, но вкладываетесь в духовное, вечное. Там накапливается, накапливается, накапливается счёт в банке. Знаете, как накопилось – достойны отпуска, как минимум. Вы не можете [в рай] сейчас уйти.
Помните, как этот продюсер, который всё хотел курить, пить и говорит: «Иисус меня спас». И когда ему уже два часа не давали денег на сигареты, он начал в студии орать на всех: «Дайте мне покурить, отвалите!» Я говорю: «Ну, как же ты в рай-то уйдёшь? Тебе может быть Иисус там, и ключик-то даст и стража тебя пропустит, но ты начнёшь орать: «Дайте мне сигарет, водки! Что я тут буду делать?» Поэтому, может быть, тебя уже и спасли, но тебе там нечего делать, не интересно будет». То есть нужно научиться жить: «Как будто я в раю, как будто я в духовном мире здесь». Трудно? Да! Но ребята, а цена, какова?

Талая вода – решение проблем в мегаполисе

00:23:58 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Излишняя аскетичность плохо влияет на женскую природу. Многие лекторы об этом говорили. Как определить грань между чрезмерными усилиями и влиянием гуна невежества для женщин? Если я правильно понимаю, то все общие рекомендации рассчитаны в основном на мужчин? Не могли бы вы дать некие рекомендации по поводу воды для жителей мегаполиса?
[Михаил Юрьевич]: По воде можете посмотреть реальные хорошие примеры в интернете. Самый идеальный [способ] в городе – замораживать её. Даже обратный осмос убивает воду. Там каждое прохождение, поворот в трубе что-то убивает. Я не особо в этом силён, потому что теперь у меня этой проблемы нет здесь. Мы горную воду пьём. А так, когда я жил в Москве, я замораживал воду. Её делала жена, поэтому точно не помню.
Но там внутри в какой-то момент незамороженная какая-то штука остаётся. Вот её пробивают, сливают. Вот эту воду можно пить. В принципе, четырёхлитровая банка на день такой воды идеальна. То есть одну в холодильник поставили, заморозилась, этот шарик пробили, слили шарик, эту воду размораживаете, талую пьёте, в это время другая замораживается.

Грань между чрезмерными усилиями и влиянием гуны невежества для женщин?

Аскеза должна быть согласована с наставником

00:25:24 Что касается аскезы – аскезы тоже в трёх гунах. Всё должно соответствовать. Помните Роберт рассказывал о вере и знании? У нас должно быть знание – для чего нам это – и вера внутренняя, что я точно хочу этого. Тогда аскеза соответствует. Для какого-то человека аскеза – пять дней в неделю не выпить пиво. А для кого-то это слабость, для йога – если он вообще подумает о пиве.

00:26:12 Потому что есть другое знание, другая вера. Извини, по-другому и спрос. Поэтому определяется – насколько нужна аскеза (женщина, мужчина – здесь не важно). У мужчины тоже зажимается сердце чрезмерными аскезами. Он тоже жёстким становится, никуда не деться. Просто мужчине это больше идёт. Если мужчина жёсткий такой, нормальный, аскетичный – это даже кому-то нравится. К женскому телу это меньше подходит. Но это говорит только о том, что это должно быть согласовано с наставником, с человеком, который вас духовно ведёт. Мы говорили, что в духовной жизни самому идти нельзя. Знание обожжёт. Нельзя научиться музыке по самоучителю, нельзя научиться любви по самоучителю, духовной любви и духовным отношениям подавно. Поэтому, в принципе, это всё должно быть согласовано. Как? Вот, например, я дал тест. Две женщины решили его сделать. Отсюда я пойму, какие аскезы, в том числе и в знании, им нужно делать. В зависимости от их уровня сознания. Вот так.

Атрибуты души – сознание, привязанность

00:27:25 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Как рождаются родовые связи, память рода и вообще работают семейные корни. Душа выбирает семью по карме? Что такое ангел хранитель рода, есть ли такие связи, как они работают?
[Михаил Юрьевич]: Да, всё это есть, всё это работает. В основе лежит привязанность. Мы, когда пройдём тему «души», эти темы будут подробно объяснены. У души есть главный атрибут – сознание. Это в Пензе [было]: люди, никак не могли понять, что такое «я есть». И я им объяснял-объяснял – не поняли. Медитировал, какой же дать «пин-код», чтобы вы поняли, что «я есть» и то, что я вижу мир через призму ума, разума – это психика меняется, а вот «я есть» не меняется. Три-четыре раза, так как я много путешествую, бывало, такое – просыпаешься и не понимаешь где, примерно длится секунд двадцать этого ада. Подожди-подожди! Как же зовут-то? Кто?

00:28:31 Вообще не можешь никак себя ни с чем ассоциировать, кроме одного, что – это я. Как зовут, какой город, что сейчас происходит, кто я? – нет, но «я-есть-то» – есть! То, что у меня есть сознание, я живой – это ощущается, только никак не можешь вспомнить.
А есть люди, которые пропадают, потом их находят и говорят: «Это твоя жена, это твой муж». А они говорят: «Да, правда?» Они вообще не помнят. То есть они ничего не помнят. Это серьёзное такое что-то там не включается. Не дай Бог. Вот у меня раза три в жизни не включалось, но очень на маленькое время, может даже пять секунд, вряд ли больше. Прямо открываешь глаза и не понимаешь – где!? Вообще, такой ужас. Что, стоп: «Что, кто это?» Но «Я-то есть, я-то вижу, что «я есть», я просто никак не могу вспомнить, кто я». Но «я», понятие «я» – оно есть. И вот это «я» от времени не зависит. Это и есть сознание. Оно ни от чего не зависит.

00:29:37 Так вот, сознание – это атрибут души. Мы забегаем вперёд. И есть ещё один атрибут души – привязанность. Как только что-то нас привлекает, как только мы испытываем отношения и вкус этих отношений – мы как бы прилипаем к объекту этих отношений. Прилипаем! Поэтому говорится, что нельзя избавиться от привязанностей, их можно перенаправить. С одной стороны, мы показываем пагубность каких-то привязанностей, и тогда человек испытывает страдания. Вот человек любит, пусть в гуне страсти, пусть в гуне невежества, но он любит. Он испытывает привязанность к объекту своего наслаждения. А ему по всем параметрам рассказывают, что это плохо, вредно, бесполезно. Что происходит? Боль. Такая внутренняя боль. Потому что от души живое отрывают. От этого нельзя избавиться.

00:30:40 Если нам дают только одну сторону, что привязанность бесполезна – [это] вызывает страдание. Отчуждение, боль, самоубийство – это нереализованные привязанности. Человек понимает, [что] никто меня не любит, но я хочу, я привязан, никто обо мне не заботится, но я хочу, я привязан, но это невозможно. И это невозможно, и это невозможно, невозможно... но я ко всему этому привязан. И это боль. Я привязан, но при этом – это мне ничего не даёт, потому что никому я не нужен, всё бесполезно, я неудачник, даун... И человек не может жить с нереализованными привязанностями, он убивает себя, потому что это адские муки. Поэтому йога запрещает такой путь, как объяснение пагубности материальных привязанностей без альтернативы.

00:31:32 От привязанностей не избавляются, их перенаправляют. Вот чем йога отличается глобально от других аскетических практик. Вы что думаете, в духовном мире нет женских тел? Есть! Но когда мы смотрим на материальные женские тела или на мужские, женщины дорогие, то вы ищите там источник наслаждения и смотрите: «Вот этот мужчина ничего». И представляете, как вы им наслаждаетесь. Мужчина смотрит на женщину и представляет, как он ей наслаждается. Это вызывает привязанность. Но если, смотря на женскую форму или на мужскую, вы понимаете, в духовном мире тоже такие тела, но они не эксплуатируют друг друга, а вот эти тела похожи вообще на Бога, а в духовном мире женщины такие... И человек начинает думать о совершенно другой субстанции, другой, но это высочайший уровень. Но если его давать параллельно, то мы говорим: «Не надо есть трупы животных, но можно есть прекрасные потрясающие блюда». – Я надеюсь, что мы ещё займёмся пирами.

Родовые связи – порождение привязанности

00:32:35 Один раз попал, я был вегетарианцем до того, как начал йогой заниматься, и когда я попал первый раз на настоящий ведический пир и, там было блюд так двенадцать. Какие вопросы? Люди говорят: «А что же тогда есть?» – Я говорю: «Это у вас там рыба, яйца, мясо – всё. А у нас конца и края нет этим блюдам. Вау, вот это еда! А вы что едите? Смешно вообще. Сравнивать даже нельзя». Высший вкус.
Отказаться от Жигулей очень легко, если купить хорошую машину. Очень легко. Вот принцип йоги. Поэтому родовые связи рождаются из привязанности. Память рода переносит тонкое тело. В старости мы мечтаем о прошлом. Мечтаем о прошлом! Я специально не сказал – помним о прошлом – мы мечтаем о прошлом. Мы сидим и думаем в старости. Вы ещё не старые! Моя бабушка сидела и вспоминала свою первую любовь – моряка. И она мечтала, как бы она с ним бы сейчас бы, если бы туда бы.

