Почему мы стремимся к неправильным целям?

Вредные привычки

00:00:04 Пожалуйста, вопросы можно задавать по первым двум стихам второй главы…. Вопросики.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Речь идет о сознании. И сознание проявляется либо чисто, либо обусловлено, либо чисто, либо в связи с материальным опытом, который душа обрела. Это некоторые материальные привычки, которые должны где-то храниться, и там, где они хранятся, это называется тонкое тело человека. Соответственно, и состоит оно из разных подотделов или функций, то есть эта энергия души. Она обретает эти материальные привычки, негативные привычки, и они имеют разные названия: ум, разум, ложное эго. Поэтому оно и ложное, потому что всё это ложно, так как имеет в себе нездоровую привычку. Все эти привычки…

00:02:10 Почему они обусловлены? Почему они материальны? Потому что имеют временную природу. То есть они не могут в полной мере удовлетворить наше сознание, не могут в полной мере удовлетворить нашу душу. Поэтому это дурные привычки, вредные привычки. То есть они не удовлетворяют, они обманывают. В чем ловушка дурной привычки? В том, что она обманывает схемой «сначала хорошо». И основной закон этого мира, его ещё называют законом подлости. Но это не закон подлости, это закон кармы. Он состоит в том, что все заканчивается не так, как мы хотим, не так, как мы планируем. Хотим, как лучше, получается по закону кармы. И закон кармы таков, что все не эдак. Поэтому все наши привычки, они обусловлены надеждой этот закон изменить. Все наши привычки настраивают нас на то, что будет сначала хорошо, и потом тоже будет хорошо, все, то, что хорошо начинается, оно и должно хорошо закончиться.

00:03:30 Но Бхагавад-гита утверждает нечто другое. Бхагавад-гита утверждает, что то, что сначала начинается очень хорошо, как правило, плохо заканчивается. А то, что начинается, вообщем-то, спокойно, с трудом, с опаской даже иногда, с расстановкой, через испытания, через экзамены, через аскезы, может закончиться хорошо. Почему нет? Поэтому мы видим, что здесь действует закон двойственности. То есть закон противоположности. И любая дурная привычка – это как можно больше получить сначала. А потом хоть что. Что угодно потом, человека это не волнует, он готов пойти на эту плату, он готов за одну минуту удовольствия расплачиваться всю жизнь. И так и происходит. То есть это некоторое веселье, дурная привычка, за неё, может, придется всю жизнь расплачиваться, может, прямо жизнью придется расплачиваться.

00:04:30 Поэтому они сведены в какие-то кодексы поведения, в какие-то наставления священных трактатов, в какие-то принципы, заповеди. Что это такое? Это не просто шутка, это предупреждение о том, что сначала будет весело, но потом всей жизнью придется расплачиваться. Поэтому мы видим эти дурные привычки, они выведены, и они не просто дурные, дурные – это очень добро сказано, это такой современный вариант. Их все пытаются сглаживать, сглаживать, сглаживать, всё это каким-то недостатком некоторым. Это не недостатки, это смертельное поведение. Это поведение, которое фактически приводит к быстрой деградации, может, даже к смерти, очень быстро. То есть просто опаснейшее поведение. Потом это не какие-то дурные, нехорошие привычки, нет, это очень опасные, смертельные фактически привычки. Поэтому всеми силами сейчас, так сказать, современное общество пытается сгладить это слово. Вряд ли вы сейчас услышите такое слово, кроме как от меня. Но если мы не будем это понимать, мы не сможем никак это остановить. Мы не сможем правильно это воспринимать. Поэтому, пока не будет ясного осознания, что это смертельно, это убийственно, то не будет, вообщем-то, никакого противодействия. И мы видим, что общество не собирается это принимать, что это смертельно и убийственно. «Ну, это нехорошо, - общество принимает. – Да, конечно, для здоровья плохо». Но что это смертельно, никто не принимает. Поэтому мы имеем с этим дело, мы видим это каждый день, мы делаем соответствующие выводы, и, конечно же, сами стараемся всячески избегать этих дурных привычек….

Что нужно для любви?

00:06:41 Уху…. Еще какие-то тонкости?.... Вопросики…. Не бойтесь. Вопросы не смертельны, вопросы очень полезны.
[Из зала] [неразборчиво] Кришна говорит: «Убей его сейчас». [неразборчиво]. В чем здесь причина?
[Рузов В.О.] Ну, [неразборчиво] не из второй главы.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Это…, это из Шримад Бхагаватам, да….
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну, не все равно, потому что некоторые вещи должны прийти к пониманию в определённое время. И, несмотря на то, что, кажется, что все должно быть отработано, и, кажется, что все должно быть беспрекословно, но этого не требуется от любви. От любви требуется полная свобода. И когда мы действуем в полной любви к Богу, то все, чтобы ни делал такой человек, оно становится идеальным. Очень интересно.

00:08:48 Поэтому, если человек… сейчас такую, страшную, вещь скажу: если человек, в действительности, любит Бога, то, если даже он идет наперекор Богу, то Бог исправляет его ошибки. Так вот, интересно. Это не значит, что кто-то имеет право идти наперекор. Но, если даже человек совершает ошибку на этом пути, эта ошибка становится благом для всех. То есть, в чем интерес абсолютной истины? Чем она интересна? Абсолютная истина может всему придать позитивный вектор, чтобы ни происходило. Это для нас происходят черно-белые поступки. Эти поступки хороши, а эти нет, потому что мы не можем их переключить. Мы не можем негатив переключить на поз