Истории жизни Мадхава Ачарьи, Рамануджа Ачарьи и Ямуна Ачарьи

00:00:00 Хари-катха Его божественной милости Шрилы Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махараджа, посвященная Шри Мадхава Ачарье и Шри Рамануджа Ачарьи 21 и 22 февраля 1983 года, Шри Навадвип Дхам Чайтанья Сарасват Матх.

День явления Мадхава Ачарьи

00:00:22 Есть такое мнение, что Шанкара Ачарья был в прошлом демоном Маниманом, есть такое мнение, но мы не принимаем этого. То, что говорил Махапрабху, мы его слова несем на своей голове, прежде всего. Мадхава Ачарья также говорил, что гопи Вриндавана это апсары с райских планет. Конечно, упоминается, что какие-то апсары вошли в гопи. Точно так же, как Дрона вошел в Нанду Махападжа, Дхара в Яшоду. В одной личности, в одной трансцендентной личности может быть ещё несколько джив, не только одна. Когда эта трансцендентная личность приходит сюда. Это возможно, это упоминается во многих местах.

00:01:23 Они могли войти в гопи и существовать вместе с ними, эти апсары. Но в действительности гопи занимают очень, очень высокое положение. Это гораздо выше концепции обычных людей относительно божественности, где бы то ни было. Однако, Мадхава Ачарья имел вот такое мнение насчет этого вопроса. Один из очень ученых последователей Мадахава Ачарьи, один пандит сказал мне, что они считают, что божество находится внутри Шри Мурти, в Шри Мурти. В то время, как мы думаем, что само Шри Мурти является божеством, все оно божественно полностью.

00:02:16 Я беседовал с одним выдающимся Ачарьей Мадххава сампрадайи и он не мог принять такую точку зрения, такую позицию. Когда я привел пример, что Кришна был подстрелен стрелой охотника. Стрела попала ему в стопу и оттуда потекла кровь, но эта кровь не была материальной кровью. Это было сделано специально, напоказ, это было все устроено Кришной. И точно также Шри Мурти. Шри Мурти может показаться чем-то материальным, обладающем какими-то материальными характеристиками. Но всё это майя, это заблуждение, потому что на самом деле Шри Мурти полностью духовно. Точно также как Сита Деви. Тело Ситы не было материальным, хотя Равана относился к нему, как к материальному, желая наслаждаться им. И ему было позволено относится к телу Ситы Деви таким образом, но это не означает, что её тело было материальным.

00:03:20 Итак, есть определённая разница между положениями гаудия-сиддханты Шри Чайтанья Дева и положениями Мадхава Ачарьи, мадхава-сиддханты. Тем не менее, точно так же, как Махапрабху принял Кешава Бхарати в качестве своего санньяса-гуру, он принял своим дикша-гуру Ишвара Пури, который был последователем Мадхавенда Пури. И все они примыкали к мадхава сампрадайи. Мантра к Чайтанья Махапрабху пришла из мадхава сампрадайи. И в Гайе в то время был большой храм, большая община мадхава сампрадайи, во времена Махапрабху.

00:04:01 Мадхава Ачарья был очень могущественным, очень сильным. Говорится, что является воплощением Ханумана и Бхимы. Некоторые связывают Мадхава Ачарью с Вьясадевой так же, как Бхиму с