Метафизическое строение тела

Процессы, проистекающие в теле, Болезнь как разновидность аскезы, факторы влияющие на следующее воплощение, Ана-Майя-Коша, 5 чувств, Прана-Майа-Коша, Чувства и их объекты, Ум, Мана-Майа-Коша, История о чудесном спасении моряков, Про умиротворение ума, Разум медхи и будхи, Влияние неэтичной пищи на разум, Вигьяна-Мая-Коша, Наше я, Ананда-мая-коша, Сознание, Аханкар, Диалог ума и разума на примере с тортом, Метафора "мытьё слона", Вопрос про характеристики сверх-я, Вопрос про волю и сильный разум вопрос, Про зависть, Вопрос про Всевышнего, Про Ачинтья-Бхеда-Абхеда-Таттва История падшего Аджамила,Три опоры в этой жизни гуру, шастры и садху.
лекция для практикующих из раздела «Аюрведа» со сложностью восприятия: 4
длительность: 02:02:57 | качество: mp3 40kB/s 35 Mb | прослушано: 193 | скачано: 60 | избрано: 2
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 Итак, мы продолжим наши лекции. Первая тема, которую мы сегодня рассмотрим, это метафизическое строение организма.

Метафора о смерти

00:00:13 Сегодня утром, когда вышли сюда, вы психологически настраивались на ту аудиторию, которая будет, ну внезапно аудиторию изменили. Все ли были к этому готовы? Нет, вот точно так же приходит смерть, это очень серьёзно. Смерть приходит точно так же, никогда вы не знаете, что она придёт сегодня, только серьёзные, продвинутые йоги чувствуют за шесть месяцев до смерти, что она придёт. Ну, вы не знали, и вот как мы сменили вот эту аудиторию, точно также мы меняем своё тело. Это происходит внезапно, и мы оказываемся к этому не готовы. Мы живём, и думаем, что этого не произойдет, что мы будем жить вечно, это чувство того, что мы будем жить вечно проистекает из того, что такова наша природа, что мы на самом деле живём вечно, но просто лишь меняем тела.

00:01:20 Это напоминает то, как мы меняем одежду. Например у нас какая-то одежда состарилась, и она может быть мы даже привыкли, да, какой-то свитерочек, уже весь в дырках, но мы привыкли. Он уже какой-то весь старый, не модный, потерся, много заплаток. Как у нас на теле есть операции, так и на свитерке есть заплаты. Жалко выбрасывать, но приходит время, что приходится его менять, точно так же меняем тело.

00:01:56 И в аюрведе говориться, что мы должны жить с таким умонастроением, что мы не знаем, когда придёт смерть, и поэтому должны быть к ней всегда готовы, но при этом мы не должны испытывать страх, разочарования, боль, грусть. На самом деле каждый, каждый божий день демонстрирует нам, что смерть присутствует, да, смерть есть в этом мире, но мы никогда не задумываемся об этом серьёзно. И когда она приходит, мы оказываемся иногда не готовы к этому, иногда не готовы.

1. Уровень строения тела (Ана-Майя-Коша)

00:02:32 Итак, мы сегодня поговорим о метафизическом строении нашего тела. Итак, наше тело, мы будем рисовать такую схему. Итак, снизу вверх мы будем рисовать блоки, уровни нашего строения. Итак, есть наше физическое тело, тело это наша физическая структура, оно подвержено четырём процессам, тело подвержено четырём процессам.

00:03:04 Первый процесс это рождение, мы все родились когда-то, появились в этом мире в очередной раз, и сразу же, как только мы появились на свет, начался второй процесс. Старение, мы сразу начали стариться, но просто скорость этого не... была низкой, мы не замечали этого, но тем, кому больше уже 30, они уже знают, что эта скорость стала реальной, а некоторые в 25 это уже заметили.

00:03:40 Итак, затем мы начали чувствовать третий процесс - это болезни, болезни это то, чего невозможно избежать на самом деле, болезни избежать в принципе невозможно, хотя мы можем ослабить их влияние на нас, но некоторые болезни нам положено пережить. И болезнь, согласно аюрведе это очень важный фактор нашей жизнедеятельности, фактически болезнь, как мы вчера говорили, выполняют свою особенную роль, эта роль заключается в том, что болезнь нам о чем-то напоминает, она говорит о тех или иных проблемах, которые мы ещё не решили.

Болезнь как разновидность аскезы

00:04:26 В одной из Упанишад написано в Чхандогья-упанишада написано: «Болезни есть высшая форма тапасьи» (тапасья это аскеза). Тапасья, слышали такой термин? Это аскеза, это добровольный отказ от чего-либо ради достижения большего, высшего, когда мы от чего-то отказываемся, мы достигаем большего.

00:04:51 Например, человек занимается бизнесом, он бизнесмен, и он встаёт рано, чтобы заниматься бизнесом, он не спит до 12:00, хотя может у него свободный рабочий день, свободный график, но он встаёт рано, потому что он несет ответственность за свой бизнес, и для него это аскеза. Для чего он совершает аскезу? Чтобы добиться чего-то большего в своей сфере, сфере бизнеса. Ясно, да? Когда мы от чего-то отказываемся, мы это делаем добровольно, ради того, чтобы добиться большего, высшего. Так происходит.

00:05:27 Но если мы не хотим добровольно совершать аскезы, то возникает следующая ситуация, природа, в силу своей милости к нам, потому что она мать, она нам даёт эту аскезу в форме болезни, в форме болезни, то есть через тело, через наше тело происходит такой процесс, у нас возникает болезнь, которая позволяет нам немножко притормозить вот этот бешеный ритм жизнедеятельности, и задуматься о чем-то, задуматься, и чем тяжелее болезнь, тем серьёзнее мы начинаем задумываться.

00:06:06 Четвертая вещь, от которой нельзя убежать, это смерть, мы уже говорили об этом, смерть мы не можем от неё уйти, и смерть приходит, есть такое образное сравнение, она приходит в форме кошки. Кошка берет зубами, хватает крысу, и крыса испытывает страх. Но этими же самыми зубами кошка берет котенка, и котёнок никогда не испытывает страха. Вот и всё, говорится, что всего два варианта, к которым, с помощью которых мы можем подойти к смерти, или форме крысы, или форме котенка. Что мы будем при этом испытывать страх или что-то другое?

Факторы влияющие на следующее воплощение

00:06:55 Говорится два фактора влияют на то, кем мы станем в следующей жизни, два фактора. Первое, это то, что мы делали в течение всей жизни, какие поступки совершали, они накапливаются, эти поступки, есть постоянный наблюдатель, который контролирует, точнее просто наблюдает, он не контролирует, он просто наблюдает, это Параматма. Помните вчера говорили? Локализованный аспект абсолютной истины, постоянный наблюдатель, он смотрит за нашими поступками, в маленький компьютер всё заносит на жёсткий диск, там хранится, потом смотрит, смотрит, взвешивает.

00:07:37 И второй фактор, который влияет это то, о чём мы думаем в момент смерти. Очень интересная вещь на самом деле, есть много историй в ведической литературе, посвященный этому моменту, о чём думает человек в момент смерти, парочку историй потом расскажу, противоположного характера, о хорошем думаем ли, о плохом. Если мы сумеем сосредоточить внимание в момент смерти на абсолютной истине, то туда вернемся, если же мы думаем о том, что не успели собрать картошку, то туда мы вернемся. Всё очень просто.

00:08:19 Итак, 4 процесса, которым подвержено тело, этот уровень нашего строения на санскрите называется ана-майя-коша. Итак, ана это термин, который имеет два значения. Первый из них это пища, пища. Второе значение зерно. Вот здесь используется в смысле пищи. Вы слышали выражение, мы есть то, что мы едим. Итак, это уровень, который формирует пища, которую мы едим. Майа, означает то, что временно. Коша означает оболочка или уровень нашего строения, определенный уровень, структура или оболочка.

2. Уровень Чувств (Прана-Майа-Коша)

00:10:10 Тело контактирует с окружающим миром с помощью пяти чувств. Существует 5 чувств, сейчас, мы будем начинать с вами разбирать основы, азы, аюрведической психологии. Вот то, что мы будем рассматривать, очень важно, серьезно понять. Это серьёзный уровень. 5 чувств: зрение, да, удивительный мел. Все зубы свело. Слух, осязание, обоняние, и самое страшное дело, вкус. Зрение, слух, осязание, обоняние, вкус.

00:11:01 Чувства функционируют за счет нашей жизненной энергии. Как называется жизненная энергия? Прана. Итак, чувства функционируют за счёт праны, поэтому этот уровень называется прана-майа-коша. Будете так рассматривать. Уровень функционирования чувств. Чувства, это не органы чувств, очень важно понять. Есть органы чувств, а есть сами чувства, мы сейчас говорим о самих чувствах. Что такое органы чувств? Например, для вкуса, органом чувств является язык, для обоняния органом чувств является, ну не сам по себе нос, а обонятельный анализатор, для осязания кожа, для слуха слуховой анализатор, для зрения зрительный анализатор.

00:12:14 Легко понять, что чувства существуют отдельно от органов чувств, проведём эксперимент небольшой, чтобы это обнаружить.

00:12:27 Всем видно стакан? Все смотрят на стакан? Какое чувство мы при этом используем, чтобы смотреть на стакан? А, чувство зрения, да мы используем. Все видят стакан? Даже те, кто далеко сидит? Хорошо. Закройте глаза. Видите ли стакан? Да, все видят стакан, даже с закрытыми глазами, поэтому чувства и органы чувств это разные вещи.

00:12:55 Очень важно это понять, иногда мы можем слышать музыку, а источника музыки нет рядом. Мы слышим музыку. Бывает такое? Бывает такое, что даже отвязаться от неё не можем, она крутится в голове, какая-нибудь дрянь привязалась. Какой-нибудь Филипп Киркоров не дай Бог. И в голове крутится со страшной силой. Память? Мы подумаем, сейчас мы подумаем. Память это или нет. Но в какой-то степени это связано с памятью. Но на самом деле это другая структура.

00:13:33 Итак, чувства, существует следующее правило. Про тело мы говорили, что оно подвержено 4 процессам, теперь поговорим о чувствах. Чувства контактируют с объектами чувств, мы договорились, что есть чувства, есть объект чувств. Например, для зрения объектом являются форма, мы видим какую-то форму, мы смотрели на стакан. Для чувства слуха объектом являются звуки, для чувства осязания объектом являются прикосновения, для чувства обоняния объектами являются запахи, и для чувство вкуса объектом являются, например пища или слова, там, мы говорили, что вкус он связан с питанием и с речью.

