Духовный поиск или поиск наслаждений?

00:00:23 Доброе утро. Сегодня мы продолжим духовный поиск. Сегодня мы послушаем ещё одну главу, она называется «Вопросы мудрецов». У нас вчера было «Введение» и вот, мы постепенно сейчас перейдем уже на более качественное чтение и изучение Шримад Бхагаватам. Вот это описание, вчера было такое маленькое введение, сегодня, завтра и ещё потом мы будем уже более так, полноценно погружаться в этот класс, мы будем произносить мантру специальную, чтобы нам открывалось Священное Писание, потому что оно открывается тогда, когда есть правильный настрой. Завтра у нас будет медитация... Наверное, не завтра, а послезавтра, такая, утренняя, которая сейчас была. Она будет в таком, музыкальном сопровождении, мы будем петь гимны ведические, мантры пропевать, то есть, этот звук, вибрации будем издавать духовные, специально, чтобы настрой был у нас качественный. И потом один из гимнов мы будем пропевать каждое утро перед классом. Я думаю, что к тому времени мы уже так, раскачаемся немножко и сможем сдвигать стулья туда, по крайней мере, на пол зала хотя бы, и проводить уже в более благоприятных условиях для организма – сидеть в асанах, прямая спина, чтобы не было опоры никакой. Опора, она может потом [неразборчиво], сейчас нормально, можно сидеть, ничего страшного, потом, в будущем...

00:02:23 То есть, так проводятся уроки. К примеру, вот этот класс по Шримад Бхагаватам, который мы сейчас изучаем, когда-то был рассказан мудрецом. Мудрецом рассказан для мудрецов. Со всей вселенной мудрецы собрались в этом месте – [Наймишеране] – лес такой есть, это на территории Индии. Но тогда ещё не было Индии, тогда люди ещё не знали таких названий - «Индия», «Россия», «Китай», «Америка» - тогда этого ничего не было. Границ никаких не было, национальностей не было, ничего не было. Была одна ведическая культура. И люди не делились на касты даже, было такое время, что даже на касты не делились. Потом это пришло уже. И вот в то время рассказывался этот [теотхан] Бхагаватам, это игры Бога и игры его преданных, то есть, описываются именно в Бхагаватам.

00:03:24 Мы будем, может быть, в какой-то степени, не то, чтобы подражать, но следовать этому принципу, так же принимать эти знания. Наверняка, кто-то может быть и йогой будет заниматься прям здесь, будет сидеть, менять асаны. Я расскажу некоторые принципы потом, чуть попозже. Чтобы у вас не оставалось такого впечатления, что охота и на йогу пойти, да, вот такая двойственность – и позаниматься охота, поэтому мы совмещать будем, как в прошлый раз. В прошлый заезд мы так и делали – мы сдвигали стулья туда, подальше и здесь вот рассаживались. Человек 100-150 вмещалось. Занимались такой йогой. Сейчас я бы хотел, чтоб мы прослушали одну главу, которая называется «Вопросы мудрецов», чтобы у вас было представление, что вообще за вопросы могут возникать у людей, которые ищут духовную истину, что-то возвышенное ищут. То есть, как эти вопросы формулировали. Их, на самом деле, две таких главы, но мы сегодня одну прослушаем. Потом, попозже, будет другая глава. Давайте, тоже она не долго длится – около... Да, тоже 6,5 минут. [Включает запись.]

00:04:40 Глава первая. Вопросы мудрецов

00:04:47 1. Итак, повесть гласит: Однажды в заповедном лесу Наймише собрались ученые мужи во главе с мудрым Шаунакою, дабы каждый день в грядущую тысячу лет возжигать жертвенный огонь для подношения небесам.

00:05:09 2. В один из дней, закончив возжигания, старцы призвали среди себя некоего Суту, сына колесничего, и, возведя его на почетное место, обратились к нему с такими вопросами.

00:05:26 3. Mудрецы сказали: - О почтенный муж, мы слышали, что ты в уме своем хранишь все предания былых времен, все летописи и учения о долге и смысле бытия.

00:05:43 4. Ты один из первых внимал Вьясе, мудрецу от Бога. Tы сведущ в учениях и прочих старцев, что пролили свет на устройство зримого мира и того, что лежит за пределами опыта.

00:06:00 5. Смирением своим и прилежностью ты снискал милость учителей, что доверили тебе сокровищницу всех тайных знаний. Следуя твоему примеру, мы смиренно просим тебя открыть нам эти знания.

00:06:21 6. О наделенный долголетием, расскажи, что, по твоему разумению, является высшим благом для человека и в чем его главный долг?

00:06:35 7. В наступивший мрачный век Кали жизнь людей весьма коротка и полна тревог. Человек сварлив, ленив, лжет себе и ближнему. Несчастья одно за другим преследуют род человеческий.

00:06:54 8. Среди множества учений, определяющих смысл человеческой жизни и долг человека, как найти нам истинное? Как, не растратив годы на изучение мудрых слов, ответить себе на главные вопросы: ради чего живёт человек? Что есть долг для человека и в чем его счастье?

00:07:20 9. О Сута, благословенный небесами знать суть вещей! Ты ведаешь тайну сошествия в зримый мир Бога праведных из лона Деваки, жены благородного Васудевы.

00:07:37 10. Каков истинный, изначальный облик Бога? Какие обличия Он принимает, воплощаясь в вещественном мире? Чему, о великодушный Сута, учили людей учители древности и есть ли в зримом мире истина, не подверженная времени?

00:08:00 11. Внемлющий Истине, даже сам того не зная, рвет цепь перерождений. Внемлющему Истине не ведом страх смерти, ибо страх сам боится Истины.

00:08:18 12. Мудрые говорят, что в обществе святых, для кого стопы Господа – единственное пристанище, душа в одно мгновение очищается от всех пороков, тогда как для искупления грехов в святых водах Ганги нужны многие и многие жизни.

00:08:39 13. Так ужели среди жаждущих спасения от пороков мрачного века найдется глупец, кто не захочет внемлеть о Господе?

00:08:52 14. Господь Бог столь милостив, что только слушая о Нем, человек получает такое благо, которое невозможно утратить даже со смертью. Поведай нам о Его делах, что вершит Он в зримом мире, нисходя сюда в Своих многочисленный обликах.

00:09:13 15. Поведай о Его играх, образах и нраве. Что за сила побуждает Всевышнего покидать Свою нерушимую обитель и лицедействовать в бренном мире?

00:09:29 16. Расскажи нам о Предвечном Существе, о Ком невозможно говорить не стихами. Да не пресытятся сердца наши нектаром Красоты, что заструится с твоих мудрых уст.

00:09:47 17. Поведай нам о Чернокудром Кришне и Его могучем брате Балараме, что прожили человеческую жизнь на Земле, свершив много чудесных дел.

00:10:00 18. В нынешний мрачный век, когда у человека нет ни твердости духа, ни милосердия, ни иных добродетелей, пожалуй, единственным добрым делом для него будет слушать и говорить о Боге.

00:10:18 19. Сама судьба ниспослала нам тебя, о просветленный Сута, дабы кормчим взошел ты на судно нашего спасения, и увлек к покойным берегам прочь из моря лжи и брани, что затопляет ныне Землю.

00:10:39 20. Теперь, когда Владыка всех сил, Единый Дух, - Кришна, вознесся в Свою вечную обитель, кто будет вершить закон на Земле? Где смертному искать убежище? Пред кем преклоняться и кому доверять?

00:11:19 [В.С.:] Вот такие вопросы задавали. Веды – универсальные знания и они применимы, это как инструкция, инструкция для того, как в этом мире выживать. Ну, в хорошем смысле слова, не так, что выживать, а вот, именно, как жить. Например, если создается какой-то аппарат, то к нему идет инструкция – как им пользоваться, компьютер, например, камера или телефон, машина, холодильник, неважно – то дается инструкция сразу – как правильно использовать этот предмет или ту или иную технику. Так же и Вселенная – она создавалась в своё время и так же была инструкция – как, вот, жить здесь, как пользоваться ресурсами этой Вселенной. Эта инструкция называется Веды, то есть, Знания.

00:12:23 Постижение духовной науки, конечно же, это не такая простая задача. Почему? Дело в том, что мы долгое время погружались или нас погружали, скажем так, вот эта социальная система нас погружала в определённую сферу деятельности и навязывала нам определённый стереотип мышления. И когда приходят чистые вещи, мы не сразу можем их понять. Очень тяжело их понять, потому что наше сознание, оно имеет такую особенность – как губка впитывать всё, что дадут, особенно в юном возрасте. Детство, юность обладает таким, скажем так, может быть, могуществом, что человек не может противостоять потив той информации, которую ему дает система. И потом избавиться от этого очень тяжело. Нужны какие-то практики, нужны люди, которые смогут нам безболезненно убрать этот мусор из нашего сознания и дать то, что нам ценно. Да? Как Иисус говорил, когда к нему приходили, просили у него что-то, и он говорил: «Вы пришли ко мне с полной чашей, что я вам туда налью? С какой чашей вы ко мне прийдете, столько я и налью,» - он говорил. Вот, у вас чаша полна сейчас. Полна, имеется ввиду: полна информацией. И мне сейчас некуда туда ничего лить. Вылейте этот мусор! Вылейте эту воду грязную! Опустошите эту чашу и я вам тогда туда налью чистоты. И сейчас эта чаша у всех переполнена.

