Смывающая грехи

00:00:00 И, расскажите мне чему он следует? К этому никто сейчас ни чем не следует. Поэтому Веды говорят, что нужно принять духовную участь. Тот, кто учит следовать заповедям. Поэтому сейчас никто не следует, сейчас нет конфессий. Все это просто клубы, такие, псевдорелигиозные клубы.
Это похоже на футбольный клуб. Понимаете, все смотрят футбол, но никто, если он пнёт, этот мяч, он не попадет в ворота никогда в жизни. T.е. сами они не умеют играть. Они только смотрят. Такие очень подозрительные клубы, сейчас много таких клубов. Поэтому, сейчас такие же клубы имени какой-то религии, т. е. клуб имени «Иисуса Христа». Да, все читают, о Иисусе, говорят о Иисусе, но никто не идет за Иисуса, никто не идет. Мы видим, все следуют какому-то пророку, но не идут за пророком. Читают о пророке, говорят о пророке, но не идут за пророком.

00:01:11 Поэтому, чем характерна ведическая традиция, тем, что она учит как идти за пророком, учит как идти за пророком. Потому, когда человек учится быть в действительности последователем, он в любой конфессии достигнет результата. Поэтому, вот эта ведическая традиция она обучает, обучает именно следованиям, следованиям, поэтому это не является переходом из конфессии в конфессию. А нет такой ведической конфессии, нет. Это не является религией, это не является конфессией. Это школа последователей. Поэтому, если есть за кем следовать, можно обучиться, как следует. Поэтому, это не переход из конфессии в конфессию нет.

00:02:06 [Из зала] Вячеслав Олегович, вот духовная индивидуальность…[неразборчиво].
[Рузов В. О.] Это значит, что душа имеет индивидуальные характеристики отличные от всех остальных.
[Из зала] А бывает духовная индивидуальность и материальная индивидуальность? [Рузов В. О.] Ну, может быть бывают. А зачем это? В чём вас интересует, материальная индивидуальность?
[Из зала] Нет, просто прочитала 12стих [неразборчиво].
[ Рузов В.О.] Вопрос: « Есть ли материальная индивидуальность?»
[Из зала] Нет. Что это такое?
[Рузов В.О.] Что это такое? Ну, ученые говорят, что это индивидуальный рисунок линий на пальцах рук, материальная индивидуальность. Не знаю, что ещё они определяют как индивидуальность, какое-нибудь там ДНК. Я не знаю что, т. е. как они ещё определяют, свой рисунок там, глаза я не знаю, ещё чего-то, как они определяют. Т. е. это особая комбинация атомов. Ну, пусть оно будет, не знаю, мы незнаем, сколько можно проверить, потому что ну кто проверял в действительности, что нет двух одинаковых элементов. Откуда это вообще взялось? Кто точно взял и установил, что нет двух одинаковых отпечатков пальцев? На чём это выведено вообще? Т. е. я не знаю, как об этом говорить. Но духовная индивидуальность есть точно, а материальная, я не знаю, никто не проверял.

00:03:45 [Из зала] А духовная индивидуальность есть?
[Рузов В.О.] Я только что, сказал же, слышали? Значит, каждая душа отлична от всех остальных душ. Имеет свои собственные характеристики, свой собственный набор желаний, вот. Но, отпечатков пальцев у души нету [неразборчиво]. Нету, отпечатков пальцев [смеётся]. Поэтому здесь да. А материально не знаю. Тут всё очень подозрительно и непонятно и никто не знает. Т.е., т. к. Материя требует какого-то опыта, поставить этот опыт не возможно. Тут, чтобы сказать, что нет двух одинаковых отпечатков пальцев, нужно взять всех живых и неживых. Как это возможно, я не знаю. Если, хотя бы у одного человека вы не взяли, отпечатки пальцев, то вы уже не можете точно сказать, насколько это верно.
Т. е. требуется некоторый авеальный опыт. Духовный опыт, не требует таких экспериментов. Духовный опыт получается, от источника знаний. Это абсолютная истина. Поэтому не требует проверки. А все материальное требует проверки, поэтому мы не можем проверить никак. Т.е. это не возможно просто. Поэтому и не надо. Да…[неразборчиво].

00:05:27 [Рузов В.О.] Нету, тут, никаких вопросов нет. Значит, мы переходим к восьмому стиху. Восьмой стих, глава вторая, страница девяностая.
[Рузов В.О.] [ Умнамо багулате вассу девая];
[Из зала] [Умнамо багулате вассу девая];
[Рузов В.О.] [Умнамо багулате вассу девая];
[Из зала] [Умнамо багулате вассу девая];
[Рузов В.О.] [Умнамо багулате вассу девая];
[Из зала] [Умнамо багулате вассу девая].

00:06:25 [Рузов В.О.] Текст у нас на санскрите звучит так:
[Нахи пропашими , мама пунудъядъячхоком путь хусаном индрияном. А, вапяпхумопасаппат,нам ритхам раджиян сураном, апечать хипатьям].
Это переводиться так: «Я не знаю, как совладать с это иссушающей меня скорбью. Я не смогу избавиться от неё, даже если завоюю цветущее царство, которому не будут грозить никакие враги. И обрету власть, кокой обладают небожители».

00:07:23 Итак, мы говорили о том, что жизнь человека предназначена для очищения. Поэтому, например, в материальном мире появляется река Ганга, очищающая река, самая святая в этом, самая святая река, в этом мире, Ганга. Она способна смыть с тела человека все его грехи, но в Москве нет, Ганги, нестрашно, абсолютно, потому что мы находим ещё один метод течения – это слушание трактатов, слушание духовных трактатов. Например, слушание Богологдиты, ещё более очищающая, чем река Ганга. То, чем мы сейчас занимаемся. Ещё более, очищающая, потому что, слова Бога они отличны очищающих вод священных рек. И слова проникают прямо в сердце. Вода не проникает прямо в сердце, вода омывает тело человека. Но, слова проникают прямо в сердце. Поэтому очищающий эффект больше.

00:08:33 Итак, душа очищается от грязи накопленной за время материального существования. Фактически ничто другое не способно очистить сердце человека, никакие методы очищения, никакая йога, сейчас придумываются всевозможные методы йоги, называются всевозможными названиями. Просто человек съездил на Восток, поездил немножко ну по горам, раз и свою йогу придумал. Назвал как-нибудь - «Моя йога». Йога имени меня. И довольны. Заниматься дыхательными упражнениями, медитивными практиками, было трудно ещё пять тысяч лет назад. Пять тысяч лет назад это уже было трудно. Мы видим, марджуны отказываются от этих методов, отказываются. Подавая тем самым нам пример, трудные методы.

00:09:28 Ситуация сейчас такова, что человек живёт мало и очень медленно развивается. Сейчас специфика - все очень медленно. Кажется, что скорость жизни увеличивается, это не так, это иллюзия. Человек очень медленно развивается. Скорость жизни определяется по скорости развития человека. Передвигаться человек научился быстро, но это, ни к чему особому не приводит, кроме разбитых носов. В самом лучшем случае ничего это не дает. Скорость - это качество жизни, определяется по скорости прогресса человека. Потому, как быстро человек прогрессирует, эта скорость сейчас минимальна. Просто минимальна, минимальна. Более того, современный человек очень неудачлив, описывается [неразборчиво]. В чем эта неудача? Это выражается в том, что, даже встретившись с истинным знанием, человек не способен оценить его по достоинству, т. е. он встречает эту ценность. Представьте, что мы идем по улице и видим огромный перстень с огромным камнем, «на кулак». И думаем: «А какие-то дети потеряли» и идем дальше. А это не дети потеряли, а это настоящее. Вот в этом неудача. Т. е. мы не можем даже поверить в свою неудачу. Да, очередная ерунда, очередная книжка, очередная лекция. Мы не можем даже поверить в эту удачу. В этом наша неудачливость, мы переступаем через драгоценности. Думаем столько дел, столько дел…

00:10:59 Если бы могли реально оценить важность духовного знания, то мы бы увидели, насколько мы неудачливы. Неудачность. Поэтому единственный способ йоги, который подходит для нашего времени. Есть очень простой способ йоги, и он дан во всех священных трактатах. Это следование принципам духовной жизни – это и есть йога. Йога – это следовать принципам духовной жизни. Вот эти заповеди, заповеди даны во всех трактатах. Это и есть йога.
- « Чунгичхан, хочу заниматься йогой».
- «Хорошо, не укради, не убей, не прелюбодействуй».
И перечислил, ему все заповеди.
Он: «Какая же это йога?»
Это- йога! Вот я вам процитировал! Единственный способ йоги для [неразборчиво] – это, cлепо, следовать заповедям святым. Вот йога, поэтому в любом трактате, где описываются эти заповеди – это трактат о йоге. Йога, что такое йога? Воссоединение с Богом, путь к Богу. Это и есть йога, не что-то остальное.

00:12:09 Почему, мы должны очищаться? Почему мы должны очищаться, чем мешает нам грязь? Некоторые люди по десять в подряд не моются и ничего. Нам грязь уже не мешает. Просто не мешает. Например, совсем недавно в помещении нельзя было находиться в обуви. Т.е. любое помещение оно считалось, в общем-то, помещением, если оно было настолько чистым, что можно было без обуви в нём находиться, сейчас, речь об этом, посмотрите, самое, культурное место в городе библиотека, даже мысли такой нет, чтобы она была подготовлена под хождение в чём-то другом, кроме обуви. Никто даже не задумывается. Но, совсем недавно, это считалось просто полным бескультурьем, если в помещении человек в обуви, находится, cейчас все уже об этом, забыли. Никто не вспоминает. Если вы это скажите, то на вас обидятся. Как это так! Что, это в действительности. Нормально все у нас всё! Поэтому люди перестали …

00:13:20 В общем-то люди перешли на другой уровень: столы придумали стулья. Только уже нормально сесть не возможно, а в здоровой позе на циновочку, уже пришлось сесть на стул. Если мы посидим тут на полу, то придется стираться сегодня вечером [смеётся]. Поэтому стул придумали. Что такое стул? Это такой подъём над грязью, подъём над грязью. Что такое стол? Что это такое? Подъём над грязью. Т. е. нам нужно что-то такое, не знаю, что будет нужно, чем дальше в лес, тем выше столы должны быть, тем выше стулья, сейчас, заметили, вообще такие стулья берут, нужно залазить на него. Я уже не могу на такой стул залезть. Дайте что-нибудь пониже [смеётся], по проще. Чем оно мешает, кажется нам, в чём проблема, вроде нормально все уже привыкли. В чем проблема-то, люди не моются по десять дней в подряд и не чё, нормально работают, живут. Загрязнения, в чём эффект загрязнения!? Загрязнения не даёт нам воспользоваться человеческой жизнью по прямому назначению. Вообще в этом эффект грязи. Грязь не даёт нам понять, в чём смысл какой-то деятельности. Оно не даёт нам возможности действовать, потому для чего эта вещь предназначена, например мне нужно понять для чего это всё?

00:14:47 Человек не понимает, для чего он действует. К чему это всё. Он не может понять для чего он учится, для чего он работает, для чего он семью создал, для чего он детей родил , для чего он это делает вообще, для чего!? Он не может понять, в чём предназначение того или иного действия. Грязь стирает это значение. И [Аджуна] говорит об этой проблеме в этом стихе. Этот стих посвящён этой проблеме, он отмечает, вот эту некоторую особенность нашего мышления. Особенность мышления, которая заставляет нас искать решение проблем в материальном мире. Здесь мы пытаемся искать решение проблем. Человеку кажется, что какое-то положение, какое-то особое положение в этом мире поставит его выше проблем этого мира. Что, заняв какое-то положение, он будет выше этой проблемы. Что если человек сядет на более высокое место, он будет выше грязи. Что если человек займет какое-то высокое положение, он будет выше проблем. Какие проблемы: рождение, смерть, старость, болезнь. Но это не так. Какое бы, положение человек в этом мире не занимал, какое - бы положение он не занимал. Сколько бы денег у него не было, какими - бы связями он не обладал - это никак его не выделяет, среди других живых существ. У всех одинаковые проблемы. И все решают вообще-то с одинаковой трудностью. Абсолютно он ни как не выделяется. Т. е. усилия очень, много - результат нулевой. Ничего не меняется, принципиально, ничего не меняется. Какое бы положение человек не занял, в его жизни ничего не изменится. Абсолютно ничего.

