Волшебный кубик - рубика

12 июня 2007
лекция для практикующих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 5
длительность: 01:59:47 | качество: mp3 16kB/s 13 Mb | прослушано: 1621 | скачано: 945 | избрано: 9
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 Если есть какая-то сложность, всегда надо идти и советоваться со специалистом. Не надо ни другому ничего определять, если, если не получается себя определить, другого, тем более, определить невозможно. Это так кажется, что можно определить. Сейчас в любом случае, любой психотип – это смешанный психотип. Поэтому, если вы не знаете профессионально, как в процентном отношении определять это смешение крови, скажем так, смешение этих вариантов психотипов, невозможно понять, что это за психотип, нет такого понятия, как вот, грубые расы, какое-то одно, вот, четко понятный, вот, конкретный, ясный психотип, нет такого сейчас. Нет такого, есть компот, некоторая комбинация. И профессионально это определяется буквально, скажем так, в долевом соотношении. Ну, то есть, например, там, в нем 3 доли учительского психотипа, 2 доли управленческого психотипа, 1 доля торгового, и 1 доля, там, служащего психотипа. Вот такой компот. И знать профессионально, что в этом случае нужно человеку советовать, и как ему помочь, это, конечно, вот, ни за какой семинар не расскажешь. На это уходит годы практики, поэтому то, что мы должны разобраться, это нужно в себе разобраться. Поэтому та информация, которую я даю, для себя её должно хватить. То есть это, вот, информация, которой достаточно, чтоб в себе разобраться. Но чтобы в других разбираться, этого не достаточно. Чтоб в других разбираться, нужно лет 5.

00:01:40 [Из зала] А, вот, детям, воспитанием, образованием, культурой [Неразборчиво]?
[Рузов В.О.] Сословия? Что за сословия?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Психотип не меняется в течение всей жизни.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Он не может. Это мировосприятие человека, как он реагирует на ситуацию. Его реакция на ситуацию - это врожденные черты характера, они не меняются. Можно сделать вид, что мы их изменили, но они, так сказать, не меняются в любом случае. То есть, как человек реагировал, так он и будет реагировать. Его вот эта, парадигма, его система ценностей, вообщем-то, глубинное мировосприятие, оно идет, не видно нам сейчас даже, откуда оно происходит. То есть оно формируется из этих многовековых впечатлений, тысяч рождений, когда эти впечатления накладываются друг на друга и появляется определённый, свой, отличный от всех способ восприятия реальности. Поэтому в другом варианте это называется личностный подход. То есть в каждом, конкретном случае мы понимаем, что эта личность отлична от других и необходимо, вообщем-то, индивидуальное отношение к этой ситуации. То есть, нет какой-то конкретной схемы, как поступать в том или ином случае.

00:03:04 Например, есть современная веселая наука [соционик] – это математический подход к психологии. То есть всех посчитали и сказали, так сказать, на уровне плюса-минуса, плюс-минус-равно, как, кто, с кем должен общаться, у кого, с кем, что, у кого, как. Ну, это немножечко по-детски, немножечко детское отношение. Поэтому мы не можем никого посчитать, это не так просто. Необходимо, или разобраться в себе, или обрести какую-то такую, вообщем-то, профессиональную базу, чтобы помогать другим с помощью этого. Наша задача, вообщем-то, через это понять индивидуальность человека. Если мы поймем хотя бы индивидуальность, и что с ней делать, тогда будет понятно. То есть нас не будет раздражать индивидуальность. То есть, от чего мы раздражаемся? От того, что мы что-то требуем от другого индивидуума. Мы требуем какой-то или похожести, или какой-то правильности, или какого-то, так сказать, какой-то схематики поведения. Но мы не знаем всех схем поведения. Нужно, как минимум, чтобы требовать чего-то, нужно знать, как минимум, 4 тысячи схем поведения, это минимальное количество. Соответственно, как это, вообще, возможно? Это нереально. Поэтому говорить, что человек не правильно поступил, я бы так никогда не поступил. Так это истина, мы бы никогда не поступили, как другой человек, потому что у нас 2653 писхотип, а у него 3499. И он поступил по своему психотипу, я по своему психотипу поступил. Мы не можем поступить одинаково, нет, вот, мы не можем. Если я сейчас скажу какую-то идею, очень простую, и всех попрошу её своими словами записать, изложение сделать. И потом мы это прочитаем, и вы увидите, что никто одинаково не понял то, что было сказано. И не требуется этого. И не требуется, невозможно это понять.

00:04:55 [Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну, кто виноват? То есть он вас нашел и заставил пройти у него консультацию?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Подождите. Он вышел на улицу из больницы с ружьем, поймал вас, надел наручники, скотчем связал, привел к себе на прием, забрал у вас деньги за прием, дал вам рекомендации, и сказал: «Не будете следовать, расстреляю». Это было так?
[Из зала] Ну, примерно.
[Рузов В.О.] Это было так?! Ну, так давайте напишем заявление в милицию. Нет, это было не так, вы сами его нашли. Вы сами к нему пришли. Вы сами….
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Кто, кого нашел?
[Из зала] Так, подождите.

00:05:43 [Рузов В.О.] Ответьте мне на вопрос: «Кто, кого нашел?».
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Еще даже не искали?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Так, кто, кого нашел на этом тренинге?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Кто, кого нашел?
[Из зала] Я её не приглашала, она сама пришла.
[Рузов В.О.] Она сама к вам пришла и заставила Вас пройти консультацию?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] То есть она Вас заставила пройти тренинг?
[Из зала] Нет.
[Рузов В.О.] А кто, к кому пришел?
[Из зала] Мы пришли к третьему человеку.
[Рузов В.О.] Вы вдвоем пришли к третьему, и она Вас там заставила у нее пройти консультацию?
[Из зала] Нет. [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Так, в чем проблема?
[Из зала] Я вам говорю: приходишь к специалисту, доверяешься ему, а выясняется, что специалист….
[Рузов В.О.] Я понимаю. Вы приходите к специалисту, доверяетесь ему. Кто виноват?
[Из зала] Так же учили доверять, потому что он специалист, потому что у него есть диплом.
[Рузов В.О.] Научили.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Так, кто виноват? Давайте, ещё раз. То есть вы пришли, доверились, вас обманули. Кто виноват?
[Из зала] Хорошо. А как тогда жить без доверия? Тогда я могу и вам не доверять.
[Рузов В.О.] Можете, конечно. Я вас не звал.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Я не звал, вы сами пришли. Все могут уйти, кому не надо. Я, вообще, никаких проблем не имею.

00:06:54 В этом идея. В этом идея, что прежде, чем, прежде, чем принять какую-то схему поведения, необходимо принять эту личность, как учителя. Будь это врач, будь это психолог, будь это астролог, будь это кто угодно, вы должны слушать его до тех пор с великим уважением и почтением, пока не примите его, как учителя. Только когда вы приняли эту личность в сердце, как учителя, можете принимать его советы. Никакого договора нет. Никто никого не заставляет ничему следовать. Я когда-то разве говорил: «Пожалуйста, кто завтра, не дай Бог, не сделает вот это, вот это, вот это, все, то фамилию, написанную на этой доске, будем эпитеты приписывать, какой он нехороший человек». Нет. Как бы вы добровольно к кому не пришли, если в этом была добровольность, значит, вы должны проявлять свой разум до тех пор, пока во всем сердце не появится желание принять эту личность, как своего учителя. Не важно, кто это, врач, психолог, политик, там, столяр, плотник, электрик, абсолютно не важно. Но, если вы к кому-то пришли добровольно, сами, вы несете ответственность за то, что вы приняли схему, которую вам дали. Понимаете? Вы за это несете ответственность.

00:08:17 [Из зала] [Неразборчиво] А это был 97-96 год, когда специалистов не было ни в городе, ни в крае. А жизнь-то проходит. Вот, я к ней, вот, [неразборчиво]. Она мне, допустим, что-то не то сказала.
[Рузов В.О.] Что я должен сейчас сделать? За того человека извиниться?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] В чем моя роль сейчас, как лектора?
[Из зала] Нет, ну, просто вы сказали. [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вы меня спросили, я ответил. То есть, если вы добровольно к кому-то пришли, вы виноваты. Если вы сделали так, как вам сказала, вам, так сказать, ничего не получилось, извините. Например, вы пришли в магазин, взяли молоток, пришли домой, по гвоздю стукнули, а по пальцу попали. Кто виноват? Молоток? Продавец? Или кто? Объясните мне.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Я не утрирую, я объясняю науку. Если вы меня спросили, слушайте.

00:09:06 Закон таков: самый лучший совет можно испортить 15-ю способами. Первое, можно его неправильно понять, самое главное. Второе, можно его принять не вовремя, то есть, как я сказал, не выбрав этого человека, как своего учителя. Третье, можно его не в той связке использовать, то есть не в той ситуации. Есть три вещи, которые очень важны. Это время, то есть не в то время можно использовать совет. Не в том месте можно использовать совет. Понимаете? И не в тех обстоятельствах можно использовать совет. Можно не учесть стадии этого процесса, не знать стадии, не знать, как оно должно проявляться, раньше времени бросить. Ну, часто такое бывает. Можно бросить раньше времени, раньше времени. То есть это уже без учета стадии, просто раньше времени прекратить. И также можно не прийти и не проконсультироваться после того, как это сделано, тоже ошибка, чтоб поставить точку. Также можно ошибиться и думать, что любая, вообщем-то, любое какое-то действие, оно одноразовое, в этом мире, фактически, нет одноразовых действий, все нужно переделывать время от времени. Ну, например, если вы побелили потолок, это не на всю жизнь, нужно потом приходить и через год перебеливать. И поэтому, а потом ругаться, что через год штукатурка опять отвалилась, нет смысла, потому что в само действие входит его некоторое переделывание. Можно, в конце концов, ошибиться, можно, в конце концов, попасть под влияние обмана, то есть кто-то мог вас обмануть в процессе выполнения. В конце концов, может на это денег не хватить. В конце концов, может на это здоровья не хватить. В конце концов, можно начать слишком, так сказать, поздно. То есть, например, вам дали совет летом, а вы начали осенью. Уже может схема не сработать. То есть ситуация меняется. В конце концов, может не хватить кармы. То есть на какое-то дело необходима карма, то есть некоторое разрешение из прошлой деятельности.

00:11:22 Понимаете, все хотят, может, быть пианистами, но не у всех пальцы по карме, вот, достаточно прямые. Кому-то, может, и медведь на ухо наступил, то есть, вот, не получится, вот, он, понимаете, «ре», от «ребимоля» уже не отличит. Все, для него пол октавы будет одинаково звучать, то есть ничем не поможешь. И, в конце концов, последний вариант – Бог может быть против. Он может быть не согласен. Имеет право, в конце концов, он ставит последнюю печать. Не хочет, и все. Это в его планы не входит. Представляете, сколько, сколько может быть разных вариантов неправильного, но выполнения хорошей рекомендации. Понимаете? Поэтому, посмотрите, сколько разума нужно применять. И есть один секрет, сейчас я вам его открою, и будет грустно, перед этим посмеемся. Секрет состоит в том, что, если мы любим и уважаем того, кто нам дал эту рекомендацию, и мы по какой-то причине выполняем её неправильно, она принесет пользу. Да. Потому что по законам судьбы, по законам Бога больше надо, чтобы мы проявили веру, доверие и уважение, чем чтобы у нас что-то правильно получилось. То есть в результате любого действия мы должны развить в себе позитивные качества. И когда эти позитивные качества развиваются во время неправильного действия, по законам судьбы, в конце все исправляется и заканчивается хорошо.

