Мы живем в помойке?

12 июня 2007
лекция для практикующих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 5
длительность: 01:54:32 | качество: mp3 16kB/s 13 Mb | прослушано: 777 | скачано: 1003 | избрано: 8
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 [Рузов В.О.] Давайте потихонечку начинать с вопросов по предыдущим лекциям, что возникло
[Из зала] Как научиться меняться?
[Рузов В.О.] Меняться?
[Из зала] Сформированный взгляд.
[Рузов В.О.] Взгляды сформированы, да. Несмотря на это, мы видим, что в теле возможны изменения. И в сознании возможны изменения, они происходят неумолимо. Поэтому весь вопрос состоит в том, сколько времени мы проводим в определённой атмосфере. То есть, меняет человека атмосфера. Атмосфера меняет – факт. Как путешественник могу сказать, что в какой город вы приезжаете, таким вы через месяц и становитесь, ничего сделать невозможно. Ничего вот, как бы я ни боролся с этим – бесполезно. День ещё ты чувствуешь себя как будто всё нормально, второй день… На третий день начинаешь обуславливаться, есть такое обуславливание. Поэтому расстояния становятся другими, впечатления становятся другими. Из Москвы я приезжаю: для меня 2 часа – это не дорога. Здесь проходит месяц – всё, для меня уже далеко. То есть, это естественным образом мы обуславливаемся, происходит обуславливание. Как бы мы ни хотели, в принципе, наоборот даже вопрос идёт… Вот не надо только вчерашнюю игру повторять.

00:01:56 Вопрос даже идёт не о том, что мы не меняемся. Вопрос идёт в том, что мы меняемся, но как раз вне зависимости от нашего желания. Весь вопрос стоит, как направить наше изменение в нужную сторону и менять атмосферу. Поэтому, куда мы хотим меняться, такую атмосферу вокруг себя нужно и создать. Вы создаёте. Вы не то, что её создаёте даже, а вы её находите. Создать атмосферу очень трудно. Очень трудно создать атмосферу, так как есть, в общем-то, вот эта вот карма места. Карма места, она диктует некоторые условия, то есть, и мы должны её больше находить. То есть, легче найти, чем создать. Уже когда мы пропитались атмосферой… Допустим, прошло какое-то время, мы пропитались этой атмосферой и изменения произошли, вот тогда наша атмосфера, вот тогда наша атмосфера, она и переносится на то место, в котором мы находимся. Вот это и будет создание атмосферы вокруг себя. То есть, невозможно создать вокруг себя нужную атмосферу, чтобы измениться. Нет. Сначала нужно попасть в атмосферу, в ней измениться, и тогда уже эта атмосфера естественно и поменяет то место, в котором мы находимся.

00:03:12 [Из зала] Нужно начинать с себя?
[Рузов В.О.] С себя, однозначно. Однозначно, с себя. То есть, нужно самому найти атмосферу, поменяться в ней, в этой атмосфере. То есть, то, что нас окружает, как мы говорили: мы отражаем то, что нас окружает. Сознание имеет свойство отражения, мы отражаем. Если нас окружают умные люди, мы становимся умными. Естественным образом! Если нас окружают культурные люди, мы становимся культурными. Естественным образом. Не важно, умные мы или культурные – нет! Но если мы попали в эту атмосферу культурных людей, нам приходится быть культурными. Никуда не денешься, приходится. Поэтому, в общем-то, это и есть наши усилия – попасть в эту атмосферу. Например, как очиститься? Нужно попасть в атмосферу воды. Для этого нужно стать в ванну под душ. То есть, шаг в сторону – уже душа нет. Поэтому мы можем находиться в ванной комнате, но не под душем (близко, но не под душем!), и всё равно не очиститься. Поэтому необходимо самому. То есть, душ сам к вам не придёт. Очень странно вешать душ над кроватью. Это, в принципе, удобно: включил воду – очистился. Да, включил – очистился. В принципе, удобно, да. Но не разумно! Не разумно, легче помыться, уже придти чистым, то есть убрать кровать, так сказать, вытереть пол, пыль убрать, и тогда в комнате будет свежая обстановка. Проветрить… Но сделать из комнаты ванную комнату, то есть не очень-то туда… Получится какой-то бассейн сплошной. То есть, нет в этом большого смысла. Поэтому, какие-то усилия нужно приложить, да. То есть, нужно быть достаточно активным. Достаточно активным. Вот это вот знаете, называется «не умирать после работы». Есть такая хорошая идея «не умирать после работы».

00:04:58 То есть, после работы нужно куда-то идти. Идти в атмосферу в какую-то. Нельзя идти домой, потому что – что дома, что на работе – атмосфера не меняется. Она не меняется. Необходимо вот идти, делать выбор: вот ту атмосферу, которая нам нужна. Вот это вот, в общем-то, в профессиональной психологии называется «не умирать после работы», оставаться живым после работы. Потому что для современного человека… То есть, у него конец работы – это мысль, как быстрее добраться до дома. Быстрее добраться до дома. То есть, он фактически умирает после работы. То есть, жизни никакой нет, он просто умирает – факт. Поэтому вот эти несколько часов после работы, 2-3 часа, вот их как раз нужно использовать для атмосферы. Для атмосферы. Поэтому, в общем-то… И это в наших силах каких-то. У меня был такой опыт, когда мне нравилась театральная атмосфера, я каждый вечер после работы шёл в театр в Хабаровске. Да, я каждый вечер после работы шёл, то есть, всё… Это нужное явление! Это нужное, иначе мы превращаемся просто в таких, так сказать, в прожигателей жизни. То есть, дом-работа-дом – это всё, конечно, здорово, замечательно, это домохозяин, всё, это рабочий человек… Всё замечательно, но роста ноль. Потому что меняет атмосфера, а дома и на работе атмосфера уже сложившаяся, она не может менять. Её можно менять тем, что мы что-то приносим домой. То есть, если вы пошли уже даже в этот театр – пусть там, так сказать, небольшое изменение атмосферы, но вы уже домой пришли уже совсем другими. Не как после работы. Это факт. Всё, уже и разговоры другие, уже и настроение другое. Есть некоторое вот это вот возвышение, есть некоторое очищение. То есть, сам по себе вот этот…

00:06:45 В чём идея театра? Идея театра – очень древняя идея, описывается в [Натья-шастре]. Идея театра – это пережить очищение посредством сопереживания позитивных эмоций. То есть, мы должны увидеть очищение другого человека, как он пережил что-то и возвысился. Как это называется? Катарсис, да. То есть, нужно как-то переродиться через это. Если это есть в искусстве, это есть перерождение: мы испытали эти позитивные эмоции, не попадая в этот ужас. То есть, в чём идея? Мы идём, и смотрим какую-то кармическую ситуацию, которая правильно разрешается. Она правильно разрешается. То есть, это не мы её проходим. Её проходит кто-то другой, но проходится она правильно, и мы переживаем это правильное разрешение ситуации, и чувствуем радость. Поэтому потом, когда мы попадаем в эту ситуацию, нам уже проще. Если, конечно, этого нет, ну значит таково качество искусства, ничем помочь нельзя. Но оно должно быть, по идее должно быть, это переживание должно быть. Мы говорили об этом, то есть что даже когда показывается плохое, когда показывается преступление, это очень хорошо, если впоследствии показывается наказание. Если преступление идёт с наказанием, это очень хорошо. Потому что человек получает опыт того, что за преступление будет наказание. Это его возвышает. Это даёт ему понимание смысла жизни: то, что есть наказание – факт. Но если преступление показывается без наказания, то тогда это способствует деградации человека, потому что он не получает правильный опыт. Не получает правильный опыт. Поэтому если преступление и наказание, это поможет. А если просто преступление, и ещё раз преступление, ещё раз преступление, на той улице преступление, в той квартире преступление, когда просто список преступлений – это очень вредно. Все современные телепередачи про преступления очень вредны, потому что про наказания не очень-то показывают. Просто там произошло, здесь произошло; а что, чем закончилось – непонятно. То есть, нет этого переживания. Нет того переживания. Поэтому вот такой примерно порядок в изменении. Такой примерно порядок.

00:08:53 Угу, ещё вопросики? Нет вопросиков. Пойдём дальше. Следующие 2 стиха № 24, 25, 2-я глава. Я прочитаю, как они звучат на санскрите. 24-й стих: «Аччхедйо 'йам / адахйо 'йам / акледйо 'шошйа эва ча / нитйах сарва-гатах стханур / ачало 'йам санатанах». Переводится это так: «Эту индивидуальную душу нельзя разбить на куски, растворить, сжечь или иссушить. Неизменная, неподвижная и вечная, она пребывает повсюду и всегда сохраняет свои свойства». Следующий стих, 25-й: «Авйакто 'йам / ачинтйо 'йам / авикарйо 'йам учйате / тасмад эвам видитваинам / нанушочитум архаси». Переводится это так: «Душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, ты не должен скорбеть о теле».

00:10:34 Мы видим, что одна и та же идея повторяется несколько стихов подряд. На одну и ту же тему говорится, и говорится, и говорится… В культурной традиции определяется, что если какая-то идея повторяется 3 раза, значит это жизненно важная идея. Идея, повторённая 3 раза – это очень важная для жизни идея. Поэтому повторяется-повторяется эта идея, повторяется и повторяется. И всё дело в том, мы говорили уже немного об этом, что истина проникает… Вообще, знание, проникает в сердце постепенно. Методом некоторого проталкивания проникает, проникает, проникает. Похоже на забивание свай. Наверняка, видели, да? То есть, это долго и упорно: дзинь- дзинь-дзинь! Помните, не? Помните… Долго и упорно. Это не дай бог, если так сказать рядом приехала сваезабивочная машина – всё, это на месяц радости. Целый день: дзинь-дзинь-дзинь. Забивается эта свая, забивается. С каждым ударом она продвигается в землю на несколько сантиметров. Забивается-забивается, но войдя полностью, становится фундаментом для огромного дому. Становится фундаментом. Так же и истина, она постепенно усваивается через повторение: повторяется, повторяется, повторяется одно и то же. И фактически, признак разума – это умение слушать одно и то же. Глупость – это желание новой информации. Потому что забивания свай нет. Пришли, услышали, ушли. То есть, нет фундамента. Разум – это умение слушать одно и то же, так как это в действительности проходит в наше сердце постепенно. То, что мы услышали – не значит, что мы это поняли. Услышали – значит, фактически ничего не поняли. Необходимо в этом разобраться. Необходимо несколько дней подряд разбираться. Смотрите, мы уже вот 2 недели пытаемся разобраться в этой идее. И то, очень мало. Это очень мало.

