Рамананда Рай

Рамананда Рай был правителем Мадраса, поэтом, знатоком санскрита, автором нескольких драм, знатоком литературы, в которой представлена раса, а также знатоком музыки, пения и танцев. Ещё прежде того, как Раманада Рай встретился с Шри Чайтаньей Махапрабху, Сарвабхаума Бхаттачарья рассказал Махапрабху, что знание мадхура-расы (игр Радхи и Кришны), которым наделён Рамананда Рай, не имеет себе равных. Хотя, когда они встретились, Господь Чайтанья был в половину моложе сорокалетнего Рамананды, Махапрабху сказал: «Мой дорогой Рамананда, мы оба с тобой безумцы и потому можем общаться на равных».

В продолжение их десятидневной встречи в Видьянагаре, Господь Гауранга и Рамананда Рай обсуждали всевозможные аспекты сознания Кришны. По воле Махапрабху Рамананда последовательно отвечал на его вопросы. Впоследствии Гаудийа Вайшнава Ачарьи детально рассмотрели эту беседу и прокомментировали её (см. Шри Чайтанья-чаритамриту, Мадхья-лила, глава 8). Эта дискуссия Махапрабху и Рамананды известна как Рамананда-самвада. Иногда Рамананда-самваду называют «становым хребтом Гаудийя Вайшнавизма», поскольку она содержит своего рода квинтэссенцию всех меатфизических и теологических положений этой традиции.

Первым вопросом Господа Чайтаньи, на который Рамананда Рай дал ответ, был следующий вопрос: «Как человек может достичь высшей цели жизни?» Отвечая, Рамананда Рай начал с варнашрама-дхармы, а затем последовательно описал такие явления, как «кришна-кармапан», «карма-тьяга», джнана-мишра-бхакти, према-бхакти (дасья, сакхья, ватсалья, мадхура), Радха-бхакти и Радха-према. Он также описал Кришна-таттву, Радха-таттву, Радха-Кришна према-таттву и, наконец, према-виласа виварту. В рамках данной статьи не представляется возможным подробно представить каждую из вышеназванных категорий, однако можно сказать, что речь в той беседе шла о путях и средствах достижения человеком чистой любви к Богу и природе этой любви. Согласившись с заключениями Рамананды, Махапрабху задал ему вопрос о том, как можно достичь высшей цели жизни.

Рамананда отвечал: «Не усвоив настроения гопи и не следуя по их стопам, невозможно войти в сокровенные игры Радхи-Кришны. Не существует иного пути достичь служения Радхе и Кришне в рощах наслаждения Вриндавана. Гопи лишены каких-либо желаний личного чувственного наслаждения. Их умы и тела существуют исключительно ради наслаждения Кришны. Если человек стремится познать вкус нектара гопи-бхавы (настроения спонтанной любви, присущего гопи), то он должен отказаться от мира и ритуалов ведической дхармы, чтобы совершать Кришна-бхаджан. Тот, кто поклоняется Шри Кришне на пути рагануга-бхакти, достигнет Враджендра-нанданы во Вриндаване. Однако, невозможно обрести блаженное общество Кришнчандры во Вриндаване, следуя видхи-маргу (пути служения в соответствии с правилами и запретами). Поэтому необходимо усвоить гопи бхаву и всегда – днём и ночью – помнить Радху и Кришну». (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья 8.201-233). Завершив свой рассказ, Рамананда Рай увидел нечто уникальное. Шри Чайтанья Махапрабху явил Себя ему как Шримати Радхарани и Шри Кришна. Увидев это, Рамананда лишился чувств и упал на землю, испытывая невыразимое трансцендентное блаженство.