00:13:10 У меня… в истории известен один астролог, я не знаю, рассказывал, нет? Не помню. Нет, наверное. Известен был один астролог, он был очень знаменитый, он преподавал, он очень много консультировал, к нему все ходили для консультации, он был очень известен. Ходили президенты стран, еще, то есть такая, великая личность. И для него специально были составлены таблицы планет, [неразборчиво], очень сложные схемы. И он по ним принимал всю жизнь, и, в конце концов, умер. И эти таблицы перешли его сыну, и он их решил, так сказать, перепроверить, подкорректировать, чтобы, так сказать, любые чужие данные нужно всегда проверять на всякий случай, чтоб потом по ним работать. И когда он их проверил, он увидел, что тот, кто их составлял, какую-то очень простую ошибку совершил, и все эти таблицы были от начала до конца неверные, все. За всю его жизнь ни один человек на него не пожаловался, все, что он говорил, все сходилось, от начала до конца, все помогало. Все помогало, все, от начала до конца. Потому что это мир уважения, Восток – это мир уважения. Если кто-то идет у кого-то просить совет, его уважают, и поэтому даже, если совет был неверный, представьте себе, я уже не говорю на те варианты его неправильного исполнения, но никто никогда не был, так сказать, в какой-то претензии к этому специалисту, потому что, во-первых, он с великим уважением и со всей верой подходил к этой деятельности, а, во-вторых, те, кто к нему приходили, они также его уважали, и действие заканчивалось всегда хорошо. Вот это некоторый уровень чуда, который недоступен обывателю. Но, если вы присмотритесь к жизнь, как действует уважение, вы начнете это замечать. Вот, начнете. Я уверен, если сейчас вы посидите и хорошенько вспомните, у вас пара-тройка примеров уже появится. Факт. Появится.

00:15:04 Например, этот эффект я вам могу научно доказать на примере [неразборчиво]. Вы просто даете человеку мел, кусок мела, но он верит этому врачу и верит в это лекарство, и вылечивается. Что лечит? Лечит возвышение качеств. Поэтому, если вера есть, уважение есть, желание следовать наставлениям есть, это лечит, не само лекарство лечит. Лекарство просто помогает или не мешает. Мел не мешает, все. Это работает, факт, это работает. Психотерапия вся на этом основана, работает. Поэтому, в любом случае, даже, если у нас не получилось, и даже, если попался плохой специалист, и даже, если, так сказать, все было плохо, то, что все нехорошо закончилось, вина, все равно, на нас, значит, мы, все равно, мало проявили уважения, доверия и понимания данного вопроса. Поэтому в любой ситуации виноватым должны быть мы сами. Это делает нас счастливыми. Иначе, мы будем обвинять в конце жизни всех, появится цинизм. Цинизм – это, когда мы обвиняем всех, когда мы не верим никому. (Здравствуйте. Стульчики, вон, есть еще, там можно. Можно представить сюда, поближе, чтобы видно было [неразборчиво], чтобы я сильно не кричал).

00:16:30 В этом идея. То есть поэтому, вообщем-то, классическая консультация, когда вы получаете совет от какого-то опытного консультанта, это всегда некоторый совет от Бога, потому что грамотный консультант, он всегда понимает, что чтоб по-настоящему дать совет, необходимо сначала Богу помолиться, чтобы он вошел в язык. На Востоке это называется, чтобы «Сарасвати вошла в речь». «Сарасвати» - это богиня ученых. Она представляет Бога для ученых людей, Сарасвати, богиня Сарасвати. Поэтому все, кто занимаются наукой, искусством, то есть какими-то.., все певцы, актеры, консультанты, лекторы, они обращаются к Сарасвати, та, что наделяет речь силой, наделяет речь силой. И не всегда необходимо, как мы говорили, может, вспомните, на предыдущих лекциях, говорить правду человеку даже. Помните? Мы говорили, что необходимо сказать то, что помогает. Поэтому, если мы пришли домой, и вдруг догадались, что, увидели, что человек сказал неправду, это не значит, что он ошибся. Это значит, что мы узнали то, что не нужно знать. Вот. Поэтому, знаете, домой, вот, медицинскую книжку раньше не разрешали давать. Не знаю, сейчас разрешают давать? Нет?

00:17:48 [Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вот, раньше не разрешали. Раньше нельзя было брать. Ее прямо приносили врачу, её даже в руки не давали.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да. Ну, сейчас всем наплевать, сейчас уже ничего никого не волнует. Но это, это правильно. То есть не должен сам пациент, так сказать, лезть туда и смотреть, что, как. Потому что, если он полезет, он начнет себе искать способы лечения. Начнет себе сам искать способы лечения, нет ничего хуже. Это потерянный пациент, ему уже никто не поможет. Поэтому вcе это некоторая тайна. То есть анализы – это тайна. То есть любые анализы – это тайна. И поэтому гороскоп, например, тоже является тайной. Его нельзя на руки давать. Если вам дали на руки натальную карту, знайте, вас обманули. Их нельзя давать на руки, натальные карты. Потому что, если натальная карта у вас на руках, вы видите: «О, Марс в четвертом доме! Ну-ка, ну-ка, ну-ка, книжка в магазине продается, «Марс в четвертом доме». Уууу! Надо спасаться!». Это нельзя делать, это обман. Это современное, вот…. Никогда не давали. То есть вы, когда приходили к астрологу, он брал вашу дату рождения, и он себе на песочке пальцем рисовал эту карту, вы уходили, он её ручкой стирал всю. Никогда не было такой карты, распечатанной, там, со всеми периодами, со всеми, все, потому что это зомбирует человека. Он читает: «4 сентября у меня начнется период Сатурна. Все! Все! Жизни не будет. Я запью, я закурю, я брошу семью, от меня уйдут дети, меня уволят с работы». Он идет, стреляется. Абсолютное сумасшествие. Поэтому, даже если вам пытаются дать анализы, не берите их. Скажите: «Себе оставьте, я следующий раз новые сделаю». Надо каждый раз новые анализы делать.

00:19:35 [Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вот, я про что и говорю. Вот, я именно об этом. То есть, элементарно, посмотреть, а потом кого-то винить. Кого потом винить, если вы уже сами сделали какие-то выводы и скорректировали слова врача? Кого уже винить? Только себя. Только себя, однозначно. Поэтому не попадайтесь на эту ловушку. Всегда хочется узнать скрытое, тайное, это всегда, это некоторое всегда испытание, заглянуть: «А что там? А что там?». Всегда, когда, когда что-то появляется, где-то, какое-то знание, туда хочется заглянуть: «А что, там, за дверью?». Нам кажется, что это решит нашу проблему, нет, нашу проблему решит уважение и предание тому, к кому мы обратились. Если мы уважаем и предаемся этой личности, это решит нашу проблему. Если проблема не решается, значит, мы не той личности предались, а мы не достаточно уважали, и недостаточно предались. Это то, что я сейчас объясняю, это называется философия смирения, философия смирения. Да, это звучит не по сегодняшнему настроению. Сегодняшнее настроение – это, так сказать, настроение героя-одиночки. Всех победить самому, и на костях и головах побежденных водрузить флаг, не знаю, там, чего, флаг своей победы, [неразборчиво] быть крепким орешком. Один человек спасает всех. Мы видим, все не могут спасти одного. Вся страна не смогла одного Ельцина спасти. Как может один спасти всех? Что за сумасшествие? Невозможно никого спасти. Можно только о себе подумать, о своей душе, а брать, ходить, браваду показывать: «Сейчас я все…», это называется гордыня, гордыня. Поэтому…, ну, я не хочу об этом много говорить, для этого можно почитать Библию, там много об этом рассказывается.

00:21:40 Еще какие-то вопросики? Пожалуйста, интересные.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] А что ещё разбирать-то?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Наоборот, это было самое начало. Я говорил, что все в это время являются служащими, и поэтому все должны найти себе личность, которой можно вручить своё тело и душу. Мы очень много разбирали вначале. Прослушали, прослушали. Переслушайте все, и в записях. У кого нет, потом закажите, в конце весь семинарчик получите на дичке в конце, кто что-то пропустил.

00:22:15 [Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ага.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Еще раз.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Это откуда понятие?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Нет. Нет.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да? Ну, я вот такие вещи…. Это откуда? Это из «Капитала» или откуда? Кто это сказал?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Марксизм-Ленинизм? Ну, я, вот, к счастью, уже, так сказать, в годы уже облег…, облегчавшего коммунизма изучал эти трактаты, поэтому кроме «Капитала» я ничего не читал.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Чем? Это мы говорили о пятом сословии. Мы говорили об этом. Да, это тоже было. Я это разбирал. И разбирал, то есть это перебегающие, перебежчики. Все, они куда-то приходят, сначала им очень нравится, они, вообще, то есть все, все их хвалят: «Так здорово! Такая новая организация! Все хорошо. Такие хорошие проценты, такие хорошие люди. Все за мной, переходите все сюда». Все, месяца три не проходит, четыре, уже говорит: «А, все, опять обманули, опять все не то». И он перебегает в новое место, и опять всему рад, опять все хорошо, опять все новое, перебежчик. Так же и с семьей происходит. «Ой, такой хороший человек. Уууу, обманули». Понимаете?

00:23:44 Все, разводится, тут же к другому, туда-сюда. Ну, так везде, так везде. Это называется «предавший однажды, предаст и дважды». В основном, когда человек, например, вот, например, есть такая проблема миграции, да? Когда человек из России уезжает, ищет какую-то более веселую жизнь где-то за рубежом, он никогда не останавливается обычно в первой стране, в которую переезжает. Это всегда просто перевалочным пунктом становится. Он поживет-поживет и уезжает в другую страну, дальше куда-нибудь. Мало, кто остается, когда переезжает. Все, начинают дальше, дальше, дальше, дальше. И все, и пошли курсировать. Их уже нигде не любят, никому они не нужны. И потом они ещё в конце и домой возвращаются. То есть нужно уметь находить качество в том месте, где мы находимся. То место, в котором мы находимся, вообщем-то, оно как-то создано для наших качеств. Поэтому переезды, они должны быть очень редко, очень редко осуществляться, или это должно быть в духе путешествия. Мы говорили, да? То етсь, ну, попутешествовать всегда хорошо. Но, когда мы переезжаем, все бросаем, вот это, вот, перебежничество, оно теряется, теряет, вот эти качества теряются. Поэтому очень сложно переезжать, очень сложно переезжать. Очень маленький процент уживается, очень маленький процент.

00:25:01 Аха…. Еще вопросики? Нет вопросов? Разобрались. Приступим к новому….

00:25:27 Сегодня мы должны прочитать два стиха из Бхагавадгиты, вторая глава, 20 и 21-й стих. Я прочитаю, как на санскрите это звучит. Текст 20-й звучит так: [Читает]. Это переводится так: «Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она не рожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело». И следующий стих, с этим связанный: [Читает]. Переводится так: «О, [Падха], как человек, знающий, что душа неразрушима и вечна, что она, не рожденная и неизменная, может убить кого-либо или заставить убивать».

00:26:36 О чем здесь идет речь? – Мы говорили о том, что, какого бы психотипа не был человек, он не может грамотно действовать, если не знает каких-то простейших духовных законов, духовных правил. Так как все его поведение будет основано на законах материи, а законы материи очень просты: вся материя рождается, стареет, болеет и умирает. Поэтому что бы человек не предпринимал по материальным законам, это будет сначала появляться, потом стареть, болеть и разрушаться. Поэтому материальные законы нас не интересуют, их и так все знают. Можно взять, там, книжку по физике, и все будет понятно, узнать про [сопромат]. Все в этом мире сопротивляется, все. Все друг другу, дети сопротивляются родителям, родители своим родителям сопротивлялись, все сопротивляются друг другу, все, все. Муж сопротивляется жене, жена мужу. Директор не хочет выдавать заплату, рабочий не хочет работать. Один сплошной сопромат, все сопротивляются, это в самой материи сопротивление положено. Никто не хочет быть смиренным, никто. Смирения нет в природе, всегда есть какое-то трение, всегда есть какое-то нагревание. Всегда, когда что-то происходит, мы не способны, так сказать, быть полностью лояльными почему-то. И духовные законы характеризуются тем, что они говорят о вечности, о знании и о блаженстве.

