Лилы Господа

Лила (санскр. «игра», «развлечение», «спонтанность» или «драма») – в индуизме термин, обладающий многими смыслами. Центральный из них относится к отношениям Абсолюта и сотворённого им мира или существ. Для монистической философской традиции Веданты лила – это то, каким образом Брахман проявлен в каждом аспекте эмпирического мира. Некоторые философы, принадлежащие к этой школе мысли, считают, что лила проистекает из полноты божественного блаженства. Эта полнота становится мотивом творения.

В традициях преданности (бхакти) понятие «лила» имеет иные значения. В традиции шактизма лила, в целом, понимается как некая сладостная и игривая «благость», характеризующая вселенную, чья глубинная или сущностная природа есть Шакти (энергия). Эта природа ассоциируется с такой богиней, как Лалита Трипура-сундари, например.

В книге «Философские системы Индии» Г. Зиммер и Д. Кэмпбелл пишут: «Йогин-ведантист никогда не устаёт повторять, что каивалья, «изоляция/интеграция», может быть достигнута лишь благодаря отвращению к мирским соблазнам и сосредоточенному поклонению бесформенному Брахману/Атману. Однако тантрику – как нормальному ребёнку мира – это представление кажется патологией, следствием некого интеллектуального расстройства. Как сказал Рампрасад, «мне нравится вкус сахара, но желания становиться сахаром у меня нет». Пусть люди, страдающие от тисков самсары (круговорота перерождения), ищут освобождения: совершенный преданный не страдает, ибо способен визуализировать и реальным образом переживать жизнь и вселенную как откровение той Высшей Божественной Силы (шакти), в которую он влюблён, всеобъемлющего Божественного Бытия, в его космическом аспекте бесцельной игры (лилы) - Сущности, которая включает как боль, так и радость, но в своём блаженстве превосходит их».

Концепция лилы принимает иные формы и играет центральную роль в Вайшнавизме. Примером могут служить деяния Господа Рамы, отображённые в эпосе «Рамаяна». Эти деяния рассматриваются как «игра» – подразумевается, что Рамачандра действовал подобно актёру в драме, глубоко вовлечённый, но с элементом свободы, который позволял ему не быть ограниченным «игрой» жизни, как это происходит в случае сотворённых существ. Так же Гаура-лила представляет собой игры Гауры или Гауранги (Шри Чайтаньи Махапрабху)

В среде поклонников Кришны под лилой чаще всего понимаются его игры/развлечения с гопи, юными девами пастушеского клана Браджа. Так назваемая Кришна-лила. Его взаимодействие с другими спутниками также квалифицируется как лила.

Идея «лилы Бога» или идея мира как «игры» Бога в новейшее время стала привлекать западных мыслителей и писателей, некоторые из которых активно использовали это понятие – например, Алан Уотс или Фритьоф Капра.

в рубрике «Шастры и духовные писания»
Смотри также страницу в Wikipedia: Лила

Абсолютная Лила

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 27 августа 1982 года

Игры Абсолюта

Без духа служения никому нет места во Вриндаване. Матхура выше Айодхьи. Письмо Шридхару Махараджу от Мукундамала Виласа. Разные ипостаси Кришны. Положение преданных в ватсалья и мадхурья расах. Молитва шуддха-бхакты. Самбандха, абхидхея и прайоджана. Посвящение в Харинам и ягья. Звучание Харинама важнее ягьи. История Кали Даса.

Аватары

Что Господь, говорит о себе? Господь нисходит в мир в компании друзей. Учение об Аватарах. Шакти авеша аватары. Юга-аватары. Вторжение духовной реальности. Уход аватаров. Есть ли аватары среди нас прямо сейчас? Почему аватары приходят на землю Индии, а не в другое место? Духовный путь длиною в тысячи жизней. Последний известный аватар.

Спонтанное движение

«Танцевать в согласии со вселенской волной». Природа Голоки. Люди порой кровожаднее животных. Пока есть преступники – нужна тюрьма «майа». Спектакль для Кришны. Тончайшее измерение сознания за пределами слов. Атмосфера Кришна-катхи трансформирует сознание.