00:33:48 Она вспоминала и говорила: «Зря я вот так сделала, надо было так». – Что это такое? Она создаёт новую программу жизни. Просто новую программу. Ей всё определённые существа записывают и говорят: «Ну, попробуй так». – «А, если бы у меня были крылья и хвост...» – «Ну, хорошо, вот тебе такая форма. Попробуй так». – Все наши желания будут обязательно реализованы. Поэтому, когда возникают родовые связи, это значит, люди из жизни в жизнь друг на друга медитируют, они скрепляются определённой этой привязанностью, кармой. И они рождаются и вместе, даже кошки и собаки рождаются сёстрами и братьями. Деревья вот так вырастают – видели – из одного корня, так привязаны друг к другу. Но другой формы жизни не заслужили. Но будут стоять вместе шестьдесят лет.

Как быть богатством своего мужа

00:34:45 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Как быть богатством своего мужа? Будет ли об этом в этом курсе, может быть, отдельный курс?
[Михаил Юрьевич]: Есть отдельный курс «Как быть богатством мужа». На самом деле эта тема очень важная. Это то, что точно я знаю, [чем] здесь никто не владеет. Дорогие женщины, простите за то, что я вас обижаю. Вы здесь именно потому, что вы не понимаете этого. Если бы вы понимали, вы бы уже были в другом месте. И может быть, слава Богу, что вы этого не понимаете, потому что вам бы иначе казалось, что жизнь полна счастья, и всё хорошо, и чего там изучать. Я дам просто вам одну медитацию. Последите за мужчинами, у которых есть хобби, любимые вещи, яхты, хорошие машины. И посмотрите, рациональны ли они с этими вещами.

00:35:49 «Дорогой, что ты носишься с этой машиной, ты знаешь, сколько ты в неё денег грохнул?» – «А ты послушай. Воу-воу-воу! Сейчас это поставлю. Воу-воу! Смотри, во, – поехала!» – «Ой, да ты представляешь сколько ты денег вгрохал? Ты мог». – «Ты послушай, как она работает! Посмотри, сейчас. Вау!» Всё, он просто ничего не соображает. Он просто не соображает. Это его ценность, и он туда будет вкладываться, полировать, за каждую царапинку убивать всех, кто прошёл мимо. Да, это его богатство! Мужчина думает [одним] полушарием – или разумом, логикой, или чувствами. Если вы его богатство, то он как с машиной – каким полушарием думает – эмоциями! Вы видели мужчин, которые довольны своими жёнами? Вот такая полная, а ему по барабану. Он смотрит на неё как на любимую машину. Плевать сколько бензина ест, сколько денег вгрохал, сколько ещё там...

00:36:53 Просто рабочие забрали параллельно, он всё туда отдаёт. Квартира любимая, дача, яхта. Туда вгрохивается всё, что можно и что от жены скрывается. В любовницу так же вливается, вообще не считается. С женой придёт: «Так, откуда на пять рублей больше истратила?» Он её видит полушарием логики, потому что она в позе вазы простояла, и сама его свела на логику. Она начала с ним равные отношения, а равные отношения между мужиками на логике, на разуме. «Старик, ты чего делаешь? Давай, отвечай за свои дела». А зачем вам, дорогие женщины, надо, чтобы вас заставляли за ваши дела отвечать? Зачем? И когда женщина видит, что она переборщила, она что делает – плачет. А жена что делает – на эмоции его интуитивно сводит. Ну и держитесь на эмоциях.

00:37:50 Но если вы всё время ревёте, это как машина, которая чихает, у которой карбюратор не работает или инжектор. Дорогая машина, вливаешь в неё кучу бензина, пневмо-подвеска. Но теперь он влил и что – машина каждую кочку чувствует, двигатель с перерывами работает, бензин ест, но не едет. Что мужчина сделает: «Давай я её продам, ну её нафиг!» Она ему говорит: «Да ты подожди, почини, ты столько денег вложил». – «Не хочу! Не хочу её». И он уже опять не считает, потому что его раздражает эта вещь. Таков мужчина. Поэтому он терпит-терпит на эмоциях, его переводят на логику, он логикой посчитал, говорит: «Не хочу тебя, жену. Ты смердишь, пахнешь, не разгоняешься, не блестишь и всё тому подобное. Но это дай, то дай, это не то...»

00:38:42 Он начинает за вами следить, как ненормальный, за каждым вашим недочётом. Он забыл об эмоции. Вы неправильно приготовили, он это запомнил. Он это запомнил! И через пять лет рассказал сыну, как мой отец: «Вот она, когда я был..., она мне вот то..., я это помню». – И то он помнит и то. Он всё помнит. Все проколы. Почему? Потому что мама в позе вазы его всё время воспитывала, не была его богатством, она старалась сделать его своим богатством. Это противоречит природе мужчины. В результате появилась другая, чётко понимающая – кто чьё богатство. И поэтому, вроде как, она его богатство, но вливания все идут в неё, и она командует парадом. Это кратко из этого курса. А дальше вам выбирать – в каком положении вы хотите быть.

Закон сохранения энергии в вопросе лечения болезней

00:39:55 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Вот это хороший вопрос. Вопрос по поводу лечения болезней. Если болезни – это последствия наших неправильных действий, и за это мы должны пострадать, чтобы работал закон сохранения энергии. И, если мы лечим болезни и избавляемся от страданий, то мы либо не вылечимся, либо пострадаем другим способом, чтобы работал закон сохранения энергии. Но если страдания не избежать, имеет ли смысл лечить болезни? И хорошую ли или плохую карму зарабатывает врач, когда лечит другого человека?
[Михаил Юрьевич]: Вот этот вопрос сразу показывает, что закон сохранения энергии неправильно понимается. Материальный мир – не плохой и не хороший. Есть знаменитая в Бхагавад-гите цитата:
матра-спаршас ту каунтейа
шитошна-сукха-духкха-дах
агамапайино 'нитйас тамс
титикшасва бхарата.
Она говорит о том, что счастье и горе возникают от соприкосновения чувств с объектами чувств и сменяют друг друга как зима и лето. Сам мир нейтрален!

00:41:08 Для кого-то испражнения – подарок. Если вы приедете в Индию, а там все поля – это общественный туалет. И садятся посреди поля, чтобы змея не укусила, и чтобы все видели издалека, что вы сидите, и вас обойдут. А если вы где-нибудь у кустика сядете, на вас наткнутся. А так как людей много, поэтому все сидят как свечки. И вокруг стоят свиньи, они ждут. Для них испражнения человеческие – самый деликатес. Скажите, это деликатес или дерьмо? Зависит... если мы его не пробуем – это просто испражнения. Если мы попробуем – для нас дерьмо. А для них – наслаждение. Поэтому мир – он нейтрален. Теперь мы берём и строим вверх. Тянем, берём-берём. Значит, где-то проседает-проседает – в этом закон сохранения энергии.

00:42:06 Когда появляются болезни – это означает одно, что где-то мы много взяли в ущерб. Например, мы можем родиться уже с родовыми болезнями. Если человек калечил в другой жизни людей, очевидно, что он может в какой-то жизни родиться калекой. Прямо с рождения парализованный, больной, с переломанным позвоночником при родах, с головной травмой и так далее. Дальше он начинает за это страдать ограничением чувственных удовольствий. Он теперь ничего не может. И если он вылечился, что это означает, что он не так много мучил людей в той жизни, или животных. Поэтому немножко помучился, потом материальная природа дала ему излечение. И после того, как человек вылечился, происходит уравновешивание энергии. Теперь – всё в нуле. Начинаем наслаждаться, подсаживаем печень, потом она будет болеть. Если мы особо и не едим дерьмо, то и потом особо она и не болит.

Духовные наслаждения, в отличии от материальных, не ведут к страданиям

00:43:18 Мы за всё платим. Если мы ведём жизнь по дхарме, по законам материальной природы, то мы особо не будем наслаждаться, но мы и не будем особо страдать. Но кто же так хочет жить? Мы называем такую жизнь овощной. Как овощ жить. Чего так жить-то? Поэтому идея заключается в том, что надо искать наслаждения те, которые духовные. Там, где нет обратной стороны – в любви, например, в дружбе. Но всё, что касается наслаждения чувств, всегда есть обратная сторона. Но если я даю вам лекции, я получаю от этого просто чувство глубочайшего счастья, если я вижу ваши счастливые глаза. Это что, когда-то я буду страдать за это что ли? Никогда! Я никогда за это не буду страдать. Потому что это просто любовь.