00:28:04 То есть в духовных законах есть категория вечности, что сразу же интересно, есть категория знания, есть категория блаженства. Нам это ближе, конечно же. Поэтому первое, что мы должны понять, как всегда мы к этому возвращаемся, отличие души от тела. Чтоб понять вот эти обязанности души, мы говорили, обязанности тела. Обязанности тела мы уже разобрали на предыдущих четырех лекция. В обязанности души входит понять это отличие. То есть мы осознали себя, как душу, мы осознаем себя, как душу когда мы понимаем, что отличаемся от тела. Тело и душа отличаются. Вообщем-то, этим они и отличаются, тем, что душа неизменна, а тело проходит 6 стадий, буквально 6 стадий тела описывается. Оно рождается, потом оно приходит в себя, «очухивается», так сказать, говорить начинает, ходить, думать. Потому что, когда оно родилось, оно ещё не пришло в себя, ничего нет, никаких, вообщем-то, таких, разумных эмоций.

00:29:01 Потом оно растет, можно каждый день, там, да, рисует линии на двери, измеряя какой идет рост. Растет, затем производит на свет детей, какой-то детородный процесс, обязательно появляется резкое желание, не сдерживаемое весной. Самое время сейчас, да? У всех, даже у кошек. Стареет, и, в конце концов, умирает. Душа же не рождается, вот, мы прочитали в этих, вообщем-то, секретных стихах, что душа не рождается, нет момента рождения, она вечная. Она вечная, она никогда не стареет, нет, вообще, процесса старости. У души всегда один и тот же возраст. Я могу сказать, какой. В районе 16 лет. Если говорить понятиями материи, то у души возраст 16 лет. Кто себя вспомнит в 16 лет, можно понять, что, вот, на этом месте наше понимание дальнейшего развития останавливается, все остальное нас уже не устраивает. Вот, до 16 ещё устраивает, после 16 уже нет. Все бы сейчас согласились, чтоб до 16-ти остановилось. Кто-то нет? Подумайте, подумайте ещё раз.

00:30:18 [Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Плюс-минус, плюс-минус.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Плюс-минус. В этом идея. То есть, есть эта вечность, вечная, нестареющая. То есть старости нет. То есть старость – это все, что после 16-ти. Сразу, чтоб не разочаровывались. Поэтому, если вы сейчас обратитесь к 16-тилетним, то они вам скажут: «О, старики какие-то пришли». Но все сейчас себя считают, более или менее, молодыми, [неразборчиво].

00:30:50 Например, вообщем-то, состояние молодости в некоторой, даже психологической схеме, где-то до 45 лет длится. То есть до 45 лет человек ещё пытается до сих пор думать, что он ещё молодой. До 45 лет ещё как-то держится за это. После 45 лет ему уже слишком часто начинают место уступать, и так далее, то есть помогать. И он уже начинает подозревать, что, да, бороться больше невозможно, надо уже как-то, так сказать, вести себя соответствующим образом. Но до 45 он ещё держится изо всех сил, ещё как-то, вот, так сказать, старается изо всех сил держаться. На самом деле, после 16-ти уже все остальное старость, потому что возраст души – это 16 лет примерно. Все, что пошло потом – это уже некоторое старение, уже некоторое, так сказать, понимание, что что-то не туда все идет. Мы можем понять это на своей жизни. Мы можем почувствовать разницу между старением тела и собственными ощущениями, тело стареет, душа, все равно, остается вечно молодой, в любом случае.

00:31:52 Более того, и старости даже наблюдается эффект возвращения к детскому сознанию. То есть слишком стареть невозможно. Нужно вернуться к, более или менее, детскому сознанию, чтоб как-то пережить этот период старости. Как это можно, так просто взять и стареть? Поэтому, да, тело уже отваливается, но сознание возвращается, то есть появляется, вот, эффект, там, бабушки-одуванчика, то есть [неразборчиво], ну, в детское состояние возвращается, дедушки, бабушки. Это, если повезет. Если, уж, совсем, так сказать. Весело жили, тогда в таких, циников, можно превратиться. И душа также не производит на свет детей, мы все уже рождены от абсолютной истины, мы уже все братья и сестры. А наши телесные дети являются самостоятельными душами. Это тоже нужно сразу принять, иначе появляется эффект насилия. Мы хотим, чтобы эта, рожденная, как нам кажется, от нас душа, нам подчинялась или жила по нашему плану, чтобы развитие было по нашему плану. Это, вообщем-то, фактически, по душе не наш ребенок, это тело. Да? И то мы не участвовали, вообщем-то, в создании этого тела. Нет. Мы не мешали изо всех сил, но никто особенно не создавал, мы просто не мешали. Никто не контролировал первый месяц развития, второй месяц развития, третий месяц. Так включая формирование скелета, так, включая формирование того, на четвертом месяце, включая формирование пола. Кто это включал? – Никто не включал, мы просто не мешали. То есть задача матери – не мешать. То есть, там, просто не мешать, не курить, не пить, в футбол не играть, то есть все. Ее задача просто не мешать. Ну, папу уже в своё время не помешал, поэтому, вообщем-то, его задача теперь деньги носить в течение ближайших 25-ти лет. Один раз не помешал, 25 лет расплаты. Все. Но самого вот этого производства, его не было в реальности, то есть никто не производит.

00:33:59 Вообщем-то, так же даже тело, оно само формируется, без нашего участия, мы просто не мешаем. Поэтому ребенок – это не чистый лист бумаги, это, вообщем-то, умение за счет воспитания выделить позитивные качества и приглушать негативные качества, то, что уже идет из прошлого. Душа вечна. Просто какая-то душа пришла в нашу семью, и мы должны с ней, так сказать, прожить какое-то время вместе, постараться подружиться как-то. Но устроить какую-то систему зависимости очень сложно. То есть просто все ввести в какие-то правила, ограничения так просто не получится, потому что могут быть абсолютно свои планы, абсолютно свои планы. Если наши рамки будут слишком жесткие, то душа перепрыгнет через эти рамки, просто уйдет из семьи, и все, и не найдете больше никогда. То есть рамки должны быть приемлемыми, приемлемыми. Так сказать, это о фанатизме, отдельная идея. Поэтому они считаются, да, нашими детьми по телу, поэтому есть телесный долг, дети должны заботиться о родителях, и так далее. Родители должны воспитать детей. Если родители не воспитали детей, дети не обязаны заботиться о родителях. Хорошо кому? – Всем будет плохо. И тем, и другим. Поэтому плохо будет всем. Поэтому закон очень простой, дети, родители должны все усилия приложить, чтобы воспитать своих детей, поэтом дети должны приложить все усилия, чтобы, так сказать, их родители были счастливы все оставшееся время. В этом идея.

00:35:29 Почему же мы страдаем в этом мире? Почему появляется эффект страданий? – Потому что путаем духовные материания. Мы разобрали в предыдущих занятиях качества материи, сейчас качества духа. И проблема в путании, мы начинаем это путать. Мы путаем тело и душу, мы путаем желания тела и души. Мы говорим: «Это я хочу, на самом деле это не я хочу, это тело мое хочет. А я этого не хочу, потому что у меня потом проблемы от этого большие». И мы все понимаем, что потом проблемы возникают. Поэтому необходимо, раз и навсегда, разобраться, что приносит счастье, а что только одни страдания. И душа по своей природе наполнена знанием, иначе говоря, она обладает сознанием. Сознание – это проявление знания из души. Вот это сознание. Сознание – это проявление знания из души, то есть душа наполнена знанием. Поэтому это неотъемлемое свойство души. Если мы наблюдаем сознание, значит, там есть душа. Если мы наблюдаем сознание, там есть душа. Очень интересно. Очень просто, да, факт. И у материи сознания нет, и оно не может появиться.

00:36:38 Хотя сейчас можно услышать на каждом шагу необоснованное заявление, некоторые деятели, так сказать, они необоснованно заявляют, что при определённой организации материи сознание должно появиться. Это не научное заявление, потому что такого опыта не было проведено никогда. То, что невозможно подтвердить опытом, это не научное заявление. Поэтому не верьте таким заявлениям, что якобы какое-то, вот, количество компьютеров можно объединить и получится думающая сеть, или можно какое-то количество, там, чего-то составить. То есть, главное, побольше всего понасыпать. то есть, если мы не знаем, что соединяет, главное побольше. Представьте себе, что вам говорит повар: «Я, вот, не могу сделать хорошее тесто, оно у меня все время, вот, деревянным получается. Поэтому тесто будем делать по такому методу: будем сыпать туда все продукты, пока хорошее тесто не получится». Вот так же сейчас и заявляется в науке. Мы не знаем, что такое сознание, поэтому будем соединять, все, как попало, лишь бы со всем соединить, и, может быть, в результате появится сознание. Абсолютно не научное заявление. Поэтому не верьте никому. Душа и материя отдельны друг от друга, вообщем-то. Душа всегда была, а материя рождается, взрослеет, стареет и умирает. В этом идея.

00:37:58 И, не смотря на то, что душе присущи знания, так же душе присуще что? Кто догадается?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Какая проблема в знании есть? Кто что-нибудь учил наизусть?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Забывчивость. Да. Не смотря на то, что одно из качеств души – это знание, к сожалению, следующее качество души – это забывчивость. Все что-нибудь забывают, все что-нибудь забывают. Все. Если я попрошу рассказать то, что я рассказывал во вторник, вызову к доске, будет сложно уже вспомнить.

00:38:41 Забывчивость. Забывчивость – интересное качество. Оно специально дано душе сейчас, для нас оно дано специально, проявлено, чтобы у нас был выбор. Мы можем забыть о том хорошем, что у нас было, чтоб поступить глупо. Это наш выбор – поступать глупо. Мы можем поступить глупо, это наш выбор. И чтоб поступить глупо, надо все забыть. Если не забывать то, что было, глупо поступить невозможно, просто невозможно. Например, как можно совершить ошибку в какой-то задаче, если вы помните все правила и формулы? если вы помните все формулы, как можно ошибиться в решении? – Никак. Поэтому, чтобы ошибиться, если вы хотите ошибиться, если мы захотим ошибиться, что нужно сделать? – Забыть какую-то формулу. Поэтому вот эта забывчивость, она проявляется, к сожалению. И поэтому все время или время от времени мы умудряемся попадать в неприятные ситуации. Самая неприятная ситуация – то, что мы попали в этот мир. Это одна из самых неприятных ситуаций, к сожалению. Поэтому и основной задачей в этом мире находится идея «вспомнить все». Сегодня у нас, так сказать, по мотивам Голливуда, «Крепкий орешек» мы уже вспомнили, сейчас «Вспомнить все», то есть потихоньку пройдемся по всем. То есть вывод прост: счастье нужно искать не в материи, а в духе, не в материи, а в духе.