Ни шага не потеряется в духовном пути

00:13:58 Ладно, переполнена просто какой-то жидкостью, но она ядовитой жидкостью переполнена. То есть, людям очень тяжело воспринимать Бога как личность. Как ту личность, с которой можно общаться вот так, непосредственно, один на один. В основном, у людей что-то такое – абстрактное понимание о Боге создается в их сознании. Я думаю, когда Веды пришли, уже в таком, переведенном виде, для нас, для людей запада, многие люди, которые давно искали что-то такое, они сразу это принимали. Потому что понимали - вот это как раз то, что нужно. Но это люди те, которые с прошлой жизни уже занимались этим. В Бхагавад Гите, например, там Господь говорит... У него Арджуна спрашивает, то есть: «Что делать йогу, который шел-шел путем праведности или йоги, а потом – раз – и не успел, вот, жизнь закончилась и не достиг цели. Что его ждет впереди?» Господь ему говорит, что такая личность в следующей жизни получит очень благоприятное рождение в благородной знатной семье может получить. И уже начнет свой путь с того места, на котором он остановился. То есть, ничего не потеряет. Ни шага не потеряется в этом пути.

00:15:09 И так же и мы можем замечать, что какое-то время мы не интересовались духовностью никакой, вот, нам не до нее было просто. А потом – раз – в какой-то момент, как перещелкнуло у нас внутри – раз – перещелкнуло и мы начинаем интересоваться. Ну, это как раз вот тот момент и настал – в прошлом где-то вот на этом месте мы и остановились. Не хватило нам – у нас времени не хватило и желания, может быть, не хватило. И может быть, мы даже мы отвергнули его, сказали: «Я не буду этим путем идти». Но, по законам Бога, все наши шаги, которые направлены в сторону праведности, они остаются и никуда не уходят. Это вот милость Бога так проявляется. Даже если мы начинаем грешить, какой-то порочной жизнью заниматься, набираем тяжелых, вобщем, на себя реакций, которые наше сознание могут унести даже в адские миры, тем не менее, благочестивые наши поступки, праведные, они остаются и они нас в своё время поднимут опять на этот уровень и скажут: «Ну вот, с этого момента начинаем дальше идти». Ничто не пропадает.

00:16:15 И вот сейчас мы, в принципе, стоим, каждый возле определённого своего какого-то рубежа, которого мы достигли в прошлом. И теперь, вот, нам надо сейчас продолжить. Важно сейчас не замедлить этот ход. Потому что тенденции таковы, вот, мы сейчас слушали, да, что этот век Кали – он порочный, он вздорный, люди вздорные, ленивые. Какие, там, ещё говорится, люди? Что-то там, сварливые, со слабым разумом. Разум слабый, поэтому люди очень тяжело принимают решения, особенно, в праведную сторону. В порочную сторону легко принять решение, а вот, в праведную – тяжеловато. То есть, не хватает благочестия. Также говорится здесь: достаточно просто слушать сейчас. Да? Послушали, да? Просто слушать о Боге или о Его деяниях – и человек прогрессирует гараздо быстрее, нежели он занимается какими-нибудь практиками, даже, духовными. В этом тоже наша удача сейчас будет. Мы можем это делать сейчас – просто слушать.

00:17:22 Ну вот, и все остальные наши встречи, они будут так же сопровождаться деяниями, мы будем изучать какие-то деяния божественные. То есть, я буду истории какие-то рассказывать из Вед, Пуран. Пураны – это старейшие. Пураны – это значит старейшее какое-то, древнее писание. И Пураны описывают разные деяния Бога. То есть, там спрашивался вопрос, мудрецы задавали: «В каких воплощениях приходит Бог? Почему Он приходит в этот мир? Что Его сюда влечет?» То есть, какая сила Его сюда тянет, Ему там и так все хорошо, в духовном мире, - нет, Он в этот мир спускается, принимает какую-то форму. Для чего Он это делает? Говорится – у Него две причины, почему Он сходит в этот мир. То есть, в принципе, Ему самому здесь делать нечего, Ему скушно здесь. Это подобно, как взрослому человеку сесть в песочницу и с детьми начинать там играть в какие-то детские, вот, всякие там штучки. Так же и Богу – Ему этот мир, скушно очень. Но Он сюда приходит по одной причине, Он говорит: «Я прихожу сюда из века в век [санскрит]». То есть, «Я прихожу из века в век». Для чего? Чтобы восстановить [дхарму] – долг, религию восстановить, напомнить людям о Боге. То есть, напомнить, что есть какая-то другая реальность, не материальная, не вот этот зримый мир. Есть настоящий мир еще. Он для этого приходит.

00:18:46 А также приходит для того, чтобы устранить невежество, то есть, убрать демоническое вот это настроение с планеты. Вот, например, 5000 лет назад, Он пришел как Кришна. Пришел, для того чтобы убрать вот эту демоническую цивилизацию. В то время демоны начали очень сильно планету сбивать с пути с праведного, то есть, порок начал входить очень интенсивно. И тогда Он пришел специально. Причем, Он пришел в своей изначальной форме, он редко в своей изначальной форме приходит. Обычно, Он принимает какое-то воплощение. Например, воплощение Господа Будды – то есть, это не изначальное Его воплощение, это Его инкарнация такая, это воплощение такое. Аватара, ещё называют. Он приходит на какое-то время и уходит в этой форме. То есть, эта форма, она временная. И Господь Рама приходил – то же самое – в этот мир пришел, принял форму, ушел. Много воплощений. Одну главу мы будем слушать там – это Его воплощения, так называется эта глава, в каких воплощениях Он может приходить и для чего Он приходит. Но основной принцип – напомнить людям о Боге, восстановить духовные принципы и устранить демоническое вот это настроение.

00:19:56 Кто такие демоны? Те, кто не принимает Бога, отвергает Его, говорят: «Его нету, мы сами, вот, боги». И вот, если у человека есть такое настроение, значит, настроение демоническое.

Есть ли Бог сейчас в храме?

00:20:08 Любая традиция, она имеет направленность раскрыть человеку понимание, вообще, о Боге. Но не каждая традиция может раскрыть это в полной мере. Тем более, сейчас, вот, в эту эпоху – эпоху деградации. Например, если вы заходите в храм или в церковь, или в мечеть и чувствуете там, знаете, вот такой вот груз такой тяжелый, как какая-то скорбь, уныние какое-то, может быть даже депрессия может быть какая-то легкая. Нужно понять, что в этом здании или в этом комплексе, или в этом помещении Бога нету, значит, сейчас. Здесь, может быть, Его энергии какие-то есть, есть Его, может быть, какие-то уполномоченные, которые могут вершить какие-то дела, может, даже неправедные дела. Например, если вы заходите в церковь или мечеть, или храм, или в костел и у вас требуют, чтобы вы сделали пожертвование какое-то, деньги могут требовать – надо понять, что здесь Бога сейчас нету. То есть, есть люди, которые могут прикрываться им. Иисус, например, заходил, и он громил, где там, торговля шла и все такое вот. То есть, храмы, они не для этого созданы. Вот сейчас можно замечать, что многие такие учреждения создаются для того, чтобы манипулировать людьми. Поэтому, нужно быть очень внимательным и бдительным в таких ситуациях. Если вы заходите в храм и вы чувствуете радость, благодать какую-то, люди такие счастливые ходят – имейте в виду – здесь Бог проявлен значит. Бог – это любовь, это радость, на самом деле, а не угрюмость какая-то такая.

Сопративление ума в начале духовного пути

00:21:52 Перед тем как уже начинать свой поиск духовный осознанно, нужно, скажем так, пристегнуть ремни. В хорошем смысле слова, потому что очень много соблазнов будет сразу же. Соблазны будут нас обратно уводить. То есть, будут приходить какие-то понимания: «Тем ли я занимаюсь? Нужно ли мне вообще это такое все? Я уже столько прожил лет и сейчас, вот, куда-то иду – в какую-то церковь или мечеть, или храм какой-то, направление меняю в жизни...» На самом деле, это соблазны просто, то есть, это деятельность ума так действует. Ум начинает обратно, как бы, стаскивать нас, забирает на обратно. Он говорит: «Нет, нет, не иди туда!» Почему? Почему он такое говорит нам? Как думаете, почему такое происходит? Ему не выгодно. Да? Еще почему? [Из зала неразборчиво.] Он наслаждаться хочет. В духовности тоже можно наслаждаться. [Из зала неразборчиво.] Вкуса нету еще, да?

00:23:09 То есть, да, на самом деле, ум же – это память. Мы вчера разбирали, да? Функция памяти – она в уме кроется. И память, это что значит? Это значит – прошлое. Память – это прошлое. А так как мы в прошлом, по крайней мере, в этой жизни, не занимались духовностью, то у него в памяти нет этой комбинации- как наслаждать чувства. Да? Тут кто-то сказал: «Чувства наслаждать». Невыгодно, да, еще. То есть он не знает: а что там, впереди, меня ждет. Непонятно, какая-то неизвестность. И он такой, стратег очень грамотный, ум. Он говорит себе, он сам себя убеждает. Причем, он убеждает не только себя, он также действует на разум. Понимая, что разум слабый еще, потому что духовностью человек не занимался, значит разум ещё слабый. Поэтому, ум будет приводить такие, очень веские и грамотные доводы и аргументы, чтобы убедить разум принять решение не идти туда. Обязательно очень грамотно и тонко это все сделает, филигранно тонко очень сделает.

Ум постоянно ищет удовольствия

00:24:16 Например, он говорит... Например, встречаете вы традицию, которая вас устраивает с точки зрения философии, вам нравится, например, философия. Ну, например, вот эта философия, мы сейчас разбираем. Нравится же эта философия? Ну, потому что она разумная просто, и все. Но иногда ум нет-нет, будет подшептывать нам: «Я – хрестианин», или: «Я – мусульманин», «Я – какой-нибудь «...ин» или я «...ист» какой нибудь» то есть. Потому что он, опять же, чувствует: «Я не знаю как там наслаждаться! Вот, убеди меня, что там наслаждаться можно!» Мы говорим: «Ну ладно, пойдем на завтрак сходим». И ум там: «О-о-о!» И он так – раз-раз-раз – кушает, ему классно – через чувство языка, через зрение – он это видит, запахи ощущает. Через чувства он получает какой-то опыт. Багаж вот этих знаний новых наполняет, он думает: «Да, в принципе, нормально». А вы ему в этот момент скажите: «Ты же христианин! Ты что здесь делаешь?» Он скажет: «Да нет, сейчас это не важно, подожди, сейчас это нормально». Понимаете, ему нужно какой-то опыт получить.