Привязанность чувств к их объектам

00:14:28 Существует такое правило, что чувства привязываются к объектам, как железо к магниту. Прямо так и напишите! Это образное сравнение, очень чётко отражает действительно как происходит этот процесс, как железо к магниту. И причём, вспомните пожалуйста, если мы возьмем кусок железа и магнит, и начнём их придвигать друг к другу, на каком-то этапе, когда они еще находятся на расстоянии друг от друга, будет зависеть просто от силы магнита, да, произойдет схлопывание, они присоединятся уже без нашего участия. Вот это правило запомните, не зря так сравниваются чувства. То есть на каком-то этапе вам будет казаться, что чувства и объекты чувств находятся на определенном расстоянии, при чём расстояние может казаться очень большим, но вне вашей воли уже произойдет схлопывание, и потом оторвать очень трудно.

00:15:31 Точно также произойдет с нашими чувствами, они соединятся с объектами, и очень трудно их будет оторвать. Что это значит? Давайте разберем на примере. Чувство вкуса, оно может привязаться к каким-то продуктам, если даже врач вам скажет, что этот продукт разрушит ваше здоровье до основания, вам очень трудно будет отказаться от этого продукта. Так ведь? Как алкоголик, алкоголик, у него чувство вкуса привязано к чему? К спиртным напиткам. Ему очень трудно отказаться. Вот пример, схлопывание железа и магнита произошло, курильщик пожалуйста, человек, который сквернословит тоже чувство вкуса, у него, ему трудно, ему скажите, перестань говорить такие слова, и он не сможет связать свою речь, для связки слов у него используется, он не сможет связать речь.

00:16:40 Понятно это, да? Это очень важный момент, что происходит, поэтому мы должны быть очень внимательными с тем, какие объекты воздействуют на наши чувства, и с какими объектами наши чувства контактируют. Ясно? Очень серьёзный вопрос.

00:17:03 Ну, на самом деле чувство ещё существует для того, чтобы мы наслаждались, потому что мы получаем удовлетворение через чувства, к нам приходит какая-то информация. Но есть такое правило, что сами чувства, они не дают наслаждение, они являются проводником удовлетворения и наслаждения, проводником. А куда эта информация стекается?

3. Уровень Ума (Мана-Майа-Коша)

00:17:36 Следующая структура называется, кто знает? Следующая структура называется ум, потому что наслаждаемся мы на самом деле в уме. Наслаждение происходит в уме, и это одна из главнейших и важнейших функций нашего ума, получать наслаждение. [В зале хлопнула дверь]... Так, пожалуйста ориентировочный рефлекс сработал, да. Уже 50% аудитории вон там, через чувство слуха, железо к магниту. Против вашей воли, одно ухо там, другое здесь. Такая демонстрация лекции, у нас лекция с демонстрацией.

00:18:33 Итак, ум. В уме у нас возникают желания, возникают желания наслаждаться тем или иным способом, на самом деле мы все живём ради наслаждения. Все ли с этим согласны? Потому что каждый свой шаг, каждый свой поступок мы оцениваем с позиции того, принесёт это мне наслаждение или не принесёт. Если мы знаем, что что-то приносит нам наслаждение, мы пытаемся эти события, эти явления в нашей жизни, эти действия повторять. Что-то нравится, мы пытаемся это повторять, если что-то нам не нравится мы пытаемся избегать этого, так происходит, и когда нас заставляют делать то, что нам не нравится, мы всячески пытаемся сопротивляться, а если наоборот попросят то, что нам благоприятно, мы с удовольствием соглашаемся.

00:19:29 Но проблема в том, что последствия этих наслаждений на этом уровне не важны, на уровне ума эти наслаждения не контролируются, мы хотим наслаждаться не задумываясь о последствиях, какие они будут это не важно, поэтому ум, его функции, как мы сказали наслаждаться, получать удовлетворение через чувства, чувства, всё туда стекается, в ум.

Беспокойство ума

00:20:03 Но если не реализуется наслаждение, то приходит очень интересный процесс называется беспокойство ума. Как мы вчера говорили, в Аюрведе беспокойство ума считается главной материальной болезнью. Мы немножко поговорим о беспокойствах с вами отдельно, беспокойство ума очень серьёзная материальная болезнь. Этот уровень называется мана-майа-коша. Ана, прана, мана. Мана-майа-коша, это мана, происходит от слова манос. Манос это значит ум, ум называется на санскрите манос, в русском языке есть однокоренные слова: мнение, мнить, обманывать. Интересно сходства санскрита и русского языка. Интересно?

00:21:18 Итак, беспокойство. В уме возникают беспокойства. Беспокойства возникают в той ситуации, когда мы не получаем ожидаемого результата, мы хотим наслаждаться тем или иным образом, но этот результат мы не получаем в силу тех или иных причин, обстоятельств, и возникает беспокойство. И если это беспокойство не умиротворить, то оно может нарастать вплоть до революции. Ум может объявить революцию, страшное дело, когда ум объявляет революцию.

00:22:00 Это знаете, иногда некоторые люди, имеющие избыточный вес думают: "Всё, надо с ним бороться с понедельника, и начинают бороться, дня три. Жесткая диета, три раза в день тренажерный зал, ещё что-нибудь придумают. И на третий день, когда жёсткая аскеза накапливается, ум от этого удовлетворение не получает. Он от чего получал удовлетворение? От третьего ужина под вечерние новости, вот этого получал удовлетворение. А от этого он разве получает удовлетворение? Какое счастье для ума?

00:22:46 И на третий день, в среду он объявляет революцию, вечером, правильно, вечером в ночь на четверг происходит срыв. Опустошается холодильник. Это называется революция. Опустошается холодильник и потом испытывается чувство вины. Специалисты знают, они говорят: "Точно". Так происходит, так действует наш ум, а теперь представьте себе, что если бы все желания, которые возникают в нашем уме, а желания возникают именно там, мы уже понял это, это источник наших желаний. Представьте себе, что если бы все желания реализовывались бы. Некоторые сказали: "О, боже!". Видите, да? Когда становится страшно, мы взываем к Богу.

История о чудесном спасении моряков

00:23:44 Я одну историю расскажу по поводу того, когда мы взываем к Богу. Эту историю рассказывал один святой человек, который принял саньясу, саньяса это... Слышали, да, что такое саньяса? Это отречённый образ жизни, гражданская смерть, можно сказать. Кстати, в Индии она до сих пор узаконена, то есть любой человек при определенных условиях может принять саньясу. Он должен иметь возраст не менее 50 лет, и разрешение от членов своей семьи. Такие юридические законы на сегодняшний день, потому что очень много мошенников скрываются от даже там алиментов, принимает саньясу. Интересная идея принять саньясу, чтобы скрываться от алиментов, в Гималаях скрываться, выдавая себя за гуру.

00:24:47 Надо отличать, есть два вида гуру, есть просто гуру, а есть кенгуру. Чем отличаются гуру от кенгуру? Да, первое, что кенгуру высоко прыгает, но об этом я никогда не задумывался. На самом деле кенгуру отличается наличием сумки. Для пожертвований. Чем больше сумка,тем выражение кенгуру. Сумка большая, пожертвований надо много, настоящий гуру, у него нет сумки.

00:25:22 Итак, такая история одного из таких саньяси, он рассказывал о своём дедушке. Его дедушка служил капитаном во время Первой Мировой Войны на флоте, капитаном судна. И их судно попало в шторм, 300 человек на судне было моряков, они попали в шторм. И они все поняли, что им не справиться с этой ситуацией, то есть они почувствовали, что они в ближайшее время погибнут. Всё. Также как внезапно вчера ещё был штиль, а сегодня шторм, вчера мы были в той аудитории, сегодня в этой.

00:26:13 Никто не предполагал, что это случится, они все были в состоянии аффекта, и тогда капитан, кстати он до этого, как служил на флоте, он был священником, и он вышел к ним, и сказал: "Давайте все вместе соберёмся и помолимся Богу, давайте взовём к Богу. В принципе, если нам повезет, то мы будем спасены, это будет хорошо, если же нам не повезет, то по крайней мере мы примем смерть, думая о Боге, тоже будет хорошо, то есть в принципе ситуация самая лучшая, просто молиться."

00:26:50 И все там представители разных конфессий были, кто как мог начали молиться Богу, 300 человек. И произошло чудо, они спаслись все до единого, они все спаслись, ни один человек не погиб. На следующий день капитан вышел ко всем и сказал: "Дорогие друзья, вы видели это чудо. То есть это реально произошло! Мы все спаслись. Вы понимаете, что если бы мы не взмолились, то этого бы не случилось? Я вам предлагаю сделать маленькую вещь, давайте ещё раз соберемся. И что сделаем? Для чего? Отблагодарим Бога. Да? Просто отблагодарим. Почему бы и нет? Нам повезло вчера, он нас услышал." Пришло три человека из 300, это 1%, это очень показательно.

00:27:51 Беспокойство ума у вас сейчас проявляется. Да? Как чётко проявляется. Да не говорите, вообще ужасно, ужасно жить. Помните, вчера говорили, что существует два типа настроения, одно называется недовольство. Другое какое настроение? Благодарственное, да благодарственное. Благодарственное настроение. Мы должны благодарить судьбу, что поставила в такие условия, чтобы мы умели сосредоточиться даже в таких условиях.

Про умиротворение ума

00:28:30 Итак, ум. Он может прибывать в состоянии беспокойства, и более того он почти всегда так и прибывает в состоянии беспокойства. Очень редко можно обнаружить умиротворение ума. Практически не происходит. Более того, различные практики, которые ставят своей целью умиротворить ум, они бесполезны. Я попытаюсь об этом говорить. Да, даже йога. Я попытаюсь об этом чуть позже объяснять почему, особенно в ту эпоху, в которой мы живём.

00:29:05 Ну, представьте себе, вы занимаетесь какими-то серьезными медитативными практиками, пытаетесь умиротворить свой ум, но потом вы включаете телевизор, или выходите на улицу, и ваши чувства... (Помните как железо к магниту?) хоть вы сколько там замедитируйтесь, они опять привяжутся, и принесут беспокойство в ум. Этот процесс может быть многолетним, и даже десятилетним. И смысла в этом процессе никакого нет, так говорится в аюрведе. Для нашей эпохи, которая называется кали-юга, это немножко другая эпоха, в эту эпоху, например короткая продолжительность жизни. Для медитации нужно десятилетие, чтобы добиться успеха. Такой интересный момент. Поэтому надо задуматься, мы об этом будем ещё говорить.

00:30:04 Есть такое правило, что материальными методами умиротворить ум невозможно. Временно это можно сделать, например вы будете использовать какую-то музыку релаксирующую. Да? То есть там ароматерапию, например да, и постепенно ваш ум умиротворится. Но как только вы прекратите воздействие, опять чувства, как железо к магниту, опять беспокойства ума. Очень трудно от него избавиться, поэтому идея аюрведы заключается в том, чтобы не убирать чувства от объектов и не успокаивать ум с помощью этого, а в том, чтобы наслаждать ум, но как? Правильно! Без негативных последствий! То есть дать чувствам альтернативные объекты, здоровые альтернативные объекты.