00:44:21 Поэтому если мы вкладываемся в вещи, связанные с удовлетворением чувств, они обязательно приведут к потере баланса. Перебрали наслаждения, значит где-то провал – там обиды, привязанности, которые заставят пострадать за это. Как у нас счастье, помните, в гуне страсти – то, что сначала кажется нектаром, а потом оборачивается ядом. Загрузились [едой], запили – экстаз, круто, [а за тем крутит живот], заранее предопределено. А люди думают, а я сейчас снотворного... Как это..., у кого же..., у Щедрина или у кого-то из русских классиков описано, как помещики гуляли. Не читали никогда? Обязательно уже рвотное готовилось и клизма, после бала этот, кто был с ним, заливал-заливал туда-сюда всё. Ох! Всё, пришёл в себя. Ну, по крайней мере, это лучше, чем мы держим это всё. То есть они, обязательно принимали соответствующие противоядия.

Примеры баланса и дисбаланса пожертвований – воровство, проклятия, вожделение

00:45:37 Поэтому, если мы как раз вылечиваемся – это зависит от кармы. Поэтому истинные врачи не берут деньги, они берут пожертвования. Они говорят, такая болезнь лечится вот этим и этим способом, но это же по карме излечение. За что врач тогда берёт деньги? Он просто знание отдаёт, а вы можете в знак благодарности за то, что через него пришло облегчение, что-то пожертвовать. У нас, то же самое здесь. Мы готовим, кормим, угощаем вас, я прихожу на лекцию, я ничего с этого не беру. На аренду зала, что-то на продукты – можете пожертвовать. Отлично, нормально. Вот поэтому, если врач зарабатывает, то есть он лечит, но не вылечил, а деньги взял – берёт ли он карму? Ещё какую! И ещё какую. Они не понимают всё, что делают.

00:46:30 Вот эти эвакуаторщики, которые берут бешеные деньги, они [не] думают... Они набирают такую карму, что потом они будут платить за лечение, но их не будут лечить. Эти врачи наберут карму. Эти врачи придут покупать квартиру в каком-то доме, их надует риелтор. Риелтор счастливый пойдёт в роддом, его надуют с родами, с ребёнком. Его ребёнку в детском саду не то сделают. Люди просто психи. Вы понимаете? Они думают, что, своровав, они за это не заплатят. Заплатят. Я вам говорил, что я давал лекцию в ГАИ, где я попросил всех людей разделиться: кто больше пяти лет служит, кто меньше. Все, кто больше пяти лет, оказались уже хрониками с какими-то тяжёлыми болезнями.

00:47:19 И несколько милиционеров я встретил очень мощных, разумных. Они на трассе вот так останавливали, а я говорю: «Вы знаете, что такое ненависть?» Он говорит: «Нет». «Ну, так вот, знаете, при чём тут болезни и ненависть?» Я говорю: «Садись». И просто ему беру, концентрируюсь и в сердце ставлю руку. И говорю: «Сука такой...» Он говорит: «Всё, понял, на документы. Иди отсюда». И я говорю: «И таких людей... каждый выходит из вашей машины и про себя: «Чтобы ты лысый был, чтобы то... Чтоб у тебя кое-что мужское отвалилось». И так далее. А потом раз и отвалилось. А они думают, что они просто им дали денег. А сколько они отрицательного энергетически за это получают?

00:48:08 Женщины ходят в коротких юбках. Возьмите обычную статистику по гинекологии – после тридцати практически нет здоровых женщин, без женских проблем. Зачем одевается короткая юбка? Чтобы привлечь мужчину. Куда? К гениталиям. Туда смотрит, жжёт вам их. Значит, у вас получается там горячая кровь, сгусток энергии и, пожалуйста, обязательно болезни. Выпячивайте всё, одевайте короткие юбки, и вы будете болеть. Это прятать надо. Это надо прятать, а не выпячивать. Зачем, зачем вам лишняя энергия туда? Это же энергия какая? Забрать. Мужчина на что смотрит? Ой, да, он смотрит: «Мне бы туда бы, мне бы туда бы». Вот что он думает. Поверьте, мне. И всё, и женщина болеет. Всегда это прикрывалось. Все интимные места прикрываются, чтобы энергию не терять.

Лечение в гунах

00:49:17 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Лечение в невежестве – когда лечат без знания о болезни. То, что лечили – не вылечили, остальному организму навредили.
[Михаил Юрьевич]: Точно!
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Лечение в страсти – одно лечит, другое калечит.
[Михаил Юрьевич]: Правильно! Кто-то молодец.
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Лечение в благости – основанное на знание о целостности человеческой природы.
[Михаил Юрьевич]: Точно!
[Михаил Юрьевич читает вопрос]: Наряду с лечением тела работают над устранением причины заболевания в сознании.
[Михаил Юрьевич]: Супер! Кто там такой умный у нас? Потрясающе.

Как добиться, чтобы разум контролировал ум

00:49:47 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Как завести, запустить разум, чтобы он контролировал ум? Как я поняла, это будет только, если наш разум будет в гуне благости?
[Михаил Юрьевич]: Да! Правильно. Соответственно, мы лекцию давали, разум в трёх гунах. Там всё можно посмотреть.

Чувство вины и стыд появляются на уровне гьяна-майя

00:50:07 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Что такое стыд или чувство вины? Это влияние какой-то из гун или черта, характерная для определённого уровня сознания или что-то кармическое? Я часто испытываю чувство вины. Меня на этом фоне эксплуатируют.
[Михаил Юрьевич]: О, это серьёзная тема. Чувство вины. Не хватит пяти минут, чтобы объяснить. Стыд... Ой, нет, не буду. Чтобы хорошо ответить на эти вопросы, у нас мало знания. Но чувство вины и стыд присущи человеку, у кого уже появляется мораль. Очевидно. Если морали нет, этих качеств нет. То есть анна-майя, прана-майя – свободны от этого практически. Ну, анна-майя точно свободны, а прана-майя, так как уже отношения появляются, ну, может быть, немножко бывает стыдно. Но серьёзное понимание чувства вины начинается с гьяна-майи, когда ум уже активен.

Ребёнок до пяти лет – «царь»

00:51:10 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Веды говорят, что к ребёнку до пяти лет нужно относиться как к царю. В понимании многих людей сразу представляется образ человека, которому поклоняешься, исполняешь все его желания, не смеешь говорить слово «нет». Я так понимаю, что образ этого приходит из-за зауженности сознания. Объясните, что значит царь с точки зрения Вед.
[Михаил Юрьевич]: С точки зрения Вед, царь не очень нас интересует, потому что царь с точки зрения Вед – представитель Бога. Цари набирают одну шестую кармы страны и одну шестую кармы благочестия. Если царь праведный, правильно делает законы – одну шестую хорошей кармы. Очень неплохо! Но одну шестую плохой. У современных политиков, правящих миром, просто. Я даже не могу думать о них. Как страшно. Это просто так страшно.

00:52:16 Что значит ребёнок-царь? Ребёнок послан нам Богом для нашего очищения. Вот что должны понимать родители. Не для нашего наслаждения! В этом корень вообще всех проблем. Опять мы забываем, что мы в материальном мире, мы забываем, что мир нейтрален. Поэтому мы смотрим на жену как на объект наслаждения. Мы смотрим на мужа как на объект наслаждения и на ребёнка как на объект наслаждения. А он начинает писать, какать, орать, грубить, ломать. Ломает всё, проливает всё, мешает всем, но разум у ребёнка спит. И если вы ему говорите «нет», он же не понимает. Это же то же самое, как с вами: «Нельзя чувственно наслаждаться» – а высший вкус не дали. Вам же больно. Вам просто больно. Какой смысл запрещать, если человеку просто больно?

00:53:06 Поэтому, когда ребёнка бьют по рукам или запрещают, он не понимает. Детей надо отвлекать, переключать. Но запрещать в прямом смысле нельзя. Вы его изуродуете. Это вырастет жёсткий человек, который будет подавлять чужую волю потом. Вырастет узурпатором: «Я сказал нельзя!» Вот те, кого зажимали родители, потом почему-то начинают отыгрываться на собственных родственниках, людях.

Разум в гуне благости

00:53:34 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Про разум в гуне благости побольше.
[Михаил Юрьевич]: Ну, давайте посмотрим про разум в гуне благости. Сейчас найдём. Разум, способный определить, что следует и чего не следует делать, чего следует и чего не следует бояться, что порабощает, и что ведёт к освобождению. Разум в гуне благости основан на опыте – своём и того, кто его ведёт.