00:25:28 Поэтому, вот это – главный ориентир в духовной жизни, это: где вы испытываете счастье чистое. Чистое счастье. Ум не против счастья. Он – за. Но так как до этого счастье, оно было какое-то мнимое, такое, какое-то фальшивое, неестественное – он уже привык к нему. Он привык, он знает точно, все ходы у него записаны – где наслаждаться, куда пойти. Вы утром открываете глаза – он точно знает, куда пойти и где получить тот или иной объект или фрукт, продукт наслаждения. Где его получить? «К Васе пойду – опохмелюсь, если нет у Васи, то к Пете пойду. Если у него ничего не будет – пойду на работу схожу, заработаю, час поработаю – ящики какие-нибудь потаскаю, мне дадут денежку, пойду куплю, все равно, эту бутылку водки я достану.» Да? Это такой, грубый пример, но его легко понять. А если более сложно – то же самое можно с людьми, которые не пьют, например. Человек просыпается и думает: «Ну что, надо идти на работу, там меня ждут секретари или секретарши, неважно, противоположный пол должен где-то проявиться в течение дня обязательно, надо несколько звонков селать...» То есть, эти мысли можно считывать почти что у каждого второго человека. Особенно, в больших городах, мегаполисах.

00:26:50 Что касается деревень – там то же самое, только меньше немножко обороты. Деревенские люди, они ходят – я тоже наблюдал за ними – они ходят и то же самое думают: «Как сходить к Нюрке или там, ещё к какой-нибудь Машке, сейчас пойду, вот, с коровами управлюсь, а потом схожу, по той улице прогуляюсь, может быть там Клавка какая-нибудь выйдет.» Идея одна и та же остается – как наслаждать чувства просто и все. Причем, самые главные чувства – это язык, желудок, гениталии – вот это все. Эти центры, они больше всего человека подвергают чувственным наслаждениям. У ума остается очень хорошая схема – где и когда получить те или иные чувственные наслаждения в еде, сне, сексе, комфорте каком-то, все. Но это не духовность.

Важно заниматься медитацией таким образом, чтобы остались хорошие впечатления

00:27:37 А ум, он, в принципе, не против заниматься духовностью, он просто не знает, что это такое. Пока, вот, ему не дадут это почувствовать, попробовать на вкус, он не будет это принимать. Поэтому какое решение здесь? Нужно грамотно составить определённую комбинацию практики духовной, чтобы ум впечатлился этим. Это очень важно. Если он этим впечатлится, он скажет: «О, я не против, давай, заниматься будем этим». И вот, например, вы начинаете заниматься практикой какой-то, да? Например, ранний подъем и медитация. Ум раз попробует эту медитацию, он не почувствует вкуса. Например, вот сейчас, была коллективная медитация. Да? Здесь сейчас была. Многие не почувствовали вкуса никакого от этой медитации. Просто сидели, ну, потому что все сидят и люди попадают под общее влияние. Общее влияние, настроение общее. И многие сидят просто, ну, может быть, не многие, какая-то часть сидит и просто думает: «Надо сидеть, всё равно идти некуда. Просто посижу, по крайней мере. Пусть все видят, что я медитирую. Я ж приехал сюда, я нормальный человек. Я не сплю. Я, конечно, пока не могу понять, о чем там речь идет – «Сосредоточьтесь, ваше сердце светится» - ага, светится, ничего себе, светится оно...» Ну, и так далее.

00:29:12 Ну, похоже на правду вот это, то что сейчас было? Да, конечно, какая-то часть людей сидит, она погружается в это очень внимательно, потому что все на разном уровне развития находятся. Но какая-то часть, она не понимает, о чем речь идет и просто пытается в это влиться. Так вот, значит, ум это помнит: «Ага, сидишь, думаешь непонятно что. Ну и что, ты наслаждаешься здесь?» Человек говорит: «Да нет, не наслаждаюсь. Чего ты спрашиваешь меня, конечно, не наслаждаюсь.» Имейте в виду, на следующий день человек подумает – идти туда или не идти. И он будет сомневаться: идти или не идти. Кто-то рядом пройдет: «Ну че, ты идешь на медитацию?» - «Да, да, иду». Все, теперь прийдется идти, потому что сказал. И ум скажет: «Ну зачем ты сейчас сказал, мог бы и промолчать. [Смех в зале.] Мог бы сказать, что ты сейчас подумаешь. Или, там, ещё куда-то идешь, но только не туда идти опять!» То есть, вот это сопративление, оно постоянно будет на духовном пути. Это испытания будут.

00:30:10 Поэтому очень важно заниматься медитацией таким образом, чтобы остались хорошие впечатления. Особенно, на первых шагах духовного пути. Потому что потом уже менять коней на переправе не выгодно. Это значит, что надо будет обратно вернуться. И ум скажет: «Чего ты пришел сюда, мы же здесь уже были». И вы его не убедите, что надо заново начать, он скажет: «Нет, нет, нет, давай останемся там!» В итоге, что происходит? Он и ни там не может хорошо устояться, ум, в духовности, да? Вот, первые шаги сделали в духовности, но он не может устояться хорошо, потому что он не знает – от чего наслаждаться то. Ну да, чуть-чуть понаслаждались - что-то там сказали хорошее - там, прощайте всех – да, мне это нравится. И сколько прощать? Столько негодяев вокруг, всех прощать что ли надо? Не-не-не-не-не, не нравится мне это. Это ум, на самом деле. Человек-то, вроде бы, нормальный, но, вот, ум говорит: «Нет, подожди, как прощать? Я же прав! Я же прав, это он не прав! Пусть он прощает меня!» Ну и так далее.

Бог через разум нам подсказывает, как правильно поступать, по совести

00:31:12 И человек думает: «Ладно, с духовностью все понятно – здесь, что-то, я не состоялся, не получилось. Не буду торопиться, я ещё молодой», например. Да? Еще одна отговорка очень могущественная. «Пока я еще, вот, полон сил, я еще это успею. Поэтому, пойдем-ка туда, обратно. Потому что там все понятно уже. Уже все ходы там знаю я.» И он туда идет. Он туда идет и раз – человеку наливают пива, например. Он берет пиво и думает: «Ну ты же уже, вообще-то чем-то ж занимался, вроде бы. Ты же там сердце где-то открывал. Ты, там, молитву какую-то читал». И все – человек сомневается - он держит этот стакан пива или водки, или сигарету, ну, непонятно чего – для него уже какие-то сомнения.

00:31:59 Потому что разум, как только человек входит в духовную сферу любую, даже немножко, разум в это время с жадностью пьет духовную энергию, потому что природа разума – она духовна на самом деле. Потому что разум – это единственная субстанция у нас, которая связывает нас с Богом очень сильно. Например, голос совести у нас есть же, да? Это голос разума, на самом деле. Ну, голос совести - это голос Бога в сердце. Бог через разум нам подсказывает, как правильно поступать, по совести. И, вот, разум, когда окунется в духовную сферу, хоть немножко даже, чуть-чуть, потом, если человек уходит опять вот в эту суету, беготню, как только он берет что-нибудь такое, порочное, то разум начинает говорить: «Ты что делаешь? Это же вредно!» И ум говорит: «Да замолчи, замолчи, замолчи! Мы пока ещё не встали на духовный путь! Мы пока только ищем, ищем. Мы – ищущие. [Смех в зале.] Мы ищущие, побыстрее давай, заливай, а то сейчас этот разум опять что-то скажет. Ну, с Богом тогда!» [Смех в зале.]

О йоге

00:33:05 И так далее. Вот, можно наблюдать просто, можно наблюдать за людьми, как они это делают. Но на самом деле – это ум. Поэтому, в шестой главе в Бхагавад Гите Господь говорит Арджуне... Арджуна спрашивает: «Что такое йога вообще? Ты о йоге говоришь, а что это такое?» И Господь начинает объяснять систему йоги, сразу начинает говорить: «Арджуна, йога - это выполнение долга просто. Выполняй просто правильно долг, не привязывайся к плодам – вот это называется «йога»».И Он смотрит на Арджуну, его реакцию. Арджуна не может понять, он говорит: «Подожди, йога, чего-то мне казалось, что йога – это какое-то нога за голову, что то такое», - у него мысли начинают ходить и Господь это видит. Он видит сомнения, смятение Арджуны, Он понимает, что Арджуна чего-то не понял, о чем речь идет в долге. Он говорит: «Ну ладно, это одно. Но так же, ещё другая йога – механическая, например. Ты, скорее всего, про неё спрашиваешь.» Арджуна: «Да, да, да, вот эта вот». Это как ум, он говорит: «Вот это [неразборчиво] выполнение долга не понятно. Долг выполнять, это, опять, обязательства надо брать. Опять будут требовать с тебя что-то. Нет, – ум говорит, - нет, я не хочу это. Мне, вот, что-то надо такое – ногу, там, руку, спинка, повернуться как-то». И Господь говорит: «Хорошо, есть такая йога. Для того, чтоб ей заниматься, сначала нужно обуздать чувства.» Арджуна говорит: «Опять что-то там, работа над собой. А ещё что?» - «А чтобы чувства обуздать – это не так-то просто. Начни работать с умом.» И вот тут сразу ум говорит: «Ага, обо мне речь идет, про меня что-то говорят. А что надо делать?» - «А вот это надо делать, и вот так, и вот так» - и Господь там просто пальцы складывает один за другим. И у Арджуны, у него мозги набекрень. Ну, в хорошем смысле слова. Он думает: «Ужас, это же что такое!»

