Причины болезней согласно Аштанга-хридая самхите

Хабаровск -
Аштанга-Хридаям-Самхита, глава 1, текст 19, 12: основные причины болезней. 4 вида связи времени, чувств и поступков с человеком: недостаток (хина), избыток (ати), неприличное использование (митья), совершенное использование (самьягйога). Первая причина болезней - осознанное оскорбление (прагья апарадха). Вторая причина - негармоничное использование чувств. Примеры неправильного использования пяти чувств. Десять греховных деяний, относящихся к «митья йоге». Причины переедания, бессознательного приема пищи. Третья причина - неуважение времени (кала паринам). Цикличность времени. Резюме.
лекция для практикующих из раздела «Аюрведа» со сложностью восприятия: 5
длительность: 02:16:44 | качество: mp3 64kB/s 62 Mb | прослушано: 2877 | скачано: 166 | избрано: 10
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

Аштанга-Хридаям-Самхита, глава 1, текст 19, 12: основные причины болезней.

00:00:00 Итак, Аштанга-Хридаям-Самхита, Сутрастхана, первая глава, 19 текст. И, как мы уже с вами говорили еще в начале нашего обучения, что Аштанга-Хридаям-Самхита в первой главе первой книги содержит в себе квинтэссенцию аюрведической медицины, то есть именно сжатое изложение философской концепции. Кто-нибудь помнит, как это на санскрите называется? Есть такой раздел Аюрведы, который как раз и называется «основы».
[Ответ из зала: шастры] Шастры – это писания, а как называются основы? Маулика Сиддханта, «маулика» дословно – корневая, «мула» - это корень, корневая или основная концепция - «сиддханта», то есть концепция, на которой базируется научное знание.

00:01:02 Если мы внимательно с вами просмотрим основные аспекты первой главы, то мы фактически поймем основную концепцию Аюрведы. Поэтому идея нашего с вами курса, идея нашего с вами общения заключается не в том, чтобы вас обучить аюрведической медицине, а в том, чтобы вы вот этот алгоритм для себя взяли и могли его в дальнейшем использовать. Потому что обучаться Аюрведе можно всю жизнь фактически, годы, десятилетия, всю жизнь. Жизни не хватит – можно дальше. И сегодня тема, которую мы будем рассматривать, это 19-й текст, посвящен тому, что является причиной заболеваний. Причина болезни, то есть можно так и озаглавить сегодняшнюю тему – «Причины болезней». И у нас с вами была тема «Этиология и патогенез», мы говорили с вами, болезни, мы рисовали схему, план.

00:02:02 Но сегодня мы посмотрим с вами, что вот в этих вот текстах описывается как основная, то есть корневая причина болезней. И вот 19-й текст нам в этом поможет. Но сам по себе вот этот текст, вот эта шлока 19-я, она указывает на причины болезни, но подробная расшифровка идет в 12-й главе, у вас ее нет перед глазами, а у меня есть просто переводы оттуда и ссылка. Чтобы лучше понять вот этот 19-й текст, я буду цитировать из 12-й главы Сутрастханы, то есть там идет подробное описание. Итак, посмотрите сейчас на этот текст, он начинается со слова «калартха», все видят, да, и заканчивается «каранам».

00:03:06 Пока про себя прочитайте его, чтобы так сосредоточиться, даже если вы не понимаете смысла, читайте, потому что санскрит – это необычный язык, вы можете читать и почувствовать.
«Калартха карманам йога хина митьяти матрака,
самьягйогас ча виджнейо рога рогйака каранам
»
Итак, вот этот текст говорит, что мы делаем неправильно, и указывает на причины болезней.

00:04:21 Давайте попробуем сначала перевести по словам, а потом разобраться поподробней. «Кала», здесь два слова «кала» и «артха», соответствует в русском языке «коловорот», слышали такое слово, да? То есть время, оно какое? Циклическое. А проблема заключается в том, что мы его воспринимаем линейно, это одна из проблем современного менталитета. Итак, «кала» - это «время», то есть «кала» также означает систему исчисления времени, промежуток времени, «кала» относится к времени года, к проблемам, характерным для какого-то периода или эпохи, срок, продолжительность – это все «кала», возраст – тоже «кала», иногда «кала» обозначает всю жизнь человека, «кала» переводится как век.

00:05:49 «Артха», помните такое слово, мы уже несколько раз его применяли, «артха» означает назначение, намерение, цель, замысел, стремление также переводится. Дальше, «артха» переводится как результат, успех, также «артха» переводится основная мысль, предмет, суть. Не все эти переводы для нас в этом тексте необходимы, но чтобы просто знали. Следующее значение слова «артха» - это воля, целенаправленность, целеустремленность.

00:06:51 И еще один перевод – это полезность, польза. Хотя можно по-разному перевести, можно перевести и как выгоду, на самом деле. Но выгода и польза значительно отличаются друг от друга: выгода заключает в себе эгоистические устремления, то есть мне выгодно что-то, но как это для остальных, это неважно, польза подразумевает, что польза для всех, в том числе для меня, на самом деле. Дальше у нас идет «кармана». Ну, что это за слово, от какого происходит? Это карма. Что такое карма? Это английское action. Действие, поступок, работа, деятельность – вот что такое «карма». Так, деятельность.