Четыре типа разума – 1) Следует авторитетному источнику. 2) Может на чужом примере понять истину. 3) Учится на своих ошибках. 4) Не учится на своём опыте

00:54:13 Существует четыре типа разума от природы. Я это не давал, можем пометить.
Высший тип разума: нам говорят из авторитетного источника. Первый тип разума. Мы потом, со временем дадим критерий писаний. Писания говорят – это приведёт к страданиям. Если человек от природы обладает высшим типом разума, он что делает – всё, понял, не буду. Второй тип разума: писания говорят – это делать не надо. Но очень хочется, ну, очень просто хочется. – «А вдруг меня пронесёт. Меня лично. Всех не пронесло, но меня пронесёт». – Бах! Соседа не пронесло. – «Ой-ой-ой, нет, я не буду, ну его нафиг!» – То есть сразу решимости не хватило применить, но увидел, как другие пострадали. Ну, например, человек пришёл туда, где все алкоголики с каким-нибудь заболеванием: «Ой, нет!» – Или ему показали фотографию лёгких курящего, какие там струпья, язвы: «Ой, нет!».

00:55:23 Или показали процесс гниения мяса в этой длинной-длинной кишке. Просто разрезать её и показать, что там выделяется, какие яды, химически: «Ой, нет, больше не ем». – Это второй тип разума – на чужом опыте. Увидел, что чужой опыт отрицательный, всё-всё, убедили.
Третий тип разума: «А надо было съесть мясца и винца, тогда бы так не загнило. А потом и клизмочку вогнать, и слабительное». – Это третий тип разума – пока самого не стукнет. Единственное, что может остановить человека – собственный опыт. Первый – писания или авторитетный источник. Второй – чужой опыт, на чужих ошибках научился человек. Теперь на своих ошибках – это третий тип разума. Вася своровал, посадили. По закону нельзя, не следую. Сам своровал, посадили: «Всё понял, не буду». – Третий тип разума.

00:56:31 И последний: говорят, что нельзя, всех кругом увидел, что пострадали от этого, сам страдаешь, продолжаешь делать – четвёртый тип разума. Это чистое невежество. Часто мы это делаем, знаем, что нельзя, но очень хочется и плевать на всех. Ведь страдаем, болеем, но не можем. Это разум в гуне невежества. Запутавшийся, погруженный во тьму, постоянно сбивающий человека с истинного пути – вот это такой разум. Ну, видно же, что кругом всё не так, нельзя это делать, но хочется и делаем. Вот отличный вопрос. Все к этому придём.

Смена ценностей приводит к изменению образа жизни

00:57:27 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Что делать, если в ходе полученного знания пропадает мотивация. Например, раньше не пропускал ни одной тренировки, а теперь это уже не кажется таким, уж, важным и начинаешь пропускать. Или раньше на работе из-за профессиональной гордости была мотивация повышать регулярно квалификацию, теперь в удовлетворении гордости нет особой потребности, учиться стало тяжелей.

00:57:51 [Михаил Юрьевич]: Да, это интересная тема. Даёшь людям на уровне прана-майя лекции, они говорят: «Михаил Юрьевич, а сколько вы бегаете километров, сколько вы прыгаете на скакалочке? Ля-ля-ля... Ну как же, надо поддерживать здоровье». Через полгода говорю: «Ну, как у нас там?» – «Что-то мы всё побросали». А я говорю: «Как немножко делал каждый день, так и делаю». Это очень интересно.
По мере того как меняются ценности, меняется образ жизни. Есть принцип – следует желать здоровой жизни. Я заметил интересную вещь, что можно жить в городе, где плохая экология, но не переедать, есть в меру, есть правильно. Там отвратительный воздух, отвратительная вода, но вы правильно питаетесь, в правильное время всё делаете. А можно жить здесь в горах, как здесь живут местные люди, и они проживут в два раза меньше, чем те, кто в городе. Почему? Потому что они всё, что можно – нарушают. Всё! Такое едят! Так себя ведут. Ну, на что надеяться?

Практическое йоговское упражнение – приравнивается к 10 км бега

00:59:06 Поэтому по мере знания вы будете понимать, как более рационально следить за телом. Более рационально. Есть йоговские упражнения, которые приравниваются к десяти километрам бега, а занимает десять минут. Подышали, размяли, позвоночник заработал. У меня есть такой валик, утром лёг туда-сюда, теперь так... Теперь это упражнение: знаете, вот так на руки становитесь, ноги вытягиваете и поднимаете по одной. За пятнадцать минут запускается вся кровь по организму. Всё, пошёл! А кому-то надо бегать и качаться. Зачем? У меня на это время нет. Мне жалко время. По мере того, как ценности будут меняться, будут меняться ваши привычки, привязанности. Важно, чтобы это было выше. Теперь нет профессиональных ценностей, нет гордыни, но что-то же должно заменить это. Нельзя же просто от этого отказаться впустую. Это неправильно. Что-то новое должно вести вас к чему-то более важному и интересному.

Очищение памяти от лишней информации необходимо для изменения привычек

01:00:18 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Можно ли частично опустошить сознание от лишней информации? Есть какие-то методы, или просто время наступает нужное, когда это происходит естественно?
[Михаил Юрьевич]: Никогда такое время не [приходит]. Это очень тяжелейший, болезненный процесс. Те из вас, кто дойдёт до практики, поймут, что лучше бы они многие вещи по молодости не делали. Потому что, чтобы стереть это из сознания, теперь придётся попотеть. А, не стерев, вы сохраняете ненужные вам узлы. Вас тянет туда и тянет, как наркомана тянет. Если ему память обнулить, вот его амнезия хватила бы, он бы проснулся и не помнил бы – кто он. И даже если ломка, эта ломка не будет связана именно с этим видом наркотика. Он переболеет и выживет. А именно эта ломка, связанная с памятью, вызывает ассоциацию, и человек требует: «Дайте мне выпить, дайте мне этого наркотика».

01:01:19 Именно памятование создаёт эти адские узлы, когда наши привычки, вопреки нашим желаниям, заставляют нас действовать. В ущерб здоровью, в ущерб всему. Смотрите на один такой момент: если сейчас убрать у нас физиологическое половое желание – будем мы хотеть секса. Будем, к сожалению. Память помнит, как это хорошо.
Физиологического желания нет у детей, у них нет памяти. Но что делает современное общество? Оно им прививает чужие вкусы. Они говорят: «Это клёво, тебе надо просто попробовать». Ребёнок говорит: «Да?» – «Конечно! Знаешь, секс – круто?» – «В чём?» У него же нет этого опыта, и гениталии ещё спят, они не проснулись, но их начиняют чужим вкусом. Он смотрит на какого-то человека, который говорит: «Это так клёво было!» – Он думает: «Да, клёво».

01:02:19 Значит, у человека нет этого вкуса, нет этого желания, но его можно простимулировать, передав этот вкус извне. Нам передают этот вкус, и потом мы реально через частный опыт испытываем что-то приятное. Теперь мы берём и убиваем её [память], потенция «уходит» (это можно химией «забить»). Будет ли человек счастлив? Нет! Память помнит эти ассоциации, вот в чём кошмар. Человеку может быть семьдесят лет, он ничего не может. И женщина в семьдесят лет, может быть понимает, что, если она перед кем-то просто разденется – всех, перед кем она это сделает, увезут в реанимацию. Но это не значит, что ей не хочется. Она отгоняет эту мысль, но там есть память как это было.

Йога – стирание ассоциаций и переключение на более важные цели

01:03:13 Если нам сейчас, когда нам это будет не нужно, убить память, стереть и правильным сочетанием продуктов, высшим вкусом переключить на более важные цели – всё, этой проблемы нет. Вот это делает йога. Пожалуйста, йог может этим заниматься, но не интересно. Но обнулить это – это дорогого стоит. Поэтому память можно стереть, но это трудно. Чуть ли не основная... Если взять йогу за сто процентов – вот сто процентов практики, и вы достигли совершенства – восемьдесят из них уходят на борьбу с памятью и с привычками. Восемьдесят! Это просто какой-то кошмар! Поэтому я вас умоляю, почему я вас черепахами прошу быть? Вы хоть сейчас понимаете, насколько жизнь не проста? Не набираете дополнительных вещей. Ну не набирайте! Потому что потом будете вот так сидеть и думать: «Господи, нафиг я это делал?» – Память – страшная вещь. Она очень-очень мстит.

Несовместимость уровня анна-майя с гуной благости

01:04:33 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Как ведёт себя человек в анна-майе в гуне благости?
[Михаил Юрьевич]: Нет такого. Раскалённых айсбергов не бывает. Анна-майя не может быть в гуне благости. Анна-майя – это невежество.

Для чего Бог создал Землю

01:04:44 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Для чего Бог создал Землю?
[Михаил Юрьевич]: Вокзал. Земля – это вокзал. Промежуточная планета, на которой люди своим поведением покупают соответствующий билет: или на более низшие инстанции, или на более высокие.