00:31:17 Это понятно? Это очень серьезная идея, это одна из идей вообще терапии, мы когда будем говорить о терапии в аюрведе, то мы к этому вернемся. Потому что вся терапия, как мы вчера говорили, осуществляется через чувства: фитотерапия, диетотерапия (через чувство вкуса); Ароматерапия (через чувства обоняния); массаж, рефлексотерапия (через чувства осязания); музыкотерапия, звукотерапия, лекции, семинары, тренинги (через чувство слуха); cветотерапия, арт-терапия (через чувство зрения), ну и так далее. Понятно, да? Всё через чувства происходит, вся информация стекается в ум.

4. Уровень разума (вигьяна-мая-коша)

00:32:11 И теперь, мы сказали с вами, что страшное дело, даже кто-то произнёс «о Боже», если бы все желания, которые возникают в уме, реализовывались бы. Вы сказали «о, Боже!», потому что представили какой хаос воцарился бы, да мы бы все съели друг друга уже давно в порыве гнева и раздражительности, убили бы. Иногда мы на кого-то говорим, убил бы. Говорим так? Говорим, да говорят, но пока не убили. Потому что есть еще другая структура, которая контролирует вот этот уже процесс деятельности ума, это называется разум.

00:33:03 Разум. Разум это вышестоящая структура, которая контролирует деятельность ума, и разум это вигьяна-мая-коша. Вигьяна. Есть гьяна, это просто информация, а вигьяна это информация, реализованая на практике, то есть это уже знания, или как мы говорим мудрость. Да? Мудрость, это когда человек уже на практике набил шишки, и он мудрым стал. Знаете такую идею, что стал мудрым. Поэтому с годами приходит или мудрость, или маразм, тоже на букву М.

Функции разума

00:33:56 Разум, его задача, первая. Каковы его функции? Первая функция разума, делать выбор. Выбор он делает из того, что ему предлагает ум, ум что-то предлагает, разум делает выбор, он прилагает, разум делает выбор. Вторая функция разума, знать что такое хорошо и что такое плохо. Это очень серьезная структура нашего сознания, и фактически, в Аюрведе мы говорим о Йоге разума, потому что разум нам необходимо развивать, особенно как мы вчера говорили, после скольких лет он очень важным становится? После сорока девяти, до этого его труднее развивать, но тоже можно, но после 49 архинеобходимо, иначе непонятно как встретим эту кошку.

00:35:00 Итак, разум контролирует деятельность нашего ума, ум предлагает ему что-то, то есть разум как начальник, ум кто? Нет, заместитель. Сразу подчинённые вот они. Это заместитель, а чувства это подчинённые. Разум бывает двух типов, два типа разума существует.

00:35:30 Первый тип называется медхи. Медхи, это так называемый материальный разум. Это разум который позволяет вам достичь того или иного результата в материальной жизни. Ну, например финансовый успех, какого-то благосостояния и благополучия, то есть если есть разум, человек может этого достичь. Материальный разум. Он позволяет нам достичь какого-то результата в жизни, материального результата, успеха, такого материального успеха.

00:37:56 То есть как в примере вот этим бизнесменом, да, то есть он встаёт рано, поэтому разум ему говорит, надо вставать рано, идти делать деньги, зарабатывать деньги, делать бизнес. Причём вот этот материальный разум, он в принципе, скажем так, логически мыслит, то есть вот если мы, это логика, фактически материальная логика, мы знаем, что если мы сделаем то, получим то сделаем то, получим то, вот такие результаты. И вот на основе этого действует разум.

00:37:24 Второй тип разума называется буддхи. Буддхи это духовный разум, так, духовный разум позволяет нам не просто сделать какой-то выбор на основе там прошлого опыта, например, но и взвешивать с той точки зрения наши поступки, а к чему это приведёт с точки зрения нашего духовного прогресса. Это очень важный момент, потому что медхи эту функцию не выполняет, то есть вы можете, например выполнять какие-то действия, но как это отразится на вашем духовном состоянии, медхки не принимает никаких решений в этом отношении, именно будхи.

00:38:17 У разных людей по-разному развиты вот эти два типа разума, по-разному, какой-то посильнее, какой-то послабее, поэтому разум бывает сильный, бывает слабый, тоже надо запомнить или записать. Есть уровни как бы функционирования разума, есть сильный или слабый разум. Ну понятно, сильный разум всегда принимает правильные решения, а слабый может пойти на поводу у кого? У ума. А в уме, мы сказали куча глупых желаний. При чём таких глупых, что потом сами удивляемся откуда они взялись. Так удивляемся, что вообще кошмар.

00:39:06 Будхи позволяет оценивать с точки зрения духовного состояния, духовного. Как это отразится на моем духовном состоянии. Например, в медицине пища оценивается с точки зрения его физико-химических составляющих, очень просто, инженерный подход, организм это механизм, что-то забросили в топку, там что-то сгорело, какие-то калории высвободились, такой подход логический, да. Это уровень медхи.

00:39:42 То есть чтобы обеспечить организм каким-то питанием, нужно знать сколько там белков, жиров, углеводов, калорий, витаминов, минеральных веществ, ну и в последние годы говорят о клетчатке. Ну, и всё в принципе, ну и нормально. Не важно в форме чего эта пища забрасывается в эту топку, главное обеспечить этот физико-химический процесс обеспечения энергией и питательными веществами. Так действует уровень медхи, и в принципе это логично и разумно.

00:40:20 Но правда при этом один человек просто потребляет очень мало, но поправляется. Почему так происходит, этот уровень уже не объясняет, мне некоторые пациенты говорят, я просто смотрю на пищу и уже поправляюсь, а некоторые говорят, я просто думаю о пище, и уже поправляюсь. Слушали такое? Да, да, мы знаем какой-то тип конституции так происходит. А некоторые люди едят в любое время ночи и дня сколько хотят, и даже ни на грамм не поправляются, и даже худеют на этом фоне, по 5.000 килокалорий в день, как лесорубы, да, и не поправляются несколько, даже, даже худеют, всё сгорает у них, всё сгорает. Этот уровень уже этого не объясняет.

00:41:14 Но есть ещё более тонкие влияния пищи, например пища, которая обеспечит вас возможно питательными веществами, и даже какими-то там белками, но при этом полностью разрушит ваше сознание, эта пища получена в результате насилия, так говорится в аюрведе. Если пища получена в результате насилия, она разрушит ваше сознание до основания, то есть разума никакого не будет, эта пища разрушает разум, она не позволяет ему функционировать полноценно, пища которая получена в результате насилия. Мы вчера говорили, убегает, не надо есть, не хочет, чтобы вы её ели, убегает, уплывает, улетает, уползает, упрыгивает, всячески от вас убегает, хочет чтобы вы не совершали насилие.

00:42:09 В Аштанга-йога Патанджали какое первое правило? Как оно звучит? Если взять 8-ступенчатую йогу Патанджали. Слышали, да, Аштанга-йога Патанджали 8-ступенчатая? С каких этапов начинается? Яма и ньяма. А с чего начинается яма и ньяма? Первое правило какое? Кто помнит? И говорится, что если не соблюдать это правило, невозможно ни в какую эпоху, ни в какое время заниматься духовной практикой, все результаты духовной практики станут бессмысленными, и даже невозможно, говорится познать Аюрведу, хотя это проще чем йога, да, то есть это более материальная наука.

00:42:58 Это ахимса, ненасилие, причём говорится, что насилие мы можем совершать тремя способами, это в уме, в речи, и в действии. Поэтому ненасилие в уме, в речи, и в действии должно совершаться. У нас не должно быть негативных поступков, мыслей, речи, действий. Тогда будет развиваться разум, иначе нет. Ахимса. Необходима ахимса, без неё никуда, бессмысленно. Даже вы не сможете, ещё раз подчёркиваю, Аюрведу изучать, потому что сознание не будет таковым, чтобы полноценно понять этот процесс, сознание будет совершенно другим. Напугались?

00:43:54 А сами вы следуете этому принципу?

00:43:58 А сами как? Кто сами? Это ко мне вопрос? Я вчера говорил по этому поводу, есть киртан (воспевание), и есть ачара (пример поведения). И аюрведическому врачу необходима ачара. Иначе какой смысл? Если мы говорим, а сами не делаем, то это становится бессмысленным. Нужно очень строгими в этом отношении быть, очень серьезными, но не хмурить брови.

00:44:34 При этом очень важный момент, если мы соблюдаем какие-то правила, например в том же питание, то есть мы отказываемся от нежелательных продуктов, которые разрушают наше сознание. К таким продуктам относятся например, мясные продукты, алкоголь, кофе, то это должно быть естественно для нас. Очень важный момент, это должно быть естественно. Что такое естественно? Это значит, что, да, это спокойное, такой пример обычно на лекциях приводим, что к вам подойдёт человек типа БИЧ, и предложит разделить с ним тройной одеколон, некоторых вон, даже передернуло. Поднимите руки, кто согласится пить тройной одеколон с БИЧом?

00:45:35 Именно так, никто не соглашается, неестественно, неестественно. Хотя если взять по химческому составу примерно однотипный напиток, типа вино в хорошей компании, некоторые даже не отказываются. Видите, есть что-то естественное, есть что-то неестественное. Для человеческой формы тела употреблять мясо в пищу неестественно, это можете запомнить, это неестественно, потому что человеческая форма тела не приспособлена для этого. И мы говорили о том, что ученые проводили исследования, в несколько раз чаще возникают атеросклероз и онкология у тех, кто употребляет мясо по сравнению с теми, кто нет. То есть это какой-то фактор риска получается, да, значит данный процесс, это фактор риска развития данных заболеваний. Почему это происходит? Потому что человеческая форма тела к этому не предназначена. Просто? Простые вещи, легко запомнить, ничего сложного здесь нет. Есть хищники, да, у них есть определенные признаки, есть травоядные, у них другие признаки, есть человеческая форма тела, свои признаки, об этом мы поговорим через несколько дней, когда будем говорить о питании.

5. Уровень души (Ананда-мая-коша)

00:46:55 Итак, разум связан со следующей структурой, которая называется наше я. Мы вчера говорили, об этой структуре, как раз термин аюс описывает вот данную структуру, наше истинное я, это наша духовная природа, которая мигрирует из одного тела в другое, то есть телом, мы сказали меняем, да. Тело, чувства уходят разум остаётся, ум тоже остаётся. Мы забираем разум и ум. Ум хранилище памяти, вы правильно сказали, кто говорил о памяти, ум хранит память, разум хранит накопления духовной деятельности, но материальной не хранит. Все материальные наработки за эту жизнь аннулируются полностью, даже если вы стали академиками или доктором наук, все материальные наработки аннулируется полностью, духовные остаются. Причём духовные не просто остаются, если вы какого-то уровня достигли, с этого уровня вы начнете следующую жизнь.