В Джаганнатха Пури Шрила Сварупа Дамодара Госвами, другой великий Вайшнав, присоединился к Рамананде Раю, чтобы служить Шри Гауранге Махапрабху. Вместе они помогали Махапрабху переживать вкус экстаза любви мадхура-расы. В своей Гамбхира-лиле Шри Чайтанья всегда был погружён в настроение разлуки с Кришной, присущее Шримати Радхарани. Рамананда пел для Шри Гауранги песни своего собственного сочинения, а также декламировал поэмы Видьяпати и Чандидаса. По словам Кришна Даса Кавираджы, когда Шри Чайтанья Махапрабху испытывал нестерпимую боль разлуки с Кришной, только стихи и песни Рамананды и Сварупы Дамодара поддерживали в нём жизнь. Рамананда Рай был первым человеком в истории, открывшим людям глубокое разнообразие расы, которую Чайтанья Махапрабху переживал, не открывая окружающим. Он увидел Шри Чайтанью Махапрабху как объединение Расараджа и Махабхавы. Расараджа («Владыка расы») Шри Кришна и Махабхава Сварупини («Олицетворение величайшего чувства») Шри Радха теперь явились в одном прекрасном образе.

Рамананда Рай обучал храмовых танцовщиц Джаганнатха, дева-даси, искусству танцев. Он лично делал им массаж и наряжал. Однако, по словам Махапрабху, никто не мог сравниться с Раманандой в самоконтроле. Встретив Бхавананду Рая, отца Рамананды, Махапрабху заметил: «Поистине, ты – Панду, а твои сыновья – Рамананда, Ванинатха, Каланидхи, Судханидхи – суть Пандавы». Обладая качествами Арджуны (одного из Пандавов), Рамананда Рай вечно служит Шри Шри Радхе-Кришне в качестве гопи по имени Вишакха.

в рубрике «Имена»
Смотри также страницу в Wikipedia: Рамананда Рай

Высочайшие откровения Раманда-самвада

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 11 января 1982 года

Голос Совети

Какие вопросы следует задавать? Ниргуна и сагуна. Обусловленная деятельность. Духовное вдохновение исходит от Гуру. Видоизменение истины. Раскрытие сварупы души. Махабхагавата Гуру вечный спутник. Гуру есть Кришна? Качества Рамананды Рая. Способность понять природу духовного мира.

Благая вера

Почему гаудия вайшнавы не используют йогу - асаны, пранаяму? О преданности, искренности и любви в отношении с Богом. Фундаментальный принцип веры.Почему любовь и нежность самые могущественные силы. Там, где великое контролируется малым - там Бхакти.О том как Бинванмангал Тхакур лишил себя зрения. История спасения Гопинатха Пханаяки. История из жизни Кумуд Бабу – ученика Бхактивинода Тхакура. Физическое самоубийство не обладает ценностью. Вопрос о грихастха ашраме. Не будь рабом результатов своих действий... Оставить все ради Абсолюта – последний зов Бхагавад Гиты. Почему Кришна не сражался на поле Куру? Как могло быть, что Дурьодхана был любимым учеником Баларамы? О правлении Дурьодханы. О настоящей разнице теизма и атеизма.

Жизнь Рупы и Санатаны Госвами

Можно ли мусульман привести к Сознанию Кришны? Знакомство братьев Санатаны Госвами и Рупы Госвами с Махапрабху. Почему Санатан Госвами и Рупа Госвами жили в обществе Харидаса Тхакура? Почему Санатан Госвами шел по раскаленному песку на встречу с Махапрабху? День ухода Харидаса Тхакура. Милость Махапрабху к Харидасу Тхакуру. Наказание Харидаса Тхакура императором Кази. История о Кришна-катхе и Рамананда Рае. Качества истинной преданности Рамананда Рая. Есть только один Рамананда и он знает Кришна-лилу. История предания австрийского заключенного из концлагеря. Беседа Бон Махараджа и Шридхара Махараджа о проповеди на Западе. Подлинный дух служения. Почему необходимо служение? Как нужно читать махамантру? Как достичь подлинного духа служения? Связан ли Господь Нрисимха Дев с Навадвипой? Природа измерения сознания.