00:12:39 По хорошему, мы эту идею начали уже так лекций 60 назад. Поэтому послушайте все эти 60 лекций, мы говорим примерно об этом же. Пытаемся разобраться, что это концептуальная идея, на этом можно построить фундамент. В общем-то, так и можно понять, что истина усвоена: в критической ситуации мы начинаем действовать на основе этой истины – это значит, что истина усвоена. До критической ситуации невозможно понять, поняли мы это или нет. Наше понимание проверяется в критической ситуации. Это некоторый тест. Необходимо пройти тест. Нам может показаться, что я слышал это множество раз, зачем это повторять вновь и вновь. Но в нужный момент память нам отказывает почему-то. В нужный момент память отказывает. Сколько раз мы слышали, что самым важным моментом в жизни является момент смерти. Какой опасный момент. И в этот опасный момент нужно вести себя определённым образом. Что нужно делать в смертельно опасный момент, кто знает? Да, нужно Богу молиться, нужно вспомнить Имя Бога. И сколько раз мы это слышали, но стоит, там, взорваться воздушному шарику неожиданно… Бах! И мы понимаем, что в этот момент или мы ничего не думал, у нас глаза были на лбу, или мы вспомнили родное любимое слово «мама». И это было самое доброе слово причём, которое мы вспомнили. [смех в зале] Да, это ещё было самое доброе, потому что да; бывает, что и похлеще вспоминаются выражения.

00:14:25 Экстремальная ситуация проверяет нас. Это экзамен. Экзамен – всегда экстремальная ситуация, когда проверяется наша память, что ты помнишь. То есть, шпаргалка уже не поможет. Во время критической ситуации нет шпаргалки, некуда лезть за шпаргалкой. Поэтому, проникло ли оно в сердце? Если оно в сердце проникло, тогда оно естественным образом и всплывёт. Сколько раз мы слышали, что тело состоит из нечистых элементов! Каждый элемент тела нечист по своей природе. Нечист. Всё, что есть в этом теле, немножечко дурно пахнет, дурно выглядит. Всё оно немножечко некачественно. Да, мы моем это тело, чистим его каждый день, но это не делает его чистым, тело не бывает вообще в чистом состоянии. Что интересно, нет чистого состояния тела. Тело по определению грязно. Если мы вымыли наше тело, это не делает его чистым, это делает его активным. Чистота в принципе не выступает, можно мыть сколько угодно дальше. Нет, оно становится более активным, в принципе, в этом даже больший эффект. Активным. Никакие духи, ничего не поможет, не сможет скрыть истинную природу этого тела. Но мы не хотим признать, что сами попали в эту ситуацию. То есть, знание это не проникает в наше сердце. Мы не хотим признать, что сами попали, и теперь вынуждены находиться в этой ситуации. Поэтому пытаемся как-то это скрыть от себя самого, пытаемся как-то от самого себя скрыть эту правду, появляется эта некоторая двойственность, то есть это знание не попадает в наше сердце. Даже когда мы как-то соглашаемся с этой истиной, мы, попав под влияние вожделения, увидев какого-то прекрасного представителя противоположного пола, мы сразу же забываем об этом, думаем: «Ну вот, тут-то точно всё хорошо. Это точно всё здорово. Пахнет лотосами, розами».

00:16:26 И одним из признаков отождествления себя с телом является скука. Скука – это проблема нашего времени. Проблема. Это признак того, что мы так и не поняли отличия себя от тела, что мы как душа ещё не осознали отличие себя от тела. Поэтому появляется скука. А скука – это знамя материальной жизни. Скука – это некоторый такой признак материального мышления. Чем выше телесная обусловленность, тем скучнее человеку. Поэтому появляется телевидение. Что такое телевидение? Телевидение нужно человеку, которому скучно. Если человеку не скучно, он даже не вспоминает о телевидении. Он просто не вспоминает о нём, если человеку не скучно. Если мы должны смотреть телевидение, значит нам скучно. Телевидение по 100 новых каналов каждый год. Да хоть миллион каналов, какая разница! То есть, человеку мало одной книги. Человеку мало одного духовного трактата. Поэтому огромные книжные магазины завалены бесполезной литературой. Ему скучно, в день выпускаются миллиарды бестолковых газет, но жить человеку становится всё скучнее и скучнее, потому что не понимает этой простой истины отличия души от тела. По этой же причине человек злоупотребляет вином, наркотиками. Что такое яд? Вот этот яд, который находится в алкоголе, в других отравляющих веществах, любой яд разрушает связь души и тела.

00:17:56 Можно что-то сделать с этой дверью? Невозможно. Смазать, например? Или снять с петель, или другую открыть часть? И главное, пока меня нет, это нужно делать? Сейчас уже не нужно этого делать.
[Из зала] [Неразборчиво] [смех в зале]
[Рузов В.О.] А?
[Из зала] Достичь можно такого состояния, чтобы… [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А, ну тогда мне надо сейчас уехать. Потому что в ближайшие годы, пока я не собираюсь умирать, у меня есть тонкое тело. Пока у человека есть тонкое тело, на него действуют внешние факторы. Поэтому, я прошу сидеть тихо и задавать вопросы только по руке, меня это тоже очень нервирует. Это очень важно!
[Из зала] А что такое жалость!

00:18:54 [Рузов В.О.] Подождите. Во-первых, вы не подняли руку. А во-вторых, лекция только началась, подождите. Качество сознания определяется тем, как человек реагирует на внешнюю ситуацию. Чем чище сознание, тем тоньше он реагирует на внешнюю ситуацию. Когда сознание загрязнено, то человек сидит прямо в помойке, на него сверху высыпают ведро, и он продолжает дальше собирать свои бутылки, на него это не действует. Когда сознание очищается, он всё больше и больше замечает отличие грязи от чистоты. Когда он очищается ещё больше, он начинает видеть отличие в сознании людей. Когда он очищается ещё больше, он начинает видеть как душа очищена, он начинает понимать отличие звука. Поэтому чистота – это качество, когда человек не переносит грязи. Будь это грязь звуковая, будь это грязь внешняя, будь это грязь словесная или умственная, или физическая. Когда мы раздражаемся и выходим из себя от грязи, это очень хороший признак. Сразу предупреждаю! Это значит, что мы научились различать. Если нам всё равно, чистый звук или грязный, мы будем слушать радио в автобусе, нам это будет нравиться. Шансон! «А валили мы деревья, пропади они все пропадом! Нормально!!», - и человеку будет приятно. Понимаете? Если он не умеет различать, то он будет есть пищу любую. Просто по цене её покупать: дешёвая – куплю. Красная на вид – куплю, свежая то есть. То есть, человек будет покупать. Если человек не различает, он будет получать любую информацию, и вся ему будет казаться интересной, помогающей. Если у человека нет различения, все люди его будут интересовать, он со всеми будет общаться, а толку никакого.

00:20:47 Поэтому, если мы собираемся очищаться, сразу предупреждаю: вас начнёт раздражать грязь. Более того, в один момент вы начнёте гневаться на грязь. Говорится, что чистое сознание - когда человек испытывает гнев, услышав неправду или увидев грязь. И это очень хорошее состояние сознания. Просто не нужно его проявлять особенно ярко. Особенно ярко не нужно. Но это будет обязательно. Это будет обязательно. Если вы различаете, то будут разные эмоции: мы будем чему-то радоваться, конечно же; от чего-то будем раздражаться. Это не уровень, к которому стремятся современные трансценденталисты – отречься от эмоций. Это неправильный уровень. Мы не должны отречься от эмоций. Почему? Потому что мы ищем любви. Любовь – это максимальные эмоции. Поэтому со степенью очищения будут не уходить эмоции, а эмоции будут очищаться, значит они будут становиться ярче. Поэтому эмоции добра и любви будут вызывать в тысячу раз больше радости в сердце. А эмоции, которые противодействуют любви и чистоте, они будут вызывать много противоположных явлений в сердце. Противоположных. То есть, что-то нас будет радовать до слёз, а что-то будет огорчать до слёз. Поэтому то, что вы говорите, это называется материалистичный буддизм – отречься от чувств. Но тогда мы отрекаемся от сопереживания, от милосердия, от любви, от доброты, от красоты. Понимаете? Мы не должны отречься от чувств. Мы должны очистить свои чувства. И когда они очищаются, мы начинаем различать. Поэтому я хочу, чтобы в нашем зале были только позитивные звуки. Простите меня за это.

00:22:38 Понимаете? Меня очень сильно раздражают негативные звуки. Особенно, телефонные. Потому что они специально настроены, чтобы человека свести с ума. Замечали, нет? Вот один телефон издаёт звук в автобусе – все поворачиваются! Все. Вот этот будильник звенит на другом этаже – все снизу просыпаются. Вот это вот «пи-пи-пи», вот это вот «пи-пи-пи». То есть, почему бы не… А приятный сигнал нас не разбудит! Поэтому любое будящее средство оно должно быть немножко таким довлеющим. И знание должно быть немножко довлеющим. Если знание будет слишком приятным, никто не проснётся. Слишком приятное знание никому не нужно. Все будут спать, это называется теософия – слишком приятное знание. Всё мягкое, в повидле, в креме, всё красиво. «Об этом поговорили, а вы что об этом думаете, а вы что, а мы что? Ну сойдёмся, что, ладно, всё нормально. Всё нормально? Всё. Дальше пошли…» То есть, слишком всё в шоколаде. Такое всё, шоколадное, всё маслянистое, здорово. Толку никакого абсолютно! То есть, знание должно будить. Будить, поэтому оно должно быть немножко активным. Активность должна быть некоторая в знании. Попробуйте кого-то дома разбудить: «Ну может ты встанешь? Ну солнце уже встало… Ну давай вставай… Может, тебя ещё одним одеялом укрыть?» Нет, что! Нужно ходить, кричать, одеяло сдёргивать, водой поливать. Да! Форточку открывать, водой брызгать в лицо. Если мы хотим кого-то разбудить, необходима какая-то неприятность, да. И человеку сначала неприятно – факт. Но когда он просыпается, он благодарит. Поэтому, будящий человек – тот, кто берёт на себя аскезу будить. Аскезу будить. Будить очень сложно. Поэтому нужно уметь будить.

00:24:34 Есть разные способы будить. Вот все эти будильники изначально пошли от колокольчика. Они всё равно пытаются сымитировать колокольчик. А колокольчик – это до пяток проникающий звук. Поэтому, в общем-то, раньше всегда на церквях располагались колокола. Сейчас это не модно, всем это мешает спать. Но в этом и смысл колокола, он должен звонить каждый час, по-хорошему. Каждый час! «Бом!!» А при чём, он ещё должен и отмерять время. На каждый час он определённое количество раз должен звенеть. Уже и часов не надо, и так всё понятно, во сколько вставать. Но суть вот этого колокола на храме, на церкви, ещё где-то, суть его в том, чтобы вспомнить о Боге каждый час. Чтобы никогда не забывать. Помнить, никогда не забывать. Даже во сне, чтобы даже во сне его слышно, колокол. Даже во сне его услышишь. Чтобы постоянно помнить: Бог рядом, Бог здесь, Бог с нами. Сейчас этого нет. Сейчас этого нет, всё ушло, в общем-то, и не услышишь колокольный звон. То есть, вот этого напоминания, напоминания, оно ушло, в общем-то. И по этому же принципу, в общем-то, стараясь имитировать этот звук колокольчика, и современно устроены вот эти телефонные звонки или будильники, в них высокочастотные колебания. В них высокочастотные вот эти вот громкоговорители. Не низкочастотные. Если вы тихую музыку утром включите, вы не проснётесь никогда. Наоборот, ещё будут лучше спать. Должен быть высокочастотный этот звук современный. Вот эта современная мелодия из динамика, она имитирует этот звук, колокольчик.