00:48:11 Видите как здорово, как накопление в несгораемых банке. Вернулись, а там проценты набежали, здорово, да. У меня на первом курсе института была сберкнижка, через много-много лет я о ней вспомнил, там было 8 руб, вернулся уже 15. Видите как? Вспомнили через много лет, и там уже накопления, так дествует духоный разум, будхи. Через много лет, и даже если вы ушли от духовной практики, вы возвращаетесь с того же самого уравня начинаете. Материальные деятельность так не действует, всё аннулируется полностью, какие бы наработки ни были. Здорово, да? Интересно.

00:49:14 Итак, вот это наша духовная природа. Как мы вчера сказали эта структура называется? «Истинное Я», «истинное эго». Как она ещё называется? Вчера, простое русское слово, душа. При чём какая душа, кто помнит? Уже надо контрольную делать, тесты, срезы, контрольные срезы, забывать начали, ладно. К концу ещё и контрольную по санскриту сделаем, мы сказали индивидуальная душа, я на этом прямо акцент делал очень серьезный.

00:49:53 У нас был один преподаватель биологии в мединституте на первом курсе, когда он хотел что-то такое очень важное сказать, он говорил, а теперь надрежьте палец и напишите кровью. Поэтому я тоже буду когда что-то важное говорить, пишите кровью. Чтобы запомнили. Тогда точно запомните. Индивидуальная мы говорили, уникальная, отличающаяся от других, не сливающаяся в идеале после смерти, но кто хочет, у тех сливается, сливается с Абсолютом и каюк, духовное самоубийство.

00:50:35 Это называется Ананда-мая-коша. Мы вчера говорили ананда, это счастье, итак это уровень счастья, уровень радости. И вот эта структура, она не подвержена материальным воздействиями, и обладает тремя характеристиками, которые являются её неотъемлемыми качествами, эти характеристики неотъемлемые качества, то есть они не приходящие, они не вдруг не появляются, не исчезают, они всегда присутствуют, потому что все остальные характеристики, которые мы называли, они могут меняться, они непостоянные. А вот эти, которые мы сейчас назовём, они непоколебимы, они фактически и являются составляющими нашей духовной природы.

Характеристики души

00:51:31 Итак, эти три характеристики следующие: Сат, первая характеристика. Сат – это вечность, вечность. Вчера мы говорили, да, одно из качеств нашей духовной природы, вечность. Это значит, что духовная природа не рождается, и не умирает, вечная по определению. Чит это знание, есть такой город между Хабаровском и Новосибирском, Чита, да, странно, странно в традиционной русской стране какие-то санскритские названия, происки врагов наверное, а если, если поковырять нашу карту посерьезней, то мы найдём десятки тысяч таких названий интересных санскритских, десятки тысяч, названия рек, городов, сёл, озёр. Интересно. Чит это знание. Но это духовное знание, то есть на, когда мы находимся на духовной платформе, когда мы ориентируем своё сознание сюда, то мы полны знания. Мы сейчас в процессе жизнедеятельности занимаемся воспоминанием, воспоминанием.

00:53:05 Итак, Сат, Чит... и Ананда. Это и есть счастье, ананда - третье. Поэтому этот уровень так и называется ананда-майа-коша, ананда это счастье, удовлетворенность, радость, благополучие. То есть на уровне духовной природы мы счастливы. Но почему же мы несчастные, почему у нас в жизни происходят несчастья? Почему не всегда радостны, удовлетворены? Потому что наше сознание ориентированное вот на этот уровень, на этот уровень, на этот уровень, в лучшем случае на этот, хотя бы в материальном мире лучше уж ориентироваться на разум, чем на ум, чувства и тело. На тело вообще очень сложно ориентироваться не прошло 70 лет, как его нет, ориентировались, ориентировались всю жизнь на него. Так заботились.

Сознание

00:54:01 А что такое сознание?

00:54:02 Что такое сознание? Показываем, как раз хотел сейчас об этом говорить. Позитивный признак когда в группе начинают задавать вопросы, о которых хотел говорить только что, уже мои мысли читают, надо подальше отойти. Сознание исходит из нашей духовной природы, и пронизывает вот так вот всё, вот как я сейчас рисую, так пронизывает всё насквозь, пронизывает. И когда в момент смерти мы оставляем это тело, да, с чувствами, сначала тело просто оставляем, чувства потом, вот так вот оставили, да, да. Всё, уже сознание сюда не доходит, не пронизывает, не пронизывает. И поэтому это тело казалось бы, вот человек только что жив был, да, и умер. Вот такой произошло, взял и умер.

00:55:01 Тело умерло. Ещё даже тёплое тело, но мы уже к нему уже как-то, вот мы могли обнимать этого человека, да, как-то трогать его, а сейчас уже вдруг уже мы не можем этого сделать. Так ведь? Оно ещё даже вот очень близкий человек, тёплое тело. Всё, уже что-то не хватает там. Что мы говорим? Мы говорим: "на кого ты нас покнинул?" Куда ж он покинул?, здесь вроде лежит, но мы это ощущаем, что он, настоящий покинул это тело, и поэтому говорим покинул. На кого? Куда ты сгинул? Убежал, всё здесь нет этого источника сознания нет, жизненной энергии нет, праны нет. Ясно, да?

Ложное Эго (Аханкар)

00:56:24 Есть ещё один момент, который мы здесь должны изобразить. Вот если мы вот здесь нарисуем такую прослойку. Вы должны пожирнее прямо нарисовать, вот такая прослойка, вот на этом уровне, между пятым уровнем «Я», и между четвёртым уровнем разумом. Понятно, да? Вы эту прослойку рисуете, и эта прослойка называется аханкар, означает ложное эго, ложное эго, то есть мы сказали, вот это единственное эго, это ложное эго. Что такое ложное эго? Страшное дело. Ложное эго заставляет нас отождествлять себя со всем ниже лежащим, разум, ум, чувства, тело, и поэтому уровень нашего, нашей жизнедеятельности может находиться на разных структурах, он может быть ориентирован на разные уровни, тела, чувства, ум или разум. Так действует аханкар, он заставляет нас так действовать.

00:58:28 Например, человек живёт на уровне тела. Чем он живёт? Сон, еда, совокупление, самооборона, 4 вещи, да, известные, сон, еда, совокупление, самооборона. Ему нравится поспать, покушать, то есть он рассматривается как цель своей жизни, потому что это наслаждает его тело и какие проблемы? Уровень чувств чуть выше уже. Чем живёт этот человек, уровень чувств? Нет, уровень чувств это, да, он наслаждается, но как он наслаждается, уже более утонченный, да, уровень. Это уровень чего? Это уровень наслаждения чувств различным такими более деликатными способами, например чтение книг, да, походы в театр, прослушивание музыки, такой уровень.

00:59:49 Уровень ума это когда мы живём желаниями, желаниями. Строим какие-то прожекты, да? Уровень беспокойств, желаний, то есть мы уже считаем, что как бы это выше уровень, какие-то желания возникают, как их реализовывать, какие-то планы постоянные.

01:00:21 Уровень разума, это фактически если мы на уровне разума, там два типа да, медхи и будхи, если это медхи, то в принципе это такая благочестивая жизнь, правильная жизнь, то есть что такое хорошо что такое плохо человек знает, вот это не духовная жизнь, но по крайней мере человек живет по нормам морали каким-то, да, придерживается каких-то правил в обществе. Но если это уровень будхи, он уже начинает быть склонным к духовной жизни, то есть он как бы материальную и духовную начинает уравновешивать. Понятно, да.

01:01:00 Так действует аханкар. Поэтому мы живём на разных уровнях, у нас сознание ориентировано на разные уровни, и если мы посмотрим внимательнее мы обнаружим, что разум находится в пограничном состоянии между двумя объектами, между умом и душой. Интересный момент, потому что фактически разум всегда, как бы на разрыве находится. Куда ему, кого прислушиваться, кому прислушиваться, куда идти.

01:01:36 Если разум прислушивается к уму, идёт на поводу у ума, это человек живет эмоциями, сегодня так захотелось, завтра эдак, то есть всё это на уровне эмоций. Понравилось, не понравилось. Другой вариант, когда разум стремится к духовной природе, тогда это уже совсем иначе выглядит. Тут человек не живёт эмоциями, потому что жить эмоциями это, конечно, очень опасная жизнь, потому что, ну что там в ум только не придёт. Каких только желаний не произойдёт.

01:02:15 Если эмоциями человек живёт, он может идти на поводу у своих желаний. Если он приходит, например в какое-то общество людей, он прежде всего будет оценивать какие-то внешние составляющие, в этом обществе, в этом коллективе. Не важно, или он на работу пришёл, или просто в какой-то клуб, или общение какое-то у него формируется, он будет на внешние факторы смотреть, если ум. Он же через чувства работает. Он будет смотреть как там все одеваются, как они себя ведут, какие, чем они занимаются, какое общение. Если уже уровень духовный такой человек будет больше смотреть на духовную природу других людей, он будет ориентирован на их духовную составляющую.

01:03:07 И "Я" тоже находится на границе между двумя объектами, с одной стороны разум. Если быть более точными, то аханкар, потому что есть прослойка, а с другой стороны надо выше рисовать, но у меня нет места, я немножко в бок нарисую, с другой стороны "сверх-я". А что такое "сверх-я"? Что там у нас ещё есть? Сердце. Параматма здесь находится. И вот эта связь, о которой мы говорили между Я и Сверх-Я, то есть между атмой и параматмой, это называется совесть. Со-весть, советоваться, советуемся с кем-то. Это выше я уже, да, сверх-я, уже выше я, это локализованный аспект абсолютной истины, мы вчера говорили, Бог в сердце, да. Это есть параматма. Параматма это не совесть, совесть это процесс связи между я и сверх-я., совет отсюда, кто-то нам что-то советует изнутри.

01:04:23 Только нужно быть внимательным, иногда ум мимикрирует под параматму. Знаете как ум под параматму мимикрирует? Вчера приводили пример: «моё тело мне подсказывает что мне кушать». Это ум мимикрирует под параматму. Он маскируется, мы думаем как интересно, изнутри такой голос что-то подсказывает мне, так, наверное всё правильно, так и нужно делать. Это ум просто свои желания в более приятной форме он выдаёт, прислушаетесь, он скажет, ну, и обманул в очередной раз. Он же ум, он должен обманывать, внутренний голос такой, да.

01:05:07 Да, есть анекдот мы знаем. Да, что про совесть? А, это процесс связи между я и сверх-я, между атмой и параматмой, вот он, вот эта линия, эта совесть, вот эта связь, совесть. Да, обычно называют атма, потому что это индивидуальная, неделимая частица, атма, отсюда слово атом происходит. И даже известны размеры. Назвать размеры? Интересно? Материалистам интересны размеры. Надо всё измерить, взвешать. Размеры такие, одна десятитысячная среза кончика волоса, маленький размер, да, маленький. Но среза, а не длины волоса, а то у женщин больше душа будет. Не длины, а среза, одна десятитысячная среза волоса. Известно уже, всё до нас померили, чтобы мы знали, потому что знали, что мы будет интересоваться, поэтому померили. Взвешивать и измерять любят, да, мы все любим в цифрах и фактах.