Ум – продукт гуны благости. Разум – продукт гуны страсти

01:05:00 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Никак не уясню вами сказанное – «ум инструмент гуны благости».
[Михаил Юрьевич]: Нет. Ум продукт гуны благости. У гуны благости есть такое качество – постоянство. Как мы определяем, что ум продукт гуны благости – мы постоянно думаем. А разум включаем частично, когда в этом есть необходимость. А сейчас опять: «Понимаете, да?»

01:05:32 Когда есть необходимость, мы разум включаем. Зачем им постоянно пользоваться? А когда необходимость есть – это гуна страсти – необходимость. Мне нужно, мне не нужно. Сама эта мотивация для действия – «нужно мне или не нужно» – это продукт гуны страсти. Поэтому разум продукт гуны страсти. Разум порождение... или разум находится под влиянием гуны страсти, а ум находится под влиянием гуны благости. Поэтому можно ли ум победить разумом? Кто тоньше – гуна благости или гуна страсти? Гуна благости! Значит ум более тонкий инструмент. Разум на него влияет, но до конца не победить. Нужен какой-то инструмент выше. Тоньше.

01:06:21 В материальном мире самое тонкое оружие – ядерное. Тонкое по своей структуре, там же [идёт] расщепление атомов, выделяется колоссальное количество энергии. Самое простое – кулак, стрела, нож уже лучше, пистолет сильней, автомат круче. Победить оружие может более тонкое оружие. В ведическом боевом искусстве, там есть на каждое оружие более тонкая мантра, которая более точнее, быстрее срабатывает.
Поэтому ум самый мощнейший наш инструмент. Он тонкий, он всё время думает, он всё время беспокоит. Вот представляете ребёнка? Я знаю своего сына, когда он маленький был, если ему что-то надо – у меня проблема. Это ад. Он просто тупо, конкретно ходил, пока не дадут. Не рыдал как девочка – у меня двое дочерей – просто ходил: «Папа, дай мне то-то...» – «Я тебе сказал нет, всё». – К маме: «Ну, дай мне... Ну, мам, ну надо» – «А у меня нет». Через три дня он только утром в комнату заходит: «Да! На!»

01:07:40 Он побеждал этим постоянством просто. Как женщины берут верх? Нудят день, два, три: «На всё, уйди только» – Всё! Победила! Мы берём постоянством.
Помните я [приводил] пример, что принципиальность всегда победит. Вы приходите и говорите: «В моей семье будет так-так-так». – Все родственники говорят: «Чего? Чего ты сказал?» – Но если вы будете продолжать говорить... Всё! Никого не обижать, ни на чём не настаивать. Вы просто будете так делать. Через какое-то время весь мир повернётся. Просто вам скажут: «Делай. Делай что хочешь. Что, вот это нельзя трогать?» – «Нельзя».
Когда я приезжал к родителям жены, я говорил: «У нас так заведено, мы так готовим, эта кастрюля тут». – Тесть говорил: «Ага» – Брал и тут же делал наоборот. Я назад, не говоря ни слова, всё поставил, опять сложил. Он опять. Я опять сложил. Через две недели он говорит: «Пусть там всё лежит, только чтобы он каждую минуту не ходил, не перекладывал».

01:08:52 Всё, тема взята. Не надо кричать. Надо просто постоянно делать, как нужно и всё. И весь мир прогибается. Так собаки воспитываются. Сидеть! Нет. Посадил. Сидеть! Посадил. Лежать. Бух, он сел, бух, лёг. Всё. Всё решено. Так и с нашим умом, нужно тысячу раз повторить одно и то же. И все будут делать. Тысячу раз означает, в гуне благости его долбить, долбить, долбить и [тогда] мы услышим. Поэтому я долблю-долблю одно и тоже. В конце концов, вы это всё услышите.

Сопоставление христианских заповедей с ведической концепцией

01:09:28 [Михаил Юрьевич читает вопрос]: Прокомментировать десять заповедей с точки зрения Вед. Соответствует ли десять православных заповедей Ведам?
[Михаил Юрьевич]: Да очевидно! Бог один и всё едино. Всё знание одно. Только даётся в соответствии с уровнем сознания. Вот это очень важный момент, но не думаю, что это интересно.
Ну, вот, например, первая: «Я есть Господь Бог твой, и нет других богов кроме меня».
В ведической концепции абсолютно также. В ней говорится, что существует Единая Абсолютная Верховная Личность Бога , на услужении которой в нашей вселенной существует тридцать три миллиона полубогов. Главный полубог – двенадцать часов его жизни составляют четыре миллиарда триста тысяч земных лет. Это его двенадцать часов. Но он полубог – он не Бог. Он всего лишь определённое живое существо, находящееся под управлением Бога. Но если вы увидите такого полубога, вы подумаете, что он Бог. И язычество, когда полубогов, отвечающих за стихии, принимают за богов реальных. Нет, Бог один и только Он всё контролирует. Но Он контролирует через определённых своих представителей, жизнь, внешность, полномочия колоссальны. Но они не божественны как у Бога. Поэтому здесь и говорится «Я есть Господь твой, и нет других богов». То есть, нет других богов, Я один Бог – абсолютное сочетание.

01:11:19 «Не сотвори себе кумира и никакого изображения. Не поклоняйся им и не служи им». О чём речь идёт? Не сотвори себе кумира. Мы сейчас с вами разберёмся. Люди в невежестве поклоняются духам, приведениям, шаманам. Всё это – невежество. В страсти поклоняются демонам, кумирам – президенту, артисту в шоу-бизнесе, ещё кому-то, бизнесмену. В страсти мы хотим плодов, быть богатым, выбираем кумира и поклоняемся. В гуне благости, к сожалению, поклоняются стихиям, поклоняются полубогам или материальному аспекту Господа, чтобы Он давал. Чтобы он избавил от страданий. И только, когда мы выходим на трансцендентный уровень, мы развиваем отношения по-настоящему с Богом.
Поэтому не сотвори кумира означает – не поклоняйся никому, нет никого кроме Бога. Любой другой, это всего лишь качество гун, которые даны Богом. Поэтому кумира сотворять не надо.

01:12:38 «Никакого изображения». О каком изображении можно говорить, если для того, чтобы понять, увидеть Бога, нужно подняться над гунами? Кто поднялся над гунами? Никто! Поэтому в рамках обычных религий запрещено изображать Бога. Потому что это издевательство. Ну, кого они нарисуют, изобразят, находясь в гуне невежества или страсти?
«Не поклоняйся им и не служи им».
Совершенно верно, потому что если мы создаём изображение из нашего ума, то мы поклоняемся тому, что мы создали в своём уме. Ну, при чём тут Бог? «Не поминай имени Господа Бога в суе».
Богу нужно отводить достойное место. Это источник высочайшей любви, высочайшего счастья и отношение должно быть соответствующее. В суе, в бытовой жизни, если мы постоянно обращаемся к Богу, мы делаем из Бога нашего слугу. Мы [подзывает свистом] Иди сюда, иди сюда. Побежал. Ты кто вообще? Понимаешь, что это Бог, вообще? Ты что делаешь? Это этика в отношениях с Богом. Если мы говорим о Боге, мы должны сосредоточиться и говорить о Боге и отдать всё внимание, почтение, уважение Этой Личности.

01:14:05 «Шесть дней работай и делай всякие дела свои. На седьмой день – день отдохновения, который посвяти Господу Богу своему».
Это уровень – Я не творец судьбы, я наслаждающийся. Уровень мирской религии, когда человек понимает, что всё-таки он не может повлиять на свою судьбу, не может всё сделать, как он хочет, есть Высшая Сила, с которой надо дружить. Шесть дней пытаюсь сам, на седьмой то, что не получается, иду Богу молюсь. Это уровень мирской религии.
Иногда нужно остановиться, сойти с экрана телевизора, сесть в зал и посмотреть-подумать: «По-моему, это всё кино и без меня будет продолжаться». В йоге есть знаменитое:
Cа ваи пумсам паро дхармо.
Йато бхактир адхокшадже.
Ахаитукй апратихата.
Йайатма супрасидати
Это знаменитый основополагающий в писаниях текст, я процитировал санскрит, где говорится, что есть такое понятие как «пара-дхарма».

Пара-дхарма – высшая обязанность

01:15:12 Дхарма – обязанность. А есть пара-дхарма – высшая обязанность. Высшая обязанность развить любовь к Богу, и чтобы она принесла удовлетворение душе, такая деятельность должна быть ахаитукй апратихата – постоянная и непрерывная. Любовь, если она есть, она не может прерваться. Сейчас полюбил два часика, а теперь расслабился. Нет, если уж я полюбил, это будет навечно, а иначе какая это любовь? Это очень глубокая мысль, – если я полюбил, то это навечно. Я не могу полюбить на час, на два, на неделю. Это значит – было вожделение. Поэтому йога призывает к тому, что не один день, а всю свою жизнь, всё нужно делать как подношение Богу. Глобально. Мы должны к этому глобально прийти – к постоянным вечным отношениям с Богом.

