Три вида Гуру

Как Истина была подменена конфессиями?

00:00:01 Существует четыре конфессии, они выбрали, которые назвали укоренившимися: христианство (православное), иудаизм, мусульманство и буддизм – вот это укоренившиеся конфессии. То есть они истину загнали в рамки исторического процесса. Истина она зависит от выдержки времени. Сами того не понимая, они вместо истины теперь несут укоренившиюся конфессию людям. То есть они вместо христианства, или мусульманства, или буддизма они превратились в укоренившуюся конфессию.

Три вида гуру

00:00:52 — Махарадж, мы говорим про три вида Гуру, мы так и не поняли что это за три вида.
— Первый, второй, третий.
— А чем они кроме этого отличаются?
— Кроме этого: один Гуру – он приходит свыше, другой Гуру - он ведет тебя наверх, а третий Гуру - он показывает, где этот самый верх. Три вида Гуру.

00:01:23 Шридхар Махарадж, он аллегорически говорил: «Один Гуру – он обеими ногами стоит в духовном мире, другой Гуру – одной ногой здесь, другой там, а третий – обеими ногами здесь и указывает наверх - в духовный мир». Ну, антологически, то есть по сути, это означает, что один Гуру сюда приходит, другой ведет нас туда, а третий показывает. И все они Гуру. Нельзя говорить, что один Гуру - другой не Гуру, просто это разные виды поводырей.

00:02:07 Как вы, например, хотите отправиться в другую страну, вы приходите в турбюро и вам там симпатичная девушка она вам показывает буклеты - священные писания, она показывает, что вот здесь такая-то гостиница, стоит так-то, вот тут вот вы, значит, поселитесь, бывает такое обслуживание… Она есть гуру, она вам дает представление, или даже представление не в смысле, что вы «представляете», дает понимание, что есть высший мир, вот это как Гуру третьей категории, не низшей, а вот именно такой.

00:02:46 В турбюро вам девушка показывает, что есть страна Мальта, например. Чем она отличается от сахаджии, то есть от притворщика-псевдогуру? Притворщик он вам будет давать представление о том, что такое другая страна, Америка или ещё какая-нибудь. Она будет примерно говорить: «Вспомните самые хорошие минуты своей жизни, вспомнили? Вспомнили, а теперь умножьте это на два, вот так вот будет вам в духовном мире». Примерно так лжегуру говорит: «Здесь удовольствий нет, они есть там. От материальных удовольствий душа не может получить счастье, она может получить счастье от духовных удовольствий». Так вот говорят псевдогуру-лжецы. Иронически, примерно, этот лжегуру говорит: «Вспомните самое хорошее, что было в вашей жизни. Вспомнили? Теперь на два умножьте, ну на три». Вот так вот притворщики говорят. Этим они отличаются, что притворщик он вам дает представление, о реальности, о которой вы даже, которую нельзя представить.

00:04:09 Подлинный Гуру третей категории, который показывает путь, он не дает представление, а он говорит, что есть иная страна и эта иная страна твой родной дом. Вот этот Гуру – он указывает. Потом есть Гуру который ведет, то есть это уже как бы капитан который… Первый Гуру он показывает куда надо отправиться, чтобы переплыть в ту страну, второй Гуру это тот, кто тебя ведет, он вместе с тобой едет туда. И третий Гуру это тот, который оттуда приходит и тебя берет. И это не значит, что он тебя встретит там - на том берегу, это значит, что он приходит сюда и тебя… он выполняет все три роли: он и говорит о том, что есть иная реальность, как и те, кто никогда там не были, но при этом они говорят. В этом случае функция уттама-адхикари и каништха-адхикари – они совпадают. То есть они говорят одинаковые слова и говорят одинаковую истину, но один пришел, а другой направляет туда, вот примерно так.

00:05:33 И в писаниях говорится: когда Гуру третей или второй категории встречается с гуру или с вайшнавом более высокой категории он должен ученика своего передать туда. Это говорится в Священных Писаниях. Там говорится, что у каждого сословия есть свой Гуру: у вайшьи есть свой Гуру, у кшатрия свой Гуру, у брахмана свой Гуру, но когда, но в присутствии Гуру-вайшнава эти все Гуру должны отдать право вещателя этому вайшнаву. Как в Шримад Бхагаватам, там присутствовали не просто Гуру, а Вьясадев был, Шива, который является адигуру, там были мудрецы, четыре кумара были, но они все дали право голоса, предоставили первоочередное право вещать Шукадеве Госвами, то есть когда царь Парикшит спросил у них: «Что мне делать?», каждый давал свой ответ, но он был не удовлетворен и когда мимо проходил Шукадева Госвами, они сказали, что вот мы как бы мы можем тебе дать очень мудрые ответы, но Шукадева Госвами - наше знание блекнет перед его реализациями, перед его опытом той запредельной реальности. То есть мы можем указать, что есть та реальность, мы можем не просто указать, что она есть, мы можем указать направление, по которому можно идти к той реальности, но соприкоснуться с той реальностью ты можешь под покровительством Шукадевы Госвами - вайшнава.

Вишну, Шива, Брахма - посредники Господа

00:07:59 — Но при этом другие учителя они также были вайшнавами?
— Конечно-кончено, да, не смотря на всё разнообразие их тилаки, они все были, конечно, вайшнавами. Четыре кумара – они вайшнавы преданные, Вьясадев преданный, Шива, мудрецы, все мудрецы Намишараньи. Кто-то Шиве поклоняется, кто-то Вишну. В этом смысле, но все они поклонялись как бы полу-истине, по сравнению с тем, перед чем приклонился и на что молился Шукадева Госвами, они все поклонялись полубогам, то есть, даже те, кто поклоняется Вишну, они на самом деле поклоняются полубогу, потому что Вишну – это неполноценный бог, это Власть, это Его Высочество. У Вишну даже есть функция управлять гу