Диалог ума и разума на примере с тортом

01:06:34 Ну вот, мы любим этот пример разбирать, сейчас мы разберём, я кажется на семинаре его разбирал с тортом, да, или не разбирал с тортом пример? Сейчас будем разбирать пример. Торт. Сладкий, 2 кг. Большой с фруктами, со сгущенкой, со взбитыми сливками. Представили, да? Как-то радостно на лице у вас стало. Ум возрадовался. Торта-то нет, это я просто описал, но в уме он у вас уже прямо такой в коробочке, вы его уже нарисовали. Без коробочки уже? Уже на столе стоит?

01:07:27 Итак, вечером, поздно-поздно вечером, часов в 10 принесли торт. Итак, поехали, ситуация. Принесли торт, открываем дверь, стоят на пороге гости, довольны, праздники закончились, если что. Праздники закончились, принесли торт. Итак, ум через чувство зрения, даже торт ещё в коробочке, в коробочке, но ум уже его увидел, привязался, и дал сигнал чувству вкуса. Вкус уже как, там что, слюна до пола сказали, до пола, закапала до пола. И возникло желание, в уме возникают желания, мы договорились в уме возникают желания. Какое желание? Все знают, подсказки, специалисты подсказывают, съесть его в конце концов, хватит уже ждать, хватит рассказывать.

01:08:25 Но мы договорились с вами, что ум не принимает решения. Кто принимает решения? Разум принимает решения по наводке ума. Знаете, есть такая идея, что если вы хотите чего-то на производстве или на предприятии добиться, вы должны так это начальнику преподнести, чтобы он подумал, что это он так решил, вот такая идея есть. Вот, и ум действует точно так же, он преподносит разуму так, чтобы он подумал, что это он так принял решение, он сам не понимает, что произошло, просто разум иногда бывает какой? Слабый разум сильный бывает, а бывает слабый. Хитрый это ум, он всегда хитрый. Итак, разум начальник, он сидит в кабинете у себя, да, ум заместитель, он приходит с идеей стучится, разум говорит войдите, серьезны разум сидит за столом, у него такой ноутбук на столе, где написано что такое хорошо что такое плохо, да, он сидит, там лучше, чем в рекламе.

01:09:32 Итак, ум приходит к разуму, и говорит: «Принесли торт». Что делать? Нет. Он не спрашивает что делать. Это неправильная постановка вопроса. Он говорит: «Принесли торт» и смотрит выжидающими глазами. Никто не смотрел такой детский мультфильм Шрек-2, там такой кот был, и вот таким взглядом смотрит ум на разум, таким взглядом смотрит. Что говорит разум? Полдвенадцатого, да уже. Ты на часы смотрел? Разум говорит ему: «Ты на часы смотрел? Спать давно пора. Полдвенадцатого. Какой торт? Ты знаешь прекрасно, наешься на ночь, утром проснёшься, заполнен амой. Лекции по аюрведе слушал? Ты слушал, не я. Сам всё знаешь, всё. Спать иди, надо выспаться. Завтра утром на занятие идти, повышение квалификации».

01:10:53 Итак, ум остался нудовлетворённым . Вы сейчас про торт зачем думаете? Вижу по глазам, про торт думаете. Вы думайте про то, как у нас взаимодействуют вот эти структуры в сознании, мы просто пример разбираем, что ум и разум, они взаимодействуют. На самом деле этот диалог у вас происходит постоянно по разным поводам, по любым поводам. Итак, ум остался неудовлетворенным, да, потому что альтернативы не дали, да, более того запретили, спать отправили. Поэтому что происходит в этой ситуации? В такой ситуации всегда происходит следующее. Ум будет находить пути для того, чтобы добиться того, что он хочет. Запомнили. Так будет всегда происходить, если ум остался неудовлетворенным, то он будет добиваться своего желания. По разному. И так, что он будет так.

01:11:56 Кто у нас будет умом? Давайте разыгрывать, кто у нас ум? Так, аудитория будет ум, я буду разум. Договорились. Поехали.
– Гости обидятся!
– Обидятся. Знаем мы этих гостей. Это не, для разума это не тот вариант разум, он же не живет эмоциями, понимаете. Вы говорите обида. Что такое для разума обида? он не живет эмоциями, эмоциями живёт ум, для него это да, существенно, обидится, ничего себе.
– Ну тортик маленький!
– Маленький! О! Вот это уже логика, разум нужно убеждать, правильно, вот это правильно, хороший путь пошёл. Разум нужно убеждать логикой, потому что он может поразмышлять, ну маленький там ещё ладно, куда ни шло.
– Маленький кусочек!
– Ну хорошо, я разум, да, отвечаю, маленький кусочек. Маленький, тоненький как промокашка, да? Знаю я, в прошлый раз тоже говорил маленький кусочек, а чем всё закончилось?

01:12:55 Нет это я помню, помню, было в прошлый раз, тоже говорил маленький кусочек, а потом пол торта один и съел, запил литром чая, утром проснулся, ни одной морщины. Знаю было, вот это разуму говорить нельзя, вот этим вы его даже оскорбили сейчас. Объясняю почему. Разум же он серьёзный, что такое хорошо, и что такое плохо, да, и поэтому он Аюрведу изучал. Так? И в каждой жизни изучал, так вот разум знает прекрасно что такое мытьё слона.

Метафора «мытьё слона»

01:13:37 Давайте я вам расскажу что такое мытьё слона. Потому что это очень серьезный момент в Аюрведе. Это называется молиться, уповая на молитву. Грешить, а затем молиться, уповая на молитву, это очень серьезное оскорбление на самом деле, когда мы думаем «я поем, а потом трифалы пол коробочка выпью, и всё хорошо, и активированным углём да, еще запью всё это с клетчаткой ротоцен, всё это вместе». Это глупость на самом деле большая! Потому что говорится, слона мыть вообще не нужно, потому что когда его моют, а он очень большой, его помыть трудно, много человек приходится щётками ползать по слону, его в реку заводят, начинают мыть, мыть. Помыли, правильно, правильно, он выходит и хоботом зачерпывает грязь, и поливает себя тут же. Таков слон.

01:14:31 Поэтому в Аюрведе говорится, «Зачем мыть слона?» Зачем лечить того человека, который всё равно не будет собирать правил и рекомендаций, то есть он будет питаться как попало, всякой дрянью, кусочками разлагающихся трупов? Вот зачем мыть слона? Зачем лечить человека, который не хочет меняться, да? Ясно, да? Поэтому нужно очень внимательными врачу быть к пациентам, можно на берегу смотреть и договариваться, если чувствуете, что пациент не будет лечиться, лучше отказаться вообще, лучше отказаться, просто объяснить ему, но не говорить, ему пошел вон, да, объяснить, что я не смогу с вами сейчас работать.

01:15:13 Ну ладно, спектакль закончили, сценку разыграли. То есть понятно между умом и разумом происходит море диалогов, и вопрос в том, кто победит. То есть мы этот диалог можем продолжать бесконечно, вы будете находить аргументы за то чтобы съесть торт, я буду находить за то, чтобы отказаться от этого, вот.

01:15:33 И поэтому здесь выбор такой, или мы живём на платформе ума, тогда последствия никому еще непонятны, потому что они уже разрушат нас, а если мы живём на платформе разума, то наша жизнь всё-таки более разумная становится. Хотя напоминаю разум 2 типов бывает, медхи и будхи, то есть как бы нужно уравновешивать материальный и духовный разум.

01:16:02 Материальный разум тоже нужен кстати, не подумайте, что будхи, например лучше чем медхи, потому что если вы будете жить только на платформе духовного разума, то вы забудете о том, что вы живёте в этом материальном мире, что вам нужно твердо стоять на ногах, и в конце концов просто покушать, иметь крышу над головой. Вот то есть нужно и то, и другое.

01:16:21 Итак, всё ли понятно? Вот это основы аюрведической психологии, мы на этом будем ссылаться, на этом отдельно немножко ещё говорить о беспокойстве ума. Всё ли понятно? Может быть что-то неясно? Какие есть вопросы? Пожалуйста. Удивительная группа. Да уже вопросы.

Вопросы

Какими характеристиками обладает сверх-я (параматма)?

01:16:48 Нет, я сказал о "я", а сейчас речь о сверх-я, правильно понимаю? Количество? Нет? Дело в том, что сверх-я не относится к материальному миру, а измерить мы можем только то, что в материальном мире находится, имеется ввиду количественно. Дело в том, что качественно я и сверх-я совпадают, качественно, то есть вот по этим характеристикам, которые сат-чит-ананда рисовали, качественно полное совпадение, то есть там сат-чит-ананда, здесь сат-чит-ананда, но количественно не совпадают. Это мы не можем в материальном измерении сказать, что сверх-я обладает такими размерами и так далее, с весом там, это невозможно, потому что сверх-я это локализованный аспект Абсолютной Истины. Но он локализован в сердце же каждого, и говорится, что он несмотря на то что в сердце каждого, он един.

01:17:45 Непонятно с точки зрения материальной, да, как бы, но есть такое понятие, что трансцендентное знание материальным, материальными мерками может оказаться непостижимым, оно непостижимо материальными метриками, то его приходится принимать как истину, как абсолютную истину. Это точно так же как, например это нужно принять как абсолютную истину для того, чтобы могли продвигаться в духовной жизни. Если мы не сделаем этот шаг, то мы не сможем продвигаться.

01:18:24 Приведу пример чтобы было более понятно. Например ребёнок приходит в школу изучать науки, он изучает чтение, письмо, арифметику и постепенно он заканчивает начальную школу, и приходят изучать уже конкретные науки, там физика, химия, география. Там в математике, в арифметике, например проще было, ну 2+2=4, он может принять на веру, или просто посчитать на пальцах. Да? Можно просто запомнить, принять на веру, такой вариант тоже возможен, а можно почитать на пальцах, то есть проверить, действительно ли 2+2=4, а вот начнёт изучать более серьезные науки, ему придётся половину принимать на веру, мы это даже забыли уже на самом деле. Если изучаем физику ту же, например учитель может сказать, что вот ультразвук, и очень внимательный ребёнок он скажет, такой знаете будущий ученый, он скажет: "А где этот ультразвук, я его не слышу, он же звук? Я должен его слышать, а раз я его не слышал, значит его нет." Логично? Но нам приходится принять на веру. А как это сделать?

