Шукадева Госвами

Шукаде́ва, Шука, Шукадева Госвами (известен так же, как Брахмарата) — сын великого мудреца Шрилы Вьясадевы, составителя всех Вед, рассказчик «Шримад-Бхагаватам». В соответствии с утверждением «Брахмавайварта-пураны», Шукадева Госвами — освобожденная душа, и занимал это положение еще до своего рождения в этом мире.

Шрила Вьясадева рассказал сыну «Бхагавата-пурану» («Шримад-Бхагаватам») тогда, когда он еще пребывал в утробе матери. Появившись на свет, ребенок начал изучать это великое ведическое произведение и постиг его смысл. Согласно самой «Бхагавата-пуране», Шукадева сначала придерживался имперсоналистических или монистических воззрений в отношении природы Абсолюта, и только позднее, благодаря слушанию «Шримад-Бхагаватам», почувствовал влечение к вечным духовным деяниям (лилам) Высшей Личности Бога и стал чистым преданным Господа Кришны.

Шукадева Госвами — один из числа двенадцати махаджан. В «Чайтанья-чаритамрите» Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами сказано, что Шукадева Госвами — один из приближенных Шри Кришны, таких, как Господь Брахма, Господь Шива и Санатана (один из четырех братьев Кумаров). Сута Госвами заявлял, что Шукадева — «великий мудрец, способный проникнуть в сердце каждого», и «духовный учитель всех мудрецов» (Ш.Б.-1.2.2,3). Об уровне духовного развития Шукадевы Госвами очень ярко говорит следующий пример. Однажды Шрила Вьясадева и Шукадева Госвами вышли к лесному пруду, где купались несколько обнаженных девушек. Однако Шукадева был настолько чист, что, увидев его, девушки не смутились и не прикрыли своей наготы, тогда как при появлении Вьясадевы они немедленно сделали это. При этом Шукадева был молод и странствовал полностью обнаженным, в своем отречении превосходя социальные нормы и предписания, а Шрила Вьясадев был стариком. На вопрос Шрилы Вьясадевы, обращенный к девушкам, почему они прикрыли свои обнаженные тела при его появлении, но не сделали этого, увидев Шукадеву Госвами, девушки ответили, что, когда увидели Шукадеву Госвами, то не почувствовали в его взгляде и во всем его трансцендентном облике и толики вожделения, восприняв его как чистое дитя.

Когда Шука покинул родительский дом, приняв санньясу, то начал скитаться повсюду как бы бесцельно. Обычные люди не подозревали о его духовном уровне, принимая за безумца, но когда он начинал пересказывать «Бхагавата-пурану», его подлинная природа раскрывалась (Ш.Б.-1.19.36).

Шукадева был святым подвижником, способным явить истину о трансцендентных деяниях Господа Кришны. Так он целиком передал «Бхагавата-пурану» императору Парикшиту, когда тот, зная о своей неминуемой смерти вследствие проклятия через семь дней, отрекся от царства и отправился на берег святой Ганги ради духовного самоосознания. Шукадева Госвами пришел на берег Ганги именно тогда, когда Парикшит Махарадж, готовясь к смерти, беседовал с мудрецами и святыми подвижниками (Ш.Б.-1.19.7—36). Когда Шукадева Госвами пришел и занял свое место среди присутствующих, император Парикшит склонился перед ним, выразив свое почтение и прославил его. Затем он обратился к нему со следующей просьбой: «Ты — духовный учитель великих святых и преданных. Поэтому я умоляю тебя: укажи путь, который может привести к совершенству каждого, особенно же тех, кто стоит на пороге смерти» (Ш.Б.-1.19.37). Так, за семь дней, пока великий царь Парикшит не оставил тело, Шри Шукадева Госвами отвечал на многие духовные вопросы императора. Именно эти вопросы и ответы на них Шукадевы Госвами легли в основу «Бхагавата-пураны» или «Шримад-Бхагаватам».