Дроначарья

Дроначарья был одним из самых уважаемых гуру Индии и считался частичным воплощением (анша-аватарой) учителя богов Брихаспати. Отцом Дроначарьи был Бхарадваджа Муни.

История рождения Дроначарьи такова: однажды Бхарадваджа Муни пришел на Гангу, чтобы совершить ритуальное омовение, где увидел апсару Гхритачи. Красавица как раз выходила из воды и была полунагая. Бхарадваджу охватило желание, которое он подавил, однако пролил семя.

Он поместил семя в сосуд (дрона буквально означает «сосуд»), и из сосуда на свет появился Дроначарья. Дроначарья вырос в ашраме отца, где изучал воинское искусство и всевозможные дисциплины вместе с Друпадой, сыном царя Панчалы.

Впоследствии Друпада стал отцом Драупади, на которой женились Пандавы. В то время (и даже спустя долгое время после описываемых событий) Дроначарья жил в полной нищете, и Друпада пообещал ему, что, став царём, отдаст Дроначарье половину царства.

Шли годы, Дрона женился на Крипи, сестре Крипачарьи, у них родился ребёнок – Ашваттхама.

Однажды страдавший от нищеты Дрона пришёл к другу своего детства, Друпаде, и попросил о помощи. Вместо того, чтобы помочь, последний оскорбил его и выставил.

Своё поведение Друпада объяснил тем, что дружба возможна между людьми равного статуса. Они были равны в детстве, но теперь он, Друпада, – царь, а Дрона – нищий брахман, живущий на подаяние. Дрона затаил обиду и желание отомстить за своё унижение.

Позже Дрона по просьбе Бхишмы стал гуру принцев Хастинапура, Кауравов и Пандавов.

Дроначарья был великим учителем: он преподавал искусство войны всем принцам и своему сыну Ашваттхаме. Он был пристрастен к своим ученикам. Его любимцем являлся Арджуна. Стремясь сделать Арджуну лучником номер один, Дроначарья прибегал к сомнительным средствам. Однажды Экалавья, ребёнок из туземного племени, пожелал учиться у Дроны искусству стрельбы из лука. Дрона отказал ему под тем предлогом, что он обучает только детей кшатриев.

Тем не менее, Дрона пообещал Экалавье, что тот, медитируя на него, станет искусным лучником. Экалавья создал мурти, идол Дроны, и стал на него медитировать. Обещание Дроначарьи исполнилось. Однако, когда это произошло, Дрона испугался того, что Экалавья станет соперником любимого им Арджуны. Он попросил Экалавью в качестве гуру-дакшины (дара гуру) отдать ему большой палец правой руки. Экалавья сделал это, очень хорошо зная, что отныне никогда не сумеет пользоваться луком и стрелой.

Как и в вышеописанном случае, Дрона отказался обучать Карну на основании его касты. Тогда обозлённый Карна научился искусству войны у Парашурамы и поклялся расправиться с Арджуной.

Обучив Кауравов и Пандавов, Дрона послал Кауравов покорить Друпаду, но они потерпели поражение. Тогда он послал Пандавов. Их было всего пятеро, однако они сумели одолеть Друпаду. Дрона присвоил себе половину царства Друпады.

Хотя Дрона симпатизировал Пандавам, ему пришлось занять сторону Кауравов, поскольку они были его покровителями.

Дрона не желал сражаться со своим любимым учеником, но был вынужден это сделать. Во время войны Дрона был автором плана создания чакравьюхи. Чакравьюха – это особая диспозиция воинов.

Дроначарья знал, что лишь Кришне и Арджуне было известно, как одолеть чакравьюху. Он устроил так, что Кришна и Арджуна оказались на другом конце поля битвы, а в это время Куру сформировали чакравьюху. Сын Арджуны Абиманью знал, как проникнуть в чакравьюху, но не знал, как выйти из неё. Всё это не было известно Дроне; он не ожидал, что шестнадцатилетний юноша попытается проникнуть в чакравьюху. Однако это произошло, и Абхиманью убил деятки тысяч солдат.

Тогда Дрона попросил Карну, Духшасану и других одновременно атковать Абхиманью. В результате атаки, Абхиманью вначале лишился колесницы, затем лишился колеса, которым сражался, а потом Кауравы напали на него с семи сторон и убили. Тем самым они нарушили кодекс воинской чести.

На пятнадцатый день войны Дрона стал использовать ещё более предосудительные методы – например, он использовал брахмастру, сражаясь с обычными солдатами, хотя, согласно традиции, это оружие можно было применять только в сражении с равными. Кроме того, он сражался не только днём, но и ночью, что тоже было запрещено правилами.

Кришна знал, насколько важно убить Дроначарью, и разработал план. Согласно плану, Бхима убил слона по имени Ашваттхама и громко об этом заявил.

Дрона не мог поверить в смерть сына и попросил подтвердить это Юдхиштхиру, известного своей правдивостью. По совету Кришны, Юдхиштхира сказал: «Ашватхама хатхаха ити, нарова кунджарова», т. е.: «Ашваттхама мёртв – слон, а не человек». Однако, произнося слова «слон, а не человек», Юдхиштхира понизил голос, а Кришна в это время подул в свою раковину, и Дрона не услышал окончание фразы. В отчаянии он сложил оружие. Воспользовавшись этим, Дриштадьюмна убил его.

в рубрике «Имена»
Смотри также страницу в Wikipedia: Дрона

Наставник Дрона

Появление учителя Дроны в Хастинапуре. Дрона испытывает учеников. Спасение Дроны от крокодила. Приход и обучение Экалавьи. Экалавья отдает долг учителю.

Глава 9. Сказание о Дроне. 1 Посвящение Дроны

Обещание Дроны. Поединок Бхимы и Шальи. Арджуна защищает Юдхиштхиру.

Глава 9. Сказание о Дроне. 2 Убийство Саншаптаков

Битва Арджуны с Саншаптаками. Нападение Дроны, бегство Юдхиштхиры. Кришна спасает Арджуну от оружия вайшнавы.

Начало битвы на Курукшетре

Пандавы и Кауравы на поле битвы. Юдхиштхира и Арджуна просят благословения у Дроны и Бхишмы чтобы воевать против них. Действия Кришны на поле Курукшетры. Бхишма возвещает о начале битвы. Гибель сыновей Вираты - Уттары и Шветы. Бхима побеждает Дурьедхану. Гибель сына Арджуны Иравата. Бхишма сражается в полную силу. Юдхиштхира спрашивает у Бхишмы как его можно победить. Убийство Бхишмы. Бхишма прощается с войнами и дает свои наставления. Дурьедхана хочет пленить Юдхиштхиру. Дрона строит войско в специальном боевом порядке, внутрь которого невозможно пробиться.