01:19:46 Ведическая наука говорит, что на слепую веру ничего принимать не нужно. Но! Определенные знания они предписаны. Как принять ультразвук, что он существует? В ведах написано, четыре вещи свойственно человеку, одна из них, 1 вещь говорится, несовершенство органов чувств. Так мы заглядываем в ведическую литературу и читаем, что у человека несовершенство органов чувств, и логически мы отсюда выводим, что я не всё слышу. Но существуют, например животные, которые слышат, существуют приборы, которые фиксируют ультразвук. Я должен принять это на веру, то есть я должен кому-то поверить, стать верующим.

01:20:30 Так и здесь, мы должны принять, что есть мы должны принять что сверх-я существует. На самом деле сверх-я мы можем проверить существование, количество не измерим, да, но на веру можем принять, можем принять, потому что существует этот процесс совести, за счёт связи мы можем почувствовать существование, почувствовать. На самом деле говорится, если говорить о духовных практиках, что те, кто занимается имперсональными практиками, особо удачливые из них, они начинают лицезреть параматму, но это в лучшем случае, в большинстве случаев они хотят, как мы говорили, совершить духовное самоубийство. Они начинают лицезреть параматму внутренним зрением, они начинают её видеть, и тогда они перестают быть имперсоналистами, то есть они заканчивают своим имперсональные практики, потому что они понимают, что абсолютная истина персонифицирована в данном случае в Параматме. Они до этого думали, что это просто некий высший разум, а оказалось, что это конкретная личность. Да это сверх-я. Ну вот таким образом.

Вопрос про волю и сильный разум

01:21:51 Ещё какие вопросы? Сейчас секундочку. Давайте. Сильный разум это тоже самое, что и воля? Нет. Воля это когда вы просто сжимаете зубы, кулаки и остальные части своего тела, и заставляете себя что-то сделать. В принципе в этом случае тоже разум участвует конечно, потому что выбор вы же делаете на основе разума. Сильный разум на самом деле, это когда вы не напрягаясь принимаете верное решение, и живете спокойно, вы знаете, что ваше решение, принятое вами основано на каких-то, ну правилах, духовных правилах, скажем так.

01:22:30 Сильный разум позволяет делать верный выбор не напрягаясь при этом. Верный выбор легко. Существует какой-то алгоритм у вас, благодаря которому вы можете сделать этот выбор, но в частности, например. Сейчас секунду. В частности, например знание аюрведы это полное знание о медицине в широком смысле этого слова, не просто как о медицине в поликлинике, или как говорят бабушки в полуклинике, да.

01:22:56 Вот, а знание о здоровье, как вы вчера разбирали, включая физические, социальные, психические, духовные аспекты. И фактические владея, например знаниям аюрведы, врач легко принимает решение о лечении пациента, например. Это разум, это разум да. Сам пациент, владея этими знаниями легко принимает решение что ему делать, вот. Это как пример, как можно развить разум с помощью знаний.

01:23:23 А как же привязки к объектам?

01:23:26 Это чувства, чувства так действуют.

01:23:28 Ну мы ясно сейчас понимаем что мы не хотим есть мясо, но вот очень хочется допустим, а некоторые знаете прямо сознание теряют проходя мимо куска мяса.

01:23:38 Некоторые наркоманы, например, они если их отлучили от наркотиков на несколько дней, у них начинается абстиненция ломка, и они очень сильно страдают. Почему это происходит? Это происходит, потому что такой человек не живет на платформе разума, не живёт. Он начал жить на платформе ума, и мы видим к чему это привело. Он принимал наркотики героин, ЛСД, да, он принимал наркотики, и в результате, он когда принимал, на уровне ума какая была, какое было желание? Я понаслаждаюсь, потом закончу. Я слышал, что эти наркотики они вредные, что они разрушают организм, мне хочется попробовать, а потом я откажусь от этого.

01:24:14 Так действует наркоман. Так происходит от чего зависимость? От табака, алкоголя, да, точно так же происходит, и фактически это формирование любых привязок так происходит, любых, неважно что. Или это питание, или это просто привязка к каким-то глупостям. Есть такая хорошая книга Дипак Чопра «Как преодолеть вредные привычки». Есть эта книга здесь? Найдите её, изучите, прочитайте. Он описывает, например зависимость от еды, это форма зависимости, не просто там от мяса, или какой-то конкретной пищи, а от процесса приема пищи. Так ведь? Это зависимость от еды, эмоциональная еда, так называемая. Или как там в психотерапии? Компульсивная или как называется? Эмоциональная еда.

01:25:02 И человек испытывает неудовлетворенность своей жизнью, например. Да? Нет счастья, радости, истинного счастья, радости в сердце. Почему происходит вот эта зависимость? Потому что нет радости в сердце, мы ищем какой-то внешний источник радости, внутри нет, ищем внешний. И человек приходит домой с работы, например дома всё плохо, взаимоотношения плохие, на работе ничего хорошего, да, начальник как обычно, работа неудовлетворительная, платят к тоже ещё мало, и он идёт к холодильнику, наедается, просто до отвала наедается, холодильник лучший транквилизатор, как транквилизатор выступают. Наелся. Вот пожалуйста, независимость? Зависимость, точно такая же. Неважно от чего, процесс тоже самый, принципы те же самые. Чувства привязываются к объектам, ум начинает наслаждаться, и немножко успокаивается на время, до следующего вечера, например, а иногда до утра даже бывает, ещё хуже, да.

01:26:02 Временно, временно, ум успокаивается. Поэтому когда мы пытаемся найти радость во временном, то в итоге это когда-то закончится, если мы ищем радость и удовлетворение в постоянном, если мы посмотрим на эти объекты, мы увидим, что часть из них временные, часть постоянные. Назовите постоянный объект. Постоянный вот этот объект и ещё вот этот, он тоже постоянен, мы-то с вами тоже постоянны, не только Параматма, но и атма постоянна, она никуда не денется. Это мы и есть, но мы думаем, что мы не душа, мы думаем, что мы тело, чувства, ум, разум.

01:26:50 Аханкар он позволяет не только нас отождествлять вот с этой структурой, он может расширять своё влияние. Знаете как? Например вы можете себя отождествить не только с телом, а с какими-то вещами, которые вам принадлежат, с вещами, с вашими объектами, квартира, семья, дом, машина, дача, деньги. И как только у вас это заберут в какой-то момент, или чего-то вы лишитесь, вы почувствуете, как кусок от вас оторвался, моё забрали, ничего себе, частичку меня забрали.

01:27:28 На самом деле вот почему страдания, потому что мы не с тем себя отождествляем, отождествление возникает ложное, аханкар, ложное отождествление. И, например если на дороге, вот вчера ехали, видели аварию, происходит авария, машины сталкиваются. И можно увидеть, что один водитель, который пострадал, например в аварии, он выходит и говорит другому водителю, который виновник, он говорит ты меня ударил, ты меня ударил. Или компьютерщики говорят, сейчас я подключусь, я вот иногда включаю ноутбук, сейчас я подключусь, не я же подключусь, а ноутбук подключится, не он его ударил, а машины столкнулись. Это значит отождествление распространяется на внешние объекты.

01:28:21 Человек купил машину, например купил машину, поставил под окном, гаража ещё нет, под окно поставил вечером. Утром выходит на балкон, смотрит на машину, машина стоит так приятно, вчера купил, хорошее чувство, утреннее хорошее настроение, суббота, выходной, никуда не надо идти. Как хорошо, да? Идёт мальчик в школу с гвоздиком, по субботам мальчики ходят в школу, и думает что все в это время спят. И мальчик гвоздиком по машине царапину. И в это время царапина вот здесь возникает, у того, кто стоит на балконе. Инфаркт миокарда возникает, реально, вот так вот царапина возникает по сердцу, он по машине, а тут по сердцу, бывает такое? Реальный клинический случай описываю, по сердцу царапина, инфаркт миокарда, говорит у мужчин да, да у женщин по стиральной машине гвоздиком. Ну ладно понятно что такое ложное отождествление.

Про зависть

01:29:37 Так ещё вопрос, давайте.
Зачем тогда вообще это нужно всё ложное этого и остальное?
Отличный вопрос, кстати. Я всё жду, кто же задаст этот вопрос. Хороший вопрос, здорово. Сейчас расскажем. И в Аюрведе есть ответ. Видите, чем хорошо изучать ведические науки, Аюрведу в частности, есть ответы на вопросы. На все, да, только вопрос времени, как мы быстро найдем ответ. Файл долго искать иногда приходится, да.

01:30:11 Итак, ответ такой. На самом деле, мы имеем истинную духовную природу, изначально каждый из нас имеет истинную духовную природу, и имеет взаимоотношения с Абсолютной Истиной. Понятно, да? С самим Всевышним у нас есть какие-то свои личные взаимоотношения. Но эти взаимоотношения происходят не здесь, их нет в материальном мире, в материальном мире мы строим материальные взаимоотношения, а духовные взаимоотношения мы соответственно в каком мире строим? В духовном. И эти взаимоотношения мы строим-строим-строим-строим, всё хорошо, но проблема одна есть, небольшая. Сейчас мы её назовём, в духовном мире только одна личность наслаждается, и всё происходит ради наслаждения этой личности. Это Бхагаван, то есть личностный аспект Абсолютной Истины.

01:31:17 И в какой-то момент может возникнуть у нас, и у каждого это было когда-то произошло. У вас же лекции Игорь Иванович читал? Да? Он не рассказывал как это происходит? Иногда любит рассказывать на лекциях. В какой-то момент происходит что? Зависть, зависть произошла, ничего себе, один наслаждается, всё ради него, все события, все явления происходят ради него. Итак, возникла зависть. И мы можем подумайте почему так происходит, почему ради него, почему мне не понаслаждаться, не ради меня. И как только это возникает, эта мысль, а мы помним, что Всевышний по определению всемилостив, он тут же появляется рядом, и говорит: "Хочешь наслаждаться? Сам? Без меня? Никаких проблем." Все желания выполняются, запомните, все желания выполняются, поэтому нужно с желаниями быть очень осторожным. И тут зависит от того, что вы ответите, мы все ответили да. Да, хочу понаслаждаться. Какая проблема? Я понаслаждаюсь, но наслаждаться самостоятельно можно только в материальном мире, я понаслаждаюсь, а потом вернусь в духовный мир.

01:32:51 Материальный мир он устроен вот так. Что, не рисовал вам Игорь Иванович пирамидку? Это дэвэ, мир полубогов, это люди, мир людей, животные, мир животных, растения, мир растений. И здесь мир вод, жители вод, океанов, морей, рек, водный мир. 8400000 уровней в этом мире находится. Записать или вы знаете это число? 8400000 уровней из них 400.000 приходится вот на этот уровень, ой, не получилось, так. Вот поняли, да? Вот, вот этот уровень 400000, вот здесь 8 млн, 8 млн здесь, 400.000 здесь, вот так вот. #1:34:02# Разные уровни, и вы, вам дается вот такой уровень, самый-самый высокий уровень, вам тут же даруеся, как только вы ответили да, с каждым из нас это произошло. И вы получили тело, которое называется тело Брахмы, его функция заключается в том, что он контролирует Вселенную, одну из, свою, у каждого Брахмы есть Вселенная, очень серьезный уровень наслаждений. То есть представьте себе быть президентом какого, да? А тут ещё и вся Вселенная под тобой. И этот уровень жизни очень длительный, несколько миллиардов лет, даже несколько триллионов лет земных, вот. Но потом происходит следующая вещь, мы же за всю жизнь накапливаем какие-то поступки, события, и так далее, и это определяет нашу дальнейшую форму жизни.

