Три главных причины развития болезней

Причины и механизмы развития болезней, этиология и патогенез

00:00:00 Следующая тема, о которой мы поговорим, это концепция патологии, что такое болезнь, мы постараемся понять причины болезней и механизм развития болезни согласно аюрведической медицинской традиции. Причины и механизмы, этиология и патогенез.

00:00:24 Итак согласно Аюрведе выделяется 3 основных причины болезней, три основных причины. Так тоже будем писать на доске? Да? Санскрит.

1. Осознанное совершение греха (Прагья-Апарадха)

00:00:42 Первая причина болезни звучит как Прагья-Апарадха, этот термин означает главную причину болезней, на самом деле это главная причина всех заболеваний, практически ни одно заболевание не возникает без участия вот этой причины, из этих трёх причин Прагья-Апарадха является, ну в принципе там два слова прагья-апарадха, можно и так писать, это не ошибка, вот из этих трёх причин прагья-Апарадха является главной, и это термин состоит из двух корней.

00:01:44 Апарадха означает преступление, преступление, оскорбление. Прагья означает осознанное, то есть мы совершаем какие-то ошибки осознанно, осознанно. Хотя на самом деле, например мы можем говорить, что мы не знали о последствиях, но незнание законов не освобождает от ответственности, да мы тоже об этом слышали.

00:02:18 Итак Прагья-Апарадха, когда мы что-то делаем неправильно, и в основном Прагья-Апарадха проявляется в виде вот этих вот анартх. Помните, мы этот термин, хочу чтобы его запомнили, этот термин анархии то есть дословно неуспешность, мы сказали, и прагья-апаратха чаще всего проявляется в виде этих негативных стереотипов поведения. Это может быть связано с какими-то нашими врождёнными предрасположенностями, например кто-то больше предрасположен к гневу, а кто-то к страху, а кто-то к зависти, и так далее. Но так или иначе, вот эти негативные стереотипы они будут проявлять себя, и вызывать болезни, вызывать болезни.

00:03:02 Вот, кстати мне очень понравилось связи с этим вот эта притча, которую в прошлом году Вячеслав Олегович Рузов на своих семинарах рассказывал, я думаю что у нас её тоже рассказывал о царе. Все знают эту притчу или рассказать? Рассказать, да? Это притча как раз демонстрирует откуда возникают болезни, на самом деле это притча о болезнях, раз не все знают, то мы её расскажем.

Притча О Разгневанном Царе

00:03:38 Жил-был царь благочестивый, он занимался своей деятельностью ответственно, в его государстве было всё хорошо, у него была такая традиция, по утрам раздавать милостыню священникам, мудрым людям, нищим. Он давал милостыню, деньги, еду, пожертвования, и вот сейчас я буду рассказывать эту притчу, и вы пожалуйста не воспринимайте её просто вот историю, а через призму этиопатогенеза болезней, давайте мы это посмотрим.

00:04:22 Итак, как-то утром он раздавал эти пожертвования, закончил это делать, и ушел к себе на конюшню, что-то там случилось, что он расстроился. У нас у всех бывает, что мы как-то расстраиваемся, из-за каких-то причин, ну в данном случае там что-то у него случилось на конюшне, то ли лошадь заболела, то ли ещё что-то случилось. Но неважно, он был расстроен, это такой главный момент. И у нас иногда в жизни бывает так, что мы чем-то расстроены, и мы находимся, как говорится не в настроении, да.

00:05:00 И один мудрец пришел к нему тоже попросить это пожертвование, но обнаружил, что царь уже закончил эту процедуру, и он от кого-то услышал, что царь на конюшне, решил туда пройти, к нему, чтобы всё-таки получить свою причитающуюся ему долю, он пришёл туда, а царь как мы сказали, в это время был расстроен, и он увидел что к нему пришли не вовремя, бывает так что какие-то вещи у нас жизни происходит не вовремя, да. Мы не всегда довольны при этом, и царь тоже оказался недоволен, и он впал в гнев, мы тоже иногда не контролируем себя и впадаем в гнев.

00:05:42 И он начал говорить, вот что ты пришёл не вовремя, в конце концов, было отведено время, у меня приёмные часы от стольки-то до стольки-то, пришёл бы в это время, получил бы то, что тебе надо. Что ты беспокоишь не вовремя, то есть разгневался царь. И мудрец, так как он очень смиренный человек был, он сказал никаких проблем, сейчас уйду, ничего не надо, всё, я всё понял. Я ухожу уже, а царь продолжал, говорил, зачем ты пришел что тебе нужно в конце концов, говорит: "я просто хотел еды попросить, раз вы в таком состоянии, я уйду". Царь в порыве гнева схватил рукой конский навоз, и сказал, еды тебе надо, на тебе еды, и бросил в него навозом, так вот совершил необдуманный поступок. Бывает так, что мы тоже совершаем необдуманные поступки, а потом горько об этом жалеем.
Итак, он совершил этот поступок, бросил в него навоз, мудрец как человек испытывающий благодарственное умонастроение, сказал: "спасибо", взял навоз и ушёл.

00:06:52 Итак на утром, на следующее утро, царь сел в медитацию, цари обычно по утрам садятся в медитацию, хорошие цари. Чтобы создать правильное умонастроение на предстоящий день, и в своей медитации обнаружил этого мудреца, вдруг его увидел там, и рядом с ним стоит огромнейшая, огромная куча навоза. Царь говорит, что это? Что за навоз? Мудрец ему сказал, сейчас запомните, кстати, что сказал мудрец, он сказал, что когда мы кому-то что-то отдаём бескорыстно, это к нам возвращается в тысячу раз больше, так, а особенно если мы отдаем святым людям. И царь спросил: "Так это чей навоз?" Говорит: "Твой теперь". "А что я должен делать? Ты мне зачем его дал?" "Покушать, вот кстати с этим вернулся он тебе." "Так, стоп, подожди, ну, я погорячился, понервничал, всё понимаю, но я же царь, как я гору навоза съем?" Царь знал законы кармы, сразу смекнул, он всё понял, это мы несерьёзно относимся, а он всё понял сразу.
Говорит: "Так давай, найдём какой-то выход из ситуации, значит ну, что-то нужно делать, потому что я не съем это, всё.

00:08:37 Как говорят в Индии, bad karma пришла, плохая карма пришла. Надо что-то делать, и так как мудрец сострадательный человек, он говорит: "хорошо, я дам тебе подсказку". Внимательно. Что он ему подсказал? Он сказал: "Сделай так, чтобы тебя критиковали". Запомните эту вещь, поэтому когда кто-то �