00:40:09 Посмотрите, как интересно происходит, когда мы пытаемся полюбить материю. Мы думаем, что больше денег принесет больше любви в нашу жизнь. Нет, они запросто разрушают и те отношения, которые были до этого. Мы пытаемся отдать ребенка в самый лучший институт, а он начинает ненавидеть и учебу, и родителей, всех вместе. Дорогие подарки не ценят, можете подарить что-то очень дорогое своему ребенку, он сломает в первый же день, в первый же, вообще, даже в первые же 5 минут может умудриться. Факт. К вкусной пище привыкают, начинают требовать постоянно, или что. То есть, так сказать, приедается. Ищешь единственного и неповторимого, теряешь молодость и неискушенность, а он тоже ищет своего единственного и неповторимого. Все ходят по этому миру, ищут своего единственного и неповторимого. Уже потом понимают, что уже поздно искать единственного и неповторимого, все уже очень повторимые и не единственные. То есть поиск счастья в материальном лесу ничего не дает. В материальном лесу не живет такой, вот, этот, редкий, интересный зверь, зверь счастья, он не живет в материальном лесу, его тут не найдешь. По этой причине люди ходят в зоопарк, чтоб посмотреть на живых зверей.

00:41:30 Попробуйте просто так зверя встретить. Вы зверя просто в лесу не встретите, это будет очень глупый зверь. Обычно все звери разбегаются, как можно быстрее. Всех, кто не разбежался, уже съели. Надо отъехать от Хабаровска, бог знает, куда. Когда кому-то надоедать, тигр придет, да. А почему нет? Скоро и они могут вымереть. То есть уже бескорыстную любовь днем с огнем не найдешь. В зоопарк нужно идти. Куда? – В кино. Кино – это сейчас некоторый зоопарк. Посмотреть на бескорыстную любовь, там, «Вам и не снилось», да? Что-то еще, «Белый Бим черное ухо», там. Плакали? Нет? Бескорыстная любовь, бескорыстная любовь, все поплакали, да. То есть надо сходить куда-то, вот, в зоопарк посмотреть. Она прячется. То есть любовь бескорыстная прячется от корысти, вот, в чем идея. Это очень простая идея. Все очень просто: чистое прячется от грязного.

00:42:35 Если вы сейчас выйдите на улицу, к вам полезет обниматься грязный мужик, пьяный, вы будете от него убегать. Правильно? А мужики, а такой же, как он, скажет: «О, Вася», и будет обниматься целый вечер. Понимаете? то есть они одинаково грязные. Но грязное будет от чистого убегать. Это факт, никак иначе. Умное прячется от глупых, а глупые прячутся от умных. Все друг от друга прячутся. Правильно? Потому что невозможно. Если ты глупый, то умные просто бесят. А если ты умный, то глупые бесят. То есть вот так, и все друг друга бесят, все очень просто. Дорогое прячется от бедного, бедное прячется от дорогого. Заборы строят высокие, на всякий случай. Кто от кого прячется? Друг от друга прячутся. Потому что, если он сразу не построит забор, то те разглядят, что у него там, и посадят его за другой забор. Понимаете? Поэтому он на всякий случай прячет, что у него там за забором. Невозможно увидеть, сейчас такие заборы строят, 5 метров, 6, никто не знает, кто там живет. Бескорыстное прячется от эгоистичного, а эгоистичное ненавидит бескорыстное, не верит, не верит бескорыстному. И в этом секрет. Поэтому, что нужно, чтоб привлечь к себе бескорыстную любовь? – Нужно самому стать бескорыстным. Становимся бескорыстными, и к нам сама приходит бескорыстная любовь, ей интересно {неразборчиво] такой же, как и я. Сама придёт к нам, сама придет, никакой проблемы нет.

00:44:05 И привлечение любви в свою жизнь – это целое искусство. Как любое искусство, оно состоит из понимания философии элементов, её составляющих. Любое искусство из элементов состоит. Художник должен знать значение каждого цвета, очень интересно, он должен обязательно знать все. Дед у меня рисовал, так у него столько было этих цветов, там столько было этих названий, я до сих пор все не помню. Огромное количество, все эти полутона, полутона, всего много, много, много, огромное количество. У каждого своё название. Интересно очень. Он должен знать, что это все значит, каждый цвет имеет своё значение, несет в себе какую-то философию. Танцор должен знать значение каждого движения, значение каждого движения, что оно несет в себе, какую идею. Музыкант должен знать значение каждой ноты. Есть музыканты? Нет? Один я? Есть? Руки поднимите. Ага. Сейчас, вот, я для музыкантов расскажу. Очень интересно. Например, «До» - это царская нота, царская эмоция, царское звучание. Очень интересно. Это нота царей, несет в себе царство. Поэтому гимны, там, какие-то марши, у них такие, «до-ма-жор» любимая, такая, вообщем-то в этом плане эмоция. «Ре» - это нота мудрецов, поэтому, вот, люди задумчивые, они уже, там, в «реминоре» пишут какие-то песни, там, то, се, у них уже «Ре» пошло, используется. Мудрецы все уже, там, какой-нибудь, там, гребенщиков, они уже пошли туда. В эти ноты можно посмотреть. А «Ми» - это нота долга.

00:45:49 [Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Долга, долговая нота. С долгом связана, поэтому эмоции такого, вообщем-то, перед родиной, ещё перед чем-то, перед семьей, то есть такие, вот, вещи. «Соль» - это нота жертвоприношения, нота покаяний, нота аскез, «соль». И «Ля», «Си», две ноты – это ноты милосердия, две ноты, ноты милосердия.
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] А?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] «Фа»?
[Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Нота. А, «До» - интересная нота, правильно. «Фа» - это нота святых мест, нота святых мест. «Ля, си» - это ноты милосердия, ноты милосердия. Эмоция, все несет в себе эмоции. Когда эти ноты складываются, эти эмоции складываются, то получается [рага]. [Рага] – это комплексная эмоция, которая должна вызывать что-то. Если эмоция не складывается, то получается какая-то [катафония], то есть что-то не то.

00:46:50 Поэтому не просто есть какие-то математические сочетания нот, какие-то аккорды или ещё что-то, но есть ещё и эмоциональное сочетание. Но, вот, я просто сейчас, для примера, потому что мне это близко, мне это интересно, я могу рассказать. И то же самое есть везде. Если вы возьмете танец, он тоже расскажет, что с чем сочетается, что должно как, где какая, что, кто что значит, все будет долго рассказывать. Сейчас жена моя выйдет, она будет рассказывать вам тут 8 часов, что значит каждое движение, и в чем философия этого движения. И художник также будет рассказывать, как, что, какая эмоция, в какой эмоции, что должно быть нарисовано, чем отличается пасмурный день от солнечной поляны, какие должны быть фоны, цвета и остальное все. Ну, то есть профессионал может говорить об этом часами, в этом идея. То есть мы должны знать. А любовь всегда основана на двух вещах: на знании и отречении. В любви есть два аспекта – это знание и отречение, знание и отречение. Любовь называется бакти, знание – это гьяна, а отречение – это вайраги. То есть бакти - любовь, основана на знании – гьяне, и отречении – вайраги. То есть, чтобы кого-то любить, нужно узнать эту личность и отречься от всего того, что мешает любви, если просто. Факт. Без этого никак. Если человек просто знает эту личность, но отрекаться ни от чего не хочет, никому не нужен такой товарищ. Факт? Никому. Но, если человек хочет от всего отречься, но ещё не узнал этого человека, тоже слишком рано. Да? Рановато. Поэтому любовь основана на этих двух вещах.

00:48:24 Я грубо сейчас объясняю, но в этом идея, в этом идея. Это философия любви, знание и отречение. Поэтому бакти называют, ну, любовь называют матерью, а знание и отречение её сыновьями, что у любви, у бакти два сына, гьяна и вайраги. И сегодня ещё одна новость, не самая хорошая: то, что в наше время, в Калиюгу эти два сыновья, эти два сына состарились и умирают. Никто не хочет по-настоящему друг друга понять, что нужно в реальности не этому телу, а душе, которая в этом теле находится. И никто не хочет идти никакие ни отречения, ни от чего, «Прими меня, как, вот, я есть». Все это говорят: «Примите меня, какой я есть». То есть что это значит? – Ради вас всех я ничего не сделаю, ничего, фига. Понимаете? Ничего. Не дождетесь. Какая же может быть любовь? Они ему говорят: «Да, мы принимаем тебя таким, как есть. И ты нас прими такими». Вот и радостная жизнь. И живут так и муж, и жена, и брат, и сестра, и на работе так. То есть нет любовных отношений. Любовные отношения – это понять, что хочет тело и душа, в чем эти, вообщем-то, желания тела и души, истинные, и, в действительности, пойти на какие-то отречения ради этих отношений. Ради отношений нужно на что-то пойти. Поэтому они состарились, умирают и больше никого не интересуют. И оживить их, оживить их, если, например, мы говорим о духовной практике, видите, любовь к Богу уходит.

00:50:04 Например, в любви к Богу говорится, чтобы оживить этих двух сыновей, необходимо обратиться к молитвенной практике, молитвенная практика. То есть эта молитвенная практика – это то, что оживляет этих двух сыновей, и любовь к Богу возвращается у человека. И раньше эта, раньше вот эта идея личностного обращения, вот эта идея молитвенных практик, она была даже в секрете в каком-то. Это был некоторый секрет. Например, был запрет на передачу молитв, был жесткий запрет, очень жесткий запрет на передачу молитв. Молитвы всегда были в тайне. Например, на Востоке молитву разрешалось повторять, только зайдя по пояс в Гангу, в любом другом случае не разрешалось, было под запретом. Не разрешалось, потому что считалось, что в грязном теле нельзя повторять святые молитвы. А любое, так сказать, нахождение вне воды, это уже грязное. Ты уже пока вышел, уже грязный. Факт. У нас, пока выйдешь, тем более из нашей воды, не дай Бог. Еще, ещё пока зайдешь уже, ещё больше испачкаешься. А пока выйдешь, это уже, вообще, все, нужно домой идти. Причем, заметьте, у нас, вот, в чем нонсенс западной воды, в том, что душ стоит, душ стоит на выходе, то есть из воды, душевая.

00:51:33 То есть, вроде бы пошел в воду, а выходишь, надо ещё другой водой помыться. Зачем тогда туда идти, после чего надо мыться? Вопрос. Лучше сразу идти в душевую. Зашел в душевую и домой, туда лучше не ходить уж. То, от чего нужно потом мыться, туда лучше не ходить. Ну, ладно, я ещё понимаю, там, после моря, там, соль, и то она полезна, так сказать. Но после простой воды, ещё потом идти, мыться, это все, это уже смерть. (Кто там хочет моим другом стать?) В этом идея. То есть целое искусство, и оно идет, и в духовной жизни идет параллельно, оно идет и в нашей бытовой жизни, но принципы одни и те же поэтому их нужно понимать. То есть полностью, на 100% они раскрыты в духовной жизни, поэтому, если человек овладевает духовной наукой, мы говорили, то и в материальной жизни он тоже понимает, как, вообщем-то, разбираться со своими отношениями. Поэтому людям приходилось путешествовать.

00:52:31 Вообще, путешествия, в путешествии было несколько идей. И одна из основных идей путешествия – это было посмотреть, как в других местах люди молятся Богу. Вот в этом была идея путешествия: как в других местах люди поклоняются Богу. Вот для этого люди ездили в другие места, в этом идея. Когда эта идея уходит, то все, уже нечто другое появляется. Вообщем-то, в этом и смысл другого путешествия – обогатить свои знания о способах любви, о том, как любовь проявляется, как это, вообщем-то, происходит, в чем, вообщем-то, как решаются эти проблемы взаимоотношений. Это всегда интересно, всегда поучительно, это всегда дает некоторый опыт. Для нас это важно, так как, вообщем-то, путешествие находится в корне людей наших мест. Путешествие находится в корне, вообщем-то, всем нравится куда-то ездить, что-то смотреть, всем это очень интересно.