00:07:51 Дальше идет слово «йога», видите? И «йога» имеет множество значений, но основное значение слова «йога» какое? Соединять, объединять, связывать, скреплять. Пока трудно уловить мысль, но пытайтесь, сейчас мы подойдем к этому, пока просто по словам. Дальше идет три важных слова. «Хина» означает ниже должного уровня, низкий, то есть что-то недостаточное, недостаток, низкий, ниже желаемого или должного уровня, скудный, недостаточный, истощенный. Это очень важная концепция, сейчас вот надо вникнуть в нее.

00:08:52 Дальше, посмотрите внимательно, идет слово «митьяти» - это два слова в одном, «митья» и «ати». Что такое «митья»? «Митья» означает неверно, неправильно, неточно, неуместно, неподходяще, ошибочно, иногда переводят неприлично. Еще вот в таком контексте, можно тоже это, кстати, записать, потому что потом, когда мы будем это обсуждать, пригодится. Неприлично, то есть «митья» подразумевает, понятно, неприлично, когда вот что-то мы делаем, и это неприлично делать в хорошем обществе. Запомните, что это еще переводится как неприлично.

00:09:47 Дальше, «ати» - это противоположное «хина», то есть «хина» была низкий, недостаточный, то «ати» - это будет избыток, излишек. «Матрака», больше на первый слог, означает мгновение, миг, то есть очень короткий промежуток времени или, как говорят, момент, миг, мгновение. «Матрака» также обозначает текущий момент, то есть настоящий момент, то есть указывает на краткосрочный промежуток времени, и имеется в виду именно то, что происходит сейчас.

00:10:45 Дальше очень интересное слово, здесь наоборот, одно слово из двух. Внимательно смотрим, это уже пошла вторая строчка. «Самьягйога», кто-нибудь знает, что это такое? Нет, это к ягье не относится, хотя если вдуматься, то, может быть, это и можно подумать. «Самьягйога», пока ничего не пишите, послушайте. Здесь, смотрите внимательно, мы перечислили три вещи «хина», «митья» и «ати». «Хина» - это когда у нас есть недостаток, «ати» - это избыток, противоположные вещи, «митья» - это когда количественно все нормально, но неприлично, извращенно, что-то неправильно, запомните это.

00:11:53 Так вот, «самьягйога» - это будет четвертый вариант, который предполагает исключение вот этих трех, количественного и качественного нарушения. То есть «самьягйога» означает верный, правильный союз, «йога» - это союз, или действие, верное, правильное действие. Еще «самьяг» переводится как совершенный, безупречный. «Ча» что такое? И. В санскрите есть такая особенность, что «и» или «ча» ставится в конце, то есть если мы говорим, например, Олег Викторович и Сергей Викторович, то на санскрите будет звучать «Олег Викторович Сергей Викторович ча». Понятно? В конце будет стоять. Поэтому здесь «ча» подразумевает, что это, это, это и это.

00:13:21 «Виджнея» переводится как понимать, принимать, осознавать, познавать, постигать. Какой здесь корень? «Джнян», что это значит? Знание, да, «джнана». По-русски «знание» и на санскрите «джнана» это же похоже, чувствуете, что это одно и то же. Воспринимать, понимать, осознавать, постигать, ощущать, различать, чувствовать. Так вот, когда здесь стоит «виджнейо», это означает, восприми, это как обращение – восприми или пойми, то есть автор текста, когда он писал, он к нам, это же он для нас писал, раз мы сейчас читаем, значит, для нас написано. Он говорил: «Пойми!» Как бы такое ударение делается.

00:14:32 А дальше что у нас идет, «рога». Что это такое? Болезнь. И тут же «арогья». Что такое «арогья»? Здоровье, благополучие, процветание, благосостояние, жизнеспособность – это «арогья». Или вообще аналог «арогья», вот знаете, есть такое английское слово health, слышали, health? Что такое health по-английски? Здоровье, но health – это особенное слово, оно более глубокий смысл имеет, не просто здоровье, оно подразумевает благополучие, процветание, благосостояние. То есть человек не просто здоров, он еще и благополучен, жизнеспособность означает, ясно, да? То есть вот это «арогья».

00:15:23 И дальше «карана» - это причина или основание для чего-либо, для каких-то результатов, для действия, для состояния. Причина. Теперь попробуем все это вместе объединить. Вот давайте посмотрим внимательно, что получается. Сначала перечисляются три аспекта, это время «кала», дальше «артха», здесь подразумевается в контексте деятельности, то есть «артха» - это же, в том числе и деятельность, подразумевающая наш контакт с этим миром. То есть вот мы действуем, «артха» - это наша деятельность, которая должна привести, в итоге, к успеху, потому что «артха» - это успех, результат этой деятельности должен быть таким.

00:16:27 И она подразумевает именно контакт с окружающим миром вот в данном контексте. И за счет чего мы контактируем с окружающим миром? Вот наш организм, вот мы им пользуемся, вот наше тело. С помощью чувств. Так вот, получается в этом контексте, просто это нужно знать, если самому изучать, не всегда это понятно, «артха» означает чувства еще. То есть чувства, они же занимаются деятельностью. Понятно, да? А почему это успех или неуспех, вот мы сейчас дальше поймем. Дальше третья вещь, которая перечисляется, это «карма», то есть наши поступки, всем видно, «кармана»? Просто в таком склонении здесь использовано.