00:26:15 Что ещё хорошо будет? Хорошо будет свежесть, свежий воздух хорошо будет. Если просто открыть окно, то человек проснётся естественным образом. Ну я понимаю, что у нас может быть там «минус сорок» на дворе, да. Ну тем быстрее проснётся. [смеётся] Но это принцип: если становится свежо, если происходит это обновление воздуха, то человек просыпается, ему легко проснуться. Легко проснуться, эта бодрость, она бодрит человека, бодрит. Факт. Мы говорили о том, что так как уходит это умение наслаждаться духовным, появляется скука, так мы пытаемся наслаждаться чем-то материальным. Поэтому жить становится всё скучнее и скучнее. Так как чем больше мы отождествляем себя с телом, тем скучнее-скучнее становится. Поэтому, мы говорили, происходит это злоупотребление вином, алкоголем, какими-то ядами. Вот это временное действие яда разрывает связь души и тела. Яд разрывает связь души и тела. Поэтому вот этот яд, он присутствует в алкоголе, в наркотиках этот яд есть. Но он разрушает связь души и тела. Фактически, это временная смерть. Такая клиническая смерть, контролируемая смерть. Контролируемая. И почувствовав, что нет связи с телом, человеку становится несколько минут очень радостно. Вот это вот первое состояние опьянения или наркотическое состояние – великая радость, потому что обрывается связь с телом: «Ух, тело не чувствуется! Ух!» Всё, легко. Как это говорится: «Горы по колено…», или что там? Да, море по колено, горы по плечо. То есть, связь с телом прерывается на какое-то время. Правда, не на большое. Потому что всё-таки яд. Правда, можно, конечно, и навсегда прервать запросто. Но в основном как-то стараются всё-таки не навсегда. Но в какой-то момент человек это чувствует. Чувствует. Хотя бы на секунду разрывает эту связь, и ему тут же становится легко. Тут же становится легко. Так интересно.

00:28:32 Такой интересный момент: этот опыт говорит о том, что тело мешает душе ощущать настоящее счастье. Тело мешает душе ощущать настоящее счастье. Поэтому человек ищет всё, что так или иначе хоть на секунду разрывает эту связь души и тела. Что ещё? Заметьте, любое массовое зрелище тоже на какую-то секунду разрывает эту связь. Человек идёт на какой-нибудь футбол, а там эти сто тысяч зрителей. И когда они все входят в этот экстаз матча, то есть они полностью сосредоточены на игре. И вот эта некоторая связь тела и души на какой-то момент разрывается: фух – и они попадают в это состояние эйфорическое. Попадают в это состояние. Массовое зрелище! Можно забыть о теле. В кино можно забыть о теле, да? Не замечали? Всё некоторое такое, не чувствуешь себя, время пролетает незаметно. Особенно если хорошее такое кино какое-то современное, где иллюзия максимальна, где дух захватывает. Всё это время не чувствуешь, время пролетает, три часа может пролететь незаметно. И человек выходит, он долго в себя возвращается. Он не помнит уже, какой день недели, сколько время, всё, он вспоминает себя. Есть эта вот радость какая-то – вот-вот. Есть этот разрыв. На концерте где-то существует эта радость какая-то. То есть, разотождествление происходит. Есть такое понятие, разотождествление: человек просто сходит с ума от блаженства какое-то время. И он пытается повторить это, но всё оно временное. Всё оно временное, так как материальное. Он мечтает повторить вновь и вновь, вновь и вновь. Поэтому так и становятся алкоголиками, фанатами, наркоманами.

00:30:14 Дело не в самих наркотиках, там, алкоголе или футболе – не в них. А дело в желании счастья, человек хочет счастья. И когда он чувствует хотя бы секунду это счастье, разотождествление души и тела, то он пытается это вернуть. Просто у него другого опыта нет, он пытается тем же самым методом возвращать. Так появляются фанаты, просто на какие-то секунды мы забываем об этом. Забываем. Всё это приводит нас к вопросу, который отличает человека от животного. В Ведических трактатах говорится, что птицы, животные тоже задают вопросы друг другу. Вы можете увидеть, как они общаются. Животные, птицы, они общаются – факт. Есть это общение. Но они задают простые вопросы: «Где еда?», «Когда за ней полетим?», «Как будем делить?», «Кто видел еду?» Если вы посмотрите, как птицы общаются утром, они именно об этом говорят. Вот вы можете прямо их понять. Они разговаривают: «Где еда?», «Кто еда?», «Как еда?», «Как еда?», «Куда еда?». Нормальный разговор – раз, все куда-то полетели. Посмотрите вот, в реальности, всё понятно. Поэтому, например, раньше было искусство понимать язык птиц и животных. Было искусство, и вы можете сами настроиться. Если вы настроитесь на их диалог, то вы поймёте, о чём они говорят. Вам будет понятно, никакой проблемы нет. Потому что разговоры, в принципе, простые. Нет там о философии разговоров, о политике. Нет, о еде разговоры. О еде. А разговоры о еде понятны, поэтому посмотрите внимательно, и будет разговор о еде. Всё очень понятно, просто, всё ясно, не такой прямо сложный язык. Но два вопроса может задать только человек. Два вопроса относятся к человеческой жизни. Это вопросы «Кто я такой?» и «Почему я страдаю, если я рождён для счастья?».

00:32:07 «Кто я такой?» и «Почему я здесь страдаю?» Вот эти два вопроса задаёт человек. Если живое существо не задаёт себе эти два вопроса, это живое существо определяется как животное. И соответственно, с этих двух вопросов начинается человеческая жизнь, с этих двух вопросов начинается человек. Человек начинается с размышлениями над этими двумя вопросами. Если ответ на них так и не получен, жизнь, считается, пройдена зря. Жизнь прожита зря. Потеряна считается. Жизнь потеряна. Вот так начинается депрессия. Что такое депрессия? Ещё раз, если мы вернёмся с другой стороны. Депрессия – когда я понимаю, что на эти два вопроса ответы так и не находятся. Вот их нет. Вроде, я живу, а ответа так и нет. Человек перелопатил миллионы журналов… Мама мне недавно дала подписку за несколько лет газеты «Оракул». Ну, так сказать, зная мои устремления... Я их просмотрел честно, с надеждой хоть что-то найти полезное. Ничего не нашёл! Ноль. Вроде бы, газета с уклоном, да, с таким? Читали, нет, когда-нибудь? Вот с каким-то уклоном, да, где там интересные вещи, события. Ничего не говорится о том, кто такой я и почему я несчастлив. Ничего не говорится… Прямо ничего не говорится. Полный ноль вообще. Абсолютный ноль, просто макулатура с красивым названием «Оракул». Не решается проблема. Не духовная литература. Обыкновенная газета. Модная. Просто время зря проходит.

00:33:49 Что же делать с этим телом, - мы разобрались. Мы не можем отказаться от тела. Мы не можем избавиться от него, мы не можем пренебрегать им. Мы не можем перестать о нём заботиться. То, что мы действительно можем – это мы можем перестать считать себя телом. Вот это то, что мы действительно можем. Всё остальное мы не можем сделать. Всё остальное мы обязаны продолжать. Но вот то, что мы можем – это перестать себя считать телом. Мы должны себя считать душой. Не телом, душой! А после того, как мы увидели отличие души от тела, может появиться вторая ошибка. Допустим, мы это поняли (своё отличие от тела). Появляется вторая ошибка: мы думаем, что мы не тело, но считает это тело своей собственностью: «Да, я не тело, но это тело моё». Вот это вторая ошибка. [смеётся] Первая – что я это тело. Это первая ошибка. Если мы от неё уходим и понимаем, что «да, я не тело, я душа». То вторая ошибка – что «да, я душа, но это моё тело». Моё тело. [смеётся] Моя собственность. Нет, мы также должны перестать считать это тело своим. Оно не наше. Не наше, мы его не создавали. Мы не можем определить в общем-то ничего в нём, мы не знаем, как оно устроено, мы ничего не знаем. Мы просто можем им пользоваться, и всё. Причём, пользоваться желательно хорошо, чтобы не испортить. Так как оно чужое, его портить нельзя - за это придут проблемы.

00:35:22 Почему так происходит, почему мы не можем его считать своим? Потому что это тело постоянно испытывает радости и неприятности. Радости и неприятности. И мы не можем это никак контролировать. Это не поддаётся контролю. Мы не можем решать: «Всё, завтра я буду… Завтра ко мне будут приходить только одни радости. Завтра я буду испытывать только одну радость». Если бы так… Если бы это было тело наше, если бы мы решали, что когда испытывать в этом теле, почему прямо сегодня не решить: «С сегодняшнего дня будем испытывать только одну радость все ближайшие 40 лет». Почему нет? Есть такие, так сказать, псевдодуховные традиции, они говорят, что вот, надо просто всё время ходить счастливым, просто всё время улыбаться, быть всё время радостным. Ну попробуйте! Заболит зуб – давайте, попробуем. Очень простая проверка: зуб заболел – всё, надо ходить радоваться, улыбаться, быть счастливым. Не получается! Получается, радости и горести приходят в свой срок. Что бы мы ни делали, они приходят, мы ничего не можем поделать. Мы не можем контролировать эти процессы. Не получается. Но если мы поймём, что это тело не наше, тогда сможем спокойно переносить то, что с ним происходит. И радости спокойно переносить, и горести спокойно переносить. Теперь нас уже не будут так радовать какие-то хорошие события и не будут так сильно огорчать плохие события. В этом секрет! Чем меньше человек радуется, когда ему становится хорошо, тем меньше он страдает, когда ему становится плохо. Понимаете, как интересно! Когда мы привязаны к этому телу, тогда, когда начинается хороший промежуток времени, мы очень сильно радуемся: «Вот, здорово, я так и знал! Всё, моё время пришло, я так и думал, что я этого достоин. Всё! Жизнь налаживается!» Налаживается. И когда оно всё рушится через несколько дней или недель, человек в ужасном горе пребывает, в шоке. В шоке! Что такое шок? Это несбывшиеся надежды. Но сразу вместе с этим телом нам дана инструкция: это тело обязательно, без нашей воли, будет проходить периоды счастья и горя.

