Порожденное невежеством многообразие Майи, как источник страданий
последняя редакция текста: 2022-03-31 13:36:00 UTC
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»
Непривязанность просветленного ума
00:00:00 Мудрые провозглашают, что ум просветленного находится ни в состоянии блаженства, ни в состоянии неблаженства, ни в движении и ни статично, ни реально, ни нереально, но где-то между этими двумя определениями. Его необусловленное сознание блаженно исполняет свою роль в этом кажущемся мире, как бы играючи.
00:00:36 Потому как умственные обусловленности, существующие у глупца, определяют природу действия и ощущения, и потому как они отсутствуют у просветленного, просветленный постоянно блажен. Его действия – это не действия. Поэтому он не зарабатывает своими действиями ни заслуг, ни грехов.
00:01:05 Его поведение подобно поведению ребенка, и даже если кажется, что он страдает, на самом деле он не страдает. Он совершенно не привязан к этому кажущемуся миру и к действиям ума и чувств. Он даже не принимает понятия об освобождении или несвободе. Он видит сознание и только сознание.
Замешательство Рамы и условия понимания истины
00:01:36 Васиштха продолжил: Рама, абсолютный Брахман вездесущ, его бесконечные возможности проявляются как эта видимая вселенная. Все разнообразные категории - такие как реальность, нереальность, единство, многообразие, начало и конец - существуют в этом Брахмане. Как волна на море, индивидуальное сознание проявляется в Брахмане, самоограниченное своей индивидуальностью; затем это индивидуальное сознание претерпевает все более плотное ограничивание, действует в соответствии с этими обусловленностями и ощущает последствия каждого действия.
00:02:31 Рама спросил: Брахман свободен от страданий, и тем не менее то, что появляется от него подобно свече зажженной от другой свечи, эта вселенная полна страданий. Как такое возможно?
00:02:54 Вальмики сказал: Услышав этот вопрос, Васиштха задумался на минуту – очевидно, понимание Рамы не очень эффективно, потому что его ум ещё не очищен. Но, если он не сможет полностью понять истину, его ум не найдет покоя. Пока ум колеблется от мыслей об удовольствии или счастье, он не сможет осознать истины. Если ум чист, тогда он быстро поймет истину.
00:03:33 Поэтому провозглашается, что заявляющий глупцу или наполовину пробужденному «все это – Брахман», попадает в ад. Потому мудрый учитель должен способствовать сначала обретению учеником самоконтроля и спокойствия. Потом