Особенности Аюрведы

00:00:00 Сейчас мы поговорим об особенностях Аюрведической медицинской традиции, каковы особенности. Аюрведа представляет из себя очень древнюю медицинскую систему, и за всё время существования она сформировалась исходя из тех особенностей, уникальных особенностей, которые лежали в основе философии Аюрведы. Постараемся перечислить их. Особенно некоторые из них мы сделаем акцент на это.

1. Целостный подход (холизм)

00:00:37 Первая отличительная особенность Аюрведы это то, что она представляет из себя холистическую систему, холистическую это значит целостную систему, холизм - это целостный, это сейчас модно так говорить. Целостный подход в Аюрведе подразумевает, что мы рассматриваем организм, как целое, а не как сумму органов и систем, как целое, где существуют очень четкая взаимосвязь между системами, органами, тканями. И поэтому в аюрведической медицине когда к врачу приходит пациент, врач не рассматривает человека через призму своей узкой специализации, как это часто бывает в современной медицине.

00:01:23 Например, у человека головные боли вследствие нарушения работы кишечника, такое может быть, например. Но такой пациент идёт к кому? К невропатологу, например, да, и в результате невропатолог рассматривает его сквозь призму своей узкой специализации, он не видит коренную проблему того, что на самом деле есть у человека.

00:01:48 Более того, целостный подход подразумевает, что мы рассматриваем человека не просто как целое, а как часть большего целого, то есть окружающего его мира и природы. Это тоже важный момент, потому что окружающая природа существует по определенным законам, и по этим же закономерностям существует наш организм.

00:02:09 Например биоритмы. Солнце встает утром, заходит вечером и 24-часовой циркадный ритм существует, никуда от него не деться. Мы будем говорить о биоритмах, и говорить об этих особенностях. И наш организм подвержен этим биоритмам, он так же зависим от них, практически все наши органы и системы работают исходя из вот этих вот циклов, которые повторяются постоянно. Наши разные органы, разные меридианы активны в разное время, и так далее. Это нужно тоже, знать это всё входит в понятие целостного подхода.

2. Психосоматический подход

00:02:51 Вторая особенность Аюрведы заключается в том, что в Аюрведе практикуется так называемый психосоматический подход. Вот эта тема, которая будет идти у нас красной нитью через все наши занятия. Психосоматический подход подразумевает, что наш эмоциональный статус оказывает влияние на состояние нашего тела, на наш организм, и фактически болезнь является следствием изменений в нашей психике.

00:03:28 Это образно сравнивают со следующим. В кинотеатрах вы все видели, что на большом экране, когда идет изображение фильма вы все, как знающие люди понимаете, что источником этого изображения является проектор. Если вам что-то не понравилось на большом экране, или какое-то нечеткое изображение, вы можете конечно взять тряпку, и начать тереть экран, но это не изменит ничего, пока вы не пойдете туда, где стоят проекторы, и не измените что-то ТАМ. Вот это надо понять. Потому что до тех пор, пока мы не изменим своё поведение, своё сознание, свои привычки, свои желания, мы не сможем полностью устранить болезнь. Более того, как мы уже сейчас сказали, болезнь возникает исходя из наших желаний и привычек.

Тело как наблюдатель

00:04:26 Но не все наши желания и привычки благоприятными, и даже большинство из них неблагоприятны, что происходит? У нас есть какие-то желания, какие-то привычки, какие-то проблемы в конце концов, есть проблемы, которые возникают в результате наших взаимоотношений с людьми, или нашего собственного поведения. И нам в основном не очень приятно сталкиваться с нашими проблемами, так ведь? Согласны вы, что проблемы это не то, что нам нравится?

00:05:00 В Аюрведе есть такая пословица, лучше самим заглянуть в лицо реальности, а то реальность придёт и сама заглянит к нам в лицо, и нам не всегда нравятся наши проблемы, мы наоборот стараемся от них уйти, происходит так, мы хотим уйти от проблем, и что происходит? Мы убираем проблемы, мы начинаем её подавлять, пытаемся от неё убежать, как Карл Густав Юнг говорил. Что он говорил по этому? В тень, да? Он ввёл такое понятие, как тень. Мы её прячем как в том анекдоте, когда пьяный человек ищет под фонарем включи, слышали да? Подходит страж порядка, и спрашивает, что Вы делаете, он говорит, я ищу ключи. Где потеряли? Вон там под кустом. Почему ищите здесь? Здесь светлее.

00:05:55 И мы очень часто поступаем как этот человек. Мы начинаем уходить от так называемых темных сторон наших жизней, которые нам не нравятся, нерешенные проблемы, накопившиеся вот эти враги ума, анартхи, помните анартхи? Они накапливаются, мы можем их некоторые озвучить, беспокойство, страх, гнев, зависть, похоть, жадность, вожделение, алчность, страх. Знакомые? Ревность, ненависть, злоба, раздражительность, тревога, обида. Ещё перечислить?

00:06:33 И мы уходим от них, уходим, мы фактически их убираем в эту тень. То есть в ту сферу нашего сознания, в которой как бы неосознаваемо. То есть мы убрали, и всё, и забыли о них, и забыли, на время забыли. Но кто-то не забыл, и этот кто-то будет напоминать о том, что у нас что-то решённое, если такой очень внимательный наблюдатель, который нам будет напоминать, это наше тело.

00:07:03 Представьте себе наше тело. Когда мы долго не хотим решать какую-то проблему, тело начинает по-тихоньку, по-тихоньку, а потом всё сильнее, если мы прислушиваемся напоминать об этом. И одна из задач нас, наша задача как аюрведических специалистов да, вы уже тут все почти аюрведические специалисты, осталось всего 2 недели. И одна из наших главных задач - прочитать язык этой болезни, язык на котором с нами говорит наше тело. О чём оно нам хочет сказать? Что оно подсказывает? Какая проблема не решена? Что не решено?

00:07:56 Например, если у человека выражено такое удивительное и несравненное качество, как гнев, один из врагов ума (очень серьезное препятствие, очень серьёзная анартха), то существует высо