01:15:58 Чтобы мы ни делали, мы должны Его ощущать, быть с Ним и всё Ему посвящать. Тогда мы живём как все, но при этом умонастроение, сознание, оно полностью удовлетворено этой непрерывной связью. Но пока мы находимся в миру, ну, хотя бы день давайте о Боге подумаем.
То есть мы видим, что эти заповеди, часть Ведического знания. Веды дают колоссальное [знание] – всё. Они охватывают все виды знания, все виды поклонения.

Сопоставление христианских заповедей с ведической концепцией(продолжение)

01:16:31 Так же «не убий» – не убий – понятно, не мы дали жизнь, не мы вправе брать. Это надо понимать в прямом смысле. В прямом. Даже знанием можно убить, и за это будет карма. Поэтому, кто-то мне сегодня сказал, что-то я не договариваю – я не могу сказать всё, я убью вас.

01:16:53 Например, я не могу вам сказать, какие вас ждут последствия [за] уже [совершённые] грехи. Это вас убьёт, опустятся руки. Лучше дать механизм, как от этого избавиться до того, как вы это узнаете. Поэтому заповедь «не убий» глобально надо понимать – если мы кого-то приручили, если кто-то нас полюбил, мы в ответственности, иначе мы убиваем. Привязанности убивают, это очень глубокое понятие.
«Не прелюбодействуй».
Избавься от вожделения. Вожделение – всепокоряющее зло. Вожделение означает – я хочу наслаждаться всеми, я Бог. Вот суть вожделения – я Бог, я в центре. Я в центре, я наслаждающийся. Но это же не так. Ну, какие же мы в центре, и мы все наслаждающиеся? Ну, попробуйте, что получится.
«Не укради» – понятно, так и есть.

01:17:50 «Не лжесвидетельствуй».
Это одна из самых опасных вещей, потому что связана с несовершенством чувств. Мы помним, что имеем несовершенные чувства, мы склонны к обману, мы склонны совершать ошибки и быть в иллюзии. И так, как наши чувства не совершенны, мы вечно ошибаемся, мы всё время привираем. И мы не можем быть простыми, какие мы есть, мы всё время что-нибудь выдумываем.
Может быть, кто-то из вас курил опиум, кто-то не курил, кто-то прелюбодействовал, кто-то нет, но обманывали все. Здесь есть воры, здесь есть, кто никогда не воровал. Но обманывали все. Поэтому, когда мы встаём на духовный путь, мы должны избавиться от этого жуткого качества – лжесвидетельства. Очень трудно. Это высочайший уровень прекратить лжесвидетельствовать. Хоть, ну немножко. Ну, вот так. – «Но разве так было?» – «Ну, конечно». – «Да разве так?» – «Ну! Ну, отстань».

01:19:05 «Не пожелай ничего чужого».
Да, – ишавасйам идам сарвам йат кинча джагатйам джагат, – на санскрите это звучит. Ишавасйам идам сарвам – всё в этом мире принадлежит Богу и у нас есть выделенная доля. Вот выделенной долей мы можем пользоваться, хорошо помня, кому всё принадлежит.
Выделенная доля. Вот мы родились у родителей, это выделенная доля. Выделенная доля – Жигули, едим на них, а кто-то на Мерседесе. А что это я на Жигулях, а он на Мерседесе? А [это] твоя выделенная доля, нечего было так жить до этого. А люди как? Надо отнять!
Помните, как большевики развели на свою всю эту идеологию-то атеистическую? Они говорят, смотрите, у тех выделенная доля больше. Сейчас заберём у них. И что забрали? Что-то у тех, кто забрал, осталось?

01:19:58 Всё равно через какое-то время остались такие же нищие, только эксплуатировали и карму взяли. Никто же не обогатился. Бесполезно. Что вам положено, то у вас и будет. Поэтому это очень глубокая заповедь. Мы не должны претендовать на то, что нам не принадлежит. Мы должны видеть чужое имущество как мусор, лежащий на дороге. Вот как говорят писания. Чужое имущество не наше, чужая жена не наша – мусор на дороге. Всё! Ко мне это не имеет отношения. Я довольствуюсь тем, что я получил. Если я этим не довольствуюсь, то это как узел. Знаете, взять мокрый галстук и затягивать, вода отожмётся, и вы узел не [развяжете]. Вода – это наслаждения, вы выжмите, а дальше вы узел не развяжете. Чем больше жмёте, чем больше посягаете не на своё, тем туже жизнь – одни страдания.
Всё, закончили, хорошие вопросы всё равно мы куда-то продвигаемся в так называемом балансе истин. Давайте я вам ещё дам [тему]. Успею, не успею. Ничего не успею.

Жертвоприношение в гунах

01:21:04 Жертвоприношения в трёх гунах – очень важная тема. Вы уже что-то жертвуете, оставляете здесь, приходите к врачам, даёте денег. Кто-то хочет помогать детдомам, кто-то хочет помогать обездоленным, а кто-то думает, что этого всего делать не надо, надо [всё] себе и моё, и побольше. Дайте сюда – мне, моё! И это правильно, у меня есть моя семья, никто не трогайте.
Я помню в Канаде случай, мы ехали на машине, человек стукнул нашу машину, задел и убежал. Но это Канада, конечно, его вычислили. И потом мы с ним говорим: «Зачем убегать?» – Он говорит: «Я страховку не оформил, у меня столько счетов, я должен платить по счетам».

Жертвоприношение – добровольная отдача плодов

01:21:55 Такая у них какая-то мантра, отговорка – платить по счетам. Ну, плати по счетам, но ты чужое имущество повредил – я, мне, моё. То есть, люди говорят: «Извини друг, я тебя подставлю, мне надо платить по счетам». Знаменитая фраза на западе, адская. И это кругом здесь: «Я, мне, моё». – Поэтому мы должны понять, что такое жертвоприношение.
Жертва, когда мы жертвуем и приносим это в дар добровольно. Жертвоприношение, когда мы приносим жертву, означает добровольная отдача плодов, которые принадлежат нам. Мы не можем жертвовать, что нам не принадлежит. Вот мы потратили время и получили плоды в виде зарплаты. И теперь добровольно можем что-то отдать – зарплата – наши плоды.

01:22:58 А ты вот думал и благодаря этому придумал, а как ты думал? Ты что, контролировал процесс? Или композитор говорит: «Это моя песня». – Да что ты говоришь? А как ты её сочинял? Она пришла тебе в голову, и ты за это берёшь деньги. А как это она к тебе пришла в голову? Ты там куда-то нажал и протолкнул её? Она же у тебя сама возникла. Или я говорю: «Я вам дал знание». – И что, я соображаю, как мой язык во рту крутится? Сейчас голова заболит, мигрень начнётся, я вам такое понесу. Вы скажете: «Иди, парень, отсюда, отдохни немножко».
Мы не можем отвечать за то, как мы думаем, как мы физически двигаемся, но это моё, моя зарплата, я же сделал работу.

01:23:52 Да…и ты понимаешь, как твоя рука шевелится? Как же, как она шевелится? Хочу влево! О! Вы подумайте об этом всём философски глубоко, мы вообще не контролируем этот процесс. Мы желающие. И теперь такой желающий сидит на диване и говорит: «Хочу думать». – И ему Господь говорит: «Хорошо, вот тебе песенка». – «О, я сочинил. Денег давайте».
Поэтому это не простая тема – жертвоприношение. Но опустимся на земной уровень и будем думать, что мы что-то сделали и у нас есть выделенная доля. Жертвоприношение, это когда мы добровольно из этой выделенной доли отдаём. Важен принцип добровольности. Но это действие, и оно в трёх гунах, как и всё остальное.

Жертвоприношение в гуне невежества

01:24:48 Жертвоприношение в гуне невежества. Первое, совершённое вопреки священным писаниям. Вопреки, наоборот. Вот священные писания говорят: «Не убий», а ты убил. Какой пример, характерный не присущий, я очень извиняюсь, вообще может в эфир не стоит это говорить, но, когда мы смотрим некоторые религиозные праздники, там есть, например, надо обязательно убить барана. Но если вы посмотрите Коран, Библию, вы нигде не найдёте этого. Поверьте, за двадцать пять лет я точно изучил этот вопрос. Мне сейчас кто-то скажет, найду. Нет, не найдёте. Это выдумано, это жертвоприношение в невежестве. Такого не может быть в принципе.
Вы скажете, как же, [а] в Ведах не убивали? В ведическом жертвоприношении царь, который совершал великие жертвоприношения, отдавая часть выделенной доли полубогам во главе с главным полубогом, должен был найти чистого жреца, того, кто проведёт этот обряд.