4 вида связи времени, чувств и поступков с человеком.

недостаток (хина), избыток (ати), неприличное использование (митья), совершенное использование (самьягйога)

00:17:24 Три вещи перечислены: время, чувства и деятельность, поступки. Итак, идет указание на три аспекта, которые необходимо использовать гармонично. При негармоничном их использовании что будет? И дальше говорится «йога», то есть связь этих трех аспектов с нами или наша связь с этими тремя аспектами бывает четырех видов. И дальше говорится, какие это четыре вида: недостаток, избыток, тут я намеренно пропустил один вариант, чтобы сразу показать вам противоположные, дальше вернемся к промежуточному варианту «митья». Вот можно, знаете, какой перевод применить, извращенное использование, негармоничное, неправильное. Но вот есть еще такой перевод в словаре, неприличное. Неприлично так действовать с этими аспектами.

00:18:27 Дальше приводится четвертый вариант, о котором говорится «самьягйога». «Самьягйога» - идеальное, совершенное использование, идеальная йога. Понятно, да? Это сложная тема, но надо в нее сейчас вникнуть, потому что это фактически мы сейчас с вами поймем, что необходимо делать, чтобы исключить факторы, способствующие развитию болезней. Сейчас мы все это будем разбирать. То есть три варианта приводят к болезни, четвертый не приводит. Почему, откуда мы это знаем? Потому что об этом говорится дальше. Запомни, говорится, пойми, «виджнея», да? Причина соответственно, то есть это все перечисленное, и дальше, смотрите, в каком порядке идет – «рога», «арогья». То есть первые три вещи, которые стояли, они относятся куда? К «рогья», а последняя, четвертая – к «арогье». Всем понятно?

00:19:28 То есть это означает соответственно «хина», «митьяти» относятся к болезни, «самьягйогас» относится к здоровью. «Матрака» означает, что все это происходит в настоящем времени, вот здесь сейчас происходит. То есть если вы сейчас это делаете, то это приводит потом соответственно, «виджнейя», запомни, приводит к болезни или к здоровью. «Каранам» подразумевает причину, основание для этого, то есть причина или основание, соответственно, для болезни или для здоровья вот эти вещи. Давайте попробуем разобраться.

Первая причина болезней - осознанное оскорбление (прагья апарадха)

00:20:22 Итак, первая категория. Фактически здесь она перечислена последней – «кармана», деятельность, но она является основной. И вот эта деятельность может быть негармоничной по отношению к окружающему миру, то есть мы совершаем какие-то поступки, действия, которые не вписываются, скажем так, в Замысел Божий, можно так вот сформулировать. И таким образом мы, наше поведение носит, я сейчас применю термин, я уже в переводе его применю, но пусть он вам не режет слух, наша деятельность тогда носит оскорбительный характер, вот запомните, оскорбительный.

00:21:30 То есть мы тем самым, с чем это можно сравнить, есть замысел определенный деятельности вообще, нашей деятельности и всей вселенской деятельности, но мы, есть такое выражение – тварь возомнила себя творцом. Слышали? Так вот мы начинаем думать: «Я лучше знаю, как нужно действовать». И мы начинаем придумывать, как действовать. На какой платформе это будет, помните, у нас три маха гуны, на какой платформе это? Это Раджас. Потому что Тамас – это когда вообще ничего не нужно, полностью там инертность. Саттва – это когда вы в гармонии с мирозданием. А Раджас – это как раз вы начинаете действовать, привязываясь к результату, но не всегда в гармонии.

00:22:34 И что происходит? Почему я применил этот термин – оскорбительное поведение? Мы тем самым говорим, своим поведением, своими поступками, действиями мы говорим, что да, вроде бы есть кто-то вышестоящий, контролирующий, но я лучше его знаю, как действовать. Понимаете? Можно сравнить это со следующим: режиссер ставит спектакль, есть сценарий, в котором прописаны роли, и режиссер знает, как нужно играть каждую роль, он подбирает соответствующих актеров, раздает им слова, они готовятся, потом происходят репетиции, и он начинает поправлять каждого. Знаете, да? Вот как по телевизору показывают, режиссеры, они обычно там одну от другой сигаретку прикуривают, нервные, потому что актеры не хотят сыграть так, как им видится, режиссерам.

00:23:34 Или можно сравнить с тренером команды, знаете, бегает по кромке, тоже сигареты одну за другой курит, тоже нервничает: «Лучше бы я сам ударил по мячу». Но человек, тот же спортсмен или актер, который действует, он думает, что так должно быть, то есть его видение более узкое. Понятна вот эта аналогия? Но его настроение, его поведение становится оскорбительным для режиссера. Согласны вы с этим? То есть как бы режиссер видит весь этот замысел более глобально, и он не согласен с поступками, поведением, выбором актера. Почему называется оскорбление? Мы, вместо того, чтобы принять то, что нам дает наставник свыше, в данном случае режиссер, тренер или какие-то высшие силы, мы пытаемся идти своим путем. Это и есть Раджас.