00:37:25 Поэтому человек должен не слишком радоваться, когда хорошо. И это даст ему возможность не сильно огорчаться, когда плохо. Инструкция дана. Но для этого надо понимать, что это не наше тело. Понимаете, вот машина едет, всё: вот хороший участок дороги, вот плохой. Что мы можем изменить? Ничего. Но если мы не сильно радуемся, когда хороший участок дороги и не разгоняемся до 400 километров, тогда мы будем спокойно себя чувствовать на плохом участке дороге. То есть, не надо сильно радоваться, едем спокойно дальше. Так же аккуратно, так же спокойно. Ну а потом так же спокойно поедем по плохой дороге. По плохой дороге. В этом идея, всё очень просто. Очень простые принципы! Очень простые принципы… Если у нас опаздывают чужие часы, мы не так сильно расстроимся, правильно? Если у нас чужие часы опаздывают. Ну опаздывают – нормально. Что делать? Это нас несильно опечалит. Или у соседей телевизор сломался – нас это сильно опечалит? Несильно: ну сломался, ну что делать? Нам абсолютно всё равно, что в соседней стране нет телевизионных антенн, у них сейчас там дефицит. В СНГ сейчас дефицит с телевизионными антеннами, у них нет завода телевизионных антенн. Он на территории России находится. А отношения сейчас плохие, все верёвочки натягивают, всякие проволочки. Нет простых телевизионных антенн, дефицит. Там есть такое слово «дефицит», у нас тут нет никакого дефицита. Понимаете? А у них там есть. Я когда приехал, удивился: столько дефицита разного. Этого нету, очереди, этого нету – так интересно уже. Уже я забыл, что это такое. Интересно, дефицит. Нас это не волнует, нам то что? У нас там всё, всё нормально. Тарелку могу себе купить, 100 каналов смотреть, все одинаково неинтересные. [смеётся вместе с залом] Хоть тысяча. Есть у кого-нибудь дома тысяча каналов? М? Я иногда попадаю в некоторые дома, и мне дают пульт, говорят: «У нас тысяча каналов, там всё». [смех в зале] Примерно на трёхсотом мне становится скучно, и я больше никогда не включаю этот ящик. Мне просто интересно, могу ли я дощёлкать хотя бы до конца? Первые так 100 ещё с каким-то вниманием, но а потом просто вот… Своим делом занимаешься. Да, 40 иракских каналов, 40 иранских каналов, 40 малоазийских. Да, 400 порнографических. Всё, понимаешь, что ну нет в этом ничего, ничего нет. Ничего нет, просто ноль. Смысла никакого, просто жизнь зря теряется. Время просто зря теряется.

00:40:09 Но когда это происходит с тем, что не наше, это легче переносит. Ну, нам это абсолютно всё равно. Почему мы так беспокоимся о своих болезнях, о своей боли, о своих проблемах? Потому что считаем это тело своим. Поэтому так сильно беспокоимся. Ну не наше, ну вот нам дали, ну вот оно такое с рождения. Ну вот что делать? Что делать? Проблемы нет. Сейчас, я дорасскажу, и… Вы пока всё запишите, все вопросы. Я в конце отвечу. Чтобы всю тему сейчас я раскрыл. Всю тему сейчас раскрою, тогда отвечу. И это называется ложным эго… Сегодня необходимо всю тему раскрыть сначала… Это называется ложным эго. То есть, ложное эго – это понятие «я» и «моё». Это я, это моё, я и моё, моё тело, это я, не трогайте меня. Никто никого не трогал никогда. Невозможно в этом мире кого-то потрогать. Души не соприкасаются в этом мире, мы не соприкасаемся. Чужие тела друг с другом соприкасаются. В реальности потрогать мы никого не можем. Не можем потрогать, невозможно. Тела могут потрогаться, но не мы. Мы не можем потрогаться. Это эго, когда я думаю, что это я, что это моё. И для того, чтобы избавиться от этой концепции, существует послушание учителю. Есть такое понятие, послушание. Оно используется в любой традиции духовной, послушание. Послушание – это значит, что не мои желания теперь на первом месте, а желания моего учителя теперь на первом месте. То есть, я отказываюсь от своих желаний ради желаний другой личности. И как только желания моего учителя становятся выше моих, в этот момент происходит передача знания. Вот тут секрет! Как только мои желания становятся не так значительны, как желания моего учителя, в этот момент знание передаётся от учителя к ученику.

00:42:03 Почему? Потому что знание всегда идёт сверху вниз, мы говорили об этом. Знание всегда идёт сверху вниз. Если наши желания выше, чем желания учителя, даже за тысячи лет обучения мы не сможем получить благо. Это условие передачи знания, условие духовного развития: мы должны быть ниже, чем тот, у кого мы учимся, наши желания должны быть меньше. Мы должны меньше на них обращать внимания, чем на желания своего учителя. Вот это вот ложное эго, это неправильное мировосприятие заставляет разных людей видеть одно и то же по-разному. Все видят одно и то же по-разному, вот это вот наше ложное эго, наши разные мировосприятия. Поэтому в этом мире и царит непонимание, все по-разному видят одно и то же. Непонимание царит. Не может быть мира между людьми, видящими всё с разных сторон. Все по-разному видят одно и то же. Поэтому до тех пор, пока у людей не появится вот эта какая-то единая система ценностей, мир просто недостижим, он просто в природе недостижим. Потому что абсолютно разные мировоззрения. Одни видят мир с точки зрения голода, другие – с точки зрения сытости. Одни с точки зрения богатства, другие – с точки зрения бедности. Одни там с точки зрения руководства, другие – с точки зрения подчинённых. Как это у нас звучит, «сытый голодному не товарищ». Да? [смеётся] Да. Но единая система ценностей – это видеть всё с духовной точки зрения. С духовной точки зрения – что мы не тела, мы души. С духовной точки зрения, с точки зрения Бога. Поэтому и предназначение духовности в этом мире – дать нам единую точку зрения. Если её нет – всё, нас… Мы не будем понимать поступки других людей, они не будут нам понятны; мысли, поступки других людей мы не сможем понять. Они будут нам казаться опасными и подозрительными, всё это будет очень опасно и подозрительно. Почему? Потому что мы будем думать, что бы я в этой ситуации, как бы я себя повёл в этой ситуации. Мы меряем это по себе: «Значит, другой себя так же поведёт. Если бы я себя так повёл в этой ситуации, и другой бы себя так же повёл. Если бы я украл в этой ситуации, то другой точно должен украсть». И он не верит: «Как это?»

00:44:18 «Как это? Вот если бы я увидел кошелёк с деньгами, я бы взял и убежал. А он говорит, что он не взял и не убежал? Врёт!» То есть, мы начинаем по себе судить поведение другого человека. Почему руководитель подозревает подчинённых в воровстве? Потому что когда он был подчинённым, он строил планы, чтобы обмануть своего руководителя. Поэтому думает: «Все мои подчинённые точно должны воровать. Их надо всех проверять, они все воры». Почему? Потому что у самого у него были такие желания, когда он был подчинённым. Он думает: «У всех такое. Если я хотел украсть, почему другие не могут украсть? Они тоже должны». То есть, называется: «Валить с больной головы на здоровую», к сожалению. Это делает нашу жизнь нервной, несчастной. Кого мы боимся? Мы боимся самого себя. Это заставляет нас бояться самого себя, своих собственных желаний. Фактически, мы боимся своего собственного отражения в этих стенах реальности. Своего собственного отражения. Однажды, у одного человека пропал топор. И он подумал на своего соседа, и стал к нему присматриваться каждый день. И через некоторое время он увидел, что он ходит как укравший топор, смотрит как укравший топор, говорит, как будто украл топор. Каждый его жест, каждое его движение выдавало в нём вора топоров. [смеётся] Но потом он вдруг нашёл свой топор у себя где-то там в чулане. Присмотрелся: «Нет, нормально, вроде, ходит, нормально говорит, всё хорошо. [смеётся] То есть, мы начинаем накладывать на человека своё мировосприятие, накладывать на него сверху. Поэтому, до тех пор, пока мы не перестанем обвинять других в своих собственных проблемах, мы не сможем приступить к очищению сердца, это просто невозможно.

00:46:09 Сердце, которое… Вот это очищение сердца выражается в способности сострадать другим. Материализм – это жестокость. А духовность – это сострадание. Почему мы не можем сострадать? Потому что сострадание подразумевает желание чем-то поделиться. Если мы сострадаем, значит мы чем-то делимся. То есть, это духовная концепция – делиться. Желание поделиться противоречит материальной концепции, Материальная концепция – это накопление. Накопление, делиться вредно при материальной концепции. Поэтому очищение всегда приводит к состраданию, и мы делимся чем-то с другими. Делимся. Жадность мешает нам сострадать. Вот эта материальная концепция накопления, эта жадность, она мешает нам сострадать, мешает нам очищать наше сердце. Поэтому, например, система благотворительности помогает человеку стать на путь духовного развития, избавляя его от первичной жадности. Человек учится отдавать, учится отдавать, учится отдавать. То есть, он механически встаёт на другую платформу. Не на платформу материализма, а на платформу духовного развития. И вот это неправильное отношение к окружающим делает нас несчастными как в этой жизни, так и в следующей. Обычно мы думаем, что карма приходит за что-то очень плохое. Ну что-то очень жестокое. За убийство, за то, за сё. Но в действительности карма начинается с неправильного отношения к окружающим. При чём, тяжёлая карма начинается с неправильного отношения к окружающим.

00:47:39 В Ведах говорится, например (мы сегодня говорим про учителя и ученика), что если ученик услышал критические замечания в сторону учителя… Он их услышал и не предпринял ничего, то есть не защитил его, не ушёл; не предпринял какие-то действия, чтобы остановить, и они были правдивыми, эти замечания… Представьте, то есть это была правда, действительно. Как вы думаете, что с ним происходит? Какие последствия? Непросто… Очень интересно, посмотрите, ученик услышал правильные обвинения в сторону своего учителя… Правильные обвинения! Современный человек, он начинает прислушиваться: «Может, точно? Может, я ошибаюсь?» Так вот если такой ученик не предпринял ничего и не остановил, и не убежал из этого места, и они были правдивыми, то в следующей жизни он становится ослом. Превращается в осла, реинкарнирует в осла. Очень интересно. А если это было враньё, и он это слышал, думал: «А, всё равно враньё… Какая проблема?» Если это враньё, то он рождается собакой в следующей жизни. А если он использует славу своего учителя в корыстных целях, хвалится, что вот… То есть, есть такой эффект, когда у нас нет своих качеств, мы хвалимся тем, какой у нас великий учитель. И так думаем, что мы тоже великие, если наш учитель великий. Поэтому есть такая идея в этом мире, что нужно обязательно великих учителей принимать. На самом деле, это ловушка. Все учителя равны. Все учителя ведут к Богу. Если он ведёт к Богу, Бог один, поэтому все ведут к Богу. Этой проблемы нет, если он действительно от Бога и даёт духовные истины. Но когда человек хочет принять только великого учителя, значит он хочет прикрываться его именем – одна из причин.

00:49:47 «Если у меня более великий учитель, значит я тоже более великий ученик». Это известная ловушка. Её мало кто знает. Вот я расскажу о ней: «Всё, я-то вон кого ученик, а вы кого? А вы того… Я – вон кого!» Поэтому нужно быть очень аккуратным. Это приводит к тому, что человек рождается червяком в следующей жизни. Червяком. Поэтому вовсе даже не лёгкая карма. Вовсе даже не какое-то ОРЗ пришло, и не прыщик вскочил, а реинкарнация в животную форму происходит за неправильное отношение. За неправильное отношение реинкарнация в животную форму, не какая-то шутка! Поэтому так отношения жёстко регулированы, столько культуры в отношениях. Всё, и правильно подойти, и правильно сказать, всё, и этикет, и старшие, и младшие, и равные, и всё, и всё, и всё, что хотите, и субординации – столько тонкостей. Заметили? Столько тонкостей! Вроде бы общаешься, да общаешься… Какая проблема? Но столько тонкостей… И попробуй нарушь! Сразу все ругаются: «О какой некультурный человек!» Вот это неправильное отношение к другим называется самообманом. Самообман. А в чём этот самообман? Самообман состоит в том, что мы себя считаем лучше других. Неправильное отношение к другим – это значит, что мы себя считаем лучше других. И этот самообман не даёт нам возможности понять знание. Самообман не даёт возможности осознать источник мудрости. Мы не можем стать мудрыми, если этот самообман присутствует. Мы понимаем истину так, как нам выгодно. Самообман приводит к тому, что мы интерпретируем истину; понимаем её так, как нам выгодно. Мы интерпретируем всё так, как будет приятно нашим чувствам, под себя всё подстраиваем. Под себя. Читаем: «Не убий», а интерпретируем как «не убий только кого-то». Понимаете? Написано: «Не укради», человек думает: «Я не ворую, я возвращаю своё». Понимаете? То есть, происходит самообман.

