лицемерие (дамбха)

Как совместить серьезность и желание веселиться? История Арджуны, давшего обет убить, любого кто будет покушаться на его лук Гандиву. История мудреца, давшего обет говорить только правду. Иногда правдивость может нанести такой большой вред, что ложь может быть оправдана. Выбор как поступить есть всегда! Правда должна быть приятной и милосердной. Честность с самим собой. Как увидеть в себе тенденцию к лицемерию? Правда не всегда приятна. Если вокруг много обиженных, значит я все еще играю в садху. Лицемерие – лицемерно. Подражание - вариант неправды. Быть преданным в Кали югу не просто, но это возможно. Несовершенство – не новость! Неправда ради высшей воли. В каких случаях можно говорить неправду? Ответы на вопросы.

Как изменить свое сознание? Для чего нам даются испытания? 54 признака гордости по Махабхарате – продолжение; 11. Выставление напоказ достатка, одежды и прочего; 12. Не позволение другим помогать себе, неготовность работать вместе с другими; 13. Привлечение к себе внимания; 14. Болтливость, разговоры о своих проблемах; 15. Обидчивость; 16. Излишняя чувствительность или бесчувственность; 17. Мысли о том, что другие думают и говорят о тебе, чрезмерная занятость своей персоной; 18. Использование слов, которые слушатели заведомо не понимают; 19. Ощущение своей никчёмности; 20. Отказ измениться или мысль о том, что не стоит изменяться; 21. Разделение людей на иерархические уровни, поведение в соответствии с иерархией; 22. Мысли о том, что ты важнее других, когда делаешь конкретную работу; Чем белая зависть отличается от обычной зависти?

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 20 августа 1981 года

Единственный, кто нас мучает — это ум. Больше никто и ничто нас не мучает. Сердце (наша глубинная личность) наслаждается сердечной болью, но, так как мы находимся на поверхности, на уровне ума, мы не можем этого понять, потому что ум к нам никакого отношения не имеет. Когда мне делали массаж, я понял, что когда чувствую боль тела, то я сопротивляюсь этому, потому что не хочу чувствовать боль. Я понимаю, что я не тело, я другое существо и я не хочу чувствовать боль тела. Но когда речь идёт о сердечной боли, то мы даже не понимаем, что это больно, потому что мы целое существо, и когда нам больно (радостно или у нас счастье), то в этот момент мы полностью в этом, поэтому у нас нет представления как было бы, если бы не было больно. Когда больно телу, то у тебя в мыслях есть как было, когда не было больно. А когда болит сердце, то ты не понимаешь как это, когда сердце не болит. И сердце наслаждается болью.

Лекция о значимости окружения. О влиянии окружения на судьбу. Об успехе в невежестве, страсти и благости. О женской и мужской дружбе. О женской природе. Об истинном смысле замужества. О природе денег.

Четыре вида благочестивых людей. Страдальцы. Триведавади. Козырная карта ИСККОН. Кто такой дхира. Уравновешенность и приспособленчество. Конфликт рождает движение. История о саддху и игроках в карты. История про отца и сыновей. История о Прабхападе, мусульманском директоре и тилаке. История о преданном и крысе. История о соседе. Что такое личный пример. История про Петра I. История про гуру и ученика «Это твой путь».

Смирение выше тщеславия. Смиренность преданного. Цепочка развития отрицательных качеств. Зависть и ложное эго. Оскорбления среди практикующих бхакти. Двуличие. Цитаты из Священных писаний о качествах простоты. Вопросы слушателей

Функции и задачи мирского и надмирского разума. Для чего нужна религия и религиозные принципы? Как бороться с гордыней? Что такое молитва? Как прикоснуться к реальности чтобы ощутить её?