00:53:29 В давние времена, если мы возьмем историю, то было время, когда цари перестали сотрудничать с учителями. Мы говорили, кшатрии перестали сотрудничать с браманами. Помните, мы говорили, что эта связка должна быть обязательна, чтобы страна была под защитой? И когда у них эта связка разорвалась, и цари стали править сами, перестали поддерживать учителей, учителя перестали учить царей, начались некоторые проблемы. Описывается это время. И в то время произошел целый ряд воин, целый ряд воин. Явилась особая личность, её звали [Парашурама]. И [Парашурама] разгонял всю эту ситуацию 21 раз. То есть 21 раз он наводил порядок. Как бы, вот такое, очень серьезные были такие походы. И 21 раз все вот эти товарищи, они разбегались по всей земле, они прятались от этих воинов, этих проблем. То есть те, кто не хотели сотрудничать, они прятались друг от друга, разбегались. Вот так, вообщем-то, они разбежались по всей земле. Это было достаточно давно. Разбежались на север, на Запад, на Восток, бежали, куда глаза глядят. Вот так появились индоевропейские языки. То есть все начали потихонечку расходиться друг от друга. И современная археология говорит, что все люди произошли из Европы. Это немножечко не так. Данные, исторические факты, они говорят о том, что мы, все-таки, все, вообщем-то, изначально пришли с Востока, и у нас есть это желание путешествовать, и, к сожалению, осталась эта характеристика. То есть, почему мы, вообще, все разбежались из одного центра, где, вообщем-то, фрукты и овощи нормальные растут, и солнце вовремя всходит и заходит, и, вообще, климат, более или менее живой, где нет таких холодов.

00:55:20 «Мы разбежались по причине не желания сотрудничать, и до сих пор эта проблема нас гложит». Это, вообщем-то, один из секретов, который помогает в материальной жизни быть счастливым. То есть у нас будет все плохо, если мы будем идти по идее эгоизма и не будем ни с кем сотрудничать. И все будет улучшаться, становиться все лучше и лучше, если мы научимся с каждым проявлять наше сотрудничество. Помните: «Не имея 100 рублей, а имей 100 друзей»? Это, вот, тот же секрет, только русским языком, тот же самый секрет. Что тут не деньги все решают, сотрудничество все решает. Все решают отношения. Да, корни у нас из дальних жарких стран, далекие корни, конечно, но есть. Поэтому, когда приходит зима, все впадают в зимнюю депрессию, все засыпают. Ее научились лечить интереснейшим образом.

00:56:11 Я рассказывал, нет, как сейчас лечат депрессию? Очень интересно. Придумали такой аппарат, можете сами себе сделать, у кого, там, муж разбирается немножко в электронике. Очень простой аппарат, это над головой ставят яркую лампу, которая начинает зажигаться вместе с восходом солнца по экватору. То есть она в 6 утра начинает потихоньку зажигаться, зажигаться, и со скоростью восхода солнца полностью зажигается. И тело думает, что все нормально, что мы дома, мы на экваторе, все хорошо, все здорово. Потому что, ну, тепло-то дома, более или менее, есть. Вот со светом со светом проблемы. Вот это, вот, несоответствие восходов и, так сказать, и заходов, все вот это солнечное несоответствие, оно войдет в эту депрессию. То есть мы немножко не подготовлены, все равно, к этой жизни. И поэтому такое, вот, интересное явление, как такая, имитирующая солнце лампа, так просто решает такую сложную психологическую проблему. Я не знаю, можно ли сейчас такую штуку купить в России, но такое явление есть, очень интересное. То есть раньше было просто известно, что, да, мы говорили о том, что яркий свет, он лечит зимнюю депрессию, но вот это последний вариант, самый такой, логически понятный. Вообщем-то, и, действительно, практично. Почему нет? Почему нет? Пусть себе зажигается, очень даже просто. Очень просто и дешево, вообщем-то, никакой проблемы нет. Просто и сердито.

00:57:41 И…. Но дело не только в этих рассветах и в том, что я вам сейчас рассказывал, наша изначальная миссия, которая, кстати, имеет название, изначальная миссия называется [параупакара]. [Параупакара] – очень интересно переводится. Эта миссия [паруакара] переводится буквально так: «Делать добро другим», [параупакара] – делать добро другим. Но мы видим, что в этом обществе множество благотворительных организаций, но все они находятся в одном большом заблуждении, они думают, что мы – это тела. То есть, нет этого понимания отличия души от тела, поэтому добро кому делается? – Телам делается добро, душе добро не делается, вот, в чем проблема. То есть это добро направлено только на тело, душа остается без внимания. И поэтому, вот, к якобы делающему добро человеку приходит разочарование. Он делает добро, к нему приходит разочарование. Он говорит: «Я им столько всего хорошего сделал, а они мне сели на шею и требуют от меня ещё больше.[Неразборчиво] Я просто поощряю «ихнюю» лень. Да пропади они все пропадом! Да зачем это все надо?». Факт. Факт. Рано или поздно, человек к этому приходит. Потому что, опять-таки, не люди плохие, не те, кому он помогает, и не то, как он помогает, плохо, нет, просто он сам ещё не разобрался, как помогать. А помогать надо и душе и телу одновременно. Когда только тело, это немножко странно.

00:59:11 Представьте, что ваша жена выходит, там, или муж начинает, там, пирожными, ну, кормить вашу машину, туда, знаете, под капот, и пережевывать. Странно достаточно. То есть душу надо кормить одним, тело надо кормить другим, но водителя лучше покормить ужином, а в машину лучше залить бензин. То есть всему свое. Но, когда мы только что-то одно, когда мы только в машину залили бензин. А водителя не покормили, это опасно. Или водителя покормили, а в машину бензин не залили, тоже подозрительно. То есть, и в том, и в другом случае будут большие проблемы. [Неразборчиво] нужно и то, и то. Гармония необходима. Факт. В этом секрет, секрет в гармонии. Поэтому, вообщем-то, такая благотворительность и не являлась благотворительностью, вообщем-то, так как не затрагивала самого главного – души человека. Мы говорили в этой связке «тело и душа», душа – главное. Поэтому, поняв это, человек, желающий принести благо другим, начинает заботиться о душе. То есть он пытается дать знания. Мы говорили об этом, да, что изначальное качество души – это знание и забывчивость. Поэтому, чтоб помочь душе, нужно вернуть знание, напомнить о том, в чем изначальное предназначение. Поэтому он приглашает людей к знанию, приглашает людей к знанию. Именно к знанию нужно приглашать, потому что, например, пригласить человек в Храм, или в церковь, или в мечеть, очень трудно, он не пойдет так просто, ни в жизнь, не пойдет. Хотя, кажется, что это самый простой путь, чтобы дать человеку какую-то духовность, не пойдет человек, и, причем, уже давно не ходит. Уже давно, если ходит, то символически, так сказать, чтобы отметиться. Поэтому человека нужно пригласить к знанию сначала, необходимо пригласить к знанию, дать ему знание, иначе это просто будет потеря времени. Факт.

01:01:07 И современное представление о счастье очень похоже на собирание какого-то, там, пазла или кубика-рубика, то есть сложное какое-то собирание, определённой системы. Пусть будет кубика-рубика, Бог с ним. То есть мы пытаемся найти такое место, чтобы и климат был подходящий, и зарплату платили хорошую, там. И море было рядом и поменьше работать, и к родственникам поближе, и то, и се. Понимаете? И пятое, и десятое. Но никто до конца не удовлетворен. Все время что-то, вот, не так, не собирается как-то, вот, этот, вот, идеальный кубик-рубика, почему-то. Все в разных местах вроде бы по отдельности есть, но вместе, но как-то, вот, никак не собирается, вот, собрать воедино все эти, как нам кажется атрибуты нашего меркантильного счастья, почему-то не получается. Почему? Потому что есть то, что портит все на корню, как мы говорили. Вот это в первую очередь, то, что портит все на корню, все вот эти наши идеи по поводу того, чтобы найти идеальное место в этой жизни, это наша собственная смерть.

01:02:16 [Из зала] [Неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да. Она портит все на корню. Потому что мы, вроде бы, все пытаемся собрать изо всех сил, но все больше и больше понимаем, что дело-то идет не к счастью. Дело-то идет к старости и смерти. Это все портит. И если наше предназначение в этом мире – найти идеальную комбинацию внешних факторов, то почему тогда мы стареем и умираем, когда так кажется близко уже это, вот, все. Уже, кажется, вот, уже изо всех сил, уже пол жизни на это потратил, уже кажется все, все атрибуты счастливого, так сказать, обеспечения, они уже есть, так сказать. Обеспеченный человек, да? Ну, почему вдруг начинается старость? Почему мы не можем наслаждаться этим вечно? Ну, или хотя бы несколько лет. Почему вдруг проблем начинаются? Вот эта смерть – очень интересное явление, смерть рассеивает наши иллюзии. Тут же рассеивает все иллюзии, мы понимаем, что этот мир создан не для наслаждения, вообще, в природе, не для нашего наслаждения. И это тело дано нам не для наслаждения, вообще, оно не наше тело, и очень скорое его надо будет возвращать на стоянку. Не наше, на прокат взяли. Понимаете? То есть это не книга, которую можно взять в библиотеке и забыть отдать, не получится так с телом, не получится. Это тело – книга. Которую мы взяли у Бога-библиотрекаря и через некоторое время она самоуничтожается, такая хитрая книга. Видите, самоуничтожается все, вот, все. Так интересно. И нам должно быть стыдно, что мы пользуемся этими телами, вообщем-то, не по назначению. Фактически, эта планета – место, где все прячутся от стыда, всем стыдно немножко, всем немножко стыдно от стыда перед Богом.

01:04:00 Мы можем говорить, что, вроде бы, ничего не делали предрассудительного, но на всех нас стоит клеймо вожделения, к сожалению, стоит-то клеймо. Что это за клеймо? Кто знает? У кого есть? Есть у всех. Что это за клеймо вожделения?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да, половые органы. Это клеймо вожделения. Оно стоит, и мы все очень стыдимся этого, этого клейма. Это стыдное клеймо, факт. Это стыдное клеймо. В этом есть некоторый стыд. Все заметили? В этом есть некоторый стыд. Немножко стыдно, потому что они выдают наши желания, их присутствие выдает наше желание. Мы хотим наслаждаться друг с другом, а не с Богом, вот, в чем проблема. Вот. Любовь друг к другу – это эгоистическая любовь. Любовь к Богу – это бескорыстная любовь. И это делает нашу деятельность стыдной для наслаждения. Поэтому для наслаждения с Богом необходимо воздержание, знание, отречение, а не половые признаки, они, вообще, не нужны. Поэтому есть монашество, посмотрите, как интересно.

01:05:12 В культурных традициях, например, очень интересно. Например, не принято было видеть невесту до момента бракосочетания. Как вы думаете, для чего? Кажется, такие, такие, вообще, средневековые традиции. Не средневековые, очень возвышенные традиции. То есть выбор происходил по чему? Не по телу выбор происходил. То есть выбор происходил не по телесной концепции. Очень интересно. Поэтому до сих пор осталась фата, но открывают её далеко не в первый раз на свадьбе. До этого не только фату. Вообщем, веселые сейчас отношения, факт. И такие свадьбы делали отношения очень крепкими и счастливыми. И слово «брак» оно вошло в обиход совсем недавно, 100 лет назад, ему ещё и вообщем-то…, это современное слово, модное слово. Брак, вообщем-то, брак, разводи, все вот эти вещи.

01:06:11 Например, в Древней Греции тоже было интересно. Недавно я читал про Древнюю Грецию. Там женщины считали свой возраст не со дня рождения, а со дня брака, считая, что все, что было до брака, это никакого значения не имеет. Жизнь началась в момент брака, с момента любви. Очень интересно, да? Если у нас так установить, то все будут молодые.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Тем более. Видите? Очень хорошо.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Так и в некоторых духовных традициях, например, человек определяет свой возраст с момента принятия Бога в сердце. Духовное рождения называется, духовное рождение. Очень интересно.