01:35:04 Но что мы в первую очередь получаем, когда получаем материальное тело? Мы получаем аханкар. То есть у нас было только истинное эго, "я", наша духовная природа. В духовном мире нет вот этого всего, там есть только духовная природа, и мы не можем в этом мире жить только в духовном теле, нам нужно материальное тело чтобы как-то наслаждаться, и мы получаем аханкар, и, соответственно разум, ум, чувства и тело. Это имеет любое живое существо, находящееся вот здесь. У вас есть эта книга Игоря Ивановича "Основы аюрведической медицины"? Да? Там очень интересная история описана, об одном царе, которому глаза попросили закрыть. прочитайте, очень хорошая. Эта история из ведической литературы, очень известная история, и так происходит с нами, ты попали в этот материальный мир, и мы начинаем что делать? Забывать кто мы и откуда, Иваны не помнящие родства. Но господь он всё равно всемилостивый, и он начинает всячески нам теми и иными способами напоминать кто мы откуда, он каждый раз, каждую секунду нас ставит в ситуацию, чтобы мы вспомнили откуда мы. Каждую секунду.

01:36:30 Знаете в этих американских комедийных фильмах бывает, особенно где там, там Лесли Нильсен играет, там такие подсказки, там уже на баннерах все подсказки, всё равно никто ничего не видит. Да? Вот комедии такие, вот, у нас тоже самое в жизни. Нам уже подсказки вот ну прямо в глаза и уши лезут, мы все равно не хотим этого видеть, не хотим. Ну здесь приятно находиться, последствия правда не очень хорошие. И тело иногда, не всегда человеческое, а вот если нечеловеческое, там уже сложнее, духовной практикой то сможете заниматься в форме дерева, например? Или медведя? Медведь, у него одно, он ведет где мёд. Поэтому называется медведь, любит покушать и долго спать. Я сейчас закончу, и зададите вопрос.
Итак, если мы любим кушать и долго спать, наша форма тела для этого не подходит. Господь всемилостивый, любые желания исполняются. Понятно? Вот почему так почему всё это есть, откуда все это взялось и для чего это существует. Это существует для того, чтобы мы решили свои задачи, выполняли свою программу, но так как мы накопили за длительное время, за миллионы жизней, мы накопили здесь кучу поступков и действий, нам просто так сейчас отсюда не выйти.

01:37:52 Поэтому говорится, что сравнивается этот мир, в котором мы живем, сравнивается с тюрьмой, куда мы направлены для того, чтобы исправиться. Да, тюрьма. Мы должны исправиться. Есть такой фильм "Побег из Шоушенка" как-нибудь посмотрите. Откуда нужно сбежать, причём обмануть можно всех, включая охранников, начальника тюрьмы, потому что вас не будут выпускать. Кто начальник тюрьмы, кто знает? Нет-нет-нет майа, материальная энергия, то что временно, но мы думаем постоянно. И иногда, например люди добиваются какого-то успеха в жизни, это просто поменяли камеру, камеры же разные в тюрьме, знаете? Есть с телевизором, а есть рядом с отхожим местом. Разные просто камеры, но мы начинаем прилагать огромные количества усилий просто для того, чтобы поменять камеру, вместо того чтобы уйти из тюрьмы. Глупо же, например зэку, да, который сидит в тюрьме, думать о том, как сменить камеру, он думает о том как уйти из тюрьмы.

01:39:23 Так и мы должны думать как уйти из тюрьмы, как вернуться, но уже трудно, у нас уже куча сроков навешано на нас, столько статей висит. Как знаете, три пожизненных срока дают в Америке, да? Три пожизненных срока, и у нас также бывают у нас не 3 уже, у нас уже их миллионы этих пожизненных сроков. Поэтому единственный способ вырваться из тюрьмы, это взывать, взывать к милости того, кто о вас позаботится. Кто придёт и даст залог за вас, скажет вот, я даю за этого человека залог, я за него поручаюсь, и я его забираю под мою ответственность, вот если найдете такую личность, кто причём, сразу смотрите внимательно, когда эта личность придёт вас забирать с залогом, вы смотрите вот сюда, и не прыгайте. Копытца нет, у кенгуру не знаю там у них копытца или что? У кенгуру нет копытцев.

01:40:34 Лапки, у кенгуру лапки, я не знаю, это не критерий, по лапкам не сориентируемся, а вот по сумке сориентируемся. Поэтому смотрите внимательно, говорится, что духовного наставника нужно тысячу раз проверить, потому что это важнее выбора жены, так говорится, я цитирую. Это не мои слова, если мы неправильно выберем жену, в какой-то степени может быть там даже повезёт. Сократу повезло. Но если мы выберем неправильно духовного наставника, он сам уйдёт непонятно куда, ещё и нам путёвку туда же даст, в карман положит путёвку непонятно куда, но явно не домой, поэтому очень внимательной надо быть, кто это гуру или кенгуру, или кенгуру все-таки пришел залог за нас давать.

01:41:28 Знаете, иногда человек в банде и его подставили, посадили в тюрьму, и члены вот этой банды приходят его вызволять оттуда. Но они это делают не для того, чтобы помочь ему искренне, потому что им нужен соратник продолжать свою бандитскую деятельность. Тоже самое.

Вопрос про Всевышнего

01:41:50 Ваш вопрос. Да. Это так. Я вчера об этом говорил, я повторю вопрос: "Каждый из нас является олицетворением одного из таланта Всевышнего". Кстати, если мы Всевышнего представляем как некое поле или облако, у облака нет талантов, у личности есть. Поэтому Всевышний это личность. И мы являемся олицетворением одного из талантов этой личности, и благодаря этому мы сами личность, это так действительно, это личность духовная, индивидуальная, духовная душа.

01:42:45 Ещё вопросы? У нас такая. Что? Желание, сначала приходит желание, потом приходит мысль, нет это разные вещи. Брихад-араньяка упанишаде есть такое выражение по этому поводу. Каково ваше желание, таковы ваши мысли, каковы ваши мысли, таковы ваши действия, а каковы ваши действия, такова ваша судьба. Поэтому ваша судьба определяется вашими желаниями.

Про Ачинтья-Бхеда-Абхеда-Таттва

01:43:22 Еще вопросы по данной теме? Да, вы знаете, как база данных, накапливается на какого-то человека, на каждого есть база данных. Вы знаете об этом? что мы все под контролем находимся. Это реальность на самом деле, то есть есть органы, которые этим занимаются, я лично знаком с людьми из этих органов, ну можно оценивать их деятельность по разному, кто-то их называет стукачами, кто-то там просто наблюдателями. Да? Они работают через Жэу, через бабушек различных, у скамеечек, у подъезда на скамейке. Это реально существует, и мы находимся под контролем, то есть желание государства нас контролирует ещё и обусловлено. То есть конечно желание разные, есть корыстные мотивы, но и в том числе, скажем так обеспечение безопасности в обществе. Да? Потому что таким образом находятся нарушители закона и так далее. Да? Это точно также Параматма контролирует нас, но у параматмы нет колесных мотивов, это точно, и у параматмы нет предвзятости, потому что Параматма также находятся и в сердце святого, и в сердце самого отъявленного бандита и преступника. У Чикатило тоже в сердце была параматма.

01:44:50 И параматма наблюдает за действиями данной личности. И когда приходит время оценок, а одним из таких экзаменов является время смерти, на основе накопленных в течение жизни событий делается вывод, в каких условиях поместить данную личность, чтобы она лучше смогла реализовать свои уроки, и пройти программу дальше, чтобы вернуться всё-таки домой. У Параматмы, говорится нет предвзятости, но есть желание вернуть домой, как говорится противоположные вещи, да. Вроде же предвзятость, вернуть домой, но опять же это называется Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва, непостежимое одновременное различие и единство. Помните, мы сказали в каждом сердце но одновременно едина. Ачинтья это значит мы не можем понять, материальным умом понять это невозможно, бхеда-абхеда одновременное различие и единство и различия таттва это сущность, Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва одновременное различие и единство. И поэтому Господь он, говорится непредвзятый, но к кому-то он милостиво относится. Как это понять? Вот так вот и понимайте. Но без наших усилий, с нашей стороны милости мы никогда не получим. Если мы будем только на милость надеяться.

Анекдот про то, что безграничную милость Всевышнего

01:46:16 Очень хороший анекдот по этому поводу, сейчас расскажу анекдот. Умер один католик, пришёл на этот распределительный пункт, куда католики приходят. На самом деле все туда приходят, не только католики, естественно. Но идея такая, на таможню, он пришёл на таможню, там стоят таможенники, и говорят, ну вот одна дверь в ад, другая в рай. Это анекдот, я подчёркиваю, потому что в реальности этого конечно нет. И сейчас мы будем взвешивать что ты делал в течении жизни,чтобы понять куда тебя определить. Ну, давай, поехали, будем смотреть. Итак, говори что ты делал. Он говорит, подождите. А преджде чем говорить, какие условия? Какие правила игры? А правила простые, 100 баллов набирёшь, в рай, меньше 100 в ад. Всё очень просто, ну ладно, так каждое воскресенье ходил в церковь. Молодец один балл. Как один балл? Я каждое воскресенье, 52 раза в год в течении 70 лет. Один балл. Такие правила. Ну ладно. Так я никогда не изменял жене. Молодец, 3 балла. Слушайте, 3 балла, ничего себе. У меня всего 4 балла, мне нужно 100 набрать. Ну ладно, каждый день молился. Здорово. 7 баллов. Молодец. Слушайте, я с вашей арифметикой только милостью божей в рай попаду. Это другое дело, 98 баллов.

01:48:07 Нужны усилия с нашей стороны, но при этом без милости мы ничего и шага ступить не сможем, всё только с помощью чьей-то милости может сделаться. Только наши усилия, это усилия нашего аханкара будут, если только наши усилия, так. Параматма, Параматма, это сам Господь. Это не контроль, это наблюдение, он не контролирует, он просто бесстрастно наблюдает, и делает выводы за тем, и свобода выбора при этом присутствует, свобода выбора то при этом присутствует, никто вас ни в чем не ограничивает. Единственное что рамки этой свободы, они немножко могут отличаться. То есть сегодня у вас такие рамки, завтра другие, потому что у вас карма есть накопленная, вам, например никто не даст возможность сегодня управлять государством, ну у вас нет такой возможности, не заслужили вы этого, например. Хотя это тоже, знаете может быть вам не нужно.