00:24:34 И на санскрите эта причина болезни называется «прагья апарадха». «Апарадха» переводится как оскорбление или преступление. Преступление в русском языке значит преступить черту дозволенности, необходимого, законного. Человек, который преступает черту, его называют преступник, он преступает какие-то законы, правила, принципы. А что означает «прагья»? «Прагья» означает, что мы это делаем, используя свой собственный разум, но используем его негармонично, и поэтому «прагья» означает осознанное преступление, осознанное оскорбление, хотя мы можем этого не осознавать. Мы можем совершать какие-то поступки и думать, что так и должно быть.

00:25:36 Но использование разума для этого подчеркивает, что мы сделали выбор самостоятельно, и мы несем полную ответственность за каждый наш поступок. Но так как это негармонично, вы пока не теряете логику моих рассуждений, смотрите дальше, так как это негармонично, то есть это не подразумевает, что вся наша деятельность негармонична, то есть мы сейчас говорим о негармоничной деятельности, так как это негармонично, то возникают какие-то проблемы, сбои, скажем так, которые приводят того, кто совершает эту деятельность, в данном случае если мы о нас говорим, нас с вами в состояние напряжения, потому что, помните, Раджас же? Раджас – к цели привязанность есть, но нет легкой прямой дороги, сбой происходит.

00:26:30 И так как этот сбой приводит к напряжению, то начинают проявляться негативные стереотипы поведения, то есть различные негативные эмоции. Ясно это, да? Негативные эмоции. То есть человек начинает нервничать по этому поводу, и в зависимости от того, какой у него тип конституции, эти эмоции могут быть разными. Кто-то начинает испытывать страх, например, он совершает какую-то деятельность, но постоянно у него неудачи, поэтому у него начинает формироваться стереотип страха. Кто-то испытывает гнев, потому что он такой огненный человек Питта конституции, и он начинает гневаться, он начинает ломать эти барьеры, которые возникают у него по милости высших сил. Понятно, да? То есть он идет куда-то, ему везде барьеры ставят, потому что он не туда идет. А он думает, что это для того, чтобы он еще больше свою силу проявил, он начинает их ломать.

00:27:28 У кого-то начинают возникать обиды на высшие силы, на начальство, на руководство, на близких, на себя самого. Что еще может быть? Зависть может быть? Например, человек смотрит, у других то, что он планировал, получается, а у меня нет. Зависть возникает. Или наоборот, у него получилось, а у других нет. Что может возникнуть? Гордыня. То есть вот это «прагья апарадха», вот здесь она заложена. Здесь этих слов не сказано, посмотрите. Здесь сказано «карманам». Вот и все. Но вот это относится к «прагья апарадхе».

Вторая причина болезней - негармоничное использование чувств

00:28:12 Вторая причина на санскрите звучит следующим образом:
«Асатмья индрийардха самйог»
«Самйог» вот как раз от этого «самьяг» происходит, это просто гласные можно по-разному произносить. «Асатмья», есть понятие «сатмья» - это стабильность, «асатмья» - нестабильность. «Индрийа» - чувства, «артха» - деятельность чувств, «самйог» - взаимодействие. Итак, нестабильное, негармоничное взаимодействие чувств с окружающим миром, то есть «самйог» подразумевает взаимодействие с какими-то объектами чувств. Итак, это вторая причина, здесь она заключена в одном слове. Каком? Вспоминайте, я уже сказал. В слове «артха», понятно, да?

00:29:30 То есть для чего нам нужно разбирать эти тексты, потому что самостоятельно трудно будет это понять. Негармоничное использование чувств, вот так можно записать. Дальше говорится:
«Хина митьяти матрака самьягйогас ча».
Дальше перечисляется, как мы можем негармонично использовать чувства, и дается три варианта, приводящих к болезни, и один вариант, не приводящий к болезни, а приводящий к здоровью. Сейчас мы попробуем это разобрать, и я буду цитировать еще из 12 главы, у вас этой главы нет, я просто оттуда буду цитировать, фактически сразу перевод буду давать.

Примеры неправильного использования пяти чувств

00:30:29 Итак, чувств у нас сколько, пять: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. То есть сейчас мы разбираем, как, неправильно используя чувства, возникают болезни. Каждое из этих пяти чувств может быть использовано «хина», «митья», «ати», и это приведет к болезни, а может быть «самйог», тогда это приведет к здоровью, то есть «самйог» подразумевает гармоничное, тогда здесь будет не «асатмья», а «сатмья». Вот давайте немножко зацитирую, давайте я уже переводы зацитирую, вы пока просто послушайте, не пишите: «Слабая, недостаточная активность называется «хина йога», понятно? «Хина» - недостаточная, «йога» - вообще связь, так как мы говорим здесь о чувствах, связь чувств с объектами чувств, с внешним миром.