01:07:03 Есть интересная история. Я сейчас расскажу. Она, вот такая, очень интересная, поэтому послушайте её всю до конца, не расстраивайтесь. Сегодня много разной информации, но что поделать? Однажды один юноша захотел найти себе невесту, и времена были ещё те. И он был парень разумный, и сначала пошел посоветоваться с местным мудрецом. И мудрец его внимательно выслушал, и предложил ему не попадать под влияние эмоций, под влияния вожделения, и просто перечислить все его требования к невесте, и передать их в город, где живут богатые торговцы, и пусть они сами уже подберут по его требованиям того, что он хочет. И так и будет. Так сказать, без разглядываний. Считается, что разглядывание вызывает привязанность, а привязанность вызывает желание, желание вызывает затмение, затмение вызывает грех. Поэтому, если хотите, чтоб не было проблем, не разглядывайте, что попало. Неее, от греха подальше. Женщины знают про этот секрет, и поэтому мужчине напоминают, чтоб не смотрел, куда попало, вредно разглядывать. И для этого он послал в город своего слугу. Сам не поехал, чтоб никого не видеть, не выбирать, чтоб не было этого выбора, выбор – это очень некрасиво, чтоб не попадать под это влияние. И он попросил слугу зайти в семьи разных торговцев богатых, он сам был торговец и описать эти все качества желанной девушки, и чтобы они сказали, у кого она есть, и прислали её к нему, и что он не поскупится, так сказать. Он начал описывать этому слуге эти качества и сказал, что она должны быть красивая, умная, молодая, проворная, послушная, домашняя, с красивыми глазами, здоровая, и любящая Бога девушка. Если они есть, то пусть они её пришлют, он даст хорошую цену, все, им, так сказать, все будет хорошо, он, там, свадьбу оплатит, озолотит всех, все будет здорово.

01:09:23 И слуга пошел в город, но слуга был такой, как обычный слуга, и он по дороге немножко забыл, о чем шла речь, о своем о чем-то задумался. И он зашел в дом торговца коровами. Хозяин его выслушал, почему-то дал ему телочку. Он не понял, взял, пошел дальше.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Зашел в дом торговца козами, тот дал ему молодую козочку. Он не понял, пошел дальше. Зашел в дом торговца свиньями, тот дал ему какую-то свинку молодую, пошел дальше. Зашел в дом торговца птицами, тот дал ему какую-то курочку. И так он там чуть ли не всех животных понасобирал. Когда вернулся домой со всем этим стадом, [неразборчиво] в ужасе на него смотрел: «Что ты там им сказал, вообще? Что ты им такого сказал?». Он сказал: «Все то, что ты просил». Потом он по лбу себя хлопнул: «А, забыл всего одну вещь сказать, одну характеристику». Догадайтесь, какую?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Близко. Да, любящую Бога девушку. Любящую Бога девушку. То есть он сказал, что, вот, что, вот, просили, да, вот, красивую, умную, молодую, проворную, послушную, домашнюю, с красивыми глазами, здоровую.

01:10:37 Ну, и торговцы, они поняли, выбрали самую красивую, умную, молодую, проворную, послушную, домашнюю, с красивыми глазами, здоровую, а, вот, «любящую то Бога девушку», забыли сказать. То есть самую главную-то характеристику, а все остальное, вообщем-то, и так у всех одинаковое. Можно и не понять, о чем идет речь, и мужчин, и у женщин, не обижайтесь то есть. Если бы, так сказать, разницы никакой нет. Поэтому главная-то характеристика, все-таки, помните, мы говорили, душа, духовная характеристика, есть ли душа во всем этом деле. Есть ли душа, иначе появляются такие, вот, интересные анекдоты. Поэтому духовная жизнь начинается с раскаяния, с раскаяния. Да, мы влипли в эту ситуацию, и вынуждены сейчас стесняться своего собственного тела, все стесняются своего собственного приобретения. Да, мы получили это, но стесняемся. Представьте себе, что вы…, что мы купили в магазине машину, а машина с половыми органами. Это же ужас! Я страшную вещь сейчас говорю, но это произошло с нами, когда мы опали в этом мир. Мы получили это тело, а у него «ой-ей-ей», и поэтому нужно в чехле ездить постоянно. Понимаете? Грубо, но правда. Мы все мальчики взрослые, девочки взрослые, послушайте меня один раз, и я это расскажу. Поэтому немножко не удобно в чехле ездить, все так, вот, как-то….

01:12:09 И все это должно вызвать раскаяние. Да, немножко мы попали в эту ситуацию, вот, немножечко. Попали, раскаяние, да. Даже муж с женой должны свет выключать, не очень им так, как-то весело происходит, чтоб не видеть своих, вот этих, глупостей. И, вдоволь наплакавшись, так сказать, со слезами раскаяния, со слезами выходит карма. Что-то должно выйти, мы что-то должны отдать. Если мы не хотели жертвовать, слезы будут выходить сами. Поэтому лучше жертвовать, так карма легче выходит. Но со слезами карма труднее выходит. Со слезами раскаяния мы встречаем со знанием, когда происходит какое-то очищение. Раскаяние приводит к очищению, мы встречаемся со знанием или с учителем, к нам приходит знание, учитель. Если знание, высокое знание или учитель не встречаются, значит, ещё не совсем раскаялись, значит, ещё гордимся этими приобретениями, следуем моде, так сказать. В этом идея.

01:13:14 То есть так просто, так просто не произойдет, необходимо некоторое очищение. Они должны знания, учителя должны к нам прийти, чтобы объяснить нам вот эту связь тела и души. Если эта связь понятна, человек считается, имеющий высшее образование. Сейчас немножко другое понятие высшего образования. Но в реальности термин «высшее образование» есть, и он имеет многотысячелетнюю традицию. Вот, высшее образование считается, это, когда человек четко понимает отличие души от тела, и ещё может что-то объяснить другому. Чтоб понять-то одно, ещё попробуй, объясни. Так считается человек, обладающий высшим образованием. Поэтому это важно. И задача знаний – именно это объяснить сначала. Если вот это не объясняется, то знание не является высшим, значит, оно является прикладным. Поэтому, например, если мы сейчас посмотрим на образование, в основном это прикладное образование, техническое образование. Высшее знание не дается, знание отличия души от тела. А поэтому человек не может стать счастливым, так просто получив прикладное знание, невозможно. И человек пытается отказываться от каких-то явлений в этом мире, он должен знать, как отказываться, потом что неправильный отказ тоже проблемы вызывает. То есть нужно понять, в чем, например, предназначение тела. И, как мы выяснили, предназначение тела, вообщем-то, не просто наслаждаться этим миром. Глаза должны смотреть на Бога, ужи слушать о Боге.

01:14:41 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] О высоком? Необходимо. Если мы возьмем что-то ниже, чем истина, будут проблемы. Если мы будем смотреть на что-то, что ниже Бога, появится что? – Жадность и зависть. На что бы мы ниже Бога посмотрели, начнутся проблемы, зависть и жадность появится. Если мы будет слушать о том, что ниже Бога, что появится? – То же самое. Зависть и жадность, оно появится. И сейчас о чем-то мы будем рассказывать: «О, там, дача столько-то, там, полгектара, в таком хорошем месте», и пошло и поехало, и через полчаса рассказов появятся жадность и зависть, появится. «А где это? А сколько стоит? А в каком месте? А можно ли купить?». И все тут же появится, факт. Если мы не говорим об этом. Никто сейчас не думает о даче? Никто не думает? А начнем сейчас говорить, начнем думать. Потому что уж ниже, чем истина. Поэтому любые разговоры ниже, чем истина даже имеют специальный термин [неразборчиво]. Буквально переводится, как карканье ворон, карканье ворон. То есть то, что вызывает «дурные эмоции».

01:15:46 И вот это умение говорить об истине – очень сложное искусство, очень сложное. Потому что так просто человек не может долго слушать, если говорить слишком откровенно. Необходимо так, искусно, говорить об истине. В этом идея. То есть все тело предназначено для этого. Желудок, чтобы переваривать освещенную пищу, все, как, тело предназначено для более высокого, не для просто какой-то, так сказать, греховной радости, а для нечто более высокого. Если наше тело не удовлетворить, если чувства не одухотворить, если тело не одухотворить духовными методами, они сами будут себе искать материальные объекты, чувствам сами ищут себе материальные объекты. Что делают глаза? – Постоянно сканируют пространство. Можете проследить, как действует зрачок. Никто не сидит ровно, никто не смотрит в одно место. Если сидит, он умер, скорее всего, или уснул. Даже во сне глаза движутся. Но если глаза застыли, ему [неразборчиво], кто-то светит фонариком. Да? Все, если движения нет, помер, готов. Все, сканирование постоянное происходит. Ухо прислушивается. Все. Ко всему нос принюхивается постоянно, факт, принюхивается. Тело все хочет потрогать, потрогать все хочет. Ничего не поделаешь, тело само ищет, тело само ищет какую-то глупость, само, само. Поэтому его нужно постоянно перенаправлять, постоянно перенаправлять, постоянно одухотворять, одухотворять. Факт. Иначе, будут притягиваться какие-то кармические вещи. То есть карма притягивает карму, дух притягивает дух.

01:17:38 И мы не можем просто так своим кармическим телом притянуть духовные эмоции, духовное счастье. Для этого, вот, и необходимо находиться рядом со святым, рядом со духовным учителем, со святым. Его тело и сознание одухотворены, поэтому он притягивает к себе духовность, а ученик просто рядом находится, говорится, буквально «у стоп своего учителя», у стоп своего учителя. И он также находится в зоне этого притяжения, он видит, как духовность притягивается к духовности. Очень интересно, чудо фактически происходит. Человек пытается отказываться от чувственных удовольствий, но надолго его не хватает. Это происходит почему? Потому что он не отказывается от них в сознании. В сознании нет отказа от глупостей. На внешнем плане человек легко отказывается от глупостей, и жалко, посадят, в конце концов, не хочется в тюрьме сидеть, не хочется болеть СПИДом, не хочется. Но в уме он не отказывается, в уме это продолжается. Он строит планы внутри, а во вне противоречит этим планам. Внутри план есть, а во вне он это не исполняет.

01:18:43 Так долго жить нельзя, обязательно приходит кризис. Человек срывается и во все тяжкие пускается, рано или поздно. Держится, держится, потом пускается во все тяжкие. Поэтому в первую очередь необходимо избавиться от самих планов внутри, от этих планов использовать материю не по назначению. Этот мир можно использовать безнаказанно только в одном качестве, это некоторый секрет, как место для распространения знания об истине. Вот в этом случае карма не приходит, в этом случае проблем нет, в этом случае материя не притягивает материю. В этом случае жизнь человека одухотворяется. И в этом наша миссия. Поэтому наша миссия – узнавать истину и передавать истину, и тогда мы все используем правильно. Тогда все части тела правильно используются, тогда все наше поведение верное, тогда вся жизнь одухотворяется. Вот в этом секрет, вот в этом секрет. Вот. Так интересно происходит. Если в нашем сознании появляется этот план, план по освобождению мира от кармы, от глупости, тогда всем остальным планам придется уйти. Вместе они жить не могут, просто невозможно. Это некоторая битва. Кто победит, тот и останется, кто проиграет, тот и уйдет.