00:35:08 И что говорит Арджуна? Он выслушает это все, а потом скажет: «Нет, это не реально. То, что Ты сейчас описал, это не реально». Господь говорит: «А почему не реально?» - «Ну, потому что ум остановить сложнее, чем остановить ветер!» Ветер пробовали останавливать? А, вот, ум ещё сложнее остановить. Он говорит: «Ты там все об уме говоришь, что же делать тогда мне?» Господь говорит: «Да, это трудно, это факт, ты правильно сказал. Но, есть практика, - Он говорит, - специальная, которая сможет тебе помочь в этом.» Практика - это деятельность, то есть, нужно что-то делать. Не важно – это будет в уме делаться или мы будем вот так, физически, телесно что-то делать. Деятельность подразумевается та, которая будет нас связывать с Богом. Для Него что-то делать. Не то, что это Ему надо. Нет, это нам надо. Но, плоды - Он говорит – отдай Мне, делай это, как бы, для Меня.

Энтузиазм делать что-то для другого

00:36:10 Например, мужчина для себя мало что хочет делать. Природа такая мужчин, что им много не нужно в жизни. Четыре стены, потолок, пол, диван, кресло, телевизор, чайник, заварка, плитка, сменная одежда какая-то. Все, больше, в принципе, мужчине ничего не надо. Машина, ключи – если, что-то там, ездит машиной. Все. И, в принципе, ничего не надо. А вот если появляется женщина у него, у мужчины, ну, подружка, например, или личность такая, которая волнует сердце его, то тогда он думает: «О, ещё что-то надо!» То есть, что-то нужно ещё сделать. И он начинает сомневаться – надо или не надо: «В принципе, женщина есть, - да, скорее всего, надо. Надо же выглядеть нормально, чего это рубашка мятая? Надо костюм купить! Чего это машина грязная? Надо её помыть тоже.» Если вы в гости пригласите к себе женщину, то, как минимум, за час надо прибежать домой и поубирать все, там чего-то повытирать. Да? Сразу чтобы более-менее какая-то благость была там. Но женщину вы не впечатлите этим – она зайдет и сразу все поймет. [Смех в зале.] У нее потому что сенсерное видение очень тонкое. Она – раз – сразу говорит: «Ага, вроде бы готовился, ну, ладно, пойдет. Ой, какие у тебя шторки!» [Смех в зале.] А там простыни порванные какие-то там, висят. «Ой, какие у тебя кастрюльки чистенькие!» - которые там все такие уже.

00:37:47 Понимаете, ну, это тактика такая. Но сам принцип – посмотрите – появляется мужская энергия, появляется женская энергия. Если они вместе начинают объединяться, мужчина готов что-то делать. Он готов, он говорит: «Да, это нужно, это нужно и это нужно!» То есть, для кого-то мужчина уже начинает действовать. Так же и женщина – если нету мужчины, она будет только для себя чего-то так, абы кабы. Но если появляется мужчина... Я один раз пришел, рано утром это было, в 6 утра, пришел к девушке. Я ещё не занимался тогда духовной практикой. Она открывает дверь и увидела... «Подожди!» [Изображает звук захлопывающейся двери] Я говорю: «Ничего страшного, не накрашенная – не накрашенная, нормально! Пустите меня!» Ну, конечно, была пауза какая-то, она более-менее, что-то там, быстро-быстро раз-раз. Открыла. И что она начала делать? Пока мы разговаривали... У нас беседа была, на самом деле, это была деловая беседа, просто она была утром, потому что до обеда мне надо было уехать куда-то, но эта встреча утром произошла. И что она делала всё это время, пока со мной разговаривала? Она не могла сидеть на стуле вот так вот и разговаривать. Нет, она что-то делала постоянно. Она ходила, что-то там, вытирала пыль, потом утюг включила, начала что-то гладить, потом она на кухню забежала, чайник включила. Ну, вобщем, она постоянно в каком-то движении была. Почему? Потому что была мужская энергия. Вошла мужская энергия. Все, человек должен что-то делать. Причем, он делает с энтузиазмом. Не так, что: «Надо делать, потому что он сидит.» Нет, это естественно происходит. Надо что-то делать.

Духовная жизнь, должна быть для кого-то, не для меня

00:39:57 Так же и в духовной жизни – мы когда встаем на духовный путь, в нашем сердце или в нашем сознании, в нашей жизни должна появиться личность, для которой мы это будем делать. Духовная жизнь, она должна быть для кого-то. Не для меня. Потому что, если для меня, то что будет происходить? Скидки будут? Всегда! 50% - это минимум. Мы будем занижать степень значимости нашей духовной жизни. Мы думаем: «Да это не важно, я сам себе могу простить. Ничего страшного, никто ж не видит, поэтому не обязательно до конца эту молитву прочитать.» Например, «Отче наш, иже еси на небеси, да святится... да будет воля Твоя. Не пойду на работу сегодня. Вчера он так сказал мне этот начальник! Все, не пойду! Пусть ищет себе другого специалиста. Отче наш, иже еси на небеси... Ой, что-то я не дочитал молитву. Ну, ладно, пойдет. Давай, свечку поставим, поклонимся. Все, пошли». Все, это потому что ни для кого, это я никому не делаю. Себе? А мне это тоже не надо. Эта степень ответственности, она потом только пробудится по отношению к себе. То есть, это нужно время какое-то еще.

Искренность в духовной практике

00:41:22 Поэтому, вначале появляется личность в моей жизни, для которой я буду делать те или иные действия практические. И в Бхагавад Гите, там Господь скажет: «Что бы ты ни делал, чем бы ты ни занимался, что бы ты не делал, какие бы ты [топасьи] ни соблюдал и так далее, что бы ты вообще ни делал, делай это как подношение Мне, как будто ты это для Меня делаешь.» Все, тогда будет энтузиазм. Но для этого должна быть сильная вера, что Господь это видит. Не так, что: «Он не видит ничего, я могу ничего не делать. Господь, пока не заходи, я немножко отдохнуть хочу, тут фильм начался интересный, поэтому я как-то сейчас не готов заниматься духовной практикой сильно».

00:42:26 Все, мы, как бы, нейтрализуем Бога, говорим: «Бог, мог бы ты там, за дверью, пока постоять». Мы, например, утром молимся: «Господь, пожалуйста, прийди в мою жизнь!» Он – раз – в двери, говорит: «Я уже здесь!» То есть, Он мгновенно реагирует, имейте в виду. Он очень ответственный, Он очень, знаете, такой, Он трепетно относится к нашим отношениям, к этой йоге души и Бога. Потому что это подобно тому, как родитель, который давно ребенка своего не видел и этот ребенок зовет его. Родитель сразу пойдет, потому что он любит своё чадо. Какой бы он ни был плохой, ему не важно. Родитель – это родитель. Эта любовь, она единственная чистая в этом мире, это любовь между ребенком и родителем. Она более-менее не осквернена. Все остальные виды любви, они осквернены эгоизмом, эксплуатацией и т.д. Но вот эта любовь – она чистая более-менее. И Бог, Он это чувствует. Как только мы Его зовем, Он говорит сразу: «Я здесь!» Мы говорим: «Прийди ко мне пожалуйста, в мою жизнь, напитай меня духовной энергией, пожалуйста, я, вот, хочу развиваться духовно», «Да, да, да, Я здесь».

Без руководства духовной жизни не может быть

00:43:38 И, проходит время, период этой практики, например, утренней, ну, там, полчаса, например, в среднем. «Все. Все, Господь, свободен.» [Смех в зале]. Он говорит: «Ладно, хорошо, я пошел». Это очень странная духовная практика. Она не искренняя. Она похожа на бизнес, мы с Богом бизнес строим такой: «Вот, я тебе делаю, ты мне что-то дай. Если ты мне не дашь – я ничего делать не буду». Поэтому, нужно подходить очень-очень трезво к этому. Для этого нужно хорошее руководство. Мы будем очень часто употреблять этот термин – наставничество, руководство, защиту, старшинство и так далее. Потому что без этого духовная жизнь, она теряет вообще смысл. Без руководства духовной жизни не может быть.

00:44:41 Это руководство, оно нам... То есть, в чем ценность руководства? В чем ценность руководства? Ответственность берет человек за нас. Это больше похоже на эксплуатацию, если только это. Силу дает. Это уже лучше, это уже, прям... Вдохновляет – вот это есть, да, силу дает нам. Направляет правильно, да? Смотрит за нами, чтоб мы не сошли в сторону, потому что очень много невидимых, скажем так, течений, куда можно отойти в сторону, так и не поняв, что в сторону отошел. Это кругом сейчас, сплошь и рядом, особенно, если вы поедете в Индию. Хотя там ориентир основной правильный, но вот этих маленьких течений в сторону, их там тысячи, десятки, сотни тысяч просто этих разных течений, которые отводят человека в сторону. Здесь легче, с одной стороны, ориентироваться, потому что здесь кругом болото. Вот, куда ни глянь – везде болото просто. Везде материализм, везде эксплуатация, везде деньги, чувственные наслаждения, алкоголь, наркотики, вот это все. И это видно хорошо и, поэтому, ориентироваться здесь, с одной стороны, проще, сразу ты сувствуешь, что вас эксплуатирует эта система вся.