00:31:26 Дальше: «Гиперинтенсивная активность – «ати йога», вот эти два перечислили, крайние. Теперь, все-таки что такое «митья»? Теперь надо с «митьей» разобраться, потому что это то, что неприлично, это то, что негармонично, несовершенно, неправильно, извращенно и так далее, все, что мы там говорили. Что относится к этому? Приготовьтесь долго слушать, сначала просто послушайте. То есть все, что сейчас будет перечислено, как бы это имеет отношение к качественному нарушению нашей жизнедеятельности. То есть с первыми двумя понятно: что-то мало делаем, что-то много. Можно простой пример привести. Если это относится к зрению, мы потом будем разбирать, но как пример сразу вперед, чтобы было более понятно на примере. Например, мы постоянно находимся в слабом освещении, плохо для глаз. Что это будет? «Хина йога», понятно?

00:32:36 А если мы, например, работаем по нескольку часов подряд, там четыре-пять часов подряд за компьютером? «Ати йога», все понятно. Здесь количественно, здесь несложно понять, мало-много. А вот «митья» - это что-то такое, нужно извратиться. Если в отношении зрения говорить, то это мы вроде количественно нормально, но качественно не туда смотрим, понимаете? Смотрим какую-то гадость, читаем какие-то плохие книги, какие-то передачи ужасные по телевизору смотрим. Ясен пример? Теперь давайте я перечислю все, что в 12-й главе описывается как «митья йога». Не пишите, пока послушайте. Осознанная задержка удовлетворения физиологических потребностей организма, раз, об этом в четвертой главе очень подробно говорится, это не входит в наш курс, но вы можете найти четвертую главу, она есть в интернете, и там почитать, что нельзя задерживать.

00:33:47 Вот мы на семинаре по беременности как раз вот разбирали это. Дальше, вынужденная задержка удовлетворения физиологических потребностей организма, то есть первая была осознанная. Осознанная, ну условно, какие физиологические потребности? Например, потребность в опорожнении кишечника, просто у человека позыв к опорожнению кишечника, он осознанно задерживает, потому что он чем-то занят, думает, что это важнее. А вынужденная, ему негде опорожнить кишечник, вынужденная, хоть вставай тут при всех и опорожняй. Вот любые физиологические потребности, такие как опорожнение кишечника, опорожнение мочевого пузыря, кашель, чихание, жажда, голод, сон. Что еще? Понятно, да? Вот это все должно удовлетворяться, то есть если человек этого не удовлетворяет, это «митья», «митья йога», будут проблемы.

00:34:45 Идем дальше? Принятие физиологически неоправданных поз, скверные привычки в действиях, и здесь перечисляется, не только в действиях, в поведении, отношениях, мировосприятии и другие. Вот особо обращаю ваше внимание на мировосприятие, скверные привычки в мировосприятии. Сегодня у студентов, у нас учатся заочники, учителя дефектологи, вел занятие у них сегодня. И вот мы с ними даже так немножко на эту тему начали говорить о том, что, ну, я пытаюсь простыми словами эти вещи сказать, что болезнь есть результат вашего умонастроения, вот как вы живете, вот там у нас один пример, одна студентка, вот ей «всё плохо, так плохо, сяк плохо», в конце концов говорит: «Я вообще ничего не понимаю», я говорю: «Ну вот, деканат рядом, можно забрать документы, если вы ничего не понимаете».

00:35:41 Я им простые вещи какие-то говорю, у неё постоянно какой-то негативный настрой. И вот мы начали обсуждать эту тему, что человек, вот это мировосприятие, понимаете, да? Это же мировосприятие, как мы видим этот мир, в черных тонах, в светлых тонах. Вот это негативное умонастроение приводит к тому, что возникают болезни, это описывается – скверные привычки в мировосприятии, «митья йога». Дальше, резкие падения, прыжки и так далее, то есть Аюрведа говорит, не надо каких-то резких изменений, действий, движений совершать, резкие падения, прыжки и так далее. Дальше, то, что сейчас я делаю, излишняя болтливость. Как мой духовный наставник говорит: «Если вы страдаете болтливостью, - а в Аюрведе это как одна из болезней рассматривается, на санскрите называется «праджалпа», - если вы страдаете праджалпой, есть только одно лекарство – идите читать лекции».

00:36:47 Ну хочется много говорить, ну идите читайте лекции, потом после лекции уже никакой праджалпы. Особенно после и во время еды, то есть вот эта излишняя болтливость, нельзя во время еды и после еды болтать много. Дальше, что еще относится сюда, подверженность аффектам. Понятно, да, аффекты? Гнев, страх, депрессия, то есть вот такие вот резкие изменения психоэмоционального состояния. Дальше, действия, ставящие под угрозу здоровье и саму жизнь. То есть все, что сюда входит, это все будет «митья йога», то есть негармоничная деятельность.
[Вопрос из зала: экстремальный спорт сюда тоже относится?]
Они потому и происходят, потому что человек не получает удовлетворение от жизни. Он ищет, там на тарзанках прыгают, это же, на самом деле, если вдуматься, автомобильный вид спорта, еще что-то, бокс тот же.