00:16:37 По-настоящему, можно что-то изменить, только с помощью йоги, с помощью духовной практики. Только в этом случае что–то меняется. Когда сознание возвышается, не тело возвышается, сознание возвышается. Когда сознание возвышается, человек способен увидеть единство многообразия. Очень интересное видение - единство многообразия. Он понимает что он, сеющая часть, cеющая часть. Но как-то по-своему, по-своему, старается прийти к духовному развитию, пытается что-то делать, только по-своему свои усилия прикладывает. А те, кто уже практикуют духовную жизнь, они по-разному это делают. Он видит это разнообразие, но он понимает, что принцип-то один. Если сознание человека действительно возвышается, если сознание человека действительно одухотворяется, то он может это понять и оценить, поэтому он перестаёт критиковать. Критика останавливается. Он перестаёт оскорблять, критиковать он перестаёт , если это верующий человек он перестаёт критиковать тех, кто верит в Бога не по его методике .Потому что, истина , по определению, разнообразна, поэтому и понимание Бога, неоднозначно по своей природе.

00:17:56 И вот эти различия в понимании истины не противоречат, нужно понять эту интересную тонкость, различия в понимании истины, это не противоречия, это красота разнообразия. Это красота разнообразия, вот для этого нужно быть чистым, чтобы понять красоту разнообразия. Иначе, это будет раздражать. Если сознание загрязнённое, то противоречия будут раздражать. Если сознание чистое, тогда мы увидим красоту разнообразия, красоту. Глупец, не может понять этой красоты, поэтому он встаёт на сторону кого-то, одного из больших, потом он чью-то сторону принимает. Чем совершает непростительную ошибку, точнее оскорбление, это уничтожает его развитие. В Ведах говорится очень интересно. В Ведах говорится, что когда человек поклоняется Богу в храме, но игнорирует Бога в сердце каждого, он непременно попадёт в ад. Так вот жёстко, определяется, непременно попадёт в ад. Тот, кто принимает Бога в храме, но не принимает Бога в сердце непременно попадет в ад [cмеётся].

00:19:10 Например, а, восточные традиции, традиции, [вачнау], есть традиция, ставить особые знаки на теле, очищать своё тело, называются знаки [тилока], особые знаки [тилоки]. И это напоминание, какой восточный человек, восточный последователь, он напоминает себе, что тело это храм, в котором находится душа, вместе с Богом со свет - душой. Это храм, храм Бога, что тело также храм Бога, в виде свет души. И то, что нельзя забывать. Т.е. тело- это храм Бога, нельзя это забывать [cмеётся]. Недавно, в Индии мы видели святого. Святой человек. И мы шли мимо, и он принес нам поклон и поклонился нам - мы были в ужасе, в шоке. Но, мы поняли, он видит тело, как храм Бога. Ему все равно, западный человек, восточный человек, он кланяется храму Бога, он способен это сделать. Мы не видим этого, но он видит. В этом отличие развитого сознания, от неразвитого, чистого сознания, от загрязнённого сознания.

00:20:24 И мы должны понимать, несмотря на то, что наша философия едина, да вообще-то, но философия понятно едина. Сами мы как личности, полностью отличаемся, друг от друга, сейчас, мы говорили об этом. Мы отличаемся, друг от друга, поэтому мы можем по-разному воспринимать, те или иные аспекты философии, те или иные аспекты практики, те или иные аспекты применения философии. Множество отличий. Национальные отличия, очень действенны. Накладывают свой отпечаток, условия жизни в разных странах, в разных местах, накладывают свой отпечаток, по-другому человек воспринимает реальность. Уровень процветания человека. Вообще люди из разных мест, абсолютно по-разному воспринимают действительность, просто по- разному воспринимают действительность и кажется, что они противоречат друг другу, но нет, это допустимое разнообразие, допустимое. Есть этот коэффициент индивидуальности, на любую истину накладывается коэффициент индивидуальности.

00:21:33 И разумный человек может учитывать этот коэффициент, не разумный человек не учитывает этот коэффициент, не может его учесть. Для этого нужна чистота, чистота - это возможность учесть, коэффициент разнообразия, т. е. любую истину нужно умножить, на этот определённый коэффициент. А иначе, и что начинается – тяжелейший фанатизм, тяжелейший фанатизм. Это трудно, да, это нелегко, для этого нужна эта чистота. А поэтому, если мы видим, что какая-то традиция, ну пусть будет конфессия, не следует принципам чистоты, т.е. их нет, нет чистоты в питании, нет чистоты, так сказать в поведении, нет, той чистоты, по каким то, элементарные, духовные вещи присутствуют. То, уже мы встречаемся с жёстким фанатизмом. Тут же появляется жесточайший фанатизм, почему, потому, что последователи этой конфессии не могут оценить коэффициент индивидуальности. Что, кто-то может их Бога по-другому воспринимать. И все начинают воевать насмерть! Никто даже не может сказать, из-за чего они воюют. Просто не могут сказать, просто вот, вот они просто, против, потому что, они против, а чем против не знаю, всё ровно против, батюшка сказал, а почему конкретно, не могут объяснить. Просто, у кого-нибудь спросите: «Почему вы вообще, против»? «Что конкретно против»? И никто не сможет объяснить ничего.

00:23:01 Вот это вот эффект загрязнения, т.е. человек не может допустить даже, малейшего вот этого вот, малейшей индивидуальности. Чтоб, как-то по–другому немножко, немножко, не так. Это не значит, что противоположно, вовсе нет. Просто [неразборчиво] коэффициент есть. Это как [щелчок] один и тот же рецепт, разные повара, по-своему приготовят. Рецепт один и тот же, но применяя на практике, по-разному получится. Вот сейчас каждый в зале, вот если скажу, завтра все принесите по одному блину. И посмотрите, какие разные блины бывают, да. А если я, не дай Бог, скажу с начинкой, то уже проблемы начнутся. Уже кто-то, откажется, есть какой-то блин. - А, с чем начинка?
-Вот с этим!!![Cмеётся вместе с залом]
И уже начнутся обиды, уже начнутся обиды, непонимания, оскорбления.
-Вы меня хотели этим накормить?! Вы меня отравить хотели?! Понимаете.[cмеётся вместе с залом]

00:24:10 Но все, просто, индивидуально приготовили, может по одному и тому, же рецепту. Поэтому, есть эта индивидуальность, она есть. И когда мы это, и когда наше сознание не чисто, мы не способны это понять. Мы, не способны это оценить, вот в чём, вообще, идея течения. Идея течения, чтоб почувствовать родство. Идея течения, чтобы почувствовать единство. Идея течения, чтобы почувствовать, в принципе, что все люди хотят счастья. Но кто прямо вот так, горя хочет, покажите мне руку. Давайте начнём его тут бить молотком, оказывается, он не хочет горя. Любой человек будет уворачиваться от молотка, факт? [Главное человек] горя не хочет, счастья хочет, всё-таки. Он просто не знает как. Как то, по-своему, пытается в это понять. В этом идея. Поэтому, в общем-то, по этому признаку и можно узнать духовно - развитого человека. Он уважительно относится ко всем живым существам этого мира. Он уважительно относится ко всем живым существам.

00:25:19 Когда, истинно верующий человек, видит незнакомую для него форму духовной практики, форму поклонения Богу, он думает: «насколько, велик и прекрасен Бог». Это мышление, позитивно верующего человека. Насколько, Бог удивительно прекрасен, что он может и в таком варианте проявиться [смеётся]. И в таком варианте. Почему он проявляется в каком-то особенном варианте, чтобы найти особенных людей. Которые, способны на особое к нему отношение, поэтому и в особых вариантах, есть какие-то проявления. Т.е. особенным людям, Бог приходит в особенной форме. Полистайте разные изображения Бога, такие увидите, c непривычки « волосы дыбом» станут. Бог может проявлять особые формы любви. Он любит так, чтобы любовь постоянно увеличивалась, мы не можем так любить. Мы любим так, что любовь уменьшается, заметили. А Бог любит так, что любовь увеличивается к нему, но увеличивается и увеличивается. Поэтому, он знает, как надо любить, мы не знаем.

00:26:33 Для этого он применяет свои, какие-то божественные методы. Которые, мы не можем сразу понять, мы сразу оценить. И особенно это не понятно, когда они не к нам проявлены, к кому-то другому, когда кто-то находит свою любовь к Богу. Особенно хитрые, атеисты и материалисты, они не отвергают Бога. Это тоже форма атеизма. Когда человек не отвергает Бога, он пытается поставить Бога к себе на службу. Очень интересная форма атеизма. Очень интересная форма материализма. Т. е. вот так воспринимают Бога, что Бог должен выслушать все наши жалобы, он должен простить нам все наши грехи и желательно, за прошедшую неделю и исполнять наши желания, как только они возникают. Это просто форма материализма. Это к атеизму, не имеет никакого, отношения.

00:27:32 Такой Бог их устраивает. И они создают себе подобные, какие-то группы, церкви, я не знаю, сообщества. Это очень похоже на бизнес – клуб, очень похоже на бизнес- клуб. Прямо так и происходит. Я видел их. Собираются, выходит, «главный» и говорят: « Братья и сёстры у нашего брата, бизнесмена Михаила проблемы с налоговой инспекцией, давайте все вместе помолимся». Бизнес-клуб, просто бизнес- клуб. Ни какого отношения к духовности это не имеет. Не видели никогда? Но встретитесь, удивитесь. Я видел такие, так сказать, я не знаю, как это в Москве проявлено, но на местах я видел очень интересные проявления, чем дальше, так сказать от центра, тем веселее проявления. Тем более, веселые варианты можно встретить. В глубинке такие чудеса можно увидеть, что вообще т.к. контроля никакого, а ребята все весёлые, в основном такого алкоголичного прошлого. Поэтому, такие проявления наивесёлейшие, вообще наивесёлейшие, так волосы дыбом иногда встают. И главное молитва в такой бизнес – религии, дай! Такой он некоторый.
-Да-а-ай! [смеётся вместе с залом]
-Да-а-ай! [смеётся вместе с залом]
-Да-а-ай! Такая медитация, тоже, как Ом, очень похоже.

00:29:00 И когда Бог не исполняет их сумасшедшие желания, они ищут другого Бога. Более сговорчивого. На самом деле, им Бог не нужен, никому не нужен Бог, нужны, его божественные возможности, некоторые связи нужны, божественные связи. А фактически в этом мире всего два таких ну коренных желания, мы говорили об этом, это секс и деньги. Два коренных желания. И все остальные желания предназначены, чтобы осуществить эти две концептуальных желания, два концептуальных желания. Это не тайна, если будут думать, что это тайна, то проконсультируйте людей. Я вам как консультант могу сказать. Всего два желания есть у людей, которые приходят на консультацию – проблема с деньгами и половая проблема. Всё, больше никаких желаний нет. Никаких больше проблем нет. Реально, не слышу. Вот эти две основные проблемы у всех.

00:29:58 История, здесь интересная. Когда-то жил один калека. И он был женат, но его [порвикладка], эта проститутка она ему понравилась, она жила в доме напротив. И его жена увидела, что с её мужем происходит, что он печальный. И она спросила: «Что такое»? И он признался, что вот: «Долго женат». «Такая проблема». «И мне, чё то понравилась эта проститутка». « Ну, сделай что-нибудь, чё, ты, проблемы начались». И она была очень целомудренной и послушной женой. И подумала: « Ну, уж лучше пусть всё это будет честно, открыто, чем тайно и некрасиво». И она захотела исполнить желание мужа и начала ходить в дом, к проститутке. Но, когда там, не было дома. И убралась там. У неё не было денег, она хотела как-то, поработать у неё, чтобы отплатить ей за некоторые услуги.

00:30:52 И проститутка заметила, что кто-то в её доме убираются, [неразборчиво]. Выследила её, эту женщину и спросила: «Что ты делаешь»? «Что ты тут убираешься, вообще»? « Что это такое»? И она сказала эта жена целомудренная: « Ну вот, моему мужу, ты понравилась». « И муж, это вот у него, так сказать, какие-то проблемы начались». «Поэтому, он хочет встретиться с тобой, но мы бедны». « И вот я вот решила у тебя немножко поубираться». «Может, как оплату, это примешь»? И проститутка сказала: «Хорошо, пусть этой ночью приходит, «кабель», поговорим». И в эту ночь эта проститутка приготовила пир, яства: рис, разные овощи, там всякие сладости. Всё это приготовила, много. И разложила на две одинаковые порции, на два одинаковых блюда. На золотую тарелку и на бронзовую тарелку.

00:31:52 И когда пришел этот человек, она попросила его поесть сначала с бронзовой тарелки. Он поел. «И теперь с золотой поешь». Он тоже поел, какая проблема. И тогда она спросила у него: «Ну и как»? «Чем отличается»? Он говорит: « Сумасшедшая, что ли»? « Ничем не отличаются, те же самые блюда, только на разных тарелках». Тогда проститутка сказала: «Вот, вот»… «Подумай, об этом хорошо, в чём особенная разница между мной и твоей женой». «Да блюда может быть и разные, но состав тот же самый, набор тот же самый». «Ничем не отличается». В действительности, всё абсолютно одинаково. И вот эта любовь, настоящая любовь, выражается в нечто большем. Любовь выражается в эскезе, любовь выражается в эскезе.

00:32:55 Мы это чувствуем, поэтому человек, когда любит, он начинает эскезы естественно совершать. Он есть перестаёт. Он спать перестаёт. Он под окнами стоит, на одной ноге фактически, подняв руки вверх. [cмеётся вместе с залом] «Мантры» поёт, [смеётся] «баджены», [смеётся вместе сзалом] «кирстоны» [смеётся вместе с залом]. Т.е. аскезу совершает. Встречает, ждет часами. Он готов ждать часами, деньги все тратить [смеётся]. Поэтому, любящий Бога человек, не просит у него нечего, более того, он принимает на себя дополнительные аскезы. Вот это настоящая духовность. Он не то, что ничего не просит, он ещё принимает на себя дополнительные обязательства. В этом сила любви. Вдумайтесь, жизнь и так не легка, но ради любви к Богу, человек ещё принимает на себя дополнительные ограничения. Кажется сумасшествие? Скажут сумасшествие.

00:33:55 Что такое аскеза? Аскеза - это твёрдое желание следовать заповедям Бога. Вот это – аскеза. Желание, твёрдо следовать заповедям Бога, его просьбам. Это вовсе нелегко. Вообще, нет ничего более сложного в этом мире, чем чему-то постоянно с верой следовать. Вот постоянство, самое сложное в этом мире. Нет ничего более сложного, чем постоянство. Постоянство – это признак, очень развитого разума, развитого разума. Почему, потому что принцип материального сознания – это поиск разнообразия. Это материальный принцип. Поиск разнообразия: «нового хочу, нового хочу». И нужно давать ему это некоторое разнообразие, если оно не греховно.

00:34:46 Например, вы можете дать уму новый вид еды. Это не проблема. Тогда ум успокоится. Если, он постоянно будет, есть, одно, и тоже, тогда он начнёт волноваться. Ему захочется, просто, чё нибудь украсть и сожрать. Просто для развлечения. Но, если это греховно, тут уже, надо быть аккуратным, нужно быть аккуратным. Поэтому, вот ум ищет разнообразия и ум готов отказаться от старого, ради нового. Это материальное сознание. Отказаться, от старого, ради нового. Всё, мы купили что-то, какие – нибудь, часы, целый месяц походили довольными, потом, начинаем опять засматриваться на витрину с часами: « У меня уже старые часы, а там новые, вон какие». А причём, материальный мир очень хитрый, он постоянно, что-то новенькое подсовывает, постоянно что-то новенькое. Как только, мы что-то новенькое приобрели, оно тут же нам кажется уже старым. И мы уже начинаем искать достойную замену, уже начинаем искать достойную замену.

00:35:55 Некоторые люди становятся такими, в общем-то, экспертами, в поиске постоянном. Т.е. они ничего не покупают, они просто ищут всё время. Потому что, если купил, только зря деньги истратил, нужно всё равно нужно, идти и искать что-то новенькое. Лучше, вообще ничего не покупать. Все просто становятся таким, знаете, экспертом. Экспертом, по поиску. Ищут, ищут, но сам себе, ничего не берет. [cмеётся] Удобно устроился. Все это - [хумцума], поиск разнообразия, что-то новенького, а там ничего нет. Тоже, самое на другом блюде, на другом блюде, просто. Вот в этом идея. Те думают, что вот, такой частый вариант. Может, скажем, так: классический вариант, что вот, вот он встретился с чем то, настоящим. Вот он нашёл, там действительный вариант. Вот, она настоящая любовь, вот она, вот. Вот это наконец-то случилось. Никто и никогда, меня до этого, так не любил, он говорит.

00:37:05 Поэтому, вот, ради этой новой, настоящей любви, нужно бросить всё старое, всё что, было. Мужа, детей, семью, работу. И воспользовал, использовал последний шанс, такая идея последнего шанса, понимаете, ой. Но, он не знает одной интересной, философии. Ответ, любовью на любовь - это даже не любовь. Но, кажется, если мы любовью отвечаем на любовь, то это любовь. Это не любовь. Веда говорит, если любовью отвечена любовь – это не любовь, это обыкновенный расчёт. Любовью отвечается на любовь. Это любовь, двух торгашей. Всё, очень точно взвешено, понимаете, взвешено и подсчитано. Вот, такая скрытая корысть, не даст любви стать настоящей, духовной. И всё в очередной раз, скатится в тартарары и всё. Очень быстро, причём, очень быстро. Никто, не хочет платить, достойную цену за любовь.

00:38:07 История, есть, одна интересная история, про богиню Кали. Богиня Кали славится, тем, что ей нужно приносить в жертву, какие-то такие, весёлые элементы. И однажды, один поклонник богини Кали, в России нет таких поклонников, а на Востоке, можно встретить. Он пришёл в храм Кали. Кали, она исполняет материальные желания. К богине Кали и он попросил материального благословения, пусть то исполнится, всё исполнится, пусть это там, оплатится всё, вау. И он, пообещал в жертву, привести козла. Есть, такая жертва на острове. И после своих молитв, он очень быстро получил результат. И его желания исполнились, материальные. И когда прошло несколько дней, он пришёл в храм. И богиня Кали спросила его: « Ну, что, где козёл»? « Обещали, козла». Ну [неразборчиво] сказал, он очень дорогой, поэтому, как-то вот, не могу позволить себе такие растраты. Желания, то исполнились, хорошо, но козёл, то дороговат.

00:39:14 «Хорошо»: сказала богиня, «Бог с тобой».«Но тебе, что – то надо предложить, так нельзя, т.е. мы ж договорились. Поэтому, иди и предложи мне, хотя б, поросёнка». На Востоке можно увидеть, бегают, такие маленькие поросята, свежеродившиеся, как бешеные. Хотя бы, поймать такого б, поросёнка. Предложи ей что, хоть честно было как-то, надо ж как-то, платить за такие услуги. Человек ушёл, но к просьбе, пренебрёг. И тогда, опять, в следующий, раз богиня в храме сказала ему: «Ну, где поросёнок»? « Что, за такие проблемы начались, как же так»? И поклонник, опять извинился: « Ну, прошу прощения». «За одним бегать этим поросёнком, по улице, как-то не красиво, это всё так нелегко». Богиня- тётя: « Ну, вообще, всё это так не хорошо». « Тебе дали благословение, все твои материальные желания исполнились, что-то должен дать взамен». « Ну, хорошо, я облегчу тебе задачу, хорошо». «Но, по крайней мере, хоть что-то вот для тебя доступное мне предложи, ну хотя бы муху»[смех в зале].

00:40:26 Тогда поклонник сказал: «Ну богиня, ну [неразборчиво], тебе столько мух летает, ну выбери любую»! [cмеётся вместе с залом]. Cтрашная история. Поэтому, у духовно-развитого человека, особые желания в любви, особые желания. Он желает, даже не Бога, он желает любви к Богу. Люди просят, обычно увидеть Бога. Но, зачем его видеть? « Покажите мне его»! «Покажите мне Путина, тогда я поверю, что он у нас президент»! Что за сумасшествие такое? «Покажите мне Чубайса»! И что, что ты будешь с ним делать? Зачем его тебе показать? К чему? Какие у тебя с ним отношения? Зачем тебе с ним встречаться? То, что за руку поздоровался? В чём смысл? Поэтому и люди хотят увидеть Бога, зачем? Ну, зачем? Нет к нему любви, непонятно зачем эта встреча. Что мы хотим, что мы скажем? Что мы скажем: «Э, Бог, хэ, хэ»…[смех в зале] Т. е., что, что, мы скажем? К чему это всё? Зачем, это всё нужно? Зачем?

00:41:37 Встретие – это уже должен быть, определённый уровень взаимоотношений. Чем отличается Запад от Востока? У нас отношения начинаются со встречи: « Ох, какая девушка»!« Можно, с вами познакомиться»! [смех в зале] [неразборчиво] У нас начинаются отношения, это ужасно. На Востоке этим всё заканчивается. Т.е., они встречаются на свадьбе: «Вот твоя жена». « О, не чё, себе»! Этим всё заканчивается, т. е. встреча уже происходит, на определённом уровне взаимоотношений. Они уже о свадьбе договорились, всё. И уже встретились тогда. А у нас только, встреча, только начинается. Вот такой, вот не культурный метод, немножко, некультурный [смеётся]. Поэтому, что мы будем делать, просто, посидим, поскучаем вместе. В карты сыграем, что с ним делать? Поэтом, нам нужна сама любовь к Богу, а не сам Бог. Разумный человек просит любви к Богу.

00:42:39 Что это, такое? Что такое любовь к Богу? Кто мне может сказать? Очень чётко, кто может дать определение: «Что такое любовь к Богу»? [Из зала] [неразборчиво]. [Рузов В.О.] Ага… А кто сейчас точно, скажет, может на лекции не ходить. [Из зала] [неразборчиво]. [Рузов В.О.] Ага, тут аскезы, мы говорили некоторые. [Из зала] [неразборчиво]. [Рузов В.О.] А, это больше к медитации относится. Очень интересно. Любовь к Богу, запишите себе, это любовь к имени Бога, это любовь к имени Бога. Когда, нам нравится имя Бога. Когда мы любим имя Бога, вот тогда мы любим Бога. Так интересно. Вот такая вот, тонкая наука. Именно, так определяется, любит человек Бога или нет, любит человек Бога или нет, так определяется.

00:43:47 Это самое ценное, что есть в любви, любовь к имени возлюбленного, даже, в материальном мире, это проявляется. Влюблённый, готов бесконечно, повторять имена своего возлюбленного или возлюбленной, да ой, ой, ой, там ой, т.е., постоянно да, он пишет везде, на заборе, пишет: «Тётя я тебя люблю». [Смех из зала]. Напротив окон, потом жить не возможно в этом доме, нужно всё это закрашивать. [Смеётся]. На свадьбе, есть игра да он: по лестнице должен идти, на руках нести, на каждой ступеньке новым красивым именем называть. Так, после трёх ступенек, он уже начинает заикаться, ему друзья все помогают [смеётся вместе с залом] Имя – это самое ценное, что есть как в духовном и материальном мире. Имя самое ценное.

00:44:39 Однажды один царь, пришёл в дом бедного священника. То были времена [Рамы], [Рамайна]. Но, в доме был только сын священника. И делать было нечего, царю была нужна срочная консультация, цари издавна консультировались у священников. И был мальчик, он подумал, может мальчик знает, пока папы нет, мальчик слушает всё время, как там папа всех консультирует. И он спросил у мальчика, что надо сделать с точки зрения Вед, чтобы избавится от кармы убийства святого человека. Бывают войны, они иногда убивают всех в подряд, так сказать, одного хоте убить, по дороге ещё троих зацепил. Ну, трудная жизнь. Мечом махаешь, так сказать всякое может быть. «Пуля – дура, штык – молодец». Поэтому, трудно воевать, защищать, поэтому бывают, какие-то, такие сложности начинаются. И как избавиться от кармы убийства святого человека.

00:45:34 И мальчик выслушал царя и посоветовал ему, дал совет, сказал: « Три раза, нужно произнести имя [Рамы], три раза». «И это избавит, от кармы убийства, святого человека». « Три раза». И царь так и сделал. Он очень обрадовался, действительно, хороший совет, действительно, это похоже на правду. И он, так на всякий случай, по больше произнес так сказать, вперёд, мало ли что, нам по больше не проблема, но в этот момент домой вернулся отец и он услышал всё это и страшно разгневался. Страшно разгневался на сына. Он сказал: «Я так долго, тебя воспитывал, «балбес»». « А, ты до сих пор, остался прожженным атеистом, просто прожженный атеист»! [неразборчиво] «Как ты мог сказать, что для уничтожения кармы убийства, нужно произнести святое имя три раза, как ты мог такое сказать». «Да, просто всё время, которое на тебя потратил, всё зря, всё впустую». «Смысла никакого нет». «У тебя всё воспитание прошло зря, зря я тебя воспитывал, «спиногрыз»». «Как ты мог, три раза»… «Это просто, обман». «Это просто полное неверие в святое имя Бога».

00:46:58 И он сказал: «Святое имя, настолько могущественно, что достаточно его произнести, всего один раз, всего один раз». «Ты просто атеист»! «Три раза»! Мышление атеиста, полный атеист.[смеётся] Вот это вера, вот это глубина, вот это понимание. Вот, этим отличается духовный человек, от деградирующего человека. Однажды [Рама] и [Ланшман], старая история, помните, я тоже её напомню. Они пошли купаться в озере. И воткнули луки в землю. И когда, они покупались, вынырнули, вынули луки и увидели, что один в крови. И откопали из земли лягушку, там лягушка была в земле. Они спросили, чего ты не квакала, тебе ж было больно, у тебя такой голос громкий, чего ты не квакнула. А лягушка ответила: «Вы знаете, когда есть опасность, действительно я громко квакаю». «Но я кричу [Рама], помоги, Господи помоги». «А в этой ситуации, я не знала что кричать». «Потому что, сам Бог воткнул в меня лук, что кричать то, не знаю» [смеётся].

00:48:19 И Господь очень милостив. Он не хочет испортить свои отношения с тем, кто его любит. Мы, по определению, должны любить Бога. И любые материальные желания, портят любовь, материализм портит любовь. Так же происходит и в обыденной жизни. Пока есть отношения, пока они оторваны от жилищных проблем, от квартир, от зарплат, от совместных каких-то там хлопот, всё так прекрасно, здорово, возвышено, всё в цветочках. Но, когда, начинаются эти проблемы: деньги, там счета, сразу всё портится. Потому, что материализм он мешает любви, мешает. И так же Бог знает, что вот эти материальные желания, могут испортить нашу любовь к Богу. Они могут отвлечь нас, сломать нашу жизнь, заставить нас опять вернуться к прежней материальной деятельности.

00:49:27 Однако, видя, что современные материалисты постоянно смеются над верующими людьми, говоря им: «Ну, что вы получили за свою веру»? «Ну, что вот, сколько сил приложили, а что вы получили»? Бог награждает, тех, кто любит его по – настоящему великими подарками. Он исполняет их самые заветные желания. Буквально, он делает их известными на весь мир. Этим обещанием Бог, что мои преданные будут известны на весь мир, исполнятся все их самые заветные желания. И так, что же такое вера в Бога? Что же это такое любовь к нему? В философском плане, вера в Бога означает, всё, что приходит в нашу жизнь, мы принимаем как от Бога. Как, личное из рук Бога, всё, что приходит в нашу жизнь, всё.

00:50:32 Он, и наше счастье, и наше страдание, и всё, что есть вокруг нас, мы всё принимаем, как приходящее от него. Он в горах, и в ветре, и в воде, и в своих книгах, и в любой ситуации, которая происходит с нами, тоже присутствует он. Вот, это вот есть, любовь к Богу. Когда, мы всё принимаем, как пришедшее от него. Такой человек, по определению, уже, что? Не может жаловаться на жизнь. Потому что, жаловаться, не на что. Всё приходит, от любимого, от любимого Бога, всё от него. На что, жаловаться? Поэтому, жалуются, по определению атеист. Если, человек жалуется на свою жизнь - это атеистичный человек. Поэтому, если человек видит это. Если у него действительно есть любовь, он становится абсолютно счастливым. Вот это вот эмоция, вообще верующего человека - это эмоция удивления. Он удивляется. Каждый раз он думает, насколько удивительно не предсказуемо, всё происходит. Насколько, удивительно и не предсказуемо проявляется Бог в моей жизни.

00:51:32 Я расскажу классическую историю. Кто-то слышал, кто-то не, но я, её напомню. Однажды, Нара домой шёл к Богу. Он шёл к Богу и по дороге встретил Брамана, священника. И тот сказал: «Я знаю, ты идёшь к Богу». « Нардаму не имеет право ходить из материального мира в духовный». И он попросил: «Просто, спроси у Бога, когда я получу освобождение из этого материального мира». «Надоело тут уже, не возможно». И Нарда сказал: «Хорошо, я спрошу у него». Он пошёл дальше и увидел сапожника, который сидел под деревом, чинил обувь. И сапожник тоже спросил: «Пожалуйста, ты идёшь к Богу, я знаю». «Cпроси, у него, тоже, когда я освобожусь, из этого мира». Ну, через какое - то время, Нарда прибыл на войконку, на духовные планеты и встретился с Нарайной. И решил надо спросить, да, т.е. обещал, надо спросить. И тот ответил: «Хорошо, сапожник в следующей жизни, через какое-то время, так сказать, но во время смерти он отправится прямо ко мне и вернётся домой к Богу». «Всё будет хорошо». «[Неразборчиво] А священник что»? «Если конечно, сапожник так быстро в этой жизни отправится к Богу, а что же с Брамом»? «Священник»? Нарда сказал: «А тот я даже не знаю, когда вернётся». «Даже посчитать не могу». «Что-то не считаются, цифры путаются в голове».

00:53:02 И Нарда тому очень удивился и сказал: « Как же так, я не могу понять, почему сапожник вернётся, а священник нет». «Что ж такое»? [Бог]- « Ну хорошо, ты сам поймёшь». « Просто, когда они тебя спросят, что я делал, ну, когда ты меня встретил». « А скажи им, что я продевал слона, сквозь игольное ушко». «Сидел, продевал, туда – сюда, туда–сюда». И домой вернулся на землю. Он встретил Брамана. И Браман сказал: « Ну, что Бога видел, а что, тот делал»? «Чем занимается»? Он сказал: «Слона сквозь игольное ушко пропускает туда – обратно». И Брама сказал: «Ну, это глупости всё, что за глупости такие». «Ладно, тут шутки шутить». И Нарда понял, да, т.е. вера у этого человека не велика. Тогда, он пошёл к сапожнику. И тот тоже спросил: « Ну, как, Бога видел»? «Что он делает»? Он сказал: «Слона сквозь игольное ушко продевает». И сапожник сказал: « О, как удивительно поступает Бог»! «Может делать всё, что угодно»! И Нарда стал сомневаться. И сказал: «Ты, действительно, веришь то, что Господь может продеть слона, сквозь игольное ушко»? Он сказал: « Почему бы нет». «Например: я сижу под этим деревом Баньян». «Я каждый день вижу, как падают семечки с этого дерева, очень маленькие семечки». «И каждый раз я думаю, насколько удивительно творение Бога, что из малюсенького семечка вырастает, такое огромное дерево». «А, Баньян, может, гектар занимать». «Т.е., он разрастается, разрастается, разрастается». «Какие проблемы»? «Поэтому, какого-то маленького слона, сквозь такое огромное ушко, да проблем нет». [смеётся].

00:54:46 Поэтому, из всех видов духовной практики, самым важно эффективным, считается слушание о Боге. Это, cамое важное, эффективное в духовной практике. Если, слушание не правильно или его не достаточно, никакие другие духовные практики, уже не могут помочь человеку. Но, нужно помнить одну вещь, очень важную. Что, хотя человек может быть, даже знатоком в священных трактатах, если в его сердце нет любви к Богу, он ничем не отличается от атеиста. Ничем не отличается, поэтому не обходимо ещё развитие любви. А, как это, делать мы уже разобрались сегодня. [Рузов В.О.] Вопросики, пожалуйста, поэтому стиху. [Из зала] [неразборчиво].

00:56:07 [Рузов В.О.] Когда человек, понимает, что он делает, обычно он никогда не хвалится тем, он делает. Потому что, он понимает, что он это делает плохо. Когда, человек не понимает, что он делает, ему кажется, что он это делает хорошо. Вот, поэтому, он всем хвалится об этом. Таковы стадии понимания, того, что мы делаем. Поэтом, вот эта поговорка, связана вот с этими стадиями. Т.е., с начала человеку кажется, что он делает всё идеально. Как у него, здорово получается, причём с первого раза: – Я - талант! – О-О-О!!! [смех в зале] Был один человек. Я его встретил, и он мне говорит: «Я слышал, что вы на фортепьяно умеете играть»? Я говорю: «Ну, так, немножко умею». Он говорит: «Мне нужно быстро научиться, научите меня, пожалуйста, быстро». Я говорю: «Ну, вам же тридцать лет». Я говорю: «Вы знаете, обычно в детстве, начинают музыкой заниматься». Он говорит: «А я, способный»! «Научите меня, за неделю»! Я говорю: « Ну, не хочу вас расстраивать, как-то я вот, не готов, не готов к такому чуду» [смеётся]. Он говорит: «Вы просто, не верите в мои способности». Я говорю: «Извините, веры нет, нету веры» [смеётся]

00:57:23 Т.е., человек не представляет, насколько сложные есть, секретные задачи в этом мире. Т.е., он никогда не пробовал. Т.е., он не знает, что это такое, просто у него, это вот самолюбование, настолько велико, что он думает, что если у него там раз в жизни получилось, случайно, то он теперь великий талант и всё у него будет, получатся теперь. Просто, все остальные не верят в его талант, а он такой великий, что сейчас вот пойдёт, так сказать, сразу Баха сыграет. И не глядя, через неделю. С закрытыми глазами на всякий случай. А, спиной, к пианино. [смеётся вместе с залом] Я, причём, не смог переубедить того человека. Но вы думаете это шутки? Это настоящая история. Я не шучу. Это действительно, было в моей жизни. Я не мог поверить своим глазам, насколько люди самоуверенные бывают, понимаете. А сейчас, даже так сказать, в некоторых обучающих заведениях даже, развивают вот это: «эго – человек». Там, ребёнок приходит, рисует, какую - нибудь, как все «каляку». И говорят: «О»!!! «Какой талантливый ребёнок, вообще»!!! Он там, такую, фигню нарисовал. Не хочу, ничего, говорить [неразборчиво]. И он рисует всякую, ерунду и он считает себя великим талантом. Просто, его никто не понимает. Вы не понимаете, какое чувство вложено в это. Да, что в этом чувства. Просто, переверните, вы не правильно, смотрите! [смеётся вместе с залом]

00:59:01 Т.е., это некоторое такое опошление искусства сейчас происходит [неразборчиво] опошление таланта. Талант – это рабочая специальность. Все, вот эти направления искусств, это рабочие направления считаются. Т.е., надо работать от рассвета до заката всю жизнь, чтобы был результат. Это рабочие специальности. Это не на уровне чуда находится. Нужно постоянно поддерживать свой уровень, нужно постоянно работать, с рассвета до заката. Чуть-чуть перестал работать, всё квалификация пропала, всё. Неделю не позанимался, всё руки отвисли, ноги отвисли, всё. Есть люди искусств, вы меня понимаете, что уходит квалификация, теряется квалификация. Т.е., это рабочая специальность, работать надо постоянно, работать. Значит, всё в дерево превращаешься, т.е. деревенеешь, деревенеешь. А мне говорят: «Ну, сыграйте что-нибудь Вячеслав Олегович». Я говорю: «Нет». «Я двадцать лет, уже гамму не играл». «Поэтому, не буду позориться». «Т.е., двадцать лет назад, играл всё, что хотите». «А, сейчас, просто позориться не буду». «Ну, дайте мне, хотя бы год, что бы я восстановился». «Я восстановлюсь, проблем нет, но, сейчас не сяду, позориться, принципиально». Потому, что теряется квалификация. Это рабочая специальность, работать надо, пахать, пахать, пахать надо.

01:00:21 Но, сейчас всё это сводится, к какому-то, такому, вот таланту. Ну, талант – это хорошо. Но, талант накладывается на работу, работать надо. Поэтому, вот, так же и тут, тоже самое, вот эта поговорка она проявляется. Т.е., человек слишком много о себе думает. [ Из зала] [неразборчиво]. [Рузов В.О.] Ну вообще, те, что говорят они не чем, друг от друга не отличаются. Потому что человек любит Бога, он говорит имена Бога. Мы это выяснили на этой лекции, но просто, некогда с вами разговаривать. Ему нужно, имена Бога повторить. А говорить можно, всё, что угодно. Ну, они там, в голове, какие только там, мысли не рождаются, поэтому он, сегодня одно скажет, завтра другое. Попытаться, понять, по словам, что там, у человека в сердце, это нет. По его реальному, ежедневному поведению можно понять, что это за человек. Реальное, ежедневное поведение. Т.е., привязан ли он, к святому имени Бога. Если, он привязан и не может жить без этого, значит это духовно развитый человек. Если, он привязан к чему-то другому, значит, соответственно атеист. [Из зала] [неразборчиво].

01:02:05 Но, качество, вещь сомнительная. Потому, что качество- это некоторая такая, в общем-то, внешняя работа. Ну что, принцип таков, что духовная жизнь, вытаскивает скрытые качества человека наружу. Честно прежде человек не практикует духовную жизнь, он может на вид казаться, ну просто идеалом. Ну, просто, вообще пушистый. Просто пушистый, вообще, такой вот, приятный, на все сто процентов человек, прямо вот. С этим сталкиваются развивающие люди. Они говорят, ну в обществе развивающих людей, намного хуже, чем в обществе не развивающихся. Там они все пушистые такие, аккуратные, т.е., всё у них хорошо, гладко, никаких проблем. Ну, так, во время [неразборчиво], друг друга убивают и всех вокруг, а так нормально. А, вот духовная практика она обнажает душу. Обнажает душу, поэтому на поверхность выходят, все проблемы человека. И он начинает с ними бороться.

01:03:09 Поэтому, если мы посмотрим, на развивающегося человека, можем увидеть целый букет, каких-то проблем. Но, это просто, эффект того, что он с ними борется. Это, как знаете, это как, большая стирка. Т.е., вы приходите в дом человека, который не стирает и тебе кажется, всё нормально. Но, просто, всё это грязное бельё, оно всё спрятано по углам. Но, если вы приходите в дом, когда, большая стирка там, в субботу. Кажется, да, что ж такое? Ну, человек просто стирается. У него всё наружу. Просто, он стирается. Постирушки, у него понимаете, вот и духовная практика – это, постирушки, некоторые. Т.е. если на человека посмотреть, кажется, что ж такое, что ж у него столько вот, проблем, а просто «постирушки» у него такие вот, тридцатилетние. [смеётся]. [ Из зала] [Неразборчиво]. [Рузов В.О.] Старается, старается, старается. [Из зала] [Неразборчиво]. [Рузов В.О.] Старается, но всё-таки, это вторично. [Из зала]- А, первично? [Рузов В.О.]- Первично: привязанность к имени Бога. А, практика - вторично.

01:04:18 Много есть особенностей. Есть привычки человека, есть дурные привычки человека, есть воспитание человека, есть его менталитет, есть просто внешние условия, которые могут заставлять человека, жить странным образом. Я видел множество духовно развитых людей, которые в таких условиях загнаны, например: я знаю человека, который в армии служит, и попробуй там, шаг влево, шаг вправо, сделать, всё, какая, там. Т.е., как, там можно, вообще найти, какие-то элементы духовной практики? Никаких, но человек духовно развит, но когда у него, есть свободное время, он уходит и повторяет имена Божьи, а, всё остальное, как у всех. Вот, жизнь бывает, очень весёлая, очень весёлая. Она ставит человека. Бывают, не преодолимые какие-то привычки, с которыми человек борется всю жизнь. Всё, что угодно может быть. Привычки меняются, сложности какие- то наступают. Всё, что угодно может быть.

01:05:20 Вот, эти внешние факторы, их невозможно оценивать со стороны, невозможно. Только, учитель этого человека может понять, другой человек не может. Мы не должны, оценивать поведение, другого человека. Это, очень сложная оценка. А, вот привязанность к святому имени, вот это можно оценить. Значит, или это есть или нет. Поэтому, человек может вести себя идеально, но привязанности нет, это - атеист. [Из зала] А, почему? [Рузов В.О.] Что почему? Потому что, не я это придумал. [Из зала] [Неразборчиво]. [Рузов В.О.] Ну, пусть повторяет. Какая разница? [Из зала] [неразборчиво]. [Рузов В.О.] Ну, если человек, два, три , четыре часа в день он повторяет Иисусову молитву – это духовно развитый человек. [Из зала] Да? [Рузов В.О.] Да. [Из зала] В расписании, там полностью это было. [Рузов В.О.] В расписании, может быть идеально. А, в повторении [неразборчиво] нет. [Из зала] Богом молитвы [неразборчиво] [ Рузов В.О.] Если, молитва есть, хорошо. [ Из зала] [неразборчиво]. [Рузов В.О.] Да, как угодно. [Из зала] Хорошо.

01:06:28 [Рузов В.О.] Все люди, хорошие, поступки у них противные, а люди все хорошие. Люди хорошие, поступки ужасные. У такого хорошего человека, такие ужасные поступки бывают, да. Поэтому, нужно уметь отделять, поступок от человека. Потому, что не всегда, по своему желанию, человек совершает поступок, не всегда. Поэтому, нужно уметь отделять, поступки от личности. Потому, что мы хотим, как лучше, а получается, как всегда. [Из зала] [неразборчиво].

01:07:26 [Рузов В.О.] Вам надо открыть отдел «инквизиция». [Из зала] Вы, про что? [Рузов В.О.] Про это! Это инквизиция называется. Т.е., берём, человека и судим его, по его поступкам. Нет, мы судим поступки, а не человека. Мы, осуждаем, грех, а не личность. [Из зала] Но, душа попутно, совершает вечный грех. [Рузов В.О.] Нет, она не совершает. Душа, не действует в этом мире. [Из зала] Да? [Рузов В.О.] Да, она не деятельна. [Из зала] Тело совершает. [Рузов В.О.] Кем, оно совершает? [Из зала] Тело, твёрдое тело совершает поступки. [Рузов В.О.] Да, да, да, оно совершает поступки. [Из зала] Именно, оно? [Рузов В.О.] Ну, пожалуйста. Это ваша жизнь. [Из зала] [неразборчиво]. [ Рузов В.О.] Это ваша жизнь. И я хочу чтобы, люди были счастливы. И я пытаюсь объяснить, концепцию счастья. [Из зала] А разрешите [неразборчиво]. [Рузов В.О.] А, разрешает Бог, всему свершиться. [Из зала] Вы же говорили… [Рузов В.О.] Не душа, разрешает всему свершиться. Так, есть грех. И душа запутана, в этом грехе, запутанна, понимаете. И поэтому, как бы душа не двигалась, так она запутана, все эти ниточки, они приводят к греховным поступкам. [Из зала] [неразборчиво]. [Рузов В.О.] А? [Из зала] [неразборчиво].

01:08:46 [Рузов В.О.] Ну, вы можете говорить всё, что угодно. Но, пожалуйста, не мешайте мне, говорить истину. Так вот послушайте меня сейчас, ещё раз. Душа запутана. Она запутана, чем? Своими, вот этими, узлами. Эти узлы называются – вожделение, узлы вожделения. И она привязана к этому миру этими, узлами и она пытается действовать. И не получается действовать нормально. Почему? А потому, что есть эта тенденция, задевать этими связями, за не хорошие, вот эти вот, какие - то элементы. Не совершать, эти не хорошие поступки. Т.е., человек хочет, сделать, хорошее. Но, у него не получается. Почему? Никто не научил, никто не научил. Никто не развязал, не развязано. Поэтому он и хочет, что делать но к каждому пальцу привязана верёвочка, т.е. из [самскары]. И каждая эта веревочка кого-то задевает. Поэтому он и хочет, а всё хуже и хуже, всё хуже и хуже, вот эти привязанности. Поэтому он пытается действовать, а всё только, хуже и хуже это приводит к разочарованию. Поэтому, вот эти узлы необходимо разрубить, разрубить и сама душа не может их разрубить. Поэтому, она принимает учителя. И учитель разрубает эти узлы, разрубает. Но, это происходит не сразу. Поэтому, какие-то узлы разрубаются, какие-то ещё остаются. Это, достаточно длительный процесс.

01:10:21 И, поэтому, даже уже обратившись к духовной жизни, у человека остаются, какие-то привязанности и которые, уже даже не нравятся этой душе, она не хочет так поступать, но ещё, но вынуждена вот задевать за все вот эти ситуации, вынуждена так поступать. Не может с этим справиться, связь очень сильная, осталась, [самскара], даже учитель не может разрубить это. Бог не может разрубить, понимаете, ещё осталось, ещё вот дёргает, привязана. Есть эта привязанность, привязанность, понимаете. Поэтому какое-то время уходит, может быть, вся жизнь уйдёт, что бы все вот эти привязанности разрубить. И так как, душа пытается изо всех сил перестать, это не делать. И мы не помогаем ей, а оскорбляем и обвиняем, то этим самым мы убиваем желание в душе продолжать своё духовное развитие. А появляются сомнения: « А, могу ли я вообще сейчас исправиться»? «Я же весь такой привязанный, ко всему этому». И то, что вы сейчас сказали, это убивает желание в душе развиваться. Вы – убийца. Вы убиваете. Потому, что человек изо всех сил, пытается делать усилия, а у него всё получается плохо.

01:11:36 И потом, она встречает, такого человека. И он говорит: «Не, человек ты, а бестолочь». Всё, что ты делаешь, это твои греховные желания. И мы, по твоим поступкам, будем о тебе судить. Поэтому, пошёл вон отсюда! Что, ты сделал сегодня хорошего? Это - «инквизиция» называется, понимаете инквизиция. А, так знаете, сколько невинных жертв, люди сожгли на кострах? Просто невинных жертв. Было такое время, тёмное. Всё, сделали дело, донос был, сожгли. Сделали дело, донос был, сожгли. Так вот духовность – это милосердие. Что это значит? Так, что мы отделяем грех, от живой души. Мы понимаем, что душа хочет к Богу. Но, так как, есть у неё это прошлое материальное, вот эти связи остались, вот эти связи остались. Вот эта вот обусловленность называется «прорабка». Она осталась. Т.е., мы всё равно, продолжаем поступать, так как поступали раньше. Продолжаем так поступать, понимаете.

01:12:41 Человек, может быть, вышел из тюрьмы. Всё он отсидел. Но, язык у него, уже ну, подвешен, и он говорит, вот теми же, самыми словами «братела», понимаете. Он уже не может нормально говорить, не может. Но, он хочет быть лучше. Он хочет быть лучше. Все хотят быть лучше. Но, получается у кого-нибудь? Так просто, не совершать, то, что мы делали раньше. И того, я должен сейчас, по вашему принципу, сказать: «Пошли вон, все отсюда, обманщики и лицемеры»!!! «Так и продолжаете совершать свои постыдные ужасные глупости»!!! «Чтоб, я вас здесь, больше, тут не видел никого»!!! Понимаешь. «Чё, я тут с вами мучаюсь, вообще сижу, изо дня в день»? Понимаете? [Из зала] У вас ничего не получится. У вас нет, никакой души. [Рузов В.О.] Понимаете, понимаете? В этом идея. Поэтому, мы все понимаем, что у нас, не сразу, получится стать идеальными, более того, может, вообще не получится стать идеальными. Мы будем совершать наши глупости, может быть до конца.

01:13:40 Ну, так, как мы очень хотим, мы очень хотим, мы прилагаем наши усилия и очень сильно раскаиваемся, когда опять происходит всё по- старому. То Кришна обещает нам: «Ты просто прилагай свои усилия, а я приду и в момент смерти, очищу тебя от всех твоих грехов и заберу твою душу, заберу твою душу». В этом наша надежда. Если мы хотим вести себя правильно, я всех распускаю, можете расходиться. Т.е., если наша, идея вести на сто процентов правильно, можно прямо сейчас разойтись. Это просто для нас не возможно. Мы уже настолько, ну погрязли в наших глупостях, что у нас эти тенденции, настолько в крови, что мы совершаем и совершаем, те же глупости. Вот, совершаем и совершаем. Поведение святого человека называется «Садана». И [садана], даже не описывается для нашего времени, её даже нет. Не найдёте описание жизни духовного человека для нашего времени, его нет. Нет, описание поведения духовного человека. Есть только регулирующие принципы: не прелюбодействовать, не убивать, не то, не сё. Нет расписания на день для святого человека для нашего времени, его нету, понимаете, его нет. Почему? Невозможно.

01:14:59 Т.е., если я сейчас всем скажу, что вы будете святыми, если будете вставать в четыре утра. Те, кто не встаёт в четыре утра, пожалуйста, не приходите, больше на мои лекции. Завтра я тут буду один читать, точнее в понедельник. А, если не дай Бог вы, хотя бы один раз проспите, пожалуйста, застрелитесь. Я думаю, что мы будем просыпать, изо дня в день и ещё может быть, смерть свою проспим: «Ой, как же я проспал»! «Ой, да, что же я, да что свою смерть то проспал»! Понимаете? Да и ничего, нормально. Многие люди умирают во сне, просыпают свою смерть. Самый важный момент в жизни, а проспал. « Чего, ж ты проспал»? «Да, устал, жизнь, была трудная» [ смеётся]. Тяжело жил, проспал. Если, речь идёт об идеальном поведении, лучше сразу, всем пойти и застрелиться. Нет, мы хотим, конечно, конечно же, мы хотим себя вести, как можно лучше, конечно же, мы хотим.

01:16:00 Конечно же, поведение должно быть как более, лучше, проблем нет. Но, когда, что-то происходит, а оно будет происходить у всех, вера человека определяется не потому, что у него произошло и на каком этапе, а потому, как он встал и пошёл дальше. А, тот, кто его догоняет и пытается вернуть ну к этой луже и с ним разобраться, почему собственно он нырял в эту лужу и мордой, это оскорбительно. И это делает жизнь несчастной всем. Каков закон? Если, кто-то поскользнулся и упал, что нужно делать всем? [Из зала] – Не знаем. Втаптывать его в эту лужу, да? Нет, все должны ему помогать. Все должны ему помогать, быстрее встать и пойти дальше. И говоря: «Ничего, ничего, мы сейчас тут, замоем, отряхнём, никто, не увидит. Так, нет? Так. Когда мы говорим: «Ах ты, «гад», прямо посреди улицы, прямо передо мной упал»! Пинка ему ещё, по морде. Это - инквизиция, друзья мои. Поэтому, милосердие – это признак веры. Что значит: никто не достоин? Но, Бог милостив и он всем разрешает, прийти к вере, всем разрешает. Поэтому, да нужно поступать, как можно лучше, проблем нет, пожалуйста, ведите себя, как можно лучше. Но, если, что-то не получается, пожалуйста, сами не расстраивайтесь, встаньте и идите дальше. И если, кто-то поскользнулся и упал, не говорите с ним об этом, просто помогите ему встать и просто сделайте вид, как будто вы не заметили. Не нужно это замечать, пусть идёт дальше. Потому что, мы же пережили, как наши дети начинали ходить. Они ж падали всё время. Тут и третий раз упал ребёнок, всё нужно отдавать его в детдом, в приют, правильно? Три раза упал, сколько можно с ним возиться? Ложкой в рот никак попасть не может, правильно? [смех в зале]

01:17:56 Слово, сказать нормально, никак не свяжет. И так до двадцати пяти лет, примерно. И что с ним делать? Нет, если мы любим, мы всё прощаем. Любовь – это прощение. И, в общем - то это, то, что нас согревает в действительности. Потому что, Бог готов нас простить, как только мы к нему вернёмся, как только мы повернёмся к нему лицом. Поэтому, и дети Бога должны вести себя так же. Они должны прощать других. В этом наша идея, идея Бога – это прощение. И мы тоже должны прощать. Поэтому, будьте очень аккуратны, не будьте инквизиторами, не будьте инквизиторами. Понимаете? Нужно быть прощающими, поддреживающими, помогающими. А, ошибки будут все совершать. Причём, обычно, когда мы чью–то ошибку, когда мы сильно волнуемся по чьей-то ошибке, обычно к нам такая же ошибка приходит. Вот гарантия, вот почти могу гарантировать, вот многие сталкивались. Кто с этим сталкивался? Сталкивался?

01:19:09 Вот, когда мы сильно волнуемся, по поводу чего-то поведения, сильно практикуем и думаем: «Я бы так, никогда не поступил»! Всё, он уже в очереди встал. Но уже просто в очередь стал. Т.е., в этот момент, креститься надо, чёрт попутал, называется, чёрт попутал. Поэтому прощение, прощение, прощение, вот сознание вот это вот милосердия, милое сердце. Значит, что мы готовы простить всё. Почему, мы готовы простить всё? Потому, что нас Бог простил, он дал нам возможность прийти к духовной жизни. За что? Что мы сделали хорошего? А, скажите мне, за что нам Бог дал возможность, прийти к духовной жизни. Скажите мне этот поступок. За что, конкретно? Ну, за то, что мы сделали, наказания такого нет. Точнее есть, но лучше его не читать. Чтоб потом спалось спокойно. Нет, но он нас простил? Он нас простил, он нам включил разум, он свёл нас ну с учителями, он дал нам духовный трактат, он разрешил нам себя любить, он разрешил повторять своё имя, он дал нам хорошее общение, он дал нам всё. И мы должны, так же относиться к другим, тоже абсолютно не заслужено, мы должны прощать. С какой , собственно говоря, кстати мы должны кого-то прощать? Что, наc, что ли обидели, впрямь? Нужно быть очень аккуратным, очень аккуратным, единственное, что может убить духовную жизнь, это не правильное отношение к другим развивающимся людям, единственное. И, любое не милосердное отношение к другим развивающимся людям, это оскорбительное отношение, любое не милосердное. Потому что, Господь максимально милосерден. И мы должны так же себя вести, максимально милосердно. Максимальное милосердие.

01:21:03 Поэтому в Ведах говорится так, что: «Преданные, Бога, даже более добры, чем сам Бог. Потому, что они прошли через этот ад. И они могут из глубин ада понять, насколько Бог милосерден и простил нас. Поэтому, они проявляют ещё большее милосердие, у них есть этот опыт. Поэтому т.к., если нам уже повезло встретиться с духовной жизнью, мы должны прощать поведение тех. И Иисус дал хороший пример, когда его вели на Голгофу и с него кожу сняли, с него просто сняли кожу, причём медленно, просто медленно сняли кожу. Помните, этот момент? И, что он говорил? Говорил: «Прости им Господи, не ведают, что творят». «Не ведают, что творят». И, «бандюга» на соседнем кресте, он предался Иисусу. Сказал: «Это-Бог»! «Только Бог, может так говорить»! «Неужели вы не видите»! И он тут же предался. И, Иисусу ему сказал: «Ты спасён, всё можешь успокоиться».
И тот умер спокойно. И тут же отправился к Богу, понимаете. Прости, им Господи не ведают, что творят, вот урок, понимаете, урок.

01:22:19 Поэтому Бог молится за нас, не смотря на наше поведение, cвятые, молятся за нас, не смотря на наше поведение, понимаете, пророки молятся за нас, не смотря на наше поведение. И мы должны молиться, за других, не смотря на их поведение. Более того в Ведах говорится: нужно идти и не смотря на поведение людей, на их опасное поведение, нужно их требушить и беспокоить. Это очень опасно, беспокоить людей, у которых опасное поведение. Нужно их требушить и беспокоить, говорить им: «В вашей жизни не всё нормально, у вас большая проблема, у вас нет любви к Богу». Понимаете? Это очень опасно, это ещё и подвергать себя испытаниям. Нужно идти и беспокоить людей, немножко беспокоить, говорить: «Извините, но в вашей жизни не всё в порядке». Потому что, это тоже милосердие. Милосердие – это, а когда мы видим, что всё плохо закончится, явно адом всё закончится, нужно идти и побеспокоить, сказать: «Извините, но вы в ад идёте, хочу вас побеспокоить». Понимаете? И это может вызвать очень негативное поведение со стороны человека, может даже в лоб иногда дать. Очень может беспокоиться человек. Но, если мы разумны, мы научимся правильно беспокоить других, беспокоить. Когда, если человек идёт и у него нож в спине. И вы к нему подходите и говорите: «Извините, хочу вас побеспокоить, у вас нож в спине». Он говорит: «Чё, ты тут понапридумывал, у меня всё нормально»! Знаете, бывает болевой шок у человека, болевой шок, он не чувствует боль». И вы ему говорите: «Знаете, у вас нож в спине». Он говорит: «А, чё, пристал, щас, как в лоб дам»! И даже может, драться с вами начать. Но, у него нож в спине. И потом он это оценит.

01:24:06 Поэтому и в задачу, глубоко развитого человека, так же входит, ну немножко беспокоить тех, у кого нож в спине. Поэтому, они не могут просто на месте сидеть, они идут в самую гущу не правильного поведения, в самую гущу плохих поступков и самыми не хорошими людьми беседуют на эту тему. Это – герои, называются миссия, миссионеры, миссия. Тут, ещё добрый мир, миссионеры, там по Африке путешествуют. Не хочу даже рассказывать, как там встречают миссионеров. Просто, на обед их готовят и всё. Такие вкусные миссионеры, вегетарианцы, очень вкусные вегетарианцы, вы знаете! [смех в зале] Здоровые, очищенные, так вкусно, действительно их приготовили . Я знаю нескольких, ну кого просто съели. Они шли и помогали людям, которые в очень тяжёлом положении находятся, миссионерство это было. Мы ещё не миссионеры, нам бы дай Бог с собой разобраться.

01:25:06 Но, хотя бы к тем, кто находиться вокруг нас, мы должны милосердно относиться, потому что, нас простили. И платой за то, что нас простили, вот этой ценой, вот этим, в общем-то, этим ответом на то, что нас простили, будет тем, что будем прощать других, будем прощать других. И это будет, проверять наше отношение к Богу. Пожалуйста, не становитесь инквизиторами и так мы много горя сделали, больше не надо, достаточно, потом, будьте аккуратны. [Из зала] У меня, просто вопрос [неразборчиво]. Вы говорили, есть рабочая профессия, а есть, значит, нерабочая профессия? [Рузов В.О.] Да, есть нерабочая профессия. [Из зала] Какие? [Рузов В.О.] Например, учитель. Это нерабочая профессия, это как не возможно, просто усилиями что-то понять. Необходимо более тонкий подход, необходимо, благословение, вышестоящих учителей, необходимо, очищение, необходимо медитация, необходимо обдумывание. Т.е., просто например: там ну, заучиванием цифр, более опытным не станешь на обучении. [Из зала] Но, это тоже, труд. [Рузов В.О.] Но, немножко другой труд, т.е. не нужно именно физически трудиться. Не обязательно, но физический труд, это уже более тонкие, процессы, т.е но фактический даже, например, вот эта вот обучающая среда, она основана на благословении учителей Т.е., если все учителя тебя благословили, что б ты что – понял, то ты поймёшь, если ты всех учителей так сказать оскорбил, всех их переплюнул, всё, всё аннулируется. [Из зала] А, трудом, бесполезно?

01:26:50 [Рузов В.О.] Своим трудом, бесполезно, т.е. просто, ну по головам идти, всех так сказать перешагивать, ничего не получится. Руководящая должность так же, т.е. или у тебя есть, так сказать эта энергия, то, что тебя уважают, вот это вот качество, уважение к тебе. Т.е. или тебя уважают, или бесполезно, хоть что делай вообще, хоть разбейся. Пробовали, наверное, ну руководить и увидите, что или ты можешь сразу руководить, т.е. ты ещё в школе начал всеми руководить, строить: « всё на урок не идём, а идём в кино». И все пошли за тобой. Т.е., это от Бога данные вещи. Т.е., вот учительство – это от Бога, данная вещь. Т.е., руководство от Бога, данная вещь. И, в общем-то, торговля, тоже от Бога данная вещь. Т.е., не важно, какой товар, важно какой продавец. Все знают об этом. Т.е., вот, если ты продавец, ты продашь, так сказать, самую поганую вещь, за самую большую цену. Если ты, ну не продавец самым лучшим товаром, ты будешь стоять, и никто у тебя ничего не купит. Т.е., это тоже от Бога данные вещи, т.е. ну, я просто так объясняю сейчас. Но, рабочий он должен трудиться, он должен именно вытруживать. И, то есть некоторый мистический в этом процесс. Т.е., если он просто, трудится и трудится, но у него нет предания, нет благословения, тоже вот этих учителей, то не вытрудится, он устанет насмерть.

01:28:09 Но, на определённом этапе, в его, но скажем, если например мы возьмём музыканта, да, т.е., если например искусство, то на определённом этапе, возьмём сначала механика, и он просто трудится много лет изо всех сил, на определённом этапе он перестаёт управлять своими руками. Его руками начинают управлять другие энергии, сверх душа начинает управлять, какие-то другие божественные энергии. Сам он уже не управляет, у него уже нет контроля, нет контроля. Он просто не мешает свом пальцам играть, просто не мешает, они сами играют. Импровизация начинается. Он может на импровизировать, двадцать штук в подряд, тридцать штук в подряд. Т.е., он уже не контролирует этот процесс, оно просто напрямую идёт, т.е. вот в этом есть тоже мистический процесс и это считается высший уровень. Поэтому, обычно, т.е. вот эта вот, ну например, вся восточная музыка, она только на импровизации поставлена. Т.е., нет никаких нот, нету записанного произведения, вот от начала и до конца, нет , даётся только основная мелодия [Рага] и музыкант выходит, играет сначала, правильную эту основную мелодию и потом трёх часовой концерт импровизации. И, вот по его лёгкости, насколько он красиво и здорово импровизирует – его мастерство, т.е. насколько он подключен. И видно, т.е., что ума – разума, эго, уже в этом нет.

01:29:30 Т.е., видно, это божественно, поэтому это божественно всё становится, поэтому даже тут, есть этот элемент придания.
Но, требует, всё равно, вот этих ежедневных, распевок, разыгрываний, т.е. тренировок там. Если это танцы, там ежедневного разогрева, ежедневных там этих всех занятий, т.е. это рабочая специальность, т.е. требует постоянной физики, физика должна быть. Потому что, мало этого ну подключения, нужна реальная физика. А, в остальных трёх, физика уже не так нужна. Уже необходимо только вот подключение, только вот подключение. Причём это подключение, оно уже заложено, немножко за ранее, ещё до рождения заложено. Если, искусство можно, как-то вот сказать, через физику эту как-то развить и достичь какого-то уровня. То, в руководстве учительской и торговли, фактически невозможно. Т.е., человек устанет на этом месте, если у него это не заложено изначально. Но, это уже, так сказать трудоустройство, но сам принцип. Поэтому, это не то, что есть такая как сказать там градация, кто лучше, кто хуже. Нет, просто разный подход ко всему. И можно долго про каждый говорить, просто нужно понимать, что всё требует определённых условий каких–то [неразборчиво].

01:30:46 Поэтому, если человек хочет учить, мало того, что он шесть лет учился, он должен выйти на реальную вот эту вот, он должен в реальный класс зайти, где сорок балбесов, орут. И ему станет понятно, через неделю, учитель он или нет. Т.е., дети его вылечат, сразу же. Если у него были иллюзии, что он прямо великий Макаренко, простой школьный класс, простые пятиклассники, шестиклассники, они быстро всё поставят на свои места, учитель ты или нет, так. Так, всё очень просто. Если, ты руководитель, просто начни руководить и всё будет понятно, за одну неделю, всё будет понятно. Если, ты торговец, иди и попробуй, попробуй, по квартиркам ну хотя бы пройдись, туалетную бумагу продай. Всем нужна туалетная бумага, иди, попробуй, продай по квартирам, очень удобно, со скидкой, попробуй. Если, тебе нравится, ты озолотишься на туалетной бумаге, распространяя её по квартирам. [Из зала] А, это не наказуемо? [Рузов В.О.] Что? [Из зала] Если товар, который не соответствует той цене, который он продаёт. Это не наказуемо? [неразборчиво] [Рузов В.О.] Не понял. [Из зала] Вы сказали [неразборчиво] торговец, у него есть дар, он может продавать всё, что угодно. А, ответ за то, что он продаёт, он никак не несёт? И, значит, та мера [неразборчиво] о правах? [Рузов В.О.] Не очень понял, о чём вы говорите. Я, про что-то другое, говорю. [Из зала] Надо, дяденьке в туалете бумагу продать за [неразборчиво]. [Рузов В.О.] Ну кто ж, у него купит? Покажите, мне такого человека? [Из зала] [неразборчиво].

01:32:24 [Рузов В.О.] Ну хорошо, торговец это тот, кто продаёт дороже. Это по определению, тот, кто продаёт дороже. Не хочешь, не покупай. Торговец, должен продавать дороже. И чем более это качественный торговец, тем более, дороже продаст. Какая проблема? И абсолютно прав будет, причем. [Из зала] Дак, виновен тот, кто купил. [Рузов В.О.] Да, никто не виновен! Это, просто, торговля. [Из зала] Нет, если ему потом, не понравится товар? [Рузов В.О.] Потом не понравилось, ну извините! Некоторые товары, обратно в магазин не возвращаются. Туалетная бумага, например[ смех в зале]. Поэтому, уж если ты купил? Ну, извини! А, тот продал, тот этот договор, и всё нормально и все счастливы, вы же договорились, т.е. всё нормально. Какая проблема? Не хочешь у этого торговца покупать, иди в магазин купи. Какая проблема? Т.е., никто никому не мешает, все абсолютно свободны. Поэтому, торговец по определению, должен дороже продавать. А, то ещё Россия, ты на Восток приедь и вам в сто раз дороже предложат, абсолютно спокойно. И, продадут. И вы купите, думая, что это очень дёшево, причём, абсолютно радостно купите, с пятидесяти процентной скидкой. Это будет, в сто раз дороже, чем в соседней лавке. [смех в зале] И, он будет абсолютно, вообще прав и не будет понимать, почему вы орёте, вы же сами купили [смех в зале]. В соседней лавке идите, да купите, если вам не нравится. Кто вам мешает? Никакой проблемы нет.

01:33:46 Поэтому, торговля – это тоже природа, т.е. тут нет никакого обмана. Т.е., ну торговля это вот именно, а когда торговец ставит именно ту цену, по которой он может продать. А, покупатель даёт ту цену, по которой он хочет купить. И они радостно договариваются. Это, тоже такая форма искусства некоторого, тоже форма искусства. Это очень красиво. Например: на Востоке принято торговаться. Там, если вы не торгуетесь, это очень подозрительно, очень странно. Там принято поорать, поторговаться, хлопнуть дверью и уйти, хлопнуть дверью и уйти. Т.е., это классика. Даже мне уже насколько лень это делать, мне всё равно ну хотя бы один раз, но торжественно ухожу. [смех в зале] Понимаете? И меня возвращают и дают в два раза дешевле. Я покупаю, всё равно, вот это вот уже, т.е. это нужные как бы все эти вещи. Поэтому, ну не всегда это обман. Но, явно, [неразборчиво] это жульничество, жульничество, тут слов нет, как бы, это факт. [Из зала] А, как вот, предотвратить жульничество? [Рузов В.О.] Покупайте в магазине, в супермаркете, [смех в зале] и, то, такие формы обмана в супермаркете есть, что в жизни не догадаетесь, вообще. Нас так обманывают, ну хотя бы, это какая-то гарантия, чек у вас есть там, иллюзия такая, чек. Можете прийти, поругаться, ну там, такие профессионалы сидят там, там такой, как он там называется, товаровед, у него лицо шире, чем магазин, она вам быстро объяснит, все законы потребителя.[смех в зале]

01:35:24 Нужно понимать, что принцип таков, если вы делаете покупку, делайте её честно и потом, даже не проверяйте цены. Купили и идите дальше спокойно. Понимаете? Купили и идите дальше. Т.е., главное, что все счастливы. У меня сейчас жена сделала, ну покупку в Хабаровске. В Хабаровске и там была, достаточно большая цена. И она мне позвонила и сказала: «Вот, такая вещь я вот стаю перед прилавком, вот такая–то вещь, можешь, вот чё решить». Я говорю: «Но, я же не вижу ничего, чё ты у меня спрашиваешь». Она говорит: « Ну, посмотри». Я говорю: «Ну, дай трубку, там вот продавцу». И продавец в ужасе, ей дали трубку. « Что продаёте»? « Что такое»? «По какой цене»? « Я с Москвы сейчас приеду, всё проверю» [смех в зале]. Она говорит: «Да, нет, всё нормально, да всё нормально, да пусть покупают всё, мы проследим, проконтролируем». «Ну, ладно всё, покупайте» [смеётся вместе с залом]. Ну хотите, можете, ну сыграть в какую-то игру, страшную. Понимаете? И, всё потом жена звонила, говорила, всё там испугались, сразу всё завернули, там чеки дали. Всё, довольная там, не обманули. Но, это торговля, это игра, т.е., нужно сыграть в это. Т.е., ну если уж попались, ну проиграли. Т.е., ну что делать, не всегда, так сказать равная игра, т.е. силы равные. Но, покупатель, ну готовится, чтоб как можно денег отдать в сто раз меньше, а, а, сказать, продавец он на вас рассчитывает, что вы его последний шанс сегодня[ смех в зале]. Поэтому, ну это красиво но, в конце концов, т.е., нужно радоваться, вот этим, нужно радоваться отношениям. Но, в конце концов, у них прямо нет, такой вот прямо корысти, даже никто ну с ножом деньги не отбирает.