00:51:56 Там написано: «Не прелюбодействуй», человек думает: «Ну это я не прелюбодействовал, я пожалел несчастную женщину». [смеётся] Столько вот оправдания находит человек. Только послушайте, как люди говорят о своих грехах. Столько оправдания. И здесь есть, да, эта закономерность: фактически, мы приходим в этот мир для самообмана, это мир самообмана. Это мир самообмана. Мы начали с этого, что мы находимся фактически в помойке, тело – это помойка. Но мы делаем всё, чтобы думать, что это просто цветник. Просто цветник! Мы делаем всё, чтобы не говорить себе правду, что мы влипли. Что мы влипли в это тело. Что это никакой не праздник, а мы влипли в это тело, и теперь столько проблем. Понимаете? Столько проблем, столько сложностей. Правда, никуда не деться, в каждой квартире есть туалет. Поэтому мы можем догадаться: что-то не то с нашим телом. Что-то не то, не один сплошной праздник. Есть некоторые проблемы. Они есть, факт. Поэтому вот этот самообман, он мешает нам понять правду. Как я говорил, мы появляемся здесь для самообмана. И вот поэтому духовное развитие начинается с культивирования правдивости, с культивирования качества правдивости. Иначе мы в конце концов себя Богом назовём. Есть предварительный вариант Бога – это талант. А ещё есть предварительный вариант – это хозяин. Или человек себя называет хозяином, или талантливым, в конце концов, это разные, так сказать, аккуратные синонимы слова «Бог». «Я хозяин здесь!» Понимаете? Или «Я талантлив, всё! Я не как все, я исключительный!» То есть, человек потихонечку доходит до такого самообмана. И правдивость – это последнее качество, которое оставляет сердце человека открытым для духовности. Это последняя вот эта вот створка, последнее, что остаётся в нашем сердце открытого. Правдивость – это последняя открытая вот эта дверь. Последняя.

00:54:09 И если правдивость уничтожается, сердце захлопывается полностью, и открыть его уже не так просто. Поэтому из всех принципов саморазвития правдивость является одним из основных. Одно из основных. Основной принцип – правдивость. Мы сейчас разберём это. Очень интересно. Но так хочется говорить то, что думаешь; то, что приятно; то, что полезно; то, что удобно; то, что делает нас выше; то, что делает нас лучше. Есть история о четырёх учениках. Известная история, я напомню её. Однажды четыре ученика поспорили, какое наслаждение самое лучшее. И один сказал: «Наверное, мясо - самое лучшее наслаждение, все так любят пожарить шашлыки, так всё…» Но другие оспорили, сказали: «Потом резь в животе начинается, тяжесть в желудке, вообще столько проблем». Другой сказал: «Да наверное, спиртное: столько радости!» Но другие вспомнили о похмелье, о стыде за содеянное, о циррозе печени. «Ладно, - говорит. – Что ещё может быть?» Третий сказал: «Наверное, секс. Секс – наверное, уж точно здорово». Но все остальные привели доводы, что наслаждаешься несколько секунд, ответственность на всю жизнь, не очень-то похоже на большое наслаждение». И четвёртый сказал: «Наверное, самое большое наслаждение – обман. Ничего не сделал, а своими словами показал, какой ты великий, всё уже действительно здорово, можно столько наслаждения получить с помощью обмана…» И тут появился учитель, который стоял за дверями, слушал всё это. Он сказал: «Глупец ты! Да, можно лгать даже всю жизнь, но ответственность придётся нести несколько следующих жизней, за враньё на несколько следующих жизней ответственность ложится». Если с этими последствиями можно ещё в этой жизни как-то разобраться, то с враньём на следующую жизнь перекладываются последствия. Самые большие последствия приходят!

00:55:55 Для чего мы об этом говорим? Мы говорим об этом, чтобы понять главное качество учителя. Главное качество духовного учителя: он не будет нам врать. Вот это главное качество учителя. Учитель не будет нам врать, в этом его качество. Наша задача – просто терпеть правду. Задача ученика – просто терпеть правду. Задача учителя – говорить правду, не врать, а задача ученика – просто терпеть правду. Если мы её вытерпим, наше сердце очистится и в него войдёт божественная любовь, войдёт духовность. В этом идея. Вот эта настоящая честность является огнём, который разжигает у нас желание стать святым. Настоящая честность. Разжигает в нас этот огонь стать на путь развития. Честность – это наша последняя надежда. Если мы будем честны в разговоре обо всём, это наша последняя надежда. Вот эта честность учителя. Она даёт возможность ученику быстро придти в себя. Быстро придти в себя! Быстро придти в себя. Наша последняя надежда! Фактически, духовная жизнь начинается со встречи с искренним духовным учителем. С искренним учителем, который является в общем-то… Который не будет ни в чём нас обманывать, который будет абсолютно с нами правдив, не будет заискивать, не будет лицемерить, не будет идти на поводу. Нет никаких причин для этого у учителя. У настоящего учителя нет никаких причин. Никаких причин. Он будет абсолютно честен. Нет ни одной причины, чтобы нас обманывать. Вот с этого начинается рост. И это задевает наше сердце за живое. Это нас трогает, в действительности это открывает наше сердце, взламывает наше сердце.

00:57:45 Что такое честность? Честность – это говорить точно то, что сказал Бог - то, что говорится в духовных трактатах: точно то, что говорится о теле и душе; точно то, что говорится о смерти и жизни. Честно поговорить об этом. И признаком соприкосновения с честностью является раскаяние. Именно честность вызывает раскаяние, враньё не может вызвать раскаяние. Честность вызывает раскаяние. Честность. Осталось только вытерпеть эту правду. И в чём первая правда, которую нам открывает наш учитель? Эта правда самая горькая для нас сначала. Это в том, что мы глупы. [смеётся] В этом первая правда, которая нам открывается: мы не понимаем основные вещи; мы не понимаем, что такое душа; мы не понимаем, что такое тело; мы не понимаем отличие души от тела; мы не понимаем, кто такой Бог; и мы не понимаем, как в этом мире развиваться и что в этом мире приводит к деградации. Это первое, что открывается. Поэтому вот это первое, что нужно вытерпеть: это ту правду о том, что мы глупы. Потому что может быть, это легко там в детстве принять. И то не всем легко! Дети настолько наглые сейчас, что не принимают эту правду. Но в зрелом возрасте уже трудно принять эту правду. «Как это так? За плечами столько образования, столько всего! Как это не знаю ничего?» Оказывается, ничего! Техническое знание не даёт ничего, потому что жизнь не меняется никак. Техническое знание даёт просто возможность как-то приспособиться, но не менять реальность. Можно приспособиться к реальности, но не менять.

00:59:29 Если мы способны принять вот эту идею, что нам есть чему учиться, то тогда это наш шанс вернуться к Богу за одну жизнь. Это наш шанс всё очень быстро изменить. Всё очень быстро изменится. То есть, учитель – это тот, кто ведёт нас к Богу самым прямым путём. Нет времени для обходных путей, поэтому самым прямым, честным путём. Честно, прямо, без обхода. А значит, нет времени хитрить, нет времени лицемерить, нам прямо говорится всё, как оно есть. Почему бы нам не узнать эту правду? И когда мы способны это узнать, когда мы это узнаём, сердце открывается, мы ставим свои желания - как я сказал - ниже, чем желания Бога, или желания учителя, и знание входит в нас естественным образом; мы становимся учениками, мы становимся получающими знания. Так, в общем-то, начинается духовная жизнь человека. И в этом предназначение. То есть, звучит интересно, но предназначение человека изначальное в этом мире – понять, что он глупец. И как только он это понял, он тут же наполняется знанием, потому что он становится ниже знания, и знание естественным образом наполняет его сознание, наполняет его сердце. Так интересно звучит. Другой термин этому – смирение.

01:00:59 Теперь вопросики можно мне позадавать, пожалуйста, по этому моменту. Были вопросы.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Мы имеем ввиду путь развития. Поэтому когда мы обманываем кого-то в опыте развития, но когда мы говорим, что путь развития может быть какой-то другой, когда мы жалеем человека, думая, что «ну он же это не поймёт, ему это покажется страшным, я не хочу с ним терять отношения, то, сё…» Когда мы не способны честно говорить о духовности, значит мы, фактически, убиваем других. Просто убиваем, мы обманываем. Мы не даём… То есть, мы знаем, что человек болен смертельной болезнью, и мы знаем, как называется лекарство. Но мы не говорим, как это лекарство называется. Да, понимаете? Мы не говорим, как это называется. Мы говорим: «Ну что-то другое… Ну помедитируй на свечку…» Понимаете? «Ну порелаксируй, ну позанимайся дыхательными упражнениями». То есть обман на корню! Только молитвенная практика и принятие наставника, священника может привести человека к Богу. Всё остальное приведёт его в ад. Все виды йоги приведут человека в ад, если в этом виде йоги нет прямой молитвенной практики и прямого духовного наставника. Всё это просто дорога в ад. Понимаете? Поэтому сейчас вся эзотерика – это прямая дорога в ад. Вся! Вся русская эзотерика – прямая дорога в ад. Если нет реального гуру, реального духовного учителя, реального святого и нет реальной молитвенной практики, настоящей молитвенной практики, настоящей молитвенной практики. Вот.

01:02:56 Поэтому хитрые товарищи, они подделываются под духовных учителей и подделывают духовную практику под какие-то свои задачи, ставя какие-то материальные цели всему этому. Обман происходит. Поэтому есть такое слово, которое все должны знать – сампрадайя. Сампрадайя – это последовательность учителей от самого Бога до ныне существующего учителя. Сампрадайя человек должен произнести, в ней должно быть 40 минимум учителей. Сорок! И первым должен быть Бог из этих учителей. Называется сампрадайя. Сампрадайя. Вот. Если этого нет, значит нужно быть очень аккуратным. Просто это вот эта некоторая хитрость, очередной материалистичный обман. Просто обман, время теряется зря, толку никакого. В любом случае придёт старость, болезни и смерть, ничего не изменится, но духовного роста не будет. Духовный рост – это, в общем-то, абсолютная правда. Поэтому что нас спасает? Нас спасает этот трактат, который мы изучаем, Бхагавад-гита. Вот этот трактат, это абсолютная правда. Можно, в принципе, прочитать и понять самому, в чём идея истины. В чём идея истины. Ещё вопросики?