00:37:51 У человека не хватает вот этого внутреннего удовлетворения, он начинает искать выброса, краткосрочного выброса вот этих гормонов, чтобы как-то насладиться, и потом опять сдувается, надо по новой искать. Так ведь?
[Вопрос из зала: алкоголизм]
Да, алкоголизм, наркомания, они имеют общие корни. То есть сейчас же западная психиатрия, она немножко впереди идет нашей отечественной, и они четко выделяют категории зависимостей или, как называют, пристрастий, зависимости больше термин используется. То есть мы знаем, есть такие стандартные зависимости – алкоголь, зависимость от алкоголя, зависимость от наркотиков, от курения. Известные вещи, легализованные, пожалуйста, табак везде продается, алкоголь везде. А есть еще другие виды зависимостей – азартные игры, есть, пища как зависимость, то есть пищевая зависимость существует, то есть кто-то вместо алкоголя просто подсаживается на кондитерские изделия, например.

00:38:59 Какие еще, телевизор может быть? Пожалуйста. Что еще, интернет? Пожалуйста. Спорт – зависимость? Еще что-то? [Ответ из зала: религиозный фанатизм] Да, это одна из форм зависимости – религиозный фанатизм. Человек может переключаться, то есть он как бы переходит на религию и становится приверженцем, например, какой-то религиозной традиции и говорит: «Наша вера самая лучшая! Кто не с нами, те неверные! Их будем отстреливать!». Тоже зависимость. Еще какие зависимости есть? Ну много разных.

Десять греховных деяний, относящихся к «митья йоге»

00:39:44 И дальше говорится, что еще относится к «митья йоге», десять греховных деяний. Хотите узнать десять греховных деяний? Вот эти десять грехов, относящихся к телу, речи и уму. То есть все, что мы выше перечисляли, - это «митья йога», и сейчас десять еще пунктов мы перечислим, десять грехов тела, речи и ума. Это то, чего надо избегать. Но если мы этого не избегаем, это «митья йога», негармоничная деятельность. Итак, первое, 1. «химса» (насилие) на санскрите. Поэтому мы должны стремиться к чему? К «ахимсе», то есть к ненасилию, по максимуму.

00:40:49 Дальше, 2. «стейа» - воровство. Есть «астейа» - нестяжательство, а есть «стейа». Воровство не подразумевает только лишь, что я взял что-то чужое, например, «стейа» подразумевает, вот есть заповедь библейская «не укради», она подразумевает, что я считаю те объекты, которые меня окружают, своими, это «митья йога», к болезням приведет. То есть не просто так мы все это перечисляем, мы говорим о причинах болезней. Если я думаю, что то, что меня окружает, мое, как кусок себя уже воспринимаю, то что будет, когда я это потеряю? А потеряю я это неизбежно. Кусок от меня оторвался, все, болею.

00:41:46 По машине мальчик гвоздиком царапинку провел, машина-то моя, и царапинка где? На сердце. Инфаркт миокарда, так ведь? А последнее, что мы считаем еще своим? Тело. Вот в этом еще может заключаться проблема. Это временно. Все, что мы временно используем, как только мы говорим «мое», как дети, у них такой возраст есть определенный в развитии. Этот возраст кто-то из психологов назвал, не помню, кто, может, Выготский, может, кто-то другой, возраст называется «мой, моя, мое, не дам», где-то три-четыре года. [Вопрос из зала о привязанности к детям] Нет, мы должны с ними строить гармоничные отношения, если мы привязываемся к детям.

00:42:44 Как Калил Джебран написал в «Пророке», кто-нибудь читал «Пророк» Калила Джебрана? Он в интернете выложен, эта книга, на многих сайтах можно скачать. Книга называется «Пророк», не отдельно, не «Про рок», а «Пророк», вместе. Есть такой фильм, «Догма», кто-нибудь смотрел? Про двух падших ангелов, комедийный фильм американский, очень хороший фильм, посмотрите. Там как бы вот как раз ирония по поводу западных подходов к религии. Фильм «Догма» называется, найдите, посмотрите, там Бен Аффлек играет, вот такие вот известные американские актеры. Фильм начинается со слов: «Бог имеет чувство юмора. Это подтверждается существованием утконоса.».

00:43:48 Там начинается, сидят в аэропорту два падших ангела, их изгнали из рая, вот они там сидят в аэропорту, они уже слоняются тысячелетия по земле. Сидят, и один из них, я забыл, как этого актера зовут, во многих фильмах играет, такой молодой актер, идет монашка, собирает пожертвования, католическая, с такой вот баночкой, пожертвования собирает, и он начинает с ней разговаривать. Так как он ангел, он умеет говорить нормально, он говорит: «А ты сама в Бога-то веришь? Вот ты деньги тут собираешь». Начинает ей проповедовать, в итоге, он ей говорит: «Да забери ты себе деньги, оденься нормально, что ты ходишь вот в этом?». И заканчивается, она там пиво себе покупает на эти деньги, и рядом второй поворачивается и говорит: «Опять ты за своё взялся, ну что такое?! Ну ты же сам знаешь, что Бог есть!», ну и в таком духе комедийный фильм.

00:44:41 И там есть такой эпизод, архангел Гавриил одной женщине, которая играет главную роль, говорит: «Придет пророк, и ты услышишь об этом». И двое вот этих героев, про них еще один фильм был снят, приходят и говорят: «Про рок». Там обыграна эта ситуация. Так вот, есть книга Калила Джебрана «Пророк», есть главы там о работе, о семье, о детях, о вере и так далее. О детях он говорит, начинается со слов: «Ваши дети это не ваши дети». «Пророк» прочитайте, очень хорошая книга. Калил, Халил его иногда пишут, по-разному в транскрипция. Известный писатель.