00:46:11 То в духовных местах, там с этим сложнее, потому что там не видно, это не заметно, как это происходит. Хотя там тоже – эпоха деградации так же гуляет, как и здесь. Деградация на всей планете идет, не только там. Просто здесь она интенсивно, её хорошо видно, а там её не видать, она там завуалирована. Йог какой нибудь выйдет и вам – раз – фокус какой нибудь покажет. Он – раз - руку так сделает, на руке, так, бутон розы вырастет за секунды какие-то. Вы подумаете: «О, это как Бог! Это Бог!» Он скажет: «Да, я Бог. Могу ещё тебе фокус показать. Еще что-то показать тебе, чтобы ты убедился, что я – Бог?» «Да, да, покажите!» - ещё что-то покажет.

О последней ловушке

00:47:12 Розу проявить – это не духовность, это просто способности. Чувства наслаждать-то охота все равно. На любом уровне чувства будут требовать наслаждений. Представляете это наслаждение – вас Богом считают. Причем, иллюзия так действует, что человек изнутри думает, что так оно и есть. Это ловушка такая, очень тонкая. В каком-то году, лет, может быть, 10 назад или восемь, был всемирный слет Иисусов Христов. Знаете, сколько туда понаехало народу? Это так тонко, вот эти медные трубы, вот эта слава. Это последняя будет ловушка, когда душа будет оставлять этот мир, материальный мир и уходить уже за пределы вселенной материальной, материального мира еще, чтобы попасть обратно домой. И последняя ловушка будет такова. Душа раскрывается на самом деле, у нее материальное тело все исчезает, все материальные элементы, все-все уходит и она чистая становится, настоящая, вот, какая она есть. И, говорится, она, так как она подобие Бога, её качества такие же. Но так как она находится в материальном пока ещё пространстве, да? Например, если нарисовать [говорит вдалеке от микрофона, неразборчиво...]

00:49:55 ...все, остается маленькая [плоская] оболочка ложного я, ложное эго ещё остается. Душа на полную в это время раскрыта, радуется. Вот эта ложная оболочка говорит нам: «Ты сам – Бог! Посмотри, ты всё можешь!» «Ага, ну ладно». Неизмеримое души проявляется. Розу создать для души – это, знаете, так... Душа в этом состоянии вселенную сотворить может, не только цветок розы, представляете. Может целую вселенную сотворить. [Неразборчиво] это делали уже неоднократно, много раз это делали. Когда уже проявляются такие способности, он чувствует превосходство над другими людьми. Все, а если вы ещё попадете под влияние такого человека, подумаете: «О, я тоже хочу!» Эта фраза громкая, да? «Хочу! Я тоже хочу розу делать!» Представляете, вы подходите к холодильнику, открываете - там ничего нет, в холодильнике у вас. Вы закрываете глаза, произносите мантру могущественную: «Ом», открываете глаза – и холодильник полон. Похоже на правду? Этим люди и занимаются, только во временном промежутке это растягивается.

На смиренную голову стекает река знаний

00:51:31 Подходит человек к холодильнику, открывает – ничего нету, думает: «Надо купить. Что надо купить? То, то, то, то». Закрывает холодильник. Пошел. Пошел купил, принес, поставил, закрыл. Потом думает: «Надо проверить, все ли...» Раз, открывает – о, глаза радуются – все есть. А что произошло? Промежуток временной только растянулся. Вот, йоги, они сокращают этот промежуток, он сразу – раз, раз, раз – о, все есть. Они могут сжимать время просто. Медитация, если ваш ум очень сильный... это все в уме делается, на самом деле. Это ум обладает такой силой. Поэтому, это превосходство сопряжено с гордостью. Все – и это будет препятствие на духовном пути. Тема у нас будет «Препятствия на духовном пути», мы там будем разбирать эти препятствия. Вот, гордость я вляется одним из самых главных препятствий. Поэтому, первое качество, которое должен в себе человек выработать, чтобы стать учеником – это стать смиренным.

00:52:44 Смирение. Задаете вопрос – смиренно сложите руки, хотя бы мысленно, в уме, сложите руки и слушайте внимательно. Бывает такое – люди подходят и говорят: «Ай, помогите мне! Подскажите мне, как вот так, вот так вот сделать, я хочу вот это сделать и не могу сделать.» И, раз... надо обратиться к Богу в сердце: «Господь, помоги!» - потому что мы сами, что мы знаем? Ничего не знаем. Надо к Богу обращаться, Он все знает. Вы к нему обращаетесь и говорите: «Господь, помоги этому неучу невоспитанному, потому что он весь пропитан гордостью, он задает вопрос просто ради красного словца». И видно, многих людей видно, зачем они задают вопросы. Ну, и Господь говорит: «Вот так можно ответить ему» - раз – и ответ идет такой. Он говорит: «Ну, вам надо вот это, вот это сделать». «Не-не, подождите, я не это имел ввиду на самом деле, у меня ещё вон там вон проблема есть, я, вот, её решаю-решаю, но я думаю, чтоя её решу. В принципе, я вам её не буду говорить.» То есть, человек подошел вообще непонятно зачем. Просто бла-бла-бла, просто посотрясать воздух.

00:53:52 Этих людей называют «вампирами», они высасывают энергию. Поэтому, вопросы нужно задавать в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице – говорится. Быть терпеливей дерева. Дерево терпеливое, знаете, в него, там, гвозди вбивают, пилят его – оно стоит, ничего не может сделать.Терпение такое. Можно учиться у дерева. Всегда выражать почтение другим, не ожидать почтения к себе. Вот в этом состоянии нужно и вопросы задавать и молиться в этом состоянии нужно. Господь сам этот стих сочинил на санскрите: «[читает текст на санскрите]» - в смиренном состоянии ума, Он говорит. Все, говорится – на смиренную голову течет река знаний. Смирение – это значит: я – ниже, ниже того, кто мне сейчас будет что-то говорить. Все – на такого человека стекает река знаний, стекают все благословения. Все, такой человек очень легко будет прогрессировать, его духовный путь, он не будет тернистым сильно. Легко человек пройдет все препятствия на пути. Но гордость таким препятствием сильным может стать, что человек не пойдет даже по пути по духовному: «Не пойду просто и все. Я сам смогу дойти. Я сам Бог, вообще то». Все – это значит, заведомо себе очень много преград поставил.

00:55:35 Поэтому, духовный поиск всегда будет сопряжен с какими-то испытаниями, трудностями. И самые тяжелые трудности будут внутри нас. Процессы, внутри которые идут. Не во вне, говорится: внешние ситуации – они, на самом деле, не такие уж страшные или тяжелые какие-то. Тяжесть будет только в том, насколько мы будем оценивать эти ситуации. Ну вот, дождь пошел, например, да? Мы в [неразборчиво] сюда приехали – как бы, непогода была какая-то. И первая реакция была у людей, которые в Анапу приехали, прилетели: «Ну вот, море, вроде бы, должно быть и солнышко, позагарать, мэ-мэ-мэ...» Но это все в уме, на самом деле. А кто-то приезал, думает: «Классно, хоть жары нету вообще! Здорово! Вообще, эта жара... Еще целое лето впереди. Нормально все. Самое главное - мы приехали, ещё будет фестиваль, друзья, сейчас встречу друзей, классно все! Все классно!» Но это все в уме. [атма ван маните джагат] – на санскрите – «Я вижу мир чирез призму своего мировоззрения». Я оцениваю мир только через призму своего восприятия. Поэтому, как мы настроимся, так себя и будем чувствовать. И духовная практика постоянно сопряжена будет с работой внутри, в уме.

О раннем подъеме, уме и разуме

00:56:57 «Надо рано встать» - каждый вечер это будет. Это мантра целая будет. Да, рано для женщины и рано для мужчины – это разные «раны». [Смех в зале]. Но рано тоже. 20 минут у нас осталось. «Рано для женщины» - это значит выспаться, потому что пока она себя ещё отождествляет с женщиной. Не душа, «я – женщина». Обусловленность опять. Все, тогда высыпайтесь. Глаза открыли - все, вставайте. Не так, что глаза открыли: «Ну что? Я не выспалась еще, я еще.» Нет, если глаза открыли – все, значит вы выспались, вставайте. Приложите усилия просто и все. Зачем вы спите? Вот вопрос надо задавать себе. «А зачем я сплю?» То есть, вы устали. Проанализируйте теперь и честно себе скажите – устали вы? Приятно. Это значит, кто думает? Ум. То есть, «приятно» - это значит, от ума идет. «Нравится» - это тоже от ума. Вот это понимание – «нравится», «приятно», вот это все вот «хочу» - это все от ума идет.

00:58:40 Теперь, что от разума идет? «Нужно встать». «Нужно!» - разум говорит. Тишина, ум молчит, потому что ему не выгодно. [Смех в зале.] Разум ещё раз: «Нужно!» И эта тишина, она иногда просто надоедает и, поэтому, надо что-то произнести, вот, ей. «Не обязательно» [смех в зале] – тонко так, очень тихонечко, из-за угла, из-под плинтуса откуда-то. Поэтому, просто включать разум нужно. Во сколько ложитесь спать? Отсчитайте теперь из этого места 7 часов. Для женщины 7 часов сна достаточно. Если вы на ночь не объедитесь, если вы не поздно ляжете, вы легко рано встанете. В 10 легли – в 5 вставайте. Это рано. Для мужчины это уже поздно. Ему 6 часов потому что. Так природа создала, это не мы придумали. Это инструкция Вед. А если оно есть в инструкции, значит, эта машина умеет так работать. Если в инструкции написано, что машина 180 км/час может ехать, она, значит, едет. Если написано, что 6 часов для мужчины, значит, это нормально. Надо встать и все. Но кто-то раньше встает, потому что знает – какой смысл спать, и так уже проспали полжизни. А, вот, духовной практикой охота позаниматься побольше. Тогда раньше встать нужно.