01:04:23 [Из зала] Получается, что в жизни культура - не говорить правду, да? А в отношения ученик-учитель – это правдивость?
[Рузов В.О.] Это разные вещи вообще. Материализм – это как раз всё скрывать, как я объяснял вчера. А духовность – это всё открыть. Поэтому, когда мы находимся в обществе материалистов, мы должны всё скрывать. [смеётся] Но когда появляется возможность дать духовность, мы должны сказать правду. Потому что в материализме ничего не поможет, поэтому в нём лучше всё скрывать. Ничего не поможет! Поэтому лучше - это сказать, хоть как-то сохранить, скажем так, отношения. Что даёт этот синдром культуры? Он сохраняет отношения. Он сохраняет отношения. Для чего? Чтобы, когда появится возможность передать духовное знание, было какое-то уважение. То есть, культура сохраняет уважение. Для чего? Чтобы, когда появится возможность передать духовность, это уважение будет мостиком, по которому передастся духовность от учителя к ученику. В этом секрет.
[Из зала] Извините, я не поняла про учителей… [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Должна быть цепь, последовательность: у моего учителя есть его учитель, я знаю его фамилию. У того учителя есть его учитель, я знаю его фамилию. И так минимум 40, а лучше – больше. И последний из них Бог, знание всегда от Бога исходит.
[Из зала] [неразборчиво] один учитель нужен?
[Рузов В.О.] Духовный учитель один, да.
[Из зала] А менять их нельзя?
[Рузов В.О.] Нет, если вы принимаете посвящение, менять нельзя.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Через книги? Нет, лучше принять посвящение.
[Из зала] Нет возможности.
[Рузов В.О.] Есть такая возможность. Не обманывайте. [смеётся] Есть возможность.

01:06:30 Учитель принимается в сердце. Учитель – это тот, кто говорит нам правду, и мы чувствуем раскаяние, кто вызывает в нас желание меняться – это учитель. И когда мы узнаём, что есть сампрадайя, есть эта цепь учителей, мы действительно попали в «авторизованный ВУЗ». Понимаете? То есть, есть документы, выданы государством, что этот ВУЗ авторизован, может выдавать дипломы. Тогда мы можем принять этого учителя в сердце. Когда учитель принят в сердце, мы лично подходим к этому учителю, и говорим: «Я хочу быть вашим учеником». И тогда этот учитель говорит: «У меня такие-то условия», и мы какое-то количество лет эти условия выполняем, называется «испытательный срок». И когда все эти условия выполнены, происходит формальный обряд посвящения, который называется «инициация». Формальный обряд, это формальное принятие уже. Настоящее принятие – это принятие в сердце. Это похоже на любовь. То есть, сначала любовь в сердце возникает, а потом проводится формальный обряд бракосочетания. Но любовь должна быть в сердце сначала, поэтому так происходит, такая последовательность. Поэтому эта возможность есть, есть множество учителей. Их множество, они есть в России. Есть множество собраний, есть множество записей, есть множество видео, есть переписка. Есть всё, что хотите, есть. Есть, нет только желания. Нет только желания, а возможность есть. Это одна из главных задач человека - в первую очередь, найти своего учителя. И дальше жить спокойно. Потому что его задача – говорить правду, значит мы всё узнаем о себе. И всё узнаем о жизни. Всё узнаем! Потому что как только мы принимаем учителя, он начинает нам говорить правду.

01:08:16 [Из зала] А условия суровые?
[Рузов В.О.] Почти у всех учителей одни и те же условия. Условия таковы: нельзя употреблять в пищу мясо, рыбу и яйца; нельзя принимать любые одурманивающие вещества, такие как алкоголь, наркотики.
[Из зала] У всех…[неразборчиво]
[Рузов В.О.] Если это нормальная сампрадайя – обязательно. Да, если этого нет, значит это уже отход от чистоты. Отход от чистоты - значит эффект будет минимальным. Невозможно любить одних и убивать других. Поэтому если мы хотим любить, нельзя уже никого убивать. Поэтому если мы говорим, что мы любим всех живых существ как детей Бога, но часть из них всё равно убьём и сожрём, это очень подозрительно. Это очень подозрительно. Это очень подозрительно! Это другой вариант национализма: то есть, своих не едим, чужих едим. Вот люди наши, а животные не наши. Их съедим. Понимаете?
[Из зала] А комаров?
[[Рузов В.О.] Не надо убивать комаров.
[Из зала] А если нечаянно?
[Рузов В.О.] Нечаянно – значит, надо молиться, извиняться и раскаиваться, жертвовать как можно больше.
[Из зала] Правда?
[Рузов В.О.] Правда! Не надо никого убивать! Не нужно гоняться за комарами, не нужно за ними гоняться. Не нужно. Ну в доме поставьте антимоскитные сетки. Будьте разумными, нужно же быть разумным. Не нужно никого специально убивать. Да, бывает, это происходит, что делать? Но мы должны раскаиваться, мы не должны радоваться: «Подох, зараза!» Нет, человек должен испытывать великое раскаяние, что он не предусмотрел. Это называется «убийство по неосторожности». За это тоже карма приходит, за убийство по неосторожности. Понимаете? Нет.

01:10:09 Даже если агрессор нападает, если у нас нет квалификации защитника, мы не должны вступать в бой. Мы должны дождаться воина, потому что сами мы превратимся в убийцу, нас тоже посадят за неосторожное убийство. Нужно быть очень аккуратным. Мы не должны делить живых существ на своих и чужих: на тех, кого можно убивать, кого нельзя. Потому что все здесь дети Бога – факт. Поэтому этот один из принципов. Следующий принцип – это отсутствие азарта. Потому что азарт – это обман, это уничтожает правдивость. Поэтому такой человек должен избегать любого азарта, в любом виде. И четвёртый принцип – это чистоплотность семейных отношений, верность своей семье. То есть, «не прелюбодействуй», да? Вот этот принцип. Плюс к этому даётся обязательный уровень молитвенной практики. Обязательный уровень молитвенной практики. Ну вот это основные вещи, которые уже в каждом конкретном случае разбираются. Ну вот у всех примерно одно и то же. То есть, это чистая жизнь со всех сторон и молитвенная практика. Чистая жизнь и молитвенная практика. Если молитвенная практика есть, но жизнь не чистая, толку никакого нет. Если жизнь чистая, но молитвенной практики нет, толку никакого нет. Если жизнь чистая, молитвенная практика есть, но учитель не принят, толку никакого нет. Если учитель принят, но нет чистой жизни и молитвенной практики, толку никакого нет. То есть, всё должно быть вместе – вот секрет. Он везде одинаков. Если этого нет, значит институт, в общем-то, не получил разрешения на достижение святости. Невозможно грязной жизнью достичь святости, невозможно за отсутствием молитвенной практики достичь святости. Невозможно без принятия духовного наставника достичь святости. Вот эти 3 вещи необходимы. Очень просто, в принципе. Никакой проблемы нет.

01:12:14 Никакой проблемы. Это хороший институт, требования высокие. Ну как вы хотели? В хорошем институте всегда высокие требования. Но берут всех. [смеётся] Берут всех, проблем нет. То есть, больше мы от этого отказываемся, чем от нас отказываются. Я, в общем-то, не помню на своём веку случаев, чтобы учителя отказывались от своих учеников. Ученики отказываются от своих учителей.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вы хотите по моему примеру жить? Я, вообще, мужчина, у меня вообще другая жизнь. Вам интересен именно мой пример? Все по-разному отказываются. Но отказываются. Никакой проблемы нет. Весь вопрос идёт в том, с кем вы общаетесь. Если вы общаетесь с вегетарианцами, вы отказываетесь легко, никакой проблемы нет.
[Из зала] [неразборчиво] …в семье. И как, даже если я откажусь? Семья, мне придётся готовить…
[Рузов В.О.] Никакой проблемы нет. Ваша задача – не есть. А готовить – это ваша обязанность. Поэтому, если женщина в семье готовит, это её обязанность готовить, она обязана это делать, на неё карма не ляжет. Она выполняет свою обязанность, от обязанности карма не идёт. Обязанность карму не вызывает. Воин должен убивать, это его обязанность, убивать. На него карма не ложится, он обязан убивать. Руководитель обязан руководить, он применяет насилие: кого-то увольняет, на кого-то орёт, кем-то командует – на него карма не ложится, это его обязанность, руководить. Родители должны воспитывать, они наказывают ребёнка – на них карма не идёт. Они даже могут, в принципе, взять розги и кармы не будет. Другие не имеют права, других сразу посадят в тюрьму. А родители имеют право. Это их воспитание, это их обязанность.

01:14:08 [Из зала] А если муж готовит?
[Рузов В.О.] Ну хочет, готовит - очень хорошо.
[Из зала] Кармы не будет?
[Рузов В.О.] Кармы кому?
[Из зала] Что жена не готовит.
[Рузов В.О.] Мы говорили про вот конкретный случай. Ну муж готовит – хорошо. Пусть готовит. Пусть готовит, какая разница? Сейчас хоть… Если хотя бы кто-то дома готовит, это уже хорошо. [смеётся вместе с залом] Это уже великое счастье. Хотя бы кто-то дома готовит. В основном и готовить-то никто не хочет. Накупили пицц, там, того-сего.
[Из зала] А как, если ты работаешь…[неразборчиво]
[Рузов В.О.] Нет, это уже не обязанность.
[Из зала] То есть, ты идёшь на работу, заведомо зная, что…
[Рузов В.О.] Да, это уже вы знаете, что участвуете в обмане. Азартные игры – это однозначный обман. Конечно, поэтому лучше поменять. Это называется угра-карма. Угра-карма – это работа, связанная с греховностью. То есть, не нужно работать в публичном доме, не нужно работать на мясобойне. Не нужно там работать, это угра-карма называется.
[Из зала] Влаживать деньги в «МММ»? Сейчас не в «МММ», по-другому называется, но в Хабаровске есть. Ложишь шесть тысяч, через пол-года у тебя не шесть тысяч. Вот влаживать деньги…
[Рузов В.О.] Уже так много раз вкладывали. Это знаете, как называется? «Поле чудес в стране дураков». Есть такая хорошая сказка, это самый первый справочник по экономике. Вот перечитайте ещё раз. Очень поучительная сказка! Поэтому когда мы ожидаем супер-прибыли за ничегонеделание, обычно приходят супер-проблемы. Да, поэтому, пожалуйста, перечитайте ещё раз эту очень хорошую поучительную сказку. В ней много всего понятного рассказано. Поэтому не верьте в супер-доходы. Не верьте, настоящие доходы, они должны быть соразмерны усилиям. Соразмерны усилиям. Это будут честные доходы – факт.