Лилы – вечные истории

Лилы – вечные истории. Эпоха Водолея. Глобализация. Мы все – одна семья. Универсальные принципы. Дхарма – Вселенский Закон. Наваратри. Воплощение Рамачандры на Земле. Недоверие и зависть. Важность правильного общения. Изгнание Рамачандры. Ответы на вопросы: как понять, что религия мне подходит? Как общаться с завистливыми родственниками? С кем делиться сокровенным? Как наладить личностный контакт с Богом?

Вайшнавская сталь

Единственное стремление жизни – найти Кришну. Принцип героизма в играх Кришны. Четыре вида намабхасы. Что есть реальное служение? Вайшнавская сталь. Измерение апракрита. Время – это личность. Природа гьяна-шунья бхакти. Непостижимо Прекрасный Господь существует.

Духовная природа Абсолютной Истины

Что такое Лила Господа? В каком облике Абсолютная Истина приходит в этот мир? Философия гордого одиночества. Духовная природа Абсолютной Истины. Почему трудно объяснить свою точку зрения? Что такое сострадание? В чём состоит смысл духовного знания? Как увидеть Бога? Чем характеризуется истинная любовь? Ответы на вопросы. Что такое духовная практика?

Любовь и закон

Смысл филосовского понятия «тезис, антитезис, синтез». Путь духовного развития посредством поддержания духовного здоровья. Христианство и Сознание Кришны. Почему Концепция Сознания Кришны выше всех остальных концепций о Боге? Вайшнавский взгляд на страх Божий. Лилы Кришны. Почему Дроначарья сражался на стороне Дурьедханы? Почему мы ходим в храм? Зачем нам это нужно? Деятельность Господа Вишну. Экспансии Вишну. Единственное занятие Кришны - наслаждение. Природа Безграничного и ограниченного начал. Как обрести благосклонность Кришны? Высочайший уровень Сознания Кришны. Истинная Любовь - это рабство. Почему наш духовный прогресс возможен только в обществе преданных? Два условия передачи духовного знания: Отношение покорности и стремление слушать.

Действия Кришны похожи на человеческие

В основе материальных отношений лежит зависть. Кришна всегда принимает сторону служения. Наша обязанность – следовать словам Кришны, а не подражать Ему. Три качества пандита. Вайшнав сочувствует другим. Майа-сукхайа. О важности проповеди. Обычным людям может казаться, что Господь пристрастен, но Его деяния абсолютны. Чтобы понять это, нужно подняться над материальной двойственностью. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь первая, глава восьмая, текст двадцать девятый. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 9 октября 1974 года в Майяпуре.

Лила страха перед Яшодой

О том, как Кришна становится Дамодарой. Все чего-то боятся, но сам олицетворённый страх боится Кришну. Дурга – значит крепость, то есть место, откуда нельзя убежать. Если человек в невежестве борется всю свою жизнь, а затем умирает, то его жизнь не лучше насекомого. Преданных не привлекает ни слияние с Абсолютом, ни райские планеты. Кунти удивляет то, что Кришна испугался Своей матери. Когда Кришна хочет, чтобы Его наказали, Он становится подчинённым Своему преданному. Такова Его лила, Он наслаждается этим страхом.

Кришна рождается по-другому

Богу не зачем что-либо делать, однако Он приходит, чтобы прославить преданных. Как только вы становитесь дорогим Кришне, все ваши проблемы решаются. Одно лишь понимание ахам брахмасми не принесёт удовлетворение, нужно двигаться дальше и обратиться к преданному служению. Отец – это тот, кого эксплуатируют. Вайшнавское представление – относиться к Богу не как к отцу или матери, а как к сыну, служить Ему. Как понять противоречие: Кришна нерождённый, но Он рождается. Пунья-шлока и Уттама-шлока.

Бремя негодяев

Кто-то говорит, что Кришна низошёл в этот мир по просьбе Брахмы, когда тот взмолился о Его приходе, вняв мольбам Земли, изнывающей от бремени. На самом деле никакой повод не заставляет Его приходить. Брахма – первое живое существо, рождённое непосредственно от Господа. Нет никого, равного Вишну, даже Господь и Брахма и Господь Шива находятся ниже Его. О том, что значит быть всемогущим.