01:00:27 И это – вот, вы лишаете себя зоны комфорта во благо достижения какой-то высшей цели. Как это называется, формулировка? Аскеза. Вы совершаете аскезу. Все, и аскеза что даст? Силы. Вы эту силу куда можете применить? Раньше лечь. Сила нужна, потому что так неохота ложиться рано – и то надо, и то сделать, и то, и то. Много чего ещё надо сделать. Но, на самом деле, силы нету просто. Силы в разуме нет. Разум говорит: «Ну ложись уже», а ум говорит: «Подожди «ложись», все только начинается у нас. Надо в гости, надо приготовить, все, там, постираться, убраться, позвонить, в компьютер, телевизор!» Все, у ума столько, вообще, программ: «Сейчас надо это делать! Какой спать?» И разум молчит, он говорит: «А что я могу сказать? Давай, ладно, можно чуть-чуть» Поправка осторожная – «чуть-чуть, минут 20, после обеда, например, хорошо».

01:01:33 В шавасану ляжете, только не после обеда, иначе вы ляжете надолго в нее. [Смех в зале]. На бочек на левый после обеда, а в шавасану можно до обеда. Минут на 20 ляжете в шавасану, расслабьтесь хорошо, будет у вас состояние, как будто вы всю ночь проспали. Все, просыпайтесь, быстро умывайтесь. Уже не пожалеете, что встали, никогда. Как только омоетесь – никогда не пожалеете,что встали. Хотя до этого сопративление было: «Не лезь в эту реку, зачем тебе река вообще?» Это в Гималайях, когда мы ездим, там наблюдается за всеми, особенно, кто в первый раз приехал, так, смотришь на них – там такое сопративление идет. «Не надо! Река, она холодная, горная! О-о-о!» Но так как общая масса идет – и все туда тоже. И потом, когда все выходят, все радостные: «Как здорово, вообще, что мы омылись!» Но вначале – сопративление, оно в уме. А потом – классно все. Здрово, что омылись. Так же и здесь – надо встать просто. Встать быстренько и побрызгать хотя бы на лицо водой. О, здорово! И когда уже омоетесь, оденетесь, посмотрите на того, кто спит: «Вообще, неудачник! [Смех в зале.] Я-то встал уже, вообще, классно, что я встал вообще!» «... хр...» [Смех в зале.] Но мы сами только что, буквально какое-то время такие же были.

01:03:03 Поэтому, надо вкус получить к раннему подъему, тогда будете легко вставать. [Вопрос из зала, неразборчиво.] А? Желание если будет у вас сильное, к развитию вкус, он появится. Сильное желание, чтоб этот вкус появился. Желание – это движущая сила. Чуть попозже мы будем разбирать ещё ресурсы. Мы одни ресурсы разобрали, ещё будут ресурсы. Энергия у нас внутри есть. И один из ресурсов – это желание наше. Это энергия, на самом деле, такая. Просто надо правильно формулировать все.

Важность раннего подъема для мужчины

01:03:36 Давайте, наверное, время на вопросы оставим. У нас есть немножко времени. [Из зала неразборчиво.] Сначала, просто, какой-никакой разум есть-то все равно. Немножко соображалка должна же там, в голове быть. И вот, например, человек семейный, мужчина. Есть жена. Какая главная обязанность мужчины в семье? [Неразборчиво из зала]. Рано встать. [Смех в зале.] Давайте с этого начнем. Это обязанность, на самом деле. Это обязанность не менее важная, чем приносить деньги, чем воспитать сына, чем построить дом, чем вырыть колодец, чем посадить дерево! Но это не менее важная обязанность - рано встать для мужчины. Потому что, если он не встанет рано, ничего он не сделает. Ранний подъем – это секрет успешной духовной практики. На мужчине ответственность лежит за семью. Духовно поднять семью нужно. Семью поднять на духовный уровень может только мужчина – муж, отец в одном лице. И это на нем главная обязанность, за которую он несет большую ответственность. И с него будут спрашивать потом по полной программе. Знал ты или не знал – незнание не освобождает от ответственности. «Все, я не знал, извините меня!» Там у этих судей, которые будут судить потом нас, у них нету в программе вообще этих прав, то есть, эти слова не дойдут до их ушей. Скажут: «Извините, вот, мы вас задержали как преступника, вы не выполнили свои обязанности, поэтому мы вас лишаем зарплаты».

01:06:16 И первую претензию кто выразит к такому мужу? Жена. Она скажет: «Ты – осёл. Богатый правда, знаменитый, но осёл. Потому что твоё богатство теперь никуда ни в какую яму не влазит. Ни твоя власть, ни твоё положение в обществе – ничего теперь этого нету у нас, ничего нету и мы с тобой сейчас вдвоем идём в ад. Под ручку идем. Причем, мы не идём, нас ведут. Ну хоть позвони кому нибудь. Есть у тебя? Ты же такой крутой вообще. У тебя там связь была с президентом, набери его, скажи, что мы здесь идем где-то, без ничего идем – ни кола, ни двора – ничего нету, ни детей рядом, ни защиты. Вот, мы куда-то идм. А почему мы туда идём? Потому что ты – осёл просто! Взял – и проспал самое ценное время. Вместо того, чтобы заниматься духовной практикой, зарабатывать духовные деньги, а не материальные, с помощью которых мы могли бы на лайнере лететь просто в духовный мир со всеми прелестями, нас теперь куда-то ведут.»

01:07:29 Ну это я так, между нами, в благости [смех в зале] немножко объяснил, что это такое, зачем вставать рано для мужчины. По крайней мере, не получить в конце от жены такой упрек. Жена тоже не слаще может повести себя. Мужчина встаёт, она: «Чеготы встал, ложись, ещё солнце не взошло!» [Смех в зале, аплодисменты.] Поэтому, вдвоем по дороге надо будет идти и: «Иа, иа!» [Смех в зале.] Она на него говорит: «Ты осёл!» «А ты,- говорит, - тоже ослица! Поэтому замолчи, идем просто, все. Мы оба виноваты.» Нет, женщина имеет право сказать, как бы, ну как бы так... Не то, чтобы она имеет право, это её слабость такая. Ей нужен комфорт какой-то, она по природе комфортная, ей нужен, вот, уют какой-то, подушечки какие-то, одеялки, тепло какое-то, вот это её природа просто.

01:08:42 Но это не природа мужчины. Мужчина должен взять – и встать просто, сказать: «Нет, давай, лежи, я пойду, у меня дела есть важные!» Все – и надо идти. А женщина, на самом деле, должна сказать: «Давай уже, вперед, из этой постели вылазь, иди, давай!» - она его вдохновлять должна, - «Давай, ты можешь это! Я за тебя тут полежу сейчас.» [Смех в зале, аплодисменты.] Она так помогает, она помогает ему так. И все, тогда мужчина будет это делать. Это мужчина делает тогда, когда женщина вдохновляет, это её главная обязанность. Обязанность мужчины – поднять семью на духовный уровень, обязанность женщины – вдохновить мужа на эту деятельность. Вдохновить его, вот и все. Все, тогда встанете.

01:09:29 Если первые шаги такие будут делаться, имейте ввиду - Бог в сердце это заметит, он будет думать: «О, серьезные люди! Надо им помочь. Имейте ввиду – появится какая-то личность в вашей жизни, которая будет уже вдохновлять вас. Наставник появится, руководство какое-то появится. Обязательно это произойдет. Потому что Он в Бхагавад Гите говорит, что Он направляет скитания всех живых существ. Он направит вам кого-то. Так, как он направляет вам жену или мужа направляет в вашу жизнь. Не нужно думать, что это я нашел или я нашла себе мужа. Ничего мы не нашли. Они уже давно нашлись. Их просто свели. Есть карма, узлы кармы, которые в прошлой жизни ещё завязаны, они просто дожидаются определённого периода астрологического, как только планеты встают в определённый хороший порядок, благоприятный для вот этой встречи, вы встречаетесь и думаете: «Это моя жена, сто процентов! Такое ощущение, что мы уже знакомы! Вам не кажется?» - «Да, да, кажется!» [Смех в зале.]

Возможно ли отработать быстро карму? Предание

01:10:35 Это не ощущение, это реальность – уже давно знакомы, просто надо ещё отдать долг. Она думает, она встречает, она думает: «Если [неразборчиво], то я ему сковородкой заеду!» Знаете, почему она так думает? Потому что в прошлой жизни он заехал ей сковородкой. В этой жизни карму надо отработать, отдать – и такие мысли навеваются: «Я заеду сковородкой!» - желание. Желание записывается сразу: «Так, сковородкой». Это карма нас сводит всех. От нее никуда не убежишь. Как бы мы не пытались там сопративляться – бесполезно. [Вопрос из зала неразборчиво.]

01:11:26 [В.С.:] Надо сразу, как познакомились, сразу на кухню идти. [Смех в зале.] Доставать скалки, сковородки и сразу... [смеется] [Вопрос из зала, неразборчиво.] Возможно, да, Господь говорит: «[санскрит]» - это один из главных стихов Бхагавад Гиты, который дает ответ, как раз, на ваш вопрос тоже. Возможно ли отработать быстро карму? Он говорит: «Да, [санскрит]». «Сарва» - это «все» или «всё», «дхарма» - это «долг». Вы сейчас как раз говорите: «Возможно ли долг отработать?» Да. Дхарма – это долг. «Оставь все долги, - Он говорит, Господь, - просто предайся Мне, - Он говорит, - доверься Мне и Я тебя защищу от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего.» Предание. Нужно предаться. И вот в этом проблема будет. Это – основа духовной практики, духовной жизни - научиться предаваться Богу и доверять Ему. Предание. Два раза повторили, спасибо Вам. Предание – это основа духовной жизни. И Господь нас будет просто в такие условия помещать, где нам прийдется предаваться каждый день, вставать перед выбором: «Надо рано встать. Как не охота...» Вот оно предание. Господь говорит: «Я жду! Докажи, ты вчера говорил, что ты готов для Меня, пожалуйста, встань для Меня.» Если вы начнете так думать, вы встанете. А если будете думать: «Не-не, Бога нету. Сейчас нету Бога. Нет, сейчас предаться... Нет, все, нет, не нормально, я потом. Я потом предамся. Можно, я после обеда предамся? Когда покушаю уже там, все нормально... Я потом буду предаваться.» Нет! Он как раз помещает нас тогда в условия предания, когда, вот, мы не ждем. Вот вы не ждете, просто, - раз – и все.

