Реальная и воображаемая преданность

Три измерения жизни

00:00:00 Отсутствие сотрудничества, отречение. Бхога-тьяга, три измерения жизни. Измерения бхукти, мукти и бхакти. Три измерения жизни, бхукти - мир наслаждения, мир отречения и мир бхакти – участие в служении высшему началу. Три измерения жизни, мы должны выбрать один из них. И бхакти бывает двух видов: основанное на расчете и спонтанное. И там есть блаженство автоматическое. Не движение, сопровождаемое беспокойством, но легкое спонтанное движение. Автоматическое.

Возвышенное положение Туласи-деви

00:01:35 – Махарадж, мы видим, что Туласи-деви присутствует здесь, ради нашего блага в преданности, на Вайкунтхе, в Кришналоке, в Матхуре и так далее, каково её служение там? Того же типа, или в каждом месте её служение специфическое?
– Здесь также смарта-пандиты, в измерении наслаждения. «С помощью Туласи, - они говорят, - мы удовлетворяем Нараяну, и Он дает нам исполнение четырех целей жизни». Майявади также поклоняются Нараяне с помощью Туласи и молятся о мукти. В видья-марге, в Нараяне-локе существует поклонение Туласи. Радхарани говорит в Гарга-Самхите: «Я обрела благосклонность Кришны только по милости Туласи-деви». Таким образом. Таково возвышенное положение Туласи-деви. Мы узнаем о нём из Гарга-самхиты.

00:03:00 «Туласи одарила Меня благосклонностью и благодаря этому Я достигла близости с Кришной», – говорит Радхарани своей сакхи. Туласи имеет функцию во Вриндаване также. Другое имя Туласи - Дхаништха Туласи, Туласи Вринда, Вриндарани, Йога-майя. Глава департамента, в котором устраиваются игры.
– Major doom?
– Женщина, которая отвечает за хозяйство семьи, управляет всеми домашними делами, «домашний» происходит от слова «дом». «Мажор», значит «главный», мажор-дом. Наш Гуру Махарадж имел обыкновение говорить так: Радхарани является мажор-домом, или иначе говоря, экономкой, главной экономкой в доме, в семье Кришны. Множество разных дел, множество разных ведомств, но ключ в Ее руке». Вринда-деви, Йога-майя, Туласи аналогичной природы. Туласи-деви.

00:05:21 – В Двараке и в Матхуре она была...?
– Повсюду, везде, где присутствует Шалаграм, где Вишну, там и Туласи. Есть история, мы не знаем…
– История о проклятии?
– Да. Нараяна сказал: «Я стану камнем и Я не буду принимать служение без нее». Паракия - связь присутствовала там.
– Наш Гуру Махарадж не очень хотел, чтобы преданные обсуждали эту историю, потому что возможность оскорбления присутствует, опасность.
– Все становится ясным, когда мы думаем, что она владелица всего. Но ложные представления...

00:07:17 – Я также увидел, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в одной статье на бенгали, посвященной ношению Туласи Махарани, он написал: «Невозможно вступить в мир Вайкунтхи без её позволения».
– Да. Благодаря её интимной связи с Нараяной, близости, написано относительно чатух-сан. Чатух-сан были вначале более привязаны к недифференцированному аспекту Нараяны, но какая-то связь у них была, они посещали Нараяну. Однажды они почувствовали аромат Туласи, смешанный с водой, которой омывали стопы Нараяны и этот запах достиг их ноздрей. Пленил их, их сердца были пленены. Аромат Туласи был причиной.

00:09:08 Нараяна считает себя в долгу. В долгу перед Туласи: «Я побеспокоил её целомудренную природу, характер, как удовлетворить её, умилостивить ее?» Хотя подоплека иная. Все принадлежит Ему. И может достичь своей полноты в связи с Ним. Но такого рода движение, вайчитра, лила-вайчитра необходима ради