01:16:06 Не нужно рассчитывать на чудо в своей жизни, нужно рассчитывать на свою стабильность. Поэтому будьте разумны. Будьте разумны.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Насколько человек это осознаёт… То есть, это всё приходит с осознанием. Ну и в конце концов нужно будет проконсультироваться со своим учителем. Бывают разные варианты. Бывает, кто-то действительно, его работа такая банковская, то есть он должен там что-то как-то делать. Есть много разных вариантов, много разных тонкостей. Поэтому нужно всегда каждый конкретный случай рассказывать. Я имею в виду, когда вот ясно видно, что это вот грех. Вот ясно и конкретно грех, вот это называется угра-карма. То есть, угра-карма – это вот явно пойти работать туда, где совершается прямой и неприкрытый грех. Вот это вот явно угра-карма. То есть, лучше не идти в это место. Есть много других работ. Все работы хороши, выбирай на вкус. Всегда, всегда где-то требуется рабочая специальность. Может быть, так сказать, топ-менеджеры места все уже заняты, но рабочая специальность… [смеётся] Всегда есть какая-то надобность в рабочей специальности. Поэтому весь вопрос нашего эго: насколько мы готовы работать честно? Но любой обман – это всегда временный обман. Всегда, когда мы что-то нечестно получили, потом мы с этим расстанемся. Говорится, что наворованное или достигнутое обманом, или хитростью утекает как песок сквозь пальцы, и не может находиться с человеком больше, чем десять лет. Поэтому, если на эти деньги человек себе купил квартиру, эта квартира потом куда-нибудь денется. Она больше десяти лет у него не будет. Поэтому нужно быть аккуратным.

01:18:06 [Из зала] Вы говорили, что нет… [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Входит.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да, потому что мысли приходят разные, но мы не обязаны им следовать. Это мысли нашего тела, мы должны их отделять – то, что способствует нашему развитию и то, что не способствует. Но мы не должны думать, что «это наша мысль и я обязан её теперь воплощать в жизнь». Мы говорили об этом. Мало ли что там оно подумает, наше тело. Мысли приходят в соответствии с нашим телом. У мужчин приходят мужские мысли, у женщин приходят женские мысли, у бухгалтеров бухгалтерские, у слесарей слесарские. Понимаете? То есть, мысли – это просто более тонкое тело. Так и называется: тонкое тело. Но оно связано с грубым, это всё материя. Всё материя, это к духу не имеет отношения.
[Из зала] Как вы думаете, [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Что делают? Смотря какая… Что такое мысль, по-вашему? Какую вы имеете ввиду?
[Из зала] Вообще мысль.
[Рузов В.О.] Дайте определение мысли - я пойму, о чём вы говорите. Да, вот дайте мне определение мысли, и я смогу понять, о чём вы говорите. Или вы у меня спрашиваете определение мысли?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Тогда скажите мне определение мысли, чтобы я понял, о чём вы спрашиваете.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну вот, как я могу ответить? Тогда спросите меня, что такое мысль? Мысль – это энергия души. Она проходит через обусловленность тела. Поэтому, это чистая энергия души в любви к Богу проходит, например, через мужскую обусловленность и выражается в виде вожделения к женщинам. Мысль, рождённая в душе как любовь к Богу, проходит через обусловленность женщины и проявляется как вожделение к мужчинам. И так далее. Теперь понятно и где рождается, и где заканчивается?

01:20:06 [Из зала] В смысле?
[Рузов В.О.] В прямом. Мысль – это энергия души. Душа – это то, что из себя источает энергию. Мысль – это энергия души. Но когда она накладывается на обусловленность нашу, окрашивается соответствующими желаниями. Поэтому чистая любовь к Богу проявляется в вожделении.
[Из зала] Ну вне мозга, получается?
[Рузов В.О.] Мозг тут вообще ни при чём. Мозг – это то же самое, что и печень, что и пятка, что и почки - просто орган. Там происходят свои электромеханические процессы определённые. Можно жить без мозга, никакой проблемы нет. Современный человек живёт мозгом желудка. Знаете об этом? Не рассказывал, нет? Нет? Есть два мозга. Знаете, что есть головной мозг, а есть мозг солнечного сплетения. Солнечное сплетение – при чём, это главный мозг. В случае с простой животной жизнью. К головному мозгу мы подключаемся только в случае с какими-то более-менее уже такими… С какими-то идеями мудрости. А в основном достаточно одного, в общем-то, солнечного сплетения. То есть, все вот эти жизненные процессы, они осуществляются с помощью солнечного сплетения. Поэтому в Аюрведической медицине считается, что достаточно просто выправить солнечное сплетение. Поэтому что любая болезнь возникает от того, что сбивается солнечное сплетение. Просто механически сбивается. Его нужно выправить простыми механическими способами. И оно встаёт на место, и все органы получают в общем-то нужную энергию. Если оно куда-то сбивается влево, то левые органы получают больше энергии, а правые меньше, поэтому соответственно болеют и страдают. То есть, все функции тела осуществляются в общем-то в рамках солнечного сплетения. Все функции тела. А мозг вообще выключен. Все это знают, там минимум 1-2 % просто для поддержания, чтобы он не отмирал. Поэтому там прогоняются так сказать электроимпульсы, чтобы просто не отмирал. Так сказать, видимая активность создаётся, но все функции жизнедеятельности на уровне солнечного сплетения осуществляются.

01:22:17 А мозг – это уже функции мудрости только осуществляет, то есть он включается только на стадии старца, на стадии мудреца. А до этого хватает, в принципе, одного солнечного сплетения.
[Из зала] А он включается на 100 %, или … [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да как хотите, как вам нравится. Как вам нравится. Но подключается.
[Из зала] [неразборчиво] … 2 %?
[Рузов В.О.] Ну и что? Я сомневаюсь, что 2. Мне кажется, что вообще ничего нет. [смех в зале]
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Не знаю, у него спросите. Померить нечем, к сожалению, нет такого инструмента, чтобы это померить. Но сам принцип! Что все вот физиологические функции солнечного сплетения. Курице если ей голову отрезать, будет бегать нормально, спокойно абсолютно. Никакой проблемы. Будет жить! Таракан без головы вообще там два месяца живёт. Знаете об этом? Нет, это просто мы слишком много вкладываем сюда, но на самом деле это функция только для разума. Мозг, он только для разума предназначен. Всё остальное можно другим обойтись, никакой проблемы нет.
[Из зала] Не, ну есть случаи, что там почти мозга нет...
[Рузов В.О.] Конечно, миллион таких случаев.
[Из зала] …живёт…
[Рузов В.О.] Миллион таких случаев. Да, и живёт себе прекрасно, никакой проблемы нет. [смеётся] Немножко преувеличено… А вообще, всё тело, оно устроено по методу взаимозаменяемости. Всё тело по методу взаимозаменяемости: когда один орган отказывает, какое-то время другие органы как-то пытаются его заменять. А мозг даже и не включался. Ещё рано ему включаться. Поэтому мы пока на солнечном сплетении. Поэтому Аюрведическая медицина вся отталкивается от солнечного сплетения. И пока не восстановлена функция солнечного сплетения, всё – двигаться дальне невозможно. Хотите проверить, сбито солнечное сплетение, или нет? Хотите? Можно проверить, очень легко.
[Из зала] В детстве мы так играли: нажимали на солнечное сплетение, и человек терял сознание.

01:24:04 [Рузов В.О.] Ничего себе! Не подходите ко мне!! [смеётся вместе с залом] Берёте ручки, их вместе складываете. Их складываете по линии сердца. Знаете, где линия сердца? Самая верхняя линия. По линии сердца сложили, и верх дальше смотрите: первая фаланга мизинца сходится, вторая сходится, третья… Вот если третья не сходится фаланга… Сейчас я нарисую.
[Из зала] Третья – это нижняя?
[Рузов В.О.] Сейчас я нарисую. Сейчас я нарисую, и будет понятнее. Понятно, да? Вот линия сердца. Вот тут сложили, да? Потом первая фалангачка – сложили, вторая… Вот если третья сходится, значит солнечное сплетение в норме. А если чуть-чуть отличается, значит сбито. Понятно? Вот это место… Понятно? Может вот специалист вам пройти, посмотреть. Олег, иди, пройди, посмотри.
[Из зала] [шум голосов в зале]
[Рузов В.О.] Ну это из психологии, а это из Аюрведы. Да.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] К телу как относиться? К телу… Его нужно сохранять в здоровье, насколько это от нас зависит. То есть, вот эти четыре принципа, которые я говорил, когда мы питаемся чистой жизнью, не употребляем яды, не занимаемся весельем на стороне и не подключаемся к азарту, это, в принципе, сохраняет тело в здоровом состоянии. В здоровом состоянии.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Это исключение. Исключения только подтверждают правила.

01:26:01 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Нет, от этого нужно уходить, это исключение. Это не минус, это исключение. Исключения подтверждают правила. Исключения есть только для того, чтобы подтверждать правила. Не нужно быть исключением, это очень трудно, быть исключением. Чтобы быть исключительным, нужно быть независтливым и негордым. Потому что если исключительность соединяется с завистью и гордостью, то эта исключительность приводит к деградации. Можно быть исключительным, независтливым и негордым. Потому что исключительным все завидуют и в исключительности проявляется гордость. Всё это убивает всю исключительность на корню. А это очень трудно. Поэтому лучше не надо.
[Из зала] Можно вопрос задать?
[Рузов В.О.] Можно.
[Из зала] Я иногда прихожу в монастырь, и я смотрю, там очень много молодых девушек, которые отрекаются от жизни и уходят в монастырь… [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Я не знаю, надо у них спросить. Это надо спросить у них, сам принцип отречения от жизни, он должен быть трёх видов. Первый вид – это ученическое отречение, когда молодость отдаётся только обучению. Чтобы хорошо учиться, необходимо сохранять целибат. Потому что или мозги, или всё остальное. Поэтому ради того, чтобы получить очень глубокое знание, мудрость, человек отрекается от половых отношений и отдаёт свою молодость отречению. Так, в общем-то, до сих пор в восточной традиции пока учатся молодые, они не вступают в брак, ни в какие отношения. Поэтому и обучение всегда было отдельным по этой причине. Мужчины и женщины отдельно учились, мальчики и девочки, именно по этой причине – факт. Есть отречение старческое, называется санньяса. Когда дети рождены, воспитаны, стали взрослыми, и сами могут спокойно поддерживать, так сказать, семью, то… А старец уже всем доставляет беспокойство, поэтому он должен пойти и исполнить своё предназначение – нести знание миру. Это последняя стадия жизни, старость. Есть такое отречение, называется санньяса.