01:25:59 Должны быть какие-то критерии, что этот человек сможет сделать подношение, что бы Бог принял. И какие вы думаете? Приходил царь, звал жрецов, и жрец говорил: «Я проведу это жертвоприношение». – «Да? Ты такой крутой? Ну-ка, приведите для начала мне ягнёнка или старую козу, или барана. Ну, давай покажи!» – И настоящий жрец, браман совершал жертву, взрезал горло барану, читал мантры и из огня выходил живой ягнёнок. Он умудрялся этой душе, у которой он отнял тело, тут же дать новое. Тогда царь говорил: «Ну, ты крут парень».
То есть, убийства нет. Тут же выходило из огня живое животное – серьёзный процесс. Всё, давай, теперь фрукты, теперь топлёное масло, давай злаковые, пошли нормальные жертвоприношения.

01:27:01 Но, если жрец этого не мог делать, то это было убийство. – «Э, парень, иди-ка ты отсюда. Пометьте все охранники, чтобы этого человека больше тут не было».
Потому об этом забыли. Жертвенная плоть оставалась, ягнёнок остался с телом, пожалуйста, хотите низшие, ешьте. А потом просто стали убивать и уже никто не думал, чтобы дать новое рождение этому животному, мантрами-то не владели. Вот отсюда и вся проблема. Итак, жертвоприношение вопреки священным писаниям, не сопровождающееся раздачей милости, в первую очередь освящённой пищи.
Даже мы здесь делаем, я же делаю жертвоприношение. Я отдаю вам добровольно свою выделенную долю в виде знания, в виде времени. В моей жизни выделено прожить сколько-то лет. И два раза в неделю по два часа с половиной часа плюс дорога, четыре часа, я своё время отдаю вам добровольно.

01:28:26 И поэтому, когда мы прочтём гуну благости, мы увидим, что такую жертву, как моё время я должен делать, согласуя с писаниями, раздавая освящённую пищу. Подарки вам – эта пища, она полностью освящается, предлагается определённым образом Богу и приносится вам. Если этого не делаю, моя жертва времени вам в невежестве. Я вам отдаю свою жизненную силу...
Если я даю лекции, не согласованные с писаниями, от себя и ещё бывает дают лекции, противоречащие писаниям. – «Вообще, ты откуда взял эту информацию?» – «Мой частный опыт».
Полно же лекций, выйдите в интернет. Вот так человек жертвует время, но он [опыт] не согласованный с писаниями? Несогласованный. А раздача милости происходит? Нет. Тогда это в невежестве. Человек отдаёт, но он при этом берёт карму. Потому что он даёт не истинное знание, он не совершает процесса очищения себя, отдавая. Гость приходит к хозяину дома и угощения на стол. Вы приходите ко мне, и вы мои гости, поэтому я вас угощаю. Это ведическая традиция.

01:29:54 Декламация Ведических гимнов – сегодня два гимна вам сказал на санскрите. Это важно, потому что вы в основном находитесь в гуне страсти, и в гуне страсти вы думаете, а может он ошибся. И тогда я раз вам цитату на санскрите. Вы думаете: «О, надо же, так он прямо знает изначальный текст. А, ну, ладно. Авторитет!»
Пока для вас это не так актуально, но, если мы говорим о серьёзном знании или где-то выступать на больших аудиториях религиозных конфессий без цитат изначальных текстов просто [не обойтись]. Первое, вопреки правилам священных писаний без раздачи милости, без декламирования текстов, без вознаграждения священнослужителей.

01:30:58 В данном случае кто у нас священнослужитель? Те повара, которые готовили, кто привёз и вот эти пожертвования, которые вы даёте, они идут туда. Я говорю, – ты вёз, на тебе небольшое пожертвование. Вы готовили, вот вам лакшми, деньги. Лакшми на санскрите – деньги. Мы стараемся все эти принципы соблюдать, чтобы не было эксплуатации. Это моя добровольная воля дать бесплатно, но какой-то человек может быть не хочет, [а] я ему жертвую. Или даже и хочет, я ему жертвую, а он может это отдать дальше, пожертвовать. Принцип понятен?
Так вот в невежестве это всё не делается, и главное нет веры.
Последнее – безверие. Ну, нет веры, просто человек делает что-то, а веры никакой нет. Он даже не верит в то, что он делает: «А, неудобно, достал, на!»

01:31:53 Пример пожертвования в гуне невежества, когда к машине подходит какой-нибудь бомж, алкоголик и вы ему просто без веры, без всего: «Ну, на тебе. Отвали». Он пошёл, напился на ваши деньги.
Мне этот молодой человек в Пензе, когда я сказал: «И одну шестую кармы писания вам переписали. Вы ж способствовали что бы он напился?» – Он говорит: «А при чём тут я? У него есть свобода выбора. Я ему дал на хлеб, а это его проблемы, что он выпил». – Он такой вопрос, аргумент дал. И я говорю: «Вы сколько угодно можете думать, что, если вы прыгнете с пятого этажа, вы не разобьётесь. Есть закон гравитации. И есть закон кармы».

01:32:39 Невежество заключается [в том], когда мы говорим: «Не возьму я эту шестую кармы. Ну, не возьму». Человек думает: «Ну, не разобьюсь я. Уколюсь и потом больше не привяжусь. Займусь сексом, но в уме привязанности, узла не будет». – Будет! Это невежество не верить и не понимать, что последствия будут. Понятна идея? Это аргументы, мы не спорим с ними, потому что проверить можем только [опытом] собственной жизни. Но писания говорят, что мы в ответственности. Определённо, [но] не всю. То есть, человек же явно…
Ко мне в Москве подходили иногда бомжи. Я говорил: «Нет проблем, пойдём я тебе куплю пищу». И обычно я возил с собой, особенно в Индии, там много бедных. Я вожу с собой сладости какие-то детям. Освещённые, всё предложенное Богу. И человек: «Дай денег». – «Нет, денег не дам».

01:33:37 Потому что откуда я знаю, на что он их использует. Но вот тебе покушать – на. Мы прямо ходили и раздавали там бездомным детям еду. Но я понимаю, что я дал еду, он её съест. А, если я дам деньги, откуда я знаю, что он купит? Может он водку купит там или мясо купит. И что мне нужна его шестая [часть] кармы?
Хитросплетения кармы настолько сложны, что мы должны перед тем, как совершать жертвоприношения, хорошо понимать куда пойдут плоды. Насколько это скуёт нас и даст последствия. Так-то дурим, делаем столько глупых и вредных вещей для себя, что, представляете, добровольно ещё себе ухудшать карму? Ну, это полное невежество, согласитесь.

01:34:37 Что такое невежество – это деятельность, которая совершается без понимания порабощающих последствий. Ну, просто очень хочется. Или из престижа, из гордости – из машины швырнул деньги, и тебе записали. Ты можешь пожертвовать человеку, он пошёл нож купил, зарезал другого. Вы представляете? Бомжу дали денег, он пошёл бритву купил, полоснул кому-то по лицу. В какой-то момент вас берут и бритвой полоснули. Вы думаете: «За что?» – «А вот ты бомжу дал». – «А я-то тут при чём?» – «Ну, ты же дал».

Жертвоприношение в страсти

01:35:17 В страсти – ради достижения материальных целей. Человек жертвует, но он олицетворённый бухгалтер – Одна специальность у нас в гуне страсти. Если мы что-то отдаём, жертвуем, но внутри мы ставим материальные цели – это страсть. Это вам решать – но это, значит, на вас влияет гуна страсти.

01:35:48 Дальше, второе – из гордости. Разводят нас часто на этом, начинают петь дифирамбы, прославлять нас, и мы из гордости что-то делаем. Попадаемся на эти удочки. Ну, ты же крутой, ты же это. Меня однажды развели. В своё время я делал альбом, уже сделали восемнадцать песен к этому альбому. И дальше человек говорит: «Давай у Ветлицкой на студии сведём». – Ну, заказчик, я говорю: «Давай, студия отличная у неё. Давай у неё сведём».
Пришли на студию, я говорю: «Давай сразу обговорим, какие деньги». Он говорит: «Ну, ты же религиозный человек, давай потом. Ну, что ты всё за деньги». По молодости, думаю: «Ладно». – А меня кинули, свёл альбом, денег не дали – развели на гордость.

