Проблема с политиками и лидерами

00:00:01 Беседа в комнате между Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой и Ричардом Вебстером, председателем итальянского философского общества, 24 мая, 1974 года в Риме.
Дхананджая: – Это философское общество.
Шрила Прабупада: – Он историк?
Дхананджая: – Нет, не историк, это больше философская сфера, и он пишет множество статей для Католической церкви, для Ватикана.

00:00:38 Шрила Прабупада: – Я тоже был студентом философии с 1916 по 2020 год, я учился у Профессора, Доктора В.С. Аккарта, в Калькутте, в Колледже Шотландских церквей, он был моим профессором, позднее он стал вице-канцлером, великий философ. Мы читали о метафизике Доктора Стивенса. Что именно Вы изучаете?
Ричард Вебстер: – Трудно сказать, думаю, средневековую философию.
Шрила Прабупада: – Средневековую?
Ричард Вебстер: – С точки зрения современности.
Шрила Прабупада: – Что это значит?
Ричард Вебстер: – С точки зрения современности, я не являюсь специалистом средневековья.
Шрила Прабупада: – Какова концепция?
Ричард Вебстер: – У них есть какие-то базовые концепции, вечные концепции, я думаю, такие же вечные, как ваши.

00:02:05 Шрила Прабупада: – В ведических писаниях содержится информация о двух вечных Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām., есть один главный вечный, есть множество других вечных, то есть, главный вечный, это Бог; и есть множество других вечных. Главный вечный, это Бог, другие вечные занимают подчинённое положение, и это живые существа, например мы с вами, мы все живые существа, в разных формах, но мы вечны, форма не вечна, но хозяин формы вечен.

00:03:10 Главное живое существо, это Бог. Об этом сказано в ведах,
nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām
eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān
(Катха Упанишад 2.2.13)
Главный вечный поддерживает множество подчинённых вечных. Таково представление о Боге и о живых существах. Мы, зависимые вечные, или, подвластные вечные, но есть другой вечный, главный вечный, тот кто поддерживает всех этих вечных, тот кто является властелином, мы же подвластны Ему, такова философия сознания Кришны.

00:04:20 Ричард Вебстер: – Могу я спросить? В средневековой европейской философии есть два разных отношения, и мне трудно их совершенным образом примерить. Раннее Христианство до ХIII столетия, эти ранние христиане, они практически думали только о Боге, ни о чём другом, и всё другое для них фактически не существовало, так же и в индийской философии, насколько я понимаю.

00:05:15 Затем, позднее, с появлением современной науки, появилось другое отношение, у �