живое существо (джива)

जीव

Онтология Гаудийя Вайшнавизма включает специфическую концепцию природы живого существа (дживы), его происхождения и предназначения. Один из видных теологов и поэтов Гаудийя Вайшнавизма новейшего времени, Шри Кедаранатха Датта, известный также как Бхакти Винода Тхакур (1838-1914), во многих своих произведениях описывает природу и положение духовной души. Ниже приведена подборка цитат из работ Датты, освещающих ключевые положения Гаудийя Вайшнавского учения о дживе.

«В тот момент, когда у джив, смотрящих на два берега реки, возникает желание наслаждаться независимо, они испытывают отвращение к Кришне, который подобен солнцу. Джива, порождаемая пограничной (маргинальной) энергией, возникает в области демаркационной линии между духом и материей. Находясь в этом положении, она начинает смотреть на духовный и материальный миры. Дживы, которых до известной степени привлекает постижение Верховной Личности, благодаря соприкосновению с этим знанием желают достичь духовной обители.

Тогда они получают поддержку со стороны потенции хладини изобильной чит шакти, которая побуждает их вечно относиться к Господу благожелательно, и их приводят в духовный мир в качестве спутников Господа. Те же живые существа, которые, используя свою свободную волю, впадают в заблуждение и стремятся к майе, расположенной на противоположной стороне, становятся рабами майи и привлекаются материальной вселенной, и оказываются в этой вселенной, увлекаемые туда Каранарнавашайи Вишну, который контролирует майю.

Это результат их вечной враждебности Верховному Господу. В тот момент, когда они входят в сферу материи, их поглощает невежество, функция майи. Охваченные невежеством, они попадают в колесо связывающей кармы». (Махапрабху-шикша, гл. 7)

«Следует понять, что джива-душа не порождена материальным миром, но и не сотворена в трансцендентном мире. Её источник – демаркационная линия между трансцендентной и материальной сферами». (Таттва Вивека 2.4, стр. 55)

«Среди безграничных потенций Шри Кришны существует одна потенция, известная как татастха-шакти («пограничная сила»). Из этой шакти исходят дживы-души, остающиеся на водоразделе двух миров, трансцендентного и бренного, и способные контактировать с обоими. По своей природе, душа есть атомарная частица чит (чистого сознания). В силу чистоты своей природы, джива способна быть вечной обитательницей сферы вечного блаженства в измерении трансцендентной энергии». (Джайва Дхарма, глава 4).

«Джива является искрой вечного сознания. В начале джива находится на демаркационной линии между материальным миром и духовным миром. Дживы, не забывающие свои отношения с Кришной, увлекаемы в духовный мир, где они вечно соприкасаются с Кришной и наслаждаются красотой, порождаемой поклонением Кришне. Тех же, кто забывает Кришну и отдаёт себя наслаждениям майи, майя увлекает в свою сферу». (Джайва Дхарма, глава 7).

Таким образом, согласно Гаудийя Вайшнавизму, источником индивидуальной дживы-души, крошечной частицы сознания, служит татастха-шакти, пограничная энергия Бога. Пользуясь свободой выбора, одни дживы предпочитают сферу духовного сознания, мир Кришны, где находятся в своём естественном состоянии, другие же делают выбор в пользу мира материи, где вынуждены испытывать страдания, происходящие из повторяющихся рождений и смертей и смены ложных отождествлений в рамках различных форм жизни.

в рубрике «Религия и духовность»

Твой выбор, джива

Два вида шаранагати: марджара-ньяя и марката-ньяя. Кто виноват в твоем выборе? Почему «Рупа-Санатана, не Санатана-Рупа»? На какой стадии преданный может отказаться от авторитета? Веда просит прощения у Кришны. Разговор о Храме с концепцией «Брихад Бхагаватамритам». «Тот, кто в состоянии осознать тонкое положение, градации Царства Любви». «Радха и Кришна суть одно».

Происхождение души

Истинный смысл веданты. Существует две категории джив, преходящих в этот мир. Положение врагов и друзей Кришны. Могут ли обитатели Вайкунтхи упасть в этот мир. Эксплуатация и жертвенность. Развитие на негативной стороне – зарождение материального эго. Кришна единый, но проявляет себя во множестве. Обусловленная и не обусловленная стороны бытия. Положение живого существа в играх Кришны. Различия рас в духовном мире. Издание духовной литературы.

Душа - частица сознания

Природа сварупы. Источник джива-шакти. Абсолютное верховенство воли Кришны. Материальное и духовное сознание. Прогрессивное движение к Реальности. Что такое освобождение? Раса ученика и учителя. Формирование тонкого тела. Атма — источник концепций и идей. Субъективная эволюция. Причина всех причин. Погружение атмы в материальное существование. Свободная воля атмы. Как материя возникает из чистого сознания? Субъективная эволюция. Дхама, планеты разных воплощений Кришны. Вечные лилы Кришны. Точки соприкосновения материальных и духовных реалий. Пассивное представление демонов на Голоке. Лила Нарисимхи-дева. Связь сознания и материи — духовного мира и материального. Любовь в разлуке, паракийя-раса. Положения Индры в сагуна-лиле. Ниргуна преданность Харидаса Тхакура. Положение Брахмы в Кришна-лиле. Положение асуров и суров в мироздании. Разница категорий сагуны и ниргуны. Брахма, творец — это ранг или функция. Принцип ачарья-абхман.

Отдавать и наслаждаться этим

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 30 ноября и 3 декабря 1982 года. Темы лекции: О Луне. Отдавать и наслаждаться этим. Занимай своё собственное положение. Мы родились в пограничной энергии. Имели ли мы отношения с Кришной в прошлом? Когда Гуру доволен?

Железный Век №28

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 11 декабря 1982 года.

Седьмая утренняя прогулка

Обманщики и обманутые. Сострадание. За пределами клетки.

Даже ограниченная вера может связать нас с Безграничным

«Философия для практических мыслителей». Учить – значит иметь дело с истиной, с правдой. Природа этого бренного мира - тотальное страдание. Личностная природа души. Чтобы понять свет, необходима тьма. О локальном и универсальном интересе. О Боге над головой. Что мешает нам видеть Того, Кто стоит за всем сущим? О благой природе самопредания. Вера в высшее начало может приблизить нас к высочайшему явлению. Как избавиться от очарования материальным миром? Существование Бога это не фантазия, не легенда, не миф, но реальность. Жизнь стоит того, чтобы жить. Как наша вера может расти?

Универсальный принцип Ахимсы

Настало время спрашивать об Абсолютной Истине. Богобоязнь. Ахимса - ненасилие. Гнев, как следствие невежества. Универсальный закон Ахимсы. Духовное равенство. Счастье. Человеческое сознание. Сила ума. Энергия разума. Мужчина и женщина. Пять ролей женщины. Три мужских качества. Вопросы - Ответы.

Градация учителей

Абсолютный интерес. Прогресс подразумевает отказ от худшего и выбор лучшего. Почему гуру низшего уровня не может инициировать в присутствии высшего гуру? Шридхар Махарадж - шикша-гуру Бхактиведанты Свами Прабхупады. Принимать учеников значит принимать ответственность. Количество учеников определяется способностями учителя. Типы Гуру. Освобождение двух типов. Стадии предания. Природа Баладева. Природа Вриндавана.