00:45:57 К детям это тоже относится, то есть когда мы считаем что-то принадлежащим нам, а дети, как они нам принадлежат? Они нам не принадлежат. Это отдельные личности. И просто так сложились обстоятельства, что теперь они в нашей семье. Поэтому мы несем перед ними ответственность. А иногда они приходят в нашу семью, есть такая интересная закономерность. Кто приходит в нашу семью детьми из прошлого? Наши враги. Да, почему бы и нет? Нет, не всегда. Я как один из примеров привожу. Нет, не всегда, ни в коем случае. В прошлом мы с кем-то враждовали, вот напряженные отношения имели. А теперь, будьте добры, позаботьтесь. Вы тем самым очень хорошо отработаете эту обстановку, эту ситуацию. Теперь, пожалуйста, заботьтесь. Он маленький, вы о нем заботитесь, это ваш враг бывший. Видите, как здорово. Но это не всегда такая ситуация бывает.

00:46:53 [Вопрос из зала о сестрах и братьях] Может, там отношения эти… Я, кстати, вспомнил. Помните, мы вспоминали этого медиума, так и не вспомнили его фамилию – Эдгар Кейси. Он как раз, так как он видел эти вещи, эти отношения, он говорил: «У вас отношения такие, потому что в прошлом вы были вот так вот. Сейчас вам надо просто разрешить эту ситуацию». Итак, «стейа» означает, я не считаю ничего принадлежащим мне, я могу это использовать. Использовать – значит приносить другим пользу. Я могу взять эту материальную энергию, применять её, чтобы кому-то принести пользу, но не более того. Понятно это всем? То есть если такое отношение, то… Патанджали по этому поводу говорит, автор Аштанга йоги, он говорит: «К такому человеку богатства всего мира будут засасываться, как в водоворот». То есть, представьте себе, вокруг вас всё, что проходит, в водоворот. Богатства, говорит, всего мира к нему будут приходить. Это реализация нестяжательства.

00:47:54 «Астейа» - нестяжательство, а «стейа» - воровство, стяжательство. Воровство означает красть, присвоить, считать принадлежащим себе то, что вам реально не принадлежит. Потому что как мы в этот мир приходим? Голенькими. А уходим? Тоже голенькими. Поэтому что у нас еще дальше, давайте запишем. «Аньятха кама». Что это такое, кто знает? «Кама» - это вожделение, а «аньятха кама» - это… Кто догадался? Какое слово хорошее есть? 3. «Аньятха кама» (прелюбодеяние).

00:48:54 Как в Новом Завете, в нагорной, кажется, проповеди Иисус говорит, что древние говорили: «Не прелюбодействуй», а я говорю: «Если ты с вожделением смотришь на чужую жену, то уже это считается прелюбодеянием». Это третья деятельность, которая относится к «митья йоге». Потому что как? Неприлично – «митья» переводится. Неприлично. Неприлично воровать, неприлично совершать насилие, неприлично желать чужую жену, поэтому в ведической концепции говорится, на женщин надо смотреть как на мать, кроме своей жены. На всех женщин нужно как на мать смотреть. На мать, то есть другие отношения, другой подход. Хотя если посмотреть западный путь развития, есть Эдипов комплекс. Знаете, почему Эдипов комплекс есть? Эдип такой был, царь.

00:49:59 Никто не читал этой истории? Ладно, не будем отвлекаться, а то сейчас далеко уйдем. [Комментарий из зала: он возжелал мать] Не просто возжелал, он с ней жил. Он не знал, что это его мать, то есть там сложная история. Он глаза себе выколол, когда узнал, я что-то не помню уже. Я просто помню на первом курсе в мединституте я изучал эту тему, как раз наследие греческой философии и как оно в психиатрии вот эти вот все вещи...

00:50:40 4. «Пайшунья» (клевета) осуждение, критика, то есть когда мы… В Библии что написано по этому поводу? Вот видите, как интересно совпадает со священными писаниями: «Не суди, да не судим будешь». «Пайшунья» - осуждение, критика. Еще, это будет у нас пятое, на санскрите 5. «Паруша вачана» (сквернословие). Понятно и без санскрита, – тоже «митья». Потом найдем перевод, я скажу. Дальше: 6. «Анрита вачана» (ложь, неправедная речь) это лживая речь. То есть, помните, эти деяния могут относиться к телу, уму и речи. Вот «анрита вачана» - это относится к речи, например.

00:52:36 Дальше, 7. «Самбхинна алапа» - (сплетни, интриги). Похоже на осуждение, но немножко другое. Сплетни, интриги – тоже «митья», тоже к болезням будет приводить. 8. «Вьяпада» - (злоба и враждебность). 9. «Абхидья» (абхидья) или «матсарья» иногда пишут, синоним (зависть). И последнее, 10. «Дриг випарьйайам» (критицизм), означает гордыня и неуважение к другим. Итак, это «митья йога», вот все, что мы перечисляли, это «митья йога».