01:20:01 Мы немножко сегодня говорили о смерти, сейчас ещё пару слов скажу. Например, смерть. Смерть – реальна, но о ней даже думать сейчас трудно. Современный человек не хочет даже думать о ней, так страшна эта правда жизни, так страшна. но победить смерть можно. очень интересно, как? – Для того, чтобы победить смерть, необходимо сначала признать, что она есть. Если человек признает, что она есть, и мы потеряем все материальное, что мы в этом мире получим, все, все материальное, что в этом мире получим, все, что успели скопить за свой недолгий век. То есть победа выражается в том, что мы начинаем помнить о смерти. Если человек помнить о смерти, его жизнь полностью меняется. Он начинает ценить время, он начинает правильно осознавать, что материя толку никакого не имеет, смысла в ней нет. Им нужно все время отдавать духовному развитию, духовному самосознанию. Если человек забывает о смерти, он опять думает, что в материи есть какая-то польза, что что-то я с собой оставлю, что счет-то в банке точно не отберут, государство гарантирует защиту счета. Нет. Абсолютный обман, абсолютный обман. Ничего с собой взять не получится. А иначе, тогда лучше сейчас его переписать на следующую свою фамилию. Кто может, сходите, перепишите, лучше прямо сегодня. Прямо сегодня перепишите. И в паспорт можете заранее вклеить следующую фотографию, чтоб потом не мучаться. Нет, мы не можем этого сделать. А, соответственно, как только мы думаем о смерти, мы сразу же понимаем, в материи никакого смысла нет.

01:21:43 Материя – это обман, это так и называется «иллюзия майя». Любые вот эти, ну, попытки наслаждаться с помощью материи, просто потеря времени. И человек переключается на духовную жизнь, он понимает: «Да, вариантов нет. Вариантов просто нет». Необходимо, вот, выйти из-под этой иллюзии, выйти. Поэтому признак деградации сознания, признак отсутствия знания, вообще, это неумение говорить о смерти. Если мы не можем говорить о смерти, значит, мы не знаем ничего, значит, мы ещё находимся на материальной подформе. и даже отрицание смерти, видите, она прячется, её невозможно увидеть, отрицание смерти. Мы трусим перед смертью, однако, во всем другом очень смелы и наглы, смелые, наглые, решительные, ну, а смерть, все. Поэтому мы не можем правильно её воспринять, мы не можем к ней правильно подготовиться и принять её, как естество, как естественные вещи. Более того, есть один интересный секрет: если человек не боится смерти, если он выходит из-под её влияния, он может узнать её точное, её точное приближение, когда она придет, точно может знать. Он её точно видит, и к астрологу ходить не надо, и к врачу ходить не надо, он точно знает, когда она придет, точно знает. Поэтому великие святые, очень часто такое происходило, они в нужный момент сами ложились и умирали, со всеми прощались, ложились и умирали. Видели фильм «Остров»? Кто не видел, посмотрите. Вот, он, примерно, об этом, примерно о том, что я сегодня рассказывал, очень интересный, такой, редкий для России, фильм. Сам Мамонов такой, необычный человек. Сам этот главный герой несколько лет назад, он был известный музыкант, потом он несколько лет назад, лет 5, он отрекся от всего, вообщем-то, такого, мирского, и попытался уйти в религию, как-то принять ее. Не знаю, насколько у него это получилось, но играет он очень хорошо. Эту роль он сыграл хорошо.

01:23:43 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] В смысле, не играет?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну, это, невозможно это прожить. Все-таки, это игра, конечно. Но сыграно правдоподобно. Сыграно правдоподобно, святыми так просто не становятся, и не обольщайтесь, было бы слишком просто. Но, понимая саму идею, сыграть можно правдоподобно, факт. То есть можно, ну, в это воплотиться. Можно в это…, так сказать, сыграть, а имитировать святость невозможно. Невозможно, конечно, святость имитировать, но сыграть можно. Поэтому очень хорошо сыграно, факт, сыграно. Это то максимальное, что мы можем по этому плану сказать, поэтому, вообщем, так, поучительно достаточно, посмотреть поучительно. То есть в этом идея некоторая.

01:24:33 Все это делает человека счастливым, потому что он избавляется от самого главного страха в своей жизни. Он избавляется от страха смерти. Он может спокойно об этом говорить, рассуждать. И, если мы приедем на Восток, мы увидим, насколько просто относятся к смерти, никакой проблемы нет, так как её понимают, её осознают. То есть место кремации в самом центре города находится, просто на центральной улице. И все ходят мимо и прекрасно все воспринимают. Все понимают, что происходит. [Неразборчиво] называется, ворота в рай. Никакой проблемы нет в правильном восприятии, потому что знания присутствуют, и поэтому правильно вес воспринимается, правильно все воспринимается. То есть уже не над тем горюет человек, у него немножко другое горе, он горюет, что не может дальше в этой жизни продолжить общение с этой душой, но он не горюет над смертью. Он понимает, что у души смерти нет. Он понимает, что, наоборот, душа получила молодое, новое тело, и дальше идет исполнять свои желания, которые уже в этом теле исполнить невозможно. То есть старость – это, когда уже желания в этом теле исполнять невозможно. А…, и хочешь исправлять, поэтому дается новое тело, приходит смерть. Как смена машины: человек купил первую машину, и он поездил и понял: «Нет, мне нужно что-то другое. Мне нужна другая машина. Мне нужна не коробка, а автомат. Мне нужна, там, не легковая, а джип». То есть у него другие желания. Ему нужно как-то сменить эту машину, сменить эту машину. Но никто же не убивается при смене машины так, уж, серьезно. Нет, все понимают: «Да, хорошая была машина, действительно. И мы не можем больше, так сказать, с ней общаться, да, что делать?». Но личность получила другую машину, водитель-то пересел, водитель-то живой. Поэтому и в смерти, которую мы видим, только тело умирает, а сама личность остается живой, сама личность остается живой. И все это понимают, а поэтому говорят: «Он ушел от нас. Он ушел от нас».

01:26:35 Моя мать, она, вообщем-то, достаточно была таких, материалистичных взглядов. Но, когда отец ушел, первое, что она у меня спросила, она сказала: «Ты разбираешься в духовности, скажи, как ему там?». Это первое, что она спросила. Не смотря на то, что до этого момента, она достаточно серьезно так все отвергала, мы с ней спорили, там, разбирались. Но, когда сам этот момент произошел, всем становится понятно: личность ушла, а тело осталось. Да. Личность ушла. Где он?- Он ушел. И всем интересно, что дальше. Поэтому есть, там, 9 дней, 40 дней, там, что хотите. То есть идет все это, все следуют этой традиции. Все понимают, душа ушла, а тело осталось. «Он ушел. Да». Поэтому правильное отношение дает возможность, так сказать, избежать этих, вот, самых основных страхов. И, естественно, приходит легкость жизни. Человек понимает, что, вообщем-то, ничего и страшного-то нет особенно. Этот страх, он убивает саму жизнь. Даже если на материальном плане мы возьмем, то вот этот страх того, что я буду уничтожен, он еду делает не вкусной, работу не приятной, родственников противными, минуты радости горькими. То есть это убивает некоторый вкус. Поэтому мы должны только одну вещь принять: смерть – это наша плата за возможность получить тело определённого пола. Почему я сегодня об этом говорю? Смерть – это плата за то, что мы получили тело определённого пола, за возможность вступать в половые отношения с себе подобными. Вот это плата, смерть. Чувствуете, какая плата высокая? Поэтому и столько правил и ограничений в этом плане присутствует, столько правил и ограничений. Поэтому брак – есть очень строгие ограничения, монашество – есть очень строги ограничения, воздержание есть все, все так строго очень описывается, чтобы…, чтоб плата была поспокойнее, чтоб поспокойнее была плата. И завершается все йогой. То есть йога – это восстановление взаимоотношений с Богом. Йога или «религио», «религио», йога – это одни и те же слова. Восстановление взаимоотношений с Богом, что это такое? Это не увидеть Бога, там, во сне, нет, это понять желание Бога, понять, чего он хочет. А Бог хочет одного, он хочет от всех возвращения, чтоб мы все вернулись. Мы все его блудные сыновья, и он очень счастлив, что кто-то помогает другим вернуться на духовный путь. Это то, что его по-настоящему радует.

01:29:08 Это и есть счастье. То есть, что такое счастье? Есть очень интересное определение счастья. Даже, если мы возьмем академическое определение в справочнике, то счастье – это понимание цели жизни некоторое, или, как сейчас называется, самоактуализация. Да? Но даже в справочнике я читал, в современных справочниках написано, что это понимание цели жизни, осознавание, что выполняется цель жизни. Но в этом случае ещё глубже мы посмотрим. То есть счастье – это хотеть то же, что хочет Бог, очень интересно. Очень интересно, очень высокое определение, очень высокое определение, хотеть то, что хочет Бог. Вот это и есть святость, это и есть мудрость, это и есть просветление, это и есть счастье, когда мы хотим то, что хочет Бог. Когда мы не хотим то, что хочет Бог, это называется грех, называется греховность. Вот, примерно так.

01:29:59 Так. Пробежались мы по всем граням этой темы. Вопросики можно, один - два успеть задать мне сегодня. Много сложных тем разобрали. Угу.
[Из зала] Вот, когда человек болеет, очень сильно, в частности, то ему ничего не интересно становится в этот момент. Да? Ну, то есть ему ничто не интересно становится в этот момент, да? [неразборчиво] Что происходит в этот момент? [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Когда человек болеет, это его судьба останавливает от дальнейших действий. Он уже настолько [неразборчиво], что ему нужно посидеть и отдохнуть. Это тормоз. Все. И он, и его останавливают: «Полежи, подумай». Поэтому, если пришла болезнь, это понятно, что все процедуры нужно делать, как положено, но главное – это взять книжку и быстрее читать. Причем, желательно, не любовный роман, а взять книжку поумнее и читать, читать, читать. Это время дано, чтоб получить знание. Потому что мы попали в эту ситуацию, потому что действовали не верно, и уже так додействовались, что, так сказать, нас связали по рукам и ногам и положили на кушетку. Поэтому книжку в руки, наушники в уши, и знания со всех сторон, знания со всех сторон, как можно больше. Вот в этом идея. Это будет, вот, грамотное лечение.

01:31:19 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Кто не хочет?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Не, ну, другому мы не можем помочь, мы о себе говорим. А сам, хочешь, не хочешь, если понимаешь, надо делать. И когда начинаешь в больном состоянии знания получать, сразу понимаешь, насколько важно его получать в здоровом состоянии, сразу же понимаешь. Потому что уже мозги не работают, ничего в голову не лезет, а надо, а никак иначе. И потом начинаешь ценить здоровое состояние. Поэтому болезнь приходит тогда, когда мы не ценим здоровье. А мы ценим здоровье только тогда, когда каждую минуту используем для своего развития. Очень просто, очень просто, каждую минуту, каждую секунду. Вот, секрет здоровья, секрет болезни. В этом идея. А уже, там, вирусы, микробы, вот это уже вещи вторичные. Понимаете? Самое главное понимать просто хотя бы какие-то простые вещи, то есть простые вещи. То есть понимать, там, что есть разные какие-то грубые физические причины болезни, и хотя бы понимать, что хотя бы чуть-чуть все делаем верно. То есть не мешаем хотя бы вылечится телу, хотя бы не мешаем. Какие-то простые вещи понимать, посоветоваться с кем-то.