01:13:30 Я иногда иду например, иду, думаю: «Хоть бы никто не встретился» - после лекции тяжело просто. Не здесь, не в «Благости», в городах бывает такое. Там до поздна лекции, там у меня лекций по 3, по 4 в день. С утра, с 3-х утра я уже на ногах и полетел – часов до 11 вечера. Выжимает по полной программе просто. Бывает, после лекции идешь, думаешь: «Хоть бы сейчас никто не остановил!» И вот, только подумаешь, сразу человек: «А Владимир Владимирович, а у меня, вот, вопросик к Вам.» Предание. Давай, предавайся. «Я Вас слушаю.» [Смех в зале.] «А у Вас написано, Вы, там, аюрведой...» [Смех, аплодисменты.] - «Кто написал?.. Да, аюрведа.» - «А, вот, дайте мне... у меня там геморой вот такой вот, как бы, никак, вот, не могу понять, что он там вообще делает.» - «Понимаете, аюрведа – это не только геморой. Сама аюрведа – это уже геморой» [смех в зале]. Если вы знаете аюрведу - это такой геморой [смеется с залом]. Это значит всё – везде Вы будете видеть все через призму аюрведы. Если астрологию будете изучать – всё через призму астрологии будете видеть, думать: «Зачем она мне нужна была эта астрология». И так далее. Поэтому Господь говорит: «[санскрит]» - оставь все аюрведы, оставь все астрологии, оставь всё вообще, просто предайся Мне. Но, если нету придания, тогда надо изучать аюрведу. И астрологию тоже надо изучать, если нету, если ещё мы не готовы, надо изучать это, потому что это поможет нам предаться быстро просто и все.

В экстренных ситуациях надо помнить о Боге

01:15:26 Предаваться прийдется. Этот процесс очень удивительный. Вы приезжаете в аэропорт, вам дают посадочный талон и вы уже проходите осмотр этот, всё, вы знаете, что через три часа у вас программа в другом городе. И как только вы подходите к автобусу, чтоб ехать на самолёт уже, к вам подходит сотрудница аэропорта и говорит: «Знаете, молодой человек, мы по ошибке Вам посадочный талон дали. Там, просто, уже мест нету, в самолете. Это наша вина, простите, пожалуйста. Мы деньги Вам вернем.» Я говорю: «Подождите, тут не вопрос денег, мне сейчас лететь надо просто, меня там ждут, у меня сорвется программа просто!» - «Это не наша вина, простите». Что в этот момент приходится делать? Предаваться. Вот оно, предание. Вы понимаете, что ни сотрудница, никто не поможет вам. Только Бог поможет. И вы всё равно не верите в это еще. Говорите: «Подождите, подождите, я должен лететь, я обязан, просто!» - но это не работает. Потому что эту ситуацию Господь создал вам. Он тебя проверить хочет. И в какой-то последний момент внутри что-то включается, Он подсказывает изнутри: «Ну, придайся, сейчас! Я хочу посмотреть как ты предашься. Это понятно, что ты прав, но я хочу увидеть тебя – насколько ты помнишь обо мне.»

01:17:19 В экстренных ситуациях надо помнить о Боге. Вот в чем предание. С этого нужно начать хотя бы, когда экстренные – сразу быстро сообразить, что за всем стоит Господь. «Былинка, - Он говорит, - без Моего ведома не шелохнется.» «Ладно, ладно, хорошо, что мне делать?» - «Давайте, мы Вас отвезем опять в здание аэропорта, там за билет Вам деньги дадут, там оформят заявление, там на другой самолёт купите билет, поменяете его» - начинает объяснять всякие технические вещи. А вы уже не слышите этого, потому что вы на программу опоздали, если сейчас не полетите. И вы говорите: «Господь мой, в конце-концов, Ты за всем стоишь, Ты в каждом атоме находишься, Тебе же не сложно одно сидение нарисовать в самолете [смех в зале], это же не трудно для Тебя. Ты миры создаешь! Одно сидение, сколько там? 40 на 40 [смеется с залом], пожалуйста! Там люди, просто, ждут!» - «Ой, подождите, подождите, молодой человек, сейчас, подождите, пока, вот, Вы ждите здесь. Сейчас, подождите.» - раз – побежала. Прибегает, говорит: «Вы удачливый человек!» [смех в зале] «А что произошло?» - «Ну, вот, на одно место человек просто не приехал, одно место там есть.» - «А не в бизнес-классе случайно?» [смех в зале, аплодисменты] «Вы что, ясновидящий, что ли?» - «Нет» - «В бизнесс-классе». Но сначала испытает.

01:19:32 Да! Довериться Ему надо.Перестать доверять себе. Перестать думать, что мы здесь что-то значим. Вот и доверьтесь Богу. Если не надо – вы тогда не поедете просто.[Реплика из зала, неразборчиво] «Господь, как Ты... Да будет воля Твоя» - вот она молитва, это мантра очень могущественная – «Да будет воля Твоя, вот, как Ты хочешь». Он говорит: «А Я хочу, чтоб ты предался». «Да, я предаюсь. Хорошо.» «Предаешься?» «Да» «Тогда нет мест для тебя. Раз ты предался, ну, докажи, что это так.» «Ну ладно, мест нет, хорошо, буду ждать. Хорошо, буду ждать». Вы не сможете это сделать поддельно: «Да, Господь, я предаюсь [смех в зале], я знаю, что ты всё равно меня посадишь на самолет, я предаюсь.» Нет, может не посадить.

01:20:37 Он такой шутник. Он ещё тот шутник, он любит шутить. Это единственное, чем Бог занимается. Он постоянно играет. Он не занимается творением, не занимается разрушением. Он ничем этим не занимается. Он никого не наказывает, Бог, не карает, Он вообще этим не занимается. Он просто наделяет полномочиями разных существ: «Занимайтесь этим сами, мне некогда, я играть хочу.» Посмотрите, чем занимаются люди в этом мире. Играют все – кто-то во взрослые игры играет, кто-то в юношеские игры играет, кто-то в детские игры – все играют. Почему все играют? Потому что Бог только этим и занимается, Он постоянно играет. А так как мы Его частицы, нам тоже свойственно это делать. Правда, мы это делаем без Него, на себя ярлык одеваем, что мы сами все можем и, поэтому, нам очень трудно играть. Иногда игры наши не попадают под наши желания. «Вот, не хочу я так играть – идти на работу каждое утро. Что за игра такая, вообще? [смех в зале]». «Не хочу рожать – хотела просто, а тут – рожать теперь надо. Не хочу я так играть! Что за игра такая?» Это - несовершенные игры - называется. Но если вы с Богом играете, Он игрок ещё тот. Он все правила игры прописывает. Это единственное его занятие – что Он делает в духовном мире. Играет.

01:22:09 У вас вопрос?[Женщина из зала, неразборчиво.] Нет. Нет, там таких, кто розы делает, знаете, как грязи просто. Нет, Саи Баба – это отдельная личность. Он это не афишировал, так, специально ходил, так, просто, чтоб человеку веру поднять он это делал. Человек, бывает, он не может в мир благости выйти из тамаса просто, и он, чтобы его поднять, веру ему усилить, он ему такие чудеса показывал. У человека вера пробуждалась во что-то духовное. А есть просто, ну, вот такие. [Женщина из зала, неразборчиво.] Нет, он духовный человек, не Бог просто он. Бог уже есть, это место занято уже, все. [Из зала, неразборчиво.] Как же Бог может умереть? Да? Он же умер, Саи Баба. Да? Сколько, три года назад или сколько? Четыре. Просто это такая зрелая, хорошая духовная личность, очень много помогла людям встать надуховный путь, обо многих заботилась. Такой учитель, духовный учитель. В традиции этой хороший учитель. [Из зала, неразборчиво.]
На ведическое знание опираются все традиции

01:23:43 Да это... Не верьте этим книгам. Везде все пишут, на заборе тоже что-то пишут, говорят. Не-не-не, не верьте никогда этим вещам. Просто включите простую логику – Бог один. Двух Богов не может быть. Он один. Заключение Вед просто, Веды, потому что все опираются на Веды. На ведическое знание опираются все традиции. Просто не многие могут глубину Вед понять. Берут какую-то часть маленькую, которую выгодно, и её пытаются эксплуатировать. Под этот мир её адаптируют и используют её. Кто-то чуть больше берет там, кто-то все Веды берёт. Но, так или иначе, все традиции оприраются на ведическое знание. Так вот, если вы поймёте одну вещь – это значит, вы осознали все Веды, говорится. Это прям в Ведах говорится. Если вы одну вещь осознаете, примите её, значит, вы все Веды поняли, вы знаете все Веды.

История о Говинде Махарадже

01:24:46 Маленькую историю напоследок, уже надо завтракать идти. Сейчас расскажу. Это история. Это было в Индии, не знаю, может быть лет 5 назад. У Шрилы Прабхупады ученик есть, он до сих пор ещё живой этот ученик, очень могущественный. Друг Элвиса Пресли, представляете? Они друзья были в юности. Потом этот друг встретил Шрилу Прабхупаду и стал его учеником. И сейчас это духовный учитель, очень могущественный на планете. Сильная личность, очень могущественная личность. Бхакти Бринга Говинда Свами Махарадж. Вот так, чтоб запомнить вам можно было. Или Говинда Махарадж можно. Можно в интернете набрать: Говинда Махарадж. И он – западный человек, хотя изучает Веды, то есть, ведическая традиция духовная, учитель. И вот, он с учениками идет в духовном месте. Всегда возле гуру будут ученики рядом сопровождать его. Как Иисус, например, идет – рядом ученики, да? Прабхупада ходил – за ним постоянно толпы людей ходили. И вот, он тоже идет, с ним несколько учеников.

01:26:08 И там, в этом духовном месте, это самое сильное духовное место на планете, Вриндаван называется. И там раз в году собираются самые могущественные знатоки Вед. Мудрецы собираются подводить итоги, проверяют свой духовный уровень. Каждый год они подводят итоги, как бы, проверяют свой духовный уровень. Они садятся кругом, их небольшое количество. И каждый должен сказать какой-то афоризм из Вед и дать ему комментарий, понимание свое. И пока он дает, это понимание, все его оценивают уровень, насколько он продвинулся за это время, за год. И вот, они уже сели, сидят, вобщем, уже готовы начинать и смотрят – в стороне где-то он проходит мимо. А они все индусы. Родились прям там. И он там с учениками проходит. И они увидели, они мистики все духовные, они видят, что идет какое-то сияние необычное от человека – духовный, очень могущественный. Надо сюда его срочно.

01:27:09 И ученикам говорят: «Позовите этого святого сюда, пусть с нами поучаствует.» Они пошли, ему сказали: «Вас там приглашают такие люди поучаствовать вот в таком вот референдуме.» Он говорит: «Ну ладно». Он смиренный очень. Он говорит: «Я, вообще-то недостоин, там такие личности сидят, но если просят – надо идти, выполнить желание их, иначе, могут огорчиться, а это нежелательно.» И он подошел, поклонился всем, сел, так, смиренно. И они ему начинают объяснять: «Вот, у нас то-то то-то проходит, так-то так-то, Вы можете тоже поучаствовать. Это будет благо и для нас и для Вас. Мы посмотрим Ваш уровень духовный, Вы нас оцените, оставайтесь.» И все, и они начали. По кругу. Так получилось, что он последний сидел. И он ученикам говорит: «Слушайте, я, вообще, [неразборчиво] плохо вообще, владею. Что-то там придумайте, [быстро]» - ну так, он иногда шутит так – не поймешь – шутка это или правда. Он очень, такой, тонкий человек, очень тонкий. И ученики сидят, думают: «Чего у нас гуру, ничего не знает, [смех в зале] у нас спрашивает чего-то!» А он специально это - проверить их веру в духовного учителя. То есть, духовная жизнь, она сопряжена вот со всякими испытаниями, тонкими очень.

01:28:28 И до него доходит очередь. И он говорит такую фразу. Это афоризм из Вед, причем, это кульминация, это заключение Вед. Это то, о чем я вам говорил – если вы вот это знаете, освоите – вы знаете все Веды. И вот это он знал, вот это вот, верхушку вот эту. И он сказал – это заключение Вед: «Кришнас ту бхагаван свайам». Как только он это сказал, они все поднялись и упали ему в поклоне все. Никто ничего не стал слушать, что он там дальше будет говорить, потому что он самую суть сказал. И из них никто не додумался это сказать. Почему? Потому что к этому же нужно комментарий дать еще. А комментарий дать они не могут значит, раз они это не говорят. Потому что, если человек такое говорит, то значит, он знает все Веды. Я переведу. «Кришнас ту бхагаван...» - Кришна – Верховная Личность Бога. То есть, это источник – от Него все идут уже другие ипостаси, экспансии, инкарнации, все потом от Него уже идет. Но Он – изначальный. Это заключение Вед. Если Веды захотите, вот это заключение Вед. И когда он это сказал, все поняли, что он это говорит не из-за гордости, что он знает все Веды, в смирении и он знает, что это суть. И у него есть подтверждение, у него есть вера, что это так. Потому что у них, у остальных еще, этой веры такой сильной нету, они ещё сомневаются – он ли вообще «Кришнас ту бхагаван свайам»? Может быть «[Яс] ту бхагаван свайам»? Есть еще, это тонкая вещь, она ещё будет.

01:30:12 И когда он это сказал, они увидели, что он это сделал без всякой гордости, искренне. Поэтому, комментарии не нужны были ни какие. Все понимали, что эта личность обладает полным знанием. Вот если это есть понимание - будьте уверены – вы на правильном пути. Но осознать это глубоко - не сразу дается человеку возможность такая. [Из зала, неразборчиво]

01:30:44 Конечно понимает, так он сам это и придумал. Это он и придумал – «Чего вы хотите?» «Вот так хотим.» «Пожалуйста – у тебя желание было быть гуру, иди вот туда, придумай философию вот для них». Понимаете, есть заказ – обязательно прийдет, кто исполнит заказ. Есть товар, будет потребитель. «Что хотите?» «Вот это хочу.» «Иди сюда, у тебя было желание быть последователем какой-то ложной философии, ты когда-то мечтал это, помнишь?» «Да.» «Вот там вот последователи твои, они как раз сейчас ждут тебя. Ты должен воплотиться, прийти и сказать, что ты гуру их.» Да, это есть такое.

О христианстве и мусульманстве

01:31:27 Есть правильные традиции. Например, христианство – хорошая традиция. Люди деградировать начали очень сильно, ничего не понимают вообще. Иисус Христос приходит к Господу, говорит: «Господь, я хочу спасти этих падших!» «Конечно иди! Но только не мечи бисер им, не рассказывай им про меня ничего, они не поймут еще. Дай им простые нравственные правила жизни, морали, этикета, чистоты, духовности. Говори о Боге, но не говори открыто обо мне ничего. Иди. Тебя даже будут звать сыном моим, ты будешь как сын мой. Кришта, Криштошана, сын Кришны, иди. Не бойся ничего, я всегда буду с тобой. Через какое-то время ты даже прийдешь в то место, где глубоко познаешь меня, прям в этом теле, в Индию прийдешь специально, я тебя буду ждать. А потом обратно вернешься. Я тебя и отправлю туда. Ты захочешь остаться в Индии, но я тебя отправлю туда, в землю обетованную.»

01:32:32 Мусульманство так же. Это Господь все. Зачем Он это делает? А у нас есть заказ просто. А для особенно уже падших – некуда больше – дает мусульманство. Он говорит, там есть такое, это последняя религия, в Коране написано. Последняя – не подразумевает единственная. Последняя – это подразумевает, что уже дальше некуда просто, уже всё. И какая там философия? То есть, на чем там зиждется практика духовная? Повторять имена Аллаха. Всё, потому что на все остальное люди уже не способны. Еще, там молиться, ещё какие-то... Просто имена Аллаха повторяйте – и вы освободитесь, вы в духовный мир уйдете легко. Просто имена, больше ничего не нужно. И эта практика очень могущественная, но она время, место и обстоятельства выбрала, специально в это время пришла. Почему она раньше не пришла? А потому что раньше люди ещё были, ну, более-менее, нормальные, могли заниматься ещё какими-то аскезами, благотворительностью, ягьи, там, делать, совершать. А, вот, уже все, уже никуда – только вот это и все. [Из зала неразборчиво.]

01:33:43 Через любую можно. Через любую, только ей надо следовать правильно, искренне, честно. Если вы мусульманин – выполняйте все заповеди Мухаммеда, если вы христианин – выполняйте все заповеди Иисуса, живите так, как он жил. Если вы последователи Вед – живите так. Если вы буддист – пожалуйста – живите, как Будда говорил жить. И награда, если человек так живет, награда будет какая? «Кришнас ту бхагаван свайам». Это награда будет. Если человек не искреннен - нет. Он изнутри тогда скажет – нет, это секта. Потому что человек не искреннен.

01:34:26 Но 500 лет назад Господь сам пришел. То Он кого-то отправлял, а потом понял, что даже это уже не работает, даже этому уже люди не следуют. Понаблюдайте – кто сейчас следует чисто заповедям Мухаммеда, заповедям Иисуса? Единицы, следуют, но единицы. Господь говорит: «Я сам тогда прийду сейчас». Приходит и говорит: «Все аннулируем!» Не работает ничего, потому что всё уже – энергии такие тяжелые опустились – мы сегодня слушали, да? Человек не в состоянии сейчас духовной практикой заниматься. Поэтому, Он говорит: «Всего три Имени даю, только три Имени спасут человека в эту эпоху деградации» И Он дает эту практику, в Писаниях Священных Сам говорит, это Он Сам говорит, не кто-то говорит от Него, а Он Сам говорит. «Харер нама харер нама харер нама» - три раза говорит для особо [Стучит, смех в зале.] С первого раза не понимают в кали-югу потому что люди. Три раза надо повторить.

01:35:29 «Эва кевалам», «кевалам» - это значит реальность, единственная. «Эва кевалам» - это единственное, что работает. Единственная реальность. Мы завтра будем молитву здесь петь и там вот эта молитва будет : «Харер нама эва кевалам». «Нама» - это имя «каклал на стевана, стевана, стевана [неразборчиво]». В кали-югу нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути. Три раза говорит простую вещь. Для особо [стучит], то есть, для нас. И разумные люди это принимают сразу, понимая, они смиренно говорят: «Да, это мы». Но есть еще, говорят: «Да я нормальный, я, вообще...» Тогда тебе это не дано. Твоя гордость не впустит в тебя вот этот метод. Тогда бери что-то другое, но ты тоже не сможешь этому следовать, тяжело очень – твоя гордость тоже не даст.

01:36:25 Приятного аппетита всем. [Аплодисменты]. Хорошего всем дня, хорошего настроения.