01:36:36 Получилась жертва в [этом] статусе, мне не удобно было просить: «Нет, ты сначала оплати хотя бы, а потом будем работать». – Отработал нормально два месяца, человек говорит: «Нет у меня денег». Вот, поэтому нас часто заставляют жертвовать временем, силами, из гордости мы это делаем и даём себя эксплуатировать. Это же тоже жертва, когда мы занимаем место Бога и всем во всём помогаем. Запомните одну очень хорошую мантру – место того, кто может всем помочь уже занято и зовут Его Господь Бог. Занято оно понимаете? Занято! Не думайте, не гордитесь тем, что вы можете всем и вся помочь. Такой, знаете, прям, благодетель всея Руси. Нет, не наш случай, надорвёмся. Но так или иначе нас разводят, родственники, нас разводят на работе: «Ты лучший работник, мы твою фотографию повесим. Только теперь давай по пятнадцать часов в неделю работай. Ну, пока денег нет, за идею!»

Жертвоприношение в благости

01:37:50 В благости уже понятно – все, наоборот, с невежеством. Жертвоприношение в благости – которое согласуется с указаниями писаний. Это первый очень важный момент. Мы должны знать писания, должны знать, что такое запрещённая деятельность, разрешённая деятельность и что такое деятельность, не дающая последствий. Викарма, карма и акарма – будет отдельная тема, разберём подробно.
Смотрите дальше – из чувства долга. Мать заботится о ребёнке – это жертвоприношение в благости. Из чувства долга: «Не хочу вставать, хочу спать. Достало всё, а надо». – Муж работает на работе, содержит семью – чувство долга. Не ради славы, не ради поцелуя, а просто надо. У некоторых национальностей, таких как у евреев, армян, кого бы я ещё туда причислил, итальянцев – очень развиты семейные узы, очень много долга. Они могут даже развестись, но своих не бросают. Детей всё равно содержат из последних [сил].

01:39:03 В рамках религии – это очень важный момент, что из чувства долга мы должны делать определённые вещи. Долг. А этот долг должен быть согласован с писаниями. Если он выдуманный долг – сам человек придумал себе какие-то обязанности и говорит: «Я буду вот это делать». -
На каком основании, где это написано в писаниях, что жена должна это делать?
Без желания получить что-либо взамен – вот она настоящая жертва! Без желания получить взамен – я делаю просто потому, что я очищаюсь. Само то, что я жертвую, избавляет меня от дурных качеств, от вожделения, от гордости, от зависти. Кто очищается из нас больше вы или я? Я ж тоже очищаюсь. Я тоже, я даю это знание. Сам его... Видите, я же тоже подсматриваю. Лишний раз выучу.

Последствия пожертвований в гунах

01:40:06 Пройдёмся по бытовухе. Мы уже поняли, невежественным людям, которым мы даём деньги, одежду или что-то ещё, не понимая цели их жизни, не понимая на что они эти средства потратят – есть пожертвование в невежестве.
[Из зала]: Даже одежду?
[Михаил Юрьевич]: Даже одежду. Он в этой одежде сможет дойти до магазина и купить водку.
[Из зала]: И еда?
[Михаил Юрьевич]: Еда – определённым образом – освещённая пища. Вы не можете ему дать на колбасу или колбасу.
[Из зала]: А что, если, допустим, он набрал освящённой пищи и пошёл ею торговать?
[Михаил Юрьевич]: Ради Бога! Он даст эту милость ещё и всем. Подробней будет, когда мы пройдём, что такое освящённая пища и её благо. То есть, он распределит это благо ещё и другим. Но, а зачем ему давать столько, чтобы ему торговать-то было? Да, хороший вопрос, хитро. Поменяет на спиртное? Да, поэтому обычно существует в Ведических традициях при храмах существует, так называемый, прасад-холл. Такое место, куда любой бездомный человек может прийти покушать. Вот он зашёл, сел и ему дали покушать и с собой немножечко. Иди, всё. Вот этот принцип.

Последствия пожертвований в невежестве

01:41:30 Теперь, смотрите, вот друг к нам приходит и просит денег взаймы. Важны последствия. В гуне невежества говорится – дал на сто рублей, потерял на тысячу, в лучшем случае, когда мы не понимаем последствий тех действий, которые будут сделаны на наши средства. Я ж вам говорю, вы можете человеку дать денег, он купит нож и убьёт. Вы дали сто рублей на нож, а он совершил убийство и одна шестая [часть] кармы вам приписалась.
[Из зала]: Даже если в долг даём?
[Михаил Юрьевич]: Нужно очень хорошо понимать: кому ты даёшь и что. Нет, это не пожертвование – в долг. Пожертвование это есть пожертвование. Ничего себе в долг пожертвование. Нормально! Я тебе жертвую двести рублей, отдашь тысячу.
[Из зала]: Нет, если ты даёшь в долг, а он на что-то потратил.

Последствия пожертвований в страсти

01:42:15 [Михаил Юрьевич]: Сейчас, сейчас дойдём. Подожди, Света. Так, последствия в страсти. В страсти мы пожертвуем друзьям, родственникам своим мы даём какие-то деньги: «На тебе на развитие бизнеса». – В среднем, если это чистая страсть без примеси невежества, писания говорят, что тысячу дали, тысяча вернётся. Если там нет примеси невежества, если человек не убьёт на эти деньги, не совершит греха, просто разовьёт бизнес. Именно согласованный с чистой гуной страсти, то вы сколько дали, столько вам вернётся.

Последствия пожертвований в благости

01:43:15 Последствия [жертвоприношения] в гуне благости. Допустим, вы берёте, строите больницу, но оставшиеся деньги... Или вы бездомным, детям сиротам что-то привозите, помогаете, лечение оплачиваете, – идёт примерно один к тысяче. На пожертвованный рубль – тысяча прибыли. Человек обеспечивает в следующей жизни себе безбедное, безболезненное существование. Это меценатство – оно было развито на Руси. Купцы, они строили. Как-то это называется, какое-то русское слово есть? Вот, где жили все эти люди, которые болеют, прокажённые. Приюты всякие на это. Да-да-да, вот всё тому подобное, да. Человек, когда делает бизнес, он набирает карму, [но] не все деньги чистые. Там есть процессы очищения и они как раз – жертва. Когда мы жертвуем что-то, [то] процесс пожертвования, очищает те деньги, которые мы заработали.

01:44:23 В христианской традиции, а, уж, в Ведической и подавно, эти процессы очень хорошо описаны в определённых разделах писаний, как совершать эти пожертвования, чтобы очистить те деньги, которые легли кармой на нас. Если человек строит больницу, он понимает, ну, хотя бы вот так, хотя бы в следующей жизни не буду работать.
Есть четвёртый тип пожертвований, который не описан, который совершается вне гун. Когда вы жертвуете человеку, который имеет отношения с Богом – святому. И этот человек, имея отношения с Богом, использует эти средства на строительство храма, на проповедь, на литературу. Даже та плохая карма, которая бывает, сжигается. Вы нейтрализуете очень многие последствия своей греховной деятельности. И главное, вам перепадает часть трансцендентного начала, что очень трудно получить в этом мире. То, что не имеет плодов материальных, но имеет плоды духовные. Это считается высшим пожертвованием.

01:45:40 Вы не можете оценить благоприятные последствия. Но чтобы совершить пожертвование правильное священнику настоящему, вы должны знать его качества. Для этого нужны критерии. Человек может одеться, отпустить бороду, одеть что угодно. Откуда вы знаете, святой он или нет? Это же форма. Нужно уметь [определить] содержание. Поэтому, когда мы пройдём [тему] души, пройдём ещё несколько аспектов знания, я вам дам критерии святости. Потому что без них, писания говорят, человек слеп. Тогда он судит о святом по внешнему виду, тогда вас всегда обманут. Как-то оденутся, на вас посмотрят, сделают вот так руки, вы скажете: «Господи, какой святой».
Мы разобрали пожертвование. Такая тишина наступила. Призадумались, да? Это вообще-то должно даваться тоже в школе, это глубочайшее знание. Если бы мы правильно знали, как и что строить, люди бы так не страдали.

01:46:48 Люди отдают иногда последнее и ещё за это страдают, потому что не туда, неправильно, нарушая все законы. И потом говорят: «За что ж такое?» – Женщины иногда говорят: «Ага, служить я ему буду. Он сядет и ноги свесит». – Так ты соображай, где надо, не надо, согласуй с писаниями. Если муж алкаш, а ты ему служишь и подносишь эту водку, конечно, он ноги свесит. – «Мать, дай денег». – «На!» Молодец, всё пропил. Думать надо, кому жертвовать и как, кому служить и как. Эта тема очень актуальна. Поэтому мы сейчас опять черепахи. Мы не можем сейчас понять, кому жертвовать, кому нет, пока нет критериев святости, пока мы не знаем писаний, пока мы не знаем порабощающих кармических последствий, пока мы не знаем, что такое карма, викарма, акарма. Куда жертвовать, ребята, очнитесь, просто откладывайте. Придёт время, мы сможем что-то поменять. Хорошо. Так, сегодня хорошее было занятие. Спасибо всем.