Разбор

00:54:40 Теперь попробуем разобраться. На примере чувств у нас, помните, было написано «асатмья индрийардха самйог» - негармоничная деятельность чувств. Теперь попробуем разобраться. Например, берем любое чувство. Но вот со зрением мы уже приводили пример, недостаточное воздействие на зрение, избыточное воздействие и извращенное. Извращенное – когда мы просто смотрим какие-то глупости, тратим время, зрение растрачиваем на всякую дрянь. Читаем не то, что нужно, смотрим не туда, куда нужно. И что в итоге? С возрастом что со зрением? Падает зрение, потому что это милость высших сил к нам, чтобы мы глупостями не занимались.

00:55:45 Но люди настойчивы, они очки изобретают и дальше смотрят. Есть такая история про Акбара и Бирбала, знаменитый император Акбар, все, наверное, слышали, он стоял над Индией, хотя это было в период владычества мусульман, но Акбар, история его такова, что в прошлой жизни он был индусом. И один раз он пил молоко, и в молоко попал волос со спины коровы, он не видел этого, он выпил это молоко. И так как он был очень таким чистым, ортодоксальным, набожным человеком, он не ел мясо, получается, но внутрь него попала одна волосинка с тела коровы.

00:56:50 Он должен был после этой жизни вернуться в духовный мир, но вот одно событие за всю жизнь, и ему пришлось родиться снова. Но так как он был очень благочестивый человек, ему было дано возвышенное рождение. Он родился в семье императора и стал потом сам императором, но так как он был мусульманином по рождению, интересный момент, но так как у него с прошлого сохранились с прошлой жизни вот эти отношения с индусами, то он очень, это был единственный император мусульманский, который благоволил индусам в Индии. Остальные просто старались как-то их ограничивать и так далее. И у него был премьер-министр, основной его советник, которого звали Бирбал, и его весь двор ненавидел, потому что он был индус. То есть мусульманин взял себе на службу индуса первым советником.

00:57:43 И есть много историй, они в интернете есть, есть книжка, на сайте bellotos можно скачать, если кому интересно, так и называются «Истории про Акбара и Бирбала», очень интересные истории, они все такие поучительные. И как-то, по поводу зрения, я к чему это все рассказываю, его использования с возрастом. Бирбал говорит Акбару, что человек неправильно использует зрение, им движет вожделение, даже если он находится уже на пороге смерти. То есть большинство людей так себя ведут. И Акбар говорит: «Нет, если человек прожил много лет, то он должен как-то задуматься и как-то изменить свои взгляды». Но Бирбал говорит: «Я могу тебе это доказать. Вот здесь больница рядом, бери свою дочь, и мы пойдем в эту больницу, я тебе докажу».

00:58:52 Он взял свою дочь, Акбар, принцессу, и они зашли в больницу, подошли к палате. Бирбал сказал: «Сейчас мы зайдем в палату, там лежит человек, который умирает. Но когда мы зайдем, следи за его глазами». Всем понятна эта история? Они зашли, Акбар посмотрел за его глазами и сказал: «Я все понял, выходим». Он лежал на пороге смерти. О чем он думает? То есть зрение – это тот поток энергии, который у нас максимальный. И то, как мы его используем, очень сильно влияет на нас. Через зрение мы получаем более 90% информации об окружающем мире. И большинство людей, у них очень сильно выражен именно визуальный поток, им нужно увидеть, говорят, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Видеть хочется.

00:59:52 Поэтому очень важно следить за зрением, чтобы у вас была «самйога», то есть мы гармонично использовали чувство зрения. Это относится к чтению литературы, к просмотру передач и так далее. Дальше, какие у нас еще чувства. Слух. «Хина», «ати» понятно в отношении слуха? «Хина» - это когда человек, знаете, есть такое понятие, то есть когда в такой тишине очень сильной постоянно находится, потому что слух, он так не привык у нас работать, если мы ограничиваем себя, то это будет «хина». «Ати» понятно, да? Избыток. Дискотеки, наушники, громкие звуки, просмотр телевизора. В Великобритании провели исследование подростков, юношей, оказалось, что около 30% из них могут претендовать на пенсию по инвалидности в связи с ухудшением слуха, потому что они регулярно посещают дискотеки, слушают плейер, и у них настолько ухудшается слух уже к юношескому возрасту, что они могут даже оформить инвалидность по ухудшению слуха, представляете? С этим понятно.

01:01:13 Что такое «митья» в отношении слуха? Вот сейчас мы перечисляли. Сквернословие, мы слушаем сквернословие и сами сквернословим. Слух интересно устроен, он на речь полностью на нашу завязан, когда мы говорим, мы слышим себя. То есть все, что мы говорим, проникает тут же через слух. Поэтому, например, мантра терапия подразумевает, что мы говорим мантры и слушаем мантры одновременно, то есть мы через слух. «Киртанам шраванам» говорится на санскрите, «киртанам» - речь, «шраванам» - слушание, мы говорим – слушаем, говорим – слушаем. Сквернословие. Или мы, например, приходим на работу, заходим в кабинет или в офис свой, и обсуждают кого-то, так хорошо, активно обсуждают. Если тут же прекратили, значит, вас только что обсуждали, потому что когда вы зашли, понятный критерий.

01:02:11 А если продолