упанишады

उपनिषद्

Упанишады (от санскритского упанишад – «связь») – один из четырёх жанров текстов, которые вместе образуют каждую из Вед, священных писаний индуизма.

Каждая из четырёх Вед – Риг Веда, Яджур Веда, Сама Веда и Атхарва Веда – состоит из Самхиты (собрания гимнов или священных формул), из текста литургической прозы, именуемого Брахманой, и из двух приложений к Брахмане – Араньяке, содержащей эзотерические доктрины, которые должны быть изучаемы посвящённым в лесу илив каком-то другом удалённом месте, и Упанишады, содержащей спекуляции об онтологической связи человечества и космоса.

Поскольку Упанишады образуют собой заключительные части Вед, они зовутся ведантой («концом Вед») и служат фундаментом теологических дискурсов многих школ индуизма. В смысле влияния Упанишад на позднейшую теологию и религию, и интереса, ими вызываемого, они превосходят другие ведические тексты.

Упанишады стали предметом многочисленных комментариев и субкомментариев, и теологические тексты, построенные по их образцу и носящие имя «Упанишады», составлялись на протяжении многих столетий вплоть до 1400 н. э.

Самые ранние из Упанишад относятся приблизительно к середине 1 тысячелетия до н. э. Западные учёные назвали их первыми «философскими трактатами» Индии, хотя Упанишады не содержат систематического изложения философских идей и не представляют некую унифицированную доктрину. Фактически, содержащиеся в них материалы не могу считаться «философией» в современном академическом смысле. Например, Упанишады описывают ритуалы или церемонии, совершаемые с целью обрести сына или дочь.

Одна из концепций Упанишад оказала огромное воздействие на всю последующую индийскую мысль. В противоположность утверждениям ранних западных учёных, санскритский термин «упанишада» не означал «сидеть вокруг» и не подразумевал «сессию» студентов, собравшихся вокруг учителя. Скорее, он означал «связь» или «равенство», и использовался в связи с гомологией между аспектами человеческой индивидуальности и небесными существами или силами, которые рассматривались в качестве первоначал в индийской космологии.

Поскольку в древности эта гомология рассматривалась как эзотерическая доктрина, то название «Упанишада» в середине 1 тысячелетия до н. э. стало ассоциироваться с жанром трудов, претендующих на откровение тайных учений.

Упанишады рисуют картину мироздания, в котором все реалии взаимосвязаны объединяющим принципом, стоящим за кажущимся многообразием космоса, и любая артикуляция которого зовётся Брахманом. В данном контексте Упанишады учат тому, что Брахман пребывает в Атмане, неизменном ядре человеческой индивидуальности. Много позже индийские теологи представили равенство Брахмана и Атмана в качестве центрального учения Упанишад.

Тринадцать известных нам Упанишад были написаны в период, начиная с середины 5 века до 2 века до н. э. Первые пять из них – Брихадараньяка, Чхандогья, Таиттирья, Аитарейя и Каушитаки – были написаны прозой с вкраплениями поэзии. Пять Упанишад – Кена, Катха, Иша, Шветашватара и Мундака – написаны, главным образом, стихами. Последние три – Прашна, Мандукья и Маитри – написаны прозой.

в рубрике «Шастры и духовные писания»
Смотри также страницу в Wikipedia: Упанишады

Мундака упанишада

Истоки знания о Брахмане. Высшее и низшее знание. Постижение Истины. Качества Пуруши. Непреходящий Брахман. Атман, утверждённый в пространстве сердца, образ блаженства и бессмертия. Притча о двух птицах на дереве. Достижение высшего Единства. Качества тонкого Атмана. Свобода от желаний. Путь к бессмертию.

Шветашватара упанишада

Откуда мы родились, чем живём, где основаны? Колесо Брахмана. Воспринимающий, воспринимаемый и Движущий – Триада Брахмана. Воспринимающая природа личного Атмана. Высшая упанишада Брахмана. Практика йоги. Сущностью своего Атмана просветлённый видит сущность Брахмана. Притча о двух птицах на дереве. Тот, кто наделён гунами, совершает действия, несущие плоды, и вкушает содеянное. Познав Единого Бога, человек освобождается от всех уз. Качества Бога и пути Его постижения. Сияние Вечной Истины.

Мандукья упанишада

Разъяснение звука Аум (Ом). Прошлое, настоящее, будущее и то, что за пределами времени. Четыре стопы Брахмана: вайшванара (бодрствование), тайджаса (сон), праджня (глубокий сон), четвёртая стопа. Звуки, им соответствующие. Проникновение в Высший Атман.

Йога Таттва упанишада

Сущность, смысл йоги и её виды. Необходимые условия. Самые важные асаны. Четыре помехи в начале практики. Помещение для йоги. Дыхательная практика (пранаяма). Признаки очистки энергетических каналов. Диета йога. Что способствует и что мешает практике. Естественная задержка дыхания. Сиддхи (сверхспособности). Воздержание. Мантра ОМ. Высшая пранаяма (гхата). Великие сиддхи. Пять элементов и пять концентраций. Медитация с формой и без формы. Самадхи (состояние просветления). Йогические практики. Раджа-йога. Три слога мантры ОМ. Достижение Высшего Состояния.