01:49:20 Эта история про сапожника. Вы знаете? Один сапожник сделал хорошие сапоги царю и царь решил как-то отблагодарить, он говорит, я тебе хочу сделать какой-то подарок. Сапожник долго думал, не знал что придумать, деньги вроде как и так дадут, и он говорит партия, дай порулить один день, царём побыть один день, ну ладно обещал, слово царское давал. Сапожник сел на трон, думает, а что делать-то? Все думают, что управлять легко, он думал долго, думал, что какой-то приказ надо дать, что-то какой-то указание, что делать. А, понял! Так, пишите, первый приказ, с сегодняшнего дня все деньги будут кожаные, он сапожник был. Царь посмотрел, нахмурился, взял его за руку, говорит слезай, порулил, хватит.

01:50:14 Поэтому мы не должны стремиться к тому, что нам может быть не нужно, нужно заниматься своим предназначением.
Вот и второй фактор, который определяет дальнейшее, кроме того, что мы накопили в течение жизни то, о чём мы думали в момент смерти. Это очень серьезный момент. Я сейчас расскажу одну историю в связи с этим, очень интересная история, знаменитая историю из ведической литературы об Анджамиле. Слышали эту историю Аджамила? Нет? Она кажется тоже в книге Ветрова описывается, но может быть, я не помню честно говоря.

История падшего Аджамила

01:50:53 Итак, Аджамила был браманом, у него была склонность к интеллектуальной деятельности, он занимался духовными практиками, он был еще молодой, но так случилось, я буду коротко эту историю рассказывать, это история прямо такой пример, демонстрирующий насколько важно что мы думаем в момент смерти, и он так так случилось как-то повстречал, а так как он был молод, он был брахмачарья, да, то есть он занимался, он соблюдал целибат, он соблюдал полный целибат, совсем даже не общался с женщинами, это такие были правила. Вот и как-то раз он повстречал, случайно он увидел интимную встречу мужчины и проститутки, и на него это произвело шокирующие воздействие, то есть так как, он просто это увидел, только чувство зрения было включено, но ум разрушился тут же. То есть это очень сильно повлияло на ум, его разум просто ослаб в этот же момент. Кстати сейчас по телевизору, вообще опасно включать, это я к тому говорю.

01:52:07 Итак, он только один раз это увидел, один раз увидел. И вся его жизнь после этого пошла наперекосяк, то есть у него разум был разрушен, он полностью забросил духовную практику, он даже так получилось, что он женился на этой проститутке, то есть вот жизнь полностью разрушена была, у него была своя семья, может что-то удачно, что-то не утрачено, были дети, и он прожил вот так вот всю жизнь, то есть он не занимался уже духовной практикой. И жена ему не доставляла удовольствия, семья не доставляла удовольствие, дети его не очень любили, то есть вся жизнь пошла наперекосяк. Единственно кто доставлял ему радость, это был его младший сын, младший сын очень любил. Этот сын уже родился в достаточно, его уже, Аджамила преклонном возрасте, и он его назвал Нараяна, Нараяна. Нараяна это одно из имён Бога, и он его назвал наверное, потому что когда-то он занимался духовной практикой, то есть что такое осталось , и он назвал его этим именем, очень важно как имя, да, как вы яхту назовете, так она и поплывет. Имя.

01:53:18 И в какой-то день он почувствовал, что капха вата и питта сдавили горло, он почувствовал, всё, пришла смерть. Ему стало что? Страшно, страх пришел, потому что когда человек всю жизнь грешит, потом страх перед смертью возникает, поэтому сейчас все ученые думают о бессмертии, ищут бессмертие, чтобы можно было грешить и жить бессмертие. И он последние силы, которые у него были, он в последний момент, он просто позвал своего сына, он прохрипел Нараяна, позвал сына, вот единственно о ком он думал в этот момент смерти, он позвал своего сына, потому что больше никто ему в жизни не доставлял счастье. Он просто позвал сына, и в этот момент умер. Тут же умер. И в это время он увидел каких-то безобразных личностей, такие личности, которые неприятны внешне, они держали в руках такие веревки с петлями, и подходили к нему, он увидит уже будучи оставив это тело, то есть другие, кто был рядом этих личностей не видели.

01:54:29 Этих личностей в разных традициях называют по-разному, в ведической традиции бывают Ямадуты, в каждой традиции описывается эти личности, которые приходят за нами в момент смерти. В ведической традиции называются Ямадуты, это слуги Ямараджа, это тот кто отвечает за царство мёртвых, за смерть вот, и он отвечает в основном за тех кто грешит в течении жизни. Он очень справедливая личность, поэтому его ещё называют Дхарма-раджа. Дхарма, помните? Он фактически зам Бога по смерти. Такой вот, такая должность у него, серьёзная должность, не каждому дано такую должность занимать, а это его слуги, они забирают грешников, и потом выносится вердикт, определённый вердикт. И они уже приготовили те петли, чтобы связать его, и тащить. Рассказывается, что связывается петлями, тащится по дорогам неровным, где разбросаны колючки там, и так далее, там все читали, в разных традициях это по-разному. Что-то вы ёжитесь? Холодно наверное?

01:55:41 Он испытал сильнейший страх, они уже подошли, и говорят вот, Аджамила, пришло время, сейчас тебе будет суд. И вдруг с другой стороны, другие личности начали приближаться к нему. Эти личности выглядели симпатичнее на много, да. И их зовут Вишнудуты, это посланник Всевышнего, Вишну, отсюда слово Всевышний. Посланники Всевышнего Бога, и они подошли, и сказали, Ямадуты, он наш, это наш бизнес, вы его перебиваете. И Ямадуты просто рассмеялись. Говорят, вы что? Аджамила? Эта личность уже прославившаяся во всех трёх мирах своими грехами, мы его знаем очень хорошо, у нас давно по нему руки чешутся, у нас такой гроссбух на него составлен, мы только и ждали когда о оставит это тело, чтобы в конце концов дать ему уроки потому что это не наказание, вы постарайтесь понять, наказания нет, если уроки. Вишнуты говорят, извините но он все-таки наш, такие правила, игры.

01:57:08 Ямадуты говорят, объясните что к чему, а то мы сейчас пойдём с крыши жаловаться. Вишнуты говорят, скорее всего придётся это сделать, потому что правила такие, но если вы сомневаетесь, идите к ямараджу, он всё объяснит. Правила просты, в момент смерти он произнёс имя Бога, он вспомнил о Боге в момент смерти, и это перечеркнуло все его грехи. Ямодуты рассмеялись, говорят, какого Бога? Сына звал, он о Боге уже давным-давно не думает, уже 80 лет о Боге не думает, но он произнёс имя Бога. А имя Бога обладает такой силой. Ямодуты смутились, ну, ладно. Стойте здесь, пойдем разбираться, мы сейчас к Ямараджу и вернёмся, не уходите, это наш мы думаем бизнес. Итак, они пришли к Ямараджу, и говорят, такие дела, конкуренты сбивают бизнес, наш человек, они хотят забрать, Ямарадж посмотрел говорит, они правы, это не наш человек. Он произнёс в момент смерти имя Бога. Такова его сила. Поэтому мы говорим, взывать, это единственно действенная духовная практика, взывать. Поэтому я говорю, что все медитации, они бессмысленны, если мы не знаем каков объект этой медитации. Это не мои слова, это в Аюрведе так говорится, мы можем конечно заниматься медитациями, это может успокоить временно ум, но решить проблему кардинально это не сможет, вот такая история. Сейчас сделаем, или нам уже нет, мы сейчас не будем делать перерыв. У нас я час обед будет? Поэтому у нас ещё 40 минут. Потерпите?

01:58:57 Вот такая история, она демонстрирует то, что мы думаем в момент смерти. Но эта история не для того, чтобы подумали, что если мы будем всю жизнь грешить, а затем в момент смерти подумаем о Боге, то всё решится. Это не так. Потому что если бы всю жизнь грешите, мало шансов, что в момент смерти подумаете о Боге. Аджамилю повезло, на самом деле Аджамилю знаете почему повезло? Кто знает почему повезло? Ему повезло, потому что этот пример был необходим для остальных, это милость Всевышнего, на его примере он хотел продемонстрировать остальным, что будет. Интересно, да? То есть это не потому, это не его заслуга.

Три опоры в этой жизни гуру, шастры и садху

01:59:40 А вы слышите ультразвук? Я тоже не слышу, но мы верим, что он есть. На УЗИ все ходим. Иногда бывает, на УЗИ ходим, мистика какая-то УЗИ получается, если ультразвука нет. Так что,тому такой ответ. Потому что есть три вещи на которые вы должны опираться в этой жизни, которые определяют истину, гуру, шастры и садху. Гуру это наш духовный наставник, если он вам говорит, вы принимаете как истину, но вы его предварительно, мы сказали, должны тысячу раз проверить, не проверили непонятно что он там говорит, может это не гуру, а кенгуру. Шастры это авторитетная духовная литература, Аюрведа, кстати таковой тоже является, аюрведическая литература тоже шастры, это тоже авторитетная литература, это второй критерий истины. И третий садху, это реализовавший себя в этой жизни с духовной точки зрения, это святой человек, продвинутая личность, и если вы имеете такой пример, необязательно кстати этот человек в этом мире находится, он может уйти из этого мира, может остаться его книги например, или какое-то другое наследие.

02:01:01 Например Иисус, такой человек был, такая личность, он уже ушёл, никаких книг даже не оставил, даже христианином не был. Он, кстати первое посвящение получил в секте Есеев, есть Евангеле от Есеев, может кто читал. Очень интересная вещь. Он там говорит о питании в том числе, о питании, о поведении Иисус говорит, интересная вещь, о том, что можно есть, что нельзя есть. Евангелие от Есеев, Евангелие много, только 4 из них являются каноническими, остальные пактифические, там где-то несколько десятков Евангелие.

02:01:49 Так, ещё вопросы? Я заметил, что эта тема вас затронула, это еще раз подчеркивает основы аюрведической психологии. Психология это как переводится? Наука о душе. А чем занимается современная психология? Эмоциями в основном, да. Это уровень какой? Мы видим? Души? Это уровень чувств и ума в лучшем случае, уровнем разума современная психология даже вообще не занимается. Только редкие редкие психологи там Юнг, например затрагивали эту тему, Гроф немножко может быть чуть-чуть, и всё. Фактически современная психология уровнем ума занимается. Когда мы говорим об ведической психологии, мы говорим о том, что это уровень от тела до сверх-я, то есть все эти аспекты затрагиваются, все. То есть не только уровень души, все уровни должны быть затронуты, вот это очень важно. Так, ещё вопросы? Больше нет вопросов?

транскрибирование: Елена Брайнис | Иерусалим | Израиль | 15 сентября 2020