Лилы Господа

Лила (санскр. «игра», «развлечение», «спонтанность» или «драма») – в индуизме термин, обладающий многими смыслами. Центральный из них относится к отношениям Абсолюта и сотворённого им мира или существ. Для монистической философской традиции Веданты лила – это то, каким образом Брахман проявлен в каждом аспекте эмпирического мира. Некоторые философы, принадлежащие к этой школе мысли, считают, что лила проистекает из полноты божественного блаженства. Эта полнота становится мотивом творения.

В традициях преданности (бхакти) понятие «лила» имеет иные значения. В традиции шактизма лила, в целом, понимается как некая сладостная и игривая «благость», характеризующая вселенную, чья глубинная или сущностная природа есть Шакти (энергия). Эта природа ассоциируется с такой богиней, как Лалита Трипура-сундари, например.

В книге «Философские системы Индии» Г. Зиммер и Д. Кэмпбелл пишут: «Йогин-ведантист никогда не устаёт повторять, что каивалья, «изоляция/интеграция», может быть достигнута лишь благодаря отвращению к мирским соблазнам и сосредоточенному поклонению бесформенному Брахману/Атману. Однако тантрику – как нормальному ребёнку мира – это представление кажется патологией, следствием некого интеллектуального расстройства. Как сказал Рампрасад, «мне нравится вкус сахара, но желания становиться сахаром у меня нет». Пусть люди, страдающие от тисков самсары (круговорота перерождения), ищут освобождения: совершенный преданный не страдает, ибо способен визуализировать и реальным образом переживать жизнь и вселенную как откровение той Высшей Божественной Силы (шакти), в которую он влюблён, всеобъемлющего Божественного Бытия, в его космическом аспекте бесцельной игры (лилы) - Сущности, которая включает как боль, так и радость, но в своём блаженстве превосходит их».

Концепция лилы принимает иные формы и играет центральную роль в Вайшнавизме. Примером могут служить деяния Господа Рамы, отображённые в эпосе «Рамаяна». Эти деяния рассматриваются как «игра» – подразумевается, что Рамачандра действовал подобно актёру в драме, глубоко вовлечённый, но с элементом свободы, который позволял ему не быть ограниченным «игрой» жизни, как это происходит в случае сотворённых существ. Так же Гаура-лила представляет собой игры Гауры или Гауранги (Шри Чайтаньи Махапрабху)

В среде поклонников Кришны под лилой чаще всего понимаются его игры/развлечения с гопи, юными девами пастушеского клана Браджа. Так назваемая Кришна-лила. Его взаимодействие с другими спутниками также квалифицируется как лила.

Идея «лилы Бога» или идея мира как «игры» Бога в новейшее время стала привлекать западных мыслителей и писателей, некоторые из которых активно использовали это понятие – например, Алан Уотс или Фритьоф Капра.

в рубрике «Шастры и духовные писания»
Смотри также страницу в Wikipedia: Лила

Игры Абсолюта

Без духа служения никому нет места во Вриндаване. Матхура выше Айодхьи. Письмо Шридхару Махараджу от Мукундамала Виласа. Разные ипостаси Кришны. Положение преданных в ватсалья и мадхурья расах. Молитва шуддха-бхакты. Самбандха, абхидхея и прайоджана. Посвящение в Харинам и ягья. Звучание Харинама важнее ягьи. История Кали Даса.

Абсолютная Лила

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 27 августа 1982 года

Аватары

Что Господь, говорит о себе? Господь нисходит в мир в компании друзей. Учение об Аватарах. Шакти авеша аватары. Юга-аватары. Вторжение духовной реальности. Уход аватаров. Есть ли аватары среди нас прямо сейчас? Почему аватары приходят на землю Индии, а не в другое место? Духовный путь длиною в тысячи жизней. Последний известный аватар.

Спонтанное движение

«Танцевать в согласии со вселенской волной». Природа Голоки. Люди порой кровожаднее животных. Пока есть преступники – нужна тюрьма «майа». Спектакль для Кришны. Тончайшее измерение сознания за пределами слов. Атмосфера Кришна-катхи трансформирует сознание.

Лилы – вечные истории

Лилы – вечные истории. Эпоха Водолея. Глобализация. Мы все – одна семья. Универсальные принципы. Дхарма – Вселенский Закон. Наваратри. Воплощение Рамачандры на Земле. Недоверие и зависть. Важность правильного общения. Изгнание Рамачандры. Ответы на вопросы: как понять, что религия мне подходит? Как общаться с завистливыми родственниками? С кем делиться сокровенным? Как наладить личностный контакт с Богом?

Вайшнавская сталь

Единственное стремление жизни – найти Кришну. Принцип героизма в играх Кришны. Четыре вида намабхасы. Что есть реальное служение? Вайшнавская сталь. Измерение апракрита. Время – это личность. Природа гьяна-шунья бхакти. Непостижимо Прекрасный Господь существует.

Любовь и закон

Смысл филосовского понятия «тезис, антитезис, синтез». Путь духовного развития посредством поддержания духовного здоровья. Христианство и Сознание Кришны. Почему Концепция Сознания Кришны выше всех остальных концепций о Боге? Вайшнавский взгляд на страх Божий. Лилы Кришны. Почему Дроначарья сражался на стороне Дурьедханы? Почему мы ходим в храм? Зачем нам это нужно? Деятельность Господа Вишну. Экспансии Вишну. Единственное занятие Кришны - наслаждение. Природа Безграничного и ограниченного начал. Как обрести благосклонность Кришны? Высочайший уровень Сознания Кришны. Истинная Любовь - это рабство. Почему наш духовный прогресс возможен только в обществе преданных? Два условия передачи духовного знания: Отношение покорности и стремление слушать.

Духовная природа Абсолютной Истины

Что такое Лила Господа? В каком облике Абсолютная Истина приходит в этот мир? Философия гордого одиночества. Духовная природа Абсолютной Истины. Почему трудно объяснить свою точку зрения? Что такое сострадание? В чём состоит смысл духовного знания? Как увидеть Бога? Чем характеризуется истинная любовь? Ответы на вопросы. Что такое духовная практика?

Действия Кришны похожи на человеческие

В основе материальных отношений лежит зависть. Кришна всегда принимает сторону служения. Наша обязанность – следовать словам Кришны, а не подражать Ему. Три качества пандита. Вайшнав сочувствует другим. Майа-сукхайа. О важности проповеди. Обычным людям может казаться, что Господь пристрастен, но Его деяния абсолютны. Чтобы понять это, нужно подняться над материальной двойственностью. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь первая, глава восьмая, текст двадцать девятый. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 9 октября 1974 года в Майяпуре.

Лила страха перед Яшодой

О том, как Кришна становится Дамодарой. Все чего-то боятся, но сам олицетворённый страх боится Кришну. Дурга – значит крепость, то есть место, откуда нельзя убежать. Если человек в невежестве борется всю свою жизнь, а затем умирает, то его жизнь не лучше насекомого. Преданных не привлекает ни слияние с Абсолютом, ни райские планеты. Кунти удивляет то, что Кришна испугался Своей матери. Когда Кришна хочет, чтобы Его наказали, Он становится подчинённым Своему преданному. Такова Его лила, Он наслаждается этим страхом.