01:37:56 Но, это красиво, в конце концов, т.е., так вот вообще здорово развели [ смех в зале]. Но, это красиво, т.е., это нужно радостно смеяться, т.е. есть такой принцип в жизни, что если что-то случается, нужно над этим смеяться. Понимаете? А, не идти, голову отрезать, т.е. не надо голову отрезать. Ну, здорово в такую ситуацию влип, ну вообще, вау. [Из зала] У меня значит такой вопрос [неразборчиво]. [ Рузов В.О.] Ну, фактически нет, фактически нет. Т.е., на это явно, там когда, там действительно, уж там сказать, там такая жёсткая спекуляция, там явно так сказать там мы все отравились там, подавились там, у всех там всё взорвалось, это понятно. А, когда вы сами, мы, просто из-за лени, то, что вам было лень, залезть в интернет и посмотреть, сколько стоит этот товар или просто сходить в соседний магазин. Сейчас, причём стоят три супермаркета рядом и человеку лень по всем трём пройтись. Он в первом покупает, до него доходит, он заходит во второй там дешевле, и он идёт, пытается вернуть товар. Ну, это просто вот, ну такое вот, знаете, ну просто вот не красиво. Ну, купил и всё, если действительно тебе надо, ну пройди по всем, понимаете, пройди по всем действительно. У меня такой был тоже вариант. Я пошёл ну, пылесос покупать, а пришёл, и там этих пылесосов шестьдесят штук стоит. Я говорю, у меня сознание простое, мужское, дайте мне самый дешёвый и самый дорогой. И покажите, какой лучше. И мне оба включили, я посмотрел, они одинаково всасывают, вообще, никакой разницы. И я говорю, ну зачем, я за пятнадцать тысяч буду покупать пылесос, ну который всасывает точно так же, как который триста рублей стоит. Давайте мне за триста рублей. У меня мужская логика простая. Если я увижу разницу, то я куплю самое дорогое, мне не жалко, а если не увижу, я самое дешёвое куплю, мне всё равно, и всё. Т.е., пользуйтесь какой-то своей схемой, но потом не обижайтесь, вы сами это купили. Если это ваша схема, пользуйтесь ей и всё. Ну, выработали там, там, схему какую-то. Т.е., всё, какая, проблема. У меня есть схема одна, вот я хожу только в этот магазин. Я в нём всё покупаю. Мне всё равно, чё в соседнем продаётся. Я в него даже не хожу. Потому что это такие нервы, в один, второй, пока нервничаешь, ходишь, всё выбрал этот магазин, он меня устраивает. Рядом тихий, спокойный. И в нём всё покупаю, живу спокойно, а нужно человеку иногда, если человек сильно нервничает, то у него есть концепция, что в другом районе, обязательно дешевле. Всё и он на другой конец Москвы поедет покупать, там точно дешевле, и он купит, тоже самое, и дороже, в любом случае [неразборчиво].

01:39:28 Поэтому, будьте разумны, выработайте свою схему, схему жизни. И, в торговле, тоже надо выработать свою схему жизни. Поэтому, можете, чью-то схему узнать, можете своей пользоваться, всё будет хорошо. Т.е., есть разные схемы. Т.е., у меня схема, что я покупаю только в престижных местах, дорогие вещи, например, всё. Например, одна схема. А, есть схема, что покупать на распродаже самое дешёвое, другая схема. Понимаете? А, есть человеку, вот где ближе, туда он и ходит, третья схема. Пользуйтесь какой-то схемой, но когда выбрали её ну, не мечитесь. [Из зала] Я задавала вам вопрос, по поводу продавца. [Рузов В.О.] Продавца? [Из зала] Да, продавца. За ответственность, [неразборчиво] за его моральный скажем, вернее, за наказание, если он слишком, [неразборчиво]. [Рузов В.О.] Но, есть тогда, там старший продавец, который за этим следит. Вы, имеете ввиду, подчинённого продавца? [Из зала] Нет, нет, продавцы товаров. Скажем, даже молоко[ неразборчиво] материальна, у каждой вещь, есть реальная стоимость. Да? [Рузов В.О.] Нету. [Из зала] Нету?

01:40:35 [Рузов В.О.] Нету. Есть реальный покупатель, которому можно продать эту вещь. И у этого покупателя есть реальный уровень жизни и глупо продавать человеку с большим уровнем жизни, вещь за - дёшево, просто глупо. Поэтому, например, когда «бледнолицие» приезжают на Восток, есть «бледнолицая накрутка». И вы не скинете, даже, если вы с индусом придёте в Индии ну, покупать, вам не скинут. Скажут: «Ты, что нам «белых слонов», привёл»? [смех в зале]. «Они миллионеры все». «Им только за - дорого, никаких, скидок не будет, однозначно, бесполезно». «Не будет, всё по самому дорогому продукт». И, нормально? И, слава Богу, потому что факт, не бедствуем. Ну, не бедствуем! Ну, не бедствуем! Кто, из вас, бутылки собирает, подымите руку? [смех в зале] Ну и всё, отдайте, пусть живут люди нормально, какая проблема, делиться надо. Всё нормально. Т.е. всё в природе распределено, насколько мы выглядим, настолько нам и цена будет, соответствующая. Никакой проблемы. И, причём это, в общем то, даже не является какой-то проблемой, поэтому в мире существует такое, ну понятие, как магазин для прослойки населения. И те же самые вещи, вы будете покупать по огромной цене. Вот, те же самые вещи, абсолютно, для бедных и для богатых. Это нормально? Поэтому, ну продавец, это тот, кто в принципе должен определить, кто перед ним и за должную цену ему продать. Это будет честно. Если, он продаст дешевле, в принципе он должен мучиться от горя, что он продал дешевле, а мог дороже.

01:42:07 У меня тоже самое, с лекциями. Вот, для вас, я за дёшево читаю лекции. А, когда меня приглашает большая организация какая-то, ну финансовая, там другие расценки, очень большие, страшно большие расценки. Поэтому, есть разница, вот есть разница. А, в каком-то месте я бесплатно читаю лекции. Понимаете? [Из зала] Это всё понятно. А вот с «ведической» точки зрения, есть ли какие-то обоснования?
[Рузов В.О.] Вот, я и обосновал. Что, человек должен вести себя, в соответствии, с временем, местом, обстоятельствами, т.е., нужно действовать, с соответствии с ситуацией, с ситуацией. Если, ситуация такова, что вы можете, так сказать, больше, дороже продать, продайте дороже. Это не считается обманом. Это считается умением торговать. На этом основан весь мир. Поэтому, разные схемы существуют, разные подходы, поэтому это всё так интересно. А поэтому люди, так сказать, не только иногда, дорого продают, а иногда и дёшево продают, слишком дёшево. Потом, переживают сильно. Понимаете? Это есть разум, разум торговца и торговец - это тот, кто чувствует, за сколько он может продать. И обычно, торговцы видят сразу. Вы даже можете быть плохо одеты, но если у вас деньги есть, вас увидят, сразу увидят, если человек, даже он так, просто мимо пробегал, но у него деньги есть, там на карте лежат, всё они сразу почувствуют, если это опытные торговцы. Ну, что по лицу видно, может себе человек этот товар позволить или нет, сразу видно, торговец это сразу увидит. Потому, что если человек не может, всё у него там руки трясутся, глаза бегают, он себя чувствует не в своей тарелке, вы это сразу увидите.

01:43:54 А, если человек, может не важно, кто одет, сейчас вообще например, в Западе, на Западе, ну не принято сейчас, ну шикарно одеваться. Нет такого, что прямо все ходят там, в супер дорогом там, все там в золоте обвешаны, такого нет. Вы в жизни, там так просто, миллионера не узнаете, богатого человека. Но, продавец, он сразу чувствует, из какой категории покупатель, из какой категории. Потому что если, человек действительно из высокой ну категории, то он будет смотреть только на определённые товары, определённой категории, и он будет на них смотреть, с желанием их купить, а не с желанием полюбоваться. И вы это увидите. Это не большой секрет. Поэтому, вы должны, определить из какой, ну категории покупателю дать, ему соответствующую цену. Если это не получается, значит вы с категории, ну продавцов, так сказать, «фигспрайс». Поэтому, восстановите свой «фигспрайс», повесьте ценники и большую надпись на верху магазина: «В нашем магазине цены фиксированы». И всё и больше не волнуйтесь, в своей жизни никогда. Как-то, в супермаркетах никого и нечего не волнует, тот, кто рассчитан, он даже не знает, сколько это стоит. Там, жик, пук, тик и вылезло. Ему всё ровно, сколько это стоит, его это не волнует.

01:45:12 Тоже нормально, тоже нормально, поэтому как хотите, найдите свою схему и сердце вам подскажет. У нас есть диск «техника продаж», смотрели, нет? Видео – диск, там я читал, специальные лекции, для большой бизнес организации, для младшего торгового состава и старших продавцов, лекции, можно послушать. [Из зала] [неразборчиво]. [Рузов В.О.] Ну, вот я и говорю, что есть специальные лекции, на которых больше я рассказываю об этом. Разобрались? [Из зала] Да, угу. [Рузов В.О.] Так, сегодня, значит, пятница. Мы радостно отдыхаем в субботу и воскресение, да? И с понедельника, мы не менее радостно продолжаем, читая дальше стихи, задавая мне много интересных вопросов, а то так мне ещё грустнее и грустнее становится, как будто я только один читаю эту интересную книжку.

01:46:13 Задавайте, изучайте, потому что, потом я уеду на месяц, и я может быть, нагло без вас прочитаю пару стихов, где-нибудь, в другом месте. [Из зала] Не надо! [Рузов В.О.] Ну ! [Из зала] [смех в зале]. [Рузов В.О.] Потом, не бойтесь. Я их запишу, вы их прослушаете в любом случае, потому что я очень тороплюсь, потому что глав восемнадцать, на каждую главу уходит месяца три и мне хочется очень, успеть за свою жизнь, всю эту книгу прочитать, вместе с вами. Поэтому, я стараюсь торопиться и буду, так сказать стараться, вы тоже, поэтому старайтесь, читайте её вперёд, ну задавайте мне вопросы. Что вдруг, мимо вас пройдёт все, но всё ровно не все ходят постоянно, поэтому всё будет в записи, дослушайте записи, но ваша задача, прочитать всю главу и что не понятно, у меня спросить, пока я здесь. Когда какую-то часть вы прослушаете прямо у меня, какую-то часть вы прослушаете с диска, но вопрос нужно мне задать. Чтобы я мог на них ответить. Поэтому, даже, если вы не можете, там на каждую лекцию прийти, то хотя бы на одну придите и все вопросы мне задайте. Тогда, это будет действительно результативно. Потому что я понимаю, что на все лекции, в любом случае сходить не возможно, он вопросы, возможно, задать, возможно. Поэтому, давайте работать вместе, всё будет хорошо, замечательно. Поэтому, отдыхайте, спасибо большое. [Из зала] Аплодисменты