Кена упанишада

Кто и что есть Брахман. Брахман познаётся благодаря пробуждению. Благодаря себе человек достигает силы, благодаря знанию – бессмертия. Размышляя обо всех существах, уйдя из этого мира, мудрые становятся бессмертными. Брахман – то, к чему движется разум. Имя Его – Предмет Устремлений. Подвижничество, самообуздание, действие – Его основа, веды – Его члены, действительное – Его прибежище. Познавший Брахмана - отбросив зло утверждается в наивысшем небесном мире.

Иша упанишада

Наслаждайся отречением, не влекись к чужому добру. Кто видит всех существ в Атмане, и Атмана – во всех существах – тот больше не страшится. Истина отлична от знания, отлична и от незнания, отлична от проявления, отлична от непроявления. Ум, помни совершенное. Удали от нас совращающий грех.

Катха упанишада часть 2

Продолжение беседы Царя смерти Ямы с мальчиком Начикетой. Наша подлинная сущность. Нет многого, есть только Одно. Сущий – в центре лотоса сердца. Атман просветлённого человека един с Богом. Воплощение зависит от знаний и действий. Радость видеть Атман в своём сердце. Атман – единый Свет, мир лишь отражает Его. Освобождение от цикла рождений и смертей. Йога – совершенный покой, ведущий к единству. На 100 ложных путей – один истинный. Познай себя, чистого и бессмертного!

Катха упанишада часть 1

Беседа Царя смерти Ямы с мальчиком Начикетой. Испытание земными благами. Путь мудрости и путь неведения. Истинное «Я». ОМ – Вечная Истина, полная знания и блаженства. Притча о колеснице: Истинное «Я» (Атман), Великая Душа, разум, ум, объекты чувств, чувства, тело. Что находится выше души? Непроявленное, Пуруша (Высший Дух). Качества и осознание Атмана. Путь пробуждения.

Амритабинду упанишада

Чистый и нечистый ум. Связанность и освобождение. Успокой ум в сердце. Ощущение духа. Когда человек освобождается от пристрастий – он достигает Брахмана. Качества Брахмана. Высшая истина. Превзойди три состояния. «Отражение луны в разных сосудах». Притча о горшке и пространстве. Брахман-слово и Высший Брахман. «Смотри на знания – как на молоко, а на различные учения – как на коров». Господь – обитель всех существ, и Он - в каждом существе.

Красота в глазах смотрящего

Двойственность этого мира. Биография Атма Таттвы даса. О предсказании Господа Чайтаньи. Воспоминания об отроческом и юношеском времени Атма Таттвы даса. Мистика – это ошибка. Как делать лекции интересными. Воспоминания, как способ самоанализа. Веды – это звук в эфире, увиденный и записанный осознавшей себя душой. Четыре Веды. Шесть Веданг. Для чего предназначены действия, которые мы совершаем? Упанишады. Шесть уровней «несварения» Упанишад – система Даршанов. «Веданта-сутра» – заключение смысла всех Упанишад. «Бхагават-Гита» – суть Упанишад. «Шримад-Бхагаватам» – комментарий на «Веданта-Сутру». О пяти возвышенных принципах преданного служения. Четыре регулирующих принципа.

Древо Иллюзий

Почему йога может быть атеистичной? Все ли упанишады сохранились и доступны в наше время? Чем Панчаратра отличается от Вед? Система изучения Вед Карма Канда. Классификация сутр Кальпа. Агамы. Упасана Канда. Проблема всех шести философий - имперсонализм. Следование пути 12 махаджан. Итихасы и Кавья. Изначальное знание. Обусловленное знание. Составляющие Кармы – стхула и сукшма.

Ведические представления о времени

Веды – изначальное знание. Откуда взялись Ведические тексты? Четыре веды. Риг веда. Сама Веда. Яджур Веда. Атхарва Веда. Открытия современных ученых давно описаны в Ведах. Веды - практические знания. Скрытое могущество Вед. Пураны в благости страсти и невежестве. Сутры. Ведическая шкала времени. Маха кальпа. Сатья юга - золотая эпоха. Третта юга - серебряная эпоха. Двапара юга - медная эпоха. Кали юга - железная эпоха. Подтверждения в древних писаниях. Древне-греческие источники. Предания индейцев. Скандинавские саги. Астрономические записи. Подтверждения из Библии. Общество кали юги. История Сиддхартха Гаутамы. История Иша путры. Уровни сознания. 1 уровень - аномая. 2 уровень - пранамая. 3 уровень - маномая. 4 уровень - вигьянамая. 5 уровень - анандамая. Разное восприятие