01:32:42 Уху…. Еще вопросики.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] В миру стать святым?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну, вот, если человек на земле живет, он может стать моряком?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вот, я объясняю: если человек на земле живет, он может стать моряком? Нужно, все-таки, как-то в море выходить. Поэтому, когда человек начинает практиковать духовную жизнь, он начинает выходить в море, у него появляется опыт. И постепенно ему море понравится, он начинает на подольше выходить в море.
[Из зала] [неразборчиво]

01:33:21 [Рузов В.О.] Недавно мне женщина жаловалась, что у нее муж на 8 месяцев в море уходит. Сейчас вот приехал из находки. Говорит: «Вот, три бы, четыре месяца, нормально. Нету, и нормально, хорошо. А 8 уже, «ой»». А ему уже понравилось, а потом, вообще, и вернуться не захотел. Поэтому, конечно же, необходимо какое-то реальное приобщение к тому, что мы хотим развить. То есть никак невозможно в теории научиться на велосипеде кататься, нужно садиться и пробовать. Понимаете? Невозможно в теории кулинарию изучить, нужно брать и блины печь. Понимаете? Невозможно в теории технику печки блинов просто так изучить. Нет, нужно брать реальную сковородку и самому печь блины. И так [неразборчиво]
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А куда это вы из мира уйдете? Ну-ка, на Луну? Тут границ нету.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Святые ничего не отрекаются. Наоборот, они идут в мир. Кто это Вам сказал, что святые отрекаются. Наоборот, они ещё ближе в мир идут. Они к каждому, они домой стучаться ходят. Тут мимо не пройдешь, вот там уже, на выходе стоят с журналами.

01:34:38 Нет, наоборот, мы говорили, предназначение – это идти и помогать другим. Не уходит никуда, а, наоборот, приходит. Наоборот, человек материалистичный он уходит от мира, он ни с кем общаться не хочет, он закрывается дверьми. Все, эта работа теперь моя личная жизнь. Есть такое понятие «личная жизнь». Если человек пришел к духовной жизни, уже личной жизни нет, он уже все, отдает себя миру. Наоборот, называется отдать себя миру. Какой же уход? Наоборот, приход. Он только понял, что мир состоит из его родных и близких, из братьев и сестер. И он хочет к каждому прийти и сказать: «Брат, сестра, что ты так мучаешься? Почитай книжку». Ходили? Делали так? Наверняка. Я уверен, что кто-то из вас так делал. Но хотя бы родному, близкому говорил: «Не мучайся так. Вот, книжку почитай. Это послушай, туда давай сходим». Вот, наоборот, идет в люди. До этого мы не идем в люди, мы закрыты, зашорены. Наоборот, с приходом духовной жизни человек открывается, и идет общаться. Наоборот, он идет в люди. Это так и называется «ходить в люди». Понимаете? А так, сидеть дома. Так ходить в люди. Поэтому, нет. Расширение происходит, семья расширяется. Монашество – это не уход от семейной жизни, это расширение семьи. Он весь мир, как свою семью принимает, это расширение семейного понимания. Это не уход от семьи, это расширение семьи. Все братья, все сестры, бог – отец, Бог – мать. Это расширение семейного понимания, а не уход от семьи. Нет. Во, как! Интересно. Да….

01:36:16 Аха…. Ну, и последний вопрос задайте мне.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] О!
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Серьезно.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да.
[Из зала] [неразборчиво] Как поступать младшему? [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Если отказаться невозможно, приходится делать.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Можно. Я же говорю, если отказаться невозможно. Но вы всегда можете отказаться. А вот уже вопрос, как вы грамотно откажитесь, это уже будет ваше усилие. Поэтому откажитесь так, чтобы никто не был обижен.

01:37:08 Например, минимальный вариант. Сейчас я вам расскажу, минимальный. Это, когда вас что-то просят сделать, вы соглашаетесь, а потом, когда пришло время делать, звоните, говорите: «Сегодня не получается. По работе занят». Да, некрасиво. Но грех не совершается. И это примут. Это будет принято. Вот, сейчас люди понимают, что, да, хотел, но не получилось, был занят. У нас сейчас все понимают. Это минимальное. Да, некрасиво. Но за что-то большее надо заплатить чем-то меньшим. Поэтому за какой-то грех, если вы чувствуете, что это очень для вас противно, но заплатите меньшим грехом, обманом.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Это называется обман во имя правды. То есть мы не можем, например, объяснить, что это грех, люди это не принимают очень часто. И мы не можем взять и философски как-то отказаться, не можем. Но мы можем так поступить, чтоб все были довольны, чтоб все были довольны.

01:38:05 Понимаете, вот, нам говорят, там, нужно пойти, там, например, там, и утопить, там, кошку, слишком много их там. А мы идем, находим, и отдаем кому-то. Понимаете? Ну, не обязательно, да, все это объяснять. Потому что принцип таков, что, когда мы не спорим со старшими, но делаем, как лучше, это в культуре принято, в культуре это принято. Это некоторый разум. Но если мы спорим, вот тогда могут быть проблемы. Поэтому постарайтесь не спорить. Если можете объяснить, объясните, если можете более, так сказать, честно, решите. Но, если не получается, то, ну, поступите, как считаете, насколько вы готовы заплатить своей хитростью за это, такой и заплатите. Но не обязательно, так сказать, идти и делать глупость, не обязательно. То есть иногда, там, мне, очень часто мне дарят какие-то вещи, которые я не ем и не пью, тем более. Люди же не знают, что я 20 лет вегетарианец, и что я 20 лет водку не пью никогда в жизни, вообще, и не курю, тем более. И люди все добрые, они коньяк какой-то приносят, там, какого-то. А есть такие страны, я ездил, там какие-то места, где вам по какому-то, там, вообще, барана принесут, то есть, ну, гостеприимство такое, то есть. Что делать? Ну, и все, берешь это кому-то, тут же просишь, чтобы, там, тихонечко отдали кому-нибудь. То есть, вот, ну, принимаешь, говоришь: «Большое спасибо. Конечно. Обязательно». Ну, потом приходится куда-то это, чтоб никто не знал. Как это говориться «менять тушенку на сгущенку».

01:39:41 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Существует факт греха, факт греха, и разные, но одинаково веселые наказания.
[Из зала] Ну, они все одинаковые для Бога? Или они разные [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Все одинаковые, одинаковые.
[Из зала] То есть, вот, [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Нет, это не будет грех, я же сказал. Обман грехом не будет в этом случае, потому что мы, наоборот, избежали греха.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Это будет хитрость во благо.
[Из зала] [неразборчиво] Обман- это грех.
[Рузов В.О.] Нет, это вы преувеличиваете. Обман – это культура. Например, сейчас кому-то захотелось сильно чихнуть изо всех сил. И в Аюрведе написано, в аюрведических трактатах, что, если вы сдерживаете чихание, у вас будет нарушение праны, и вы потом будете болеть. Но ради блага окружающих и ради меня, и ради записи на пленку, понимаете, ради блага всех, кто будет слушать эту лекцию, вы не чихаете со всех сил, и никого не обрызгиваете своим радостным нектаром. Это обман? – Обман. Вы обманули тело, вы обманули всех нас, вы хотели чихнуть и не чихнули. Это называется культура. То есть культура – это не делать то, что хочешь. Это обман, культура - не делать то, что хочешь. Это обман, но это обман во благо, это культура. Поэтому не весь обман – это грех, далеко не весь.

01:41:09 [Из зала] А обман не во благо, а просто обман?
[Рузов В.О.] Если вы пришли, ну, в магазин, вязли товар и не купили, это уже форма обмана, которая называется воровство. Вы обманули, и за это вас посадят в тюрьму. Понимаете? Очень просто.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да. В этом случае, да. Потому что это корыстно. Тут вы ради всех нас свой чих, так сказать, сдержали. А тут вы уже украли явно ради себя, то есть это эгоистическое действие. Поэтому к нашей радости все грехи очень четко перечислены во всем известных духовных трактатах, не являются большим секретом, и все они, вообщем-то, достаточно понятны. Вот. На всякий случай, ещё написана дополнительная «Библия» в виде Уголовного Кодекса Российской Федерации. Для нежелающих читать Библию написан Уголовный Кодекс, так сказать, доступным языком, сразу с цифрами, да, и правилами, сразу все ясно. В принципе, абсолютно верно все написано. В принципе, честно, так сказать.

01:42:18 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вам не нравится Библия? Я очень люблю Библию.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Какую хочу, такую и вспоминаю, извините.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Нет. Упаси Бог. Я проповедую Веды. Веды – это наука, как следовать духовному развитию. Веды не являются религией. Веды – это наука о том, как духовно развиваться. Не причисляйте меня к какому-то направлению. Веды – это умение, как развиваться в своем направлении. Какое хотите, выбирайте направление, Веды научат, как в нем правильно развиваться. Веды – это наука надрелигиозная. понимаете?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Библия дает конкретное направление, а Веды дает правила для всех направлений. Поэтому, если вы принимаете Библию, следуете ей, Веды вас научат, как грамотно следовать Библии, вот и все. Очень просто. То есть это надрелигиозное. То есть тут нет какой-то….

01:43:21 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Наличие духовного учителя в любой традиции обязательно.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Обязательно. Ну, а как же? То есть мы можем сколько угодно посещать дни открытых дверей во всех институтах, но до тех пор, пока мы не подадим документы и не сдадим вступительные экзамены, пока мы не примем конкретного ректора, мы не будем считаться студентами. Вот, как хотите. Поэтому, пока мы выбираем какую-то традицию, какое-то направление, это день открытых дверей. Но необходимо, действительно, духовно родиться, то есть принять и наставника духовного и традицию. А Веды помогут сделать это правильно. То есть Веды – это универсальное знание. Поэтому даже, ну, само по себе Веды, то есть оно настолько разнообразно. Например, если вы возьмете Бхагавадгиту, то там есть глава «Разные виды веры, религий», почитайте. Все описываются, все варианты. То есть изучает, это наука, которая изучает, как идти правильно по пути. Поэтому, какой бы путь вы не выбрали, это поможет. Поэтому я могу про любой трактат говорить, я их все люблю, они мне вес интересны. Библию я читаю постоянно, а Бхагавадгиту я читаю вам каждый день. А Коран я уже давно прочитал. Поэтому люблю все.

01:44:36 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А?
[Из зала] Вот, когда перечитываете вот эти, вот, книги, каждый раз вы читаете, ну, вот, как по-новому? Ну, в смысле, у Вас ощущение есть, что Вы, как будто, как первый раз читаете? Хотя вы читаете уже, там, третий или четвертый [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Любой духовный трактат, он не является трактатом информации. Любой духовный трактат – это трактат, трансформирующий знания. Поэтому вы можете одну строчку читать из Библии, из Бхагавадгиты, из Корана, каждый день одну и ту же строчку, и каждый день она будет по-новому открывать вам реальность. Поэтому это не газеты, то есть из газет то, что прочитал и выкинул, а книга – это то, что нужно перечитывать. Книга – то, что нужно перечитывать, то есть книга должна быть зачитана до дыр. Поэтому вы можете очень часто увидеть Библии, зачитанные до дыр, Бхагавадгиты, зачитанные до дыр, и Кораны, зачитанные до дыр. Видели? Очень интересно. А, вот, современные книги, их до дыр не зачитывают, один раз прочитали, все, не зачитываются, как-то, не зачитывают.

01:45:39 [Из зала] Ну, у Вас какие, новые ощущения возникают?
[Рузов В.О.] Ощущения? Ну, я не женщина, я не могу понять ощущения. Что вы чувствуете, что вы ощущаете. Я – мужчина, вы мне женские вопросы задаете.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вы это задайте другой женщине. А я – мужчина, я не понимаю такого вопроса: «Что вы чувствуете?». Я ничего не чувствую, я – мужчина, я деревянный.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да, то есть углубление другое. Углубление происходит. Не получение новой информации, а углубление понимания происходит, углубление понимания, углубление, углубление. То есть не информация, а трансформация, трансформация происходит, не [неразборчиво], а трансформация. Трансформатор, знаете такую штуку?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вот. Вот, трансформация происходит, не информация, а трансформация.

01:46:23 Спасибо большое. вот на этой веселой ноте мы сегодня остановимся.

транскрибирование: Анастасия Будашева | Георгиевск | Россия | 01 октября 2012