Святые места
последняя редакция текста: 2011-11-22 23:28:00 UTC
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»
История проявления божества Радхарамана
00:00:00 - Я думал утром, у меня был шанс отправиться туда.
- Слева.
- Он был рожден в Пури, там где главная дорога, когда колесница ехала слева.
- Да, у Мадхава Махараджа есть ашрам там. Они приобрели землю, построили ашрам. Мадхав Махарадж.
- Я был там, получается.
- Махапрабху провел там 12 лет, в Гамбире. Затем самадхи Харидаса Тхакура, храм Гададхара Пандита, Тота Гопинатх, рядом Джаганатх Валлабха сад, где находился Рамананда Рай. Дом Сарвабхаумы.
00:01:53 - Мы посещали многие из этих мест.
- А вы встречались с Джая Тиртхом Махараджем?
- Какие-то новости….
- Гопал Бхатта. Да, Гопал Бхатта был сыном Венкаты Бхатты, в доме которого Махапрабху прожил четыре месяца на берегах Кавери в Шри-Рангаме, в самом святом месте Рамануджа Сампрадайи Шри-Рангаме. На берегах реки Кавери Шри-Рангам. Там жил один рамануджа-вайшнав Венкаты Бхатта, и Махапрабху остановился в его доме, и пользовался его гостеприимством на протяжении четырех месяцев в период чатурмасьи.
00:03:09 Отец Гопала Бхатта был Прабодхананда, брат Гопала Бхатты. Они были последователи Махапрабху во Вриндаване. Махапрабху позвал их, и они отправились во Вриндаван. Прабодхананда, дядя и гуру, семейный гуру Гопала Бхатты, они жили в Камовани, во Вриндаване. Гопал Бхатта жил во Вриндаване в обществе Рупы и Санатаны. Поскольку Махапрабху попросил его об этом. Гопал однажды пришел из Вриндавана в Пури, чтобы увидеть Махапрабху - Шри Чайтанья Дева. И Махапрабху попросил его жить во Вриндаване и следовать руководству Рупы и Санатаны. Он учредил там храм Радхараман Кери, в настоящее время во Вриндаване этот храм существует. Этот храм Гопал Бхатты Госвами.
00:04:36 Он оставил доктрину вишишта-адвайта-вады и присоединился к гаудия-сампрадайи. Гопал Бхатта. Говорится, что он стал поклоняться шалаграму, но некие купцы приехали во Вриндаван. Они предложили драгоценности, украшения божествам. Но Гопал Бхатта подумал: «У меня есть только одно божество шалаграм. Если у меня будет божество в виде мурти, то я сумею украсить его драгоценностями, украшениями». Говорится, утром он увидел, что из шалаграма проявилось божество Кришна-мурти и в спине этого божества шалаграм, молва разошлась, разлетелась о величии этого божества, храма. Люди узнали и стали поклоняться ему, оно стало очень популярным. Его назвали Радхараман.
- Радхараман?
- Да.
Произведения последователей Гопала Бхатты
00:06:26 В настоящее время мы видим, что ученики, грихастха-ученики, потомки грихастха-учеников Гопала Бхатты живут и продолжают это служение Радхараману. Они ученые изучают санскрит и священные писания. Джива Госвами написал Бхагават-сандарбху, он упоминает в ней. Он говорит, что он систематизировал изначальный трактат, черновой вариант, манускрипт Гопала Бхатты. Татва-сандарбха, Бхагаватам-сандарбха, Параматма-сандарбха, Кришна-сандарбха, Бхакти-сандарбха, Прити-сандарбха. Шесть частей Бхагават-сандарбхи. Их составил эти произвления Джива Госвами, но по его словам они основаны на заметках Гопала Бхатты, разрозненных заметках. И он говорит, Джива Госвами, собрал их воедино, систематизировал и написал эту книгу Бхагавату-сандарбху в шести частях.
00:08:19 Санатан Госвами Прабху написал Хари-бхакти-виласу - трактат, посвященный поклонению божеству,