01:28:08 И есть полное отречение, когда человек берёт на себя обязанность давать пример миру всю свою жизнь. Поэтому он полностью с самого рождения отрекается от любых мирских взаимоотношений, и становится монахом пожизненным. Его называют наиштхика-брахмачари, монах пожизненно. Вот, это очень редко встречается. Очень редко. То есть, в основном или первое, или второе, или третье. Но что-то остальное – это очень подозрительно. Такое, знаете, монах, который бросил семью и платит алименты – это очень подозрительный монах. Поэтому…
[Из зала] Как называется монах, который…
[Рузов В.О.] Который всю жизнь, пожизненно? Наиштхика-брахмачари. Наиштхика-брахмачари.
[Из зала] Он как… [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Как что? [смех в зале]
[Из зала] Вот если она, допустим, она отрекается, монашка, и она не родила…
[Рузов В.О.] Женщинам не рекомендуется отречение вообще.
[Из зала] Но вот если она не родила… [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вот… Поэтому и говорю, женщинам не рекомендуется отречение, потому что задача женщины – всё-таки как-то быть, в деторождении присутствовать. И ей будет очень трудно без этого прожить. Очень трудно. Это очень сильное желание. Очень сильное. Оно, может быть, не проявилось сразу, в молодости. Но потом, видя детей других женщин, это будет очень большая проблема. Поэтому женщинам лучше пройти через семейную жизнь. Так будет проще. Поэтому это очень рискованно для женщины вступать в монашество. Очень рискованно.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Это очень рискованно, потому что всё равно желание очень сильное. Желание материнства очень сильно. Очень сильное желание
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну очень сильное желание… И потом, если монашество прервано, это бесполезное монашество. В нём нет смысла никакого.
[Из зала] Но если она прошла, допустим… [неразборчиво]… достойно, и не родила – это будет грехом, или нет? Что она… [неразборчиво]

01:30:14 [Рузов В.О.] Почему грех? Почему рождение или не-рождение с каким-то грехом связано, я не могу понять? Ну не родила, ну и что? И что? Ну не родила. Это не грех. Родила – тоже не грех. Весь вопрос, от кого родила? [смех в зале] В семье или вне семьи. Понимаете? Да. Поэтому лучше аккуратненько с этим делом быть, и я ещё раз хочу повторить: в наше время женское монашество, к нему надо очень аккуратно подходит. И я бы не рекомендовал. То есть, съездите на субботу-воскресенье, поживите – вполне достаточно – в монастырь. Ну хорошо, отпуск поживите в монастыре – достаточно вполне. Но брать и уходить в монастырь, не понимая хорошо, что это такое и насколько это серьёзно, и сколько желаний проходит наше тело в течение жизни, и насколько они сильны… Ой-ой-ой. Поэтому большинство - и мужчинам, и женщинам – лучше пройти через семейную жизнь. Большинство. И мужчинам, и женщинам. У мужчин свои проблемы, у женщин свои. Поэтому это редкое явление. В основном, или это монашество, как я сказал, в виде такого ученичества, или это старческое монашество. А вот полноценное, на всю жизнь – лучше так просто в это не ввязываться. Можно опозориться очень сильно. Очень сильно можно опозориться. То есть, потерять просто жизнь. Поэтому аккуратненько с этим делом. Мы не исключения, мы все простые люди, нам нужно семью создать, детей родить, всё, жить спокойно. Там посмотрим. Всё будет хорошо. Но идти на исключительные меры необязательно. Ага…

01:32:00 [Из зала] Вы говорили, когда сознание очищается, оно становится более чувствительным к внешним раздражителям…
[Рузов В.О.] Да. Нет, не к внешним раздражителям. Я сказал: к разнице между чистотой и грязью. Не к внешним раздражителям. Я сказал: к грязи.
[Из зала] [неразборчиво] …следует стремиться к равнодушию?
[Рузов В.О.] Нет, равнодушия быть не должно. Мы должны на всё реагировать. Весь вопрос: как.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да, то есть мы должны знать, что делать в том или ином случае. Что если это вредно и можем исправить, надо исправить. Если это не вредно и не мешает, значит не обращайте внимания. Нужно вести себя в соответствии с временем, местом и обстоятельствами. Но если вы очищаетесь, то грязь вас будет раздражать. Это нормально. Вы её будете чувствовать. То есть, если, например, человек мылся раз в 2 недели, его это не будет раздражать. Но если он уже последние 10 лет моется 3 раза в день и он не помоется 2 недели, он умрёт за эти 2 недели! Он умрёт просто.
[Из зала] А вот раздражение… [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вы так много всего придумываете. Давайте прочитаем эту строчку, дайте мне её.
[Из зала] Что?
[Рузов В.О.] Но вот вы сейчас процитировали: «Раздражение – это грех». Давайте посмотрим её. Но вы сейчас что сказали? Просто свою идею, или что?
[Из зала] Не, ну раздражать…
[Рузов В.О.] Подождите, вы сказали: «Раздражение – это грех». Это цитата или это ваша собственная идея? Скажите правду.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Скажите правду, это ваша идея, или вы это прочитали?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вот когда вы это мне принесёте, мы это обсудим. Не пытайтесь стать Богом, не говорите цитатами просто так. Если что-то цитируете, давайте откроем и прочитаем. Но не пытайтесь просто говорить вырванными откуда-то цитатами, потому что мы так не напишем свою Библию. Нет, Библия уже есть, и Коран уже есть, и Бхагавад-гита уже есть.

01:34:14 Давайте откроем Бхагавад-гиту, почитаем? Нет. Наша чистота сердца определяется сопереживанием. Мы сегодня говорили об этом. Мы должны сопереживать, милосердие должно быть. Что это значит? Это значит, что если мы видим грязь, и мы видим, что эта грязь приносит другим страдания, мы должны с этой грязью бороться. Вот в чём идея. Это милосердие. Если мы идём по улице, видим: лежит кирпич, и мы знаем, что человек какой-нибудь об него споткнётся. Мы должны убрать кирпич - называется милосердие. Да, он нас никак не раздражает; да, мы через него переступили. Но если мы знаем, что другим может быть плохо от этого, мы должны убрать - называется милосердие. Понимаете? Если мы видим лужу, то мы должны доску найти и положить через эту лужу. Или кирпич положить перед лужой, чтобы было видно, что это лужа за этим кирпичом. Милосердие. Понимаете, что такое милосердие? Поэтому мы готовы терпеть, в общем-то, какое-то насилие по отношению к нам, но по отношению к другим – нет. Мы должны приложить все усилия, чтобы с этой грязью справиться. Вот так вот, очень даже. Очень даже! Поэтому как раз, если мы увидели какую-то проблему, но прошли мимо неё, мы будем нести всю карму за то, как эта проблема дальше развивалась. Ну вот, в принципе, пожар в соседнем доме на нас тоже никак не действует, пусть себе горит. Понимаете? Нет, если у нас есть милосердие, мы всё замечаем, и мы во всём пытаемся как-то проявить своё милосердие. Во всём! Поэтому духовность развивается в мелочах, а не в больших делах. Духовность в мелочах проявляется: как мы именно себя в мелочах ведём. То, что большие дела – все могут расписать: «О, я то великое сделал, я это великое сделал, у меня тут орден, там медаль…» Нет, духовность в мелочах: как мы бумажечку за собой убрали; как мы сделали, чтоб дверь не скрипела. Понимаете? Как мы тут помогли; как мы тут кирпичик положили; как мы там досточку; как мы тут; как мы здесь. В мелочах. В мелочах! В мелочах.

01:36:28 Мелочи определяют, в общем-то, наше развитие. Мелочи! Насколько мы в мелочах внимательны. Внимательность! Внимательность в мелочах. А большие проекты, они кому-то даются, кому-то – нет. Просто человеку положено большой проект осуществлять, он осуществляет большой проект. А кому-то не положено большой проект осуществлять. Просто жить. И он просто живёт. Это не делает их, в общем-то, выше или ниже этих людей. Просто у каждого своё на роду написано. Это с детства можно определить: этому человеку большие проекты осуществлять, а этому просто жить себе спокойно, никому не мешать. Если он просто живёт, никому не мешает – это огромный проект. Жить, никому не мешать – это величайший проект вообще. Жить просто, никому не мешать. Если бы просто люди никому не мешали, жили бы все счастливо. Но все пытаются как-то помочь! [смех в зале] Понимаете? Поэтому мелочи, именно мелочи. Именно мелочи. Именно мелочи. А когда мы не реагируем на мелочь, это называется бесчувственность. Бесчувственность. Нет, это не наш путь. Наш путь как раз грамотная, своевременная, милосердная реакция на место, время, обстоятельства; на те ситуации, которые происходят. Называется джентльмен. Джентльмен – тот, кто внимателен к мелочам. Поэтому духовный человек всегда джентльмен, он всегда внимателен в мелочах. Всегда!
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] У кого?
[Из зала] У меня, допустим.
[Рузов В.О.] Не знаю, это вы сами разберитесь. При чём тут я? [смеётся]
Я не знаю… Это на консультации к врачу.
[Из зала] Мне заняться нечем. Дверь скрипит полгода… [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Так а я что, это вопрос?
[Из зала] Нет, это так, реплика, крик души.
[Рузов В.О.] Крик души. Зарегистрировали! [смех в зале]

01:38:20 [Из зала] А вот вы сказали… [неразборчиво] …предопределено при рождении уже, судьба или карма. В смысле, а она может меняться, и человек ли может изменить в течение жизни, или вот что…
[Рузов В.О.] Основные вещи не может. Между вехами может идти как угодно. Вот вам предопределено, например, доехать до площади Ленина. А как вы туда поедете – ваше личное дело: хоть через Северный, хоть через Южный – мне всё равно. Это ваш выбор. Но мимо Площади Ленина вы уже не проедете. Вы обязаны туда попасть. Это предопределено. Поэтому какие-то вещи предопределены. А уже как вы к этому подъедете – ваше личное дело.
[Из зала] Так можно вообще тогда отложить руки и…
[Рузов В.О.] Вот вы понимаете вообще, что я говорю, нет? Мне кажется, нет. Вот я ещё раз говорю: основные вещи определены, их вы не перейдёте. Дату смерти вы не перейдёте, количество рождённых детей вы не перейдёте. Болезни основные вы не перейдёте. Понимаете? Невозможно. Это уже определено. Но между этим бегайте куда хотите вообще. Хоть через Комсомольск на Площадь Ленина езжайте, мне всё равно абсолютно, [смех в зале] хоть через Сакт-Петербург на самолёте. Понимаете? Почему нет? Нормально. То есть, свобода бесконечная, но какие-то основные вещи невозможно изменить – называется прарабдха-карма. С этим нужно просто смириться.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А зачем? Зачем? Вы не сможете. А других не будем брать. Не нужно. Их не нужно менять. Зачем их менять? Их нужно терпеть. Они даны, чтобы их терпеть, а не менять. Понимаете? Это границы. Зачем менять границы? Это всегда большая проблема. Зачем менять границы? Не нужно менять границы. Они даны специально, чтобы мы в этих рамках находились. Всё очень просто, не надо менять границы. Нужно уважать границы. Уважать нужно границы.

01:40:27 Разобрались?
[Из зала] А если можно, два слова про молитвенную практику? Если можно.
[Рузов В.О.] Что значит, два слова? Что вы хотите?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да, вот примите учителя, он вам даст молитвенную практику.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ничего не понимаю. Я говорю, вы меня спрашиваете, я вам отвечаю: когда вы примите учителя, он вам даст молитвенную практику, которая устроит этого учителя. Поэтому как я вам могу рассказать? Сначала примите учителя.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Какую я принял? Ту, которую дал мне мой учитель.
[Из зала] [неразборчиво] …если хотите, можете рассказать.
[Рузов В.О.] Так её же не вам дали, её же мне дали. Ну так зачем? Вы прИмите учителя, он вам даст вашу молитвенную практику. Всё будет хорошо. Разобрались? Все довольны?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да. Хорошо. Значит, у нас осталось четверг, пятница. Четверг, пятница – два дня, чтобы нам полностью разобраться в этой теме. Спасибо большое.

транскрибирование: Расананда дас | Донецк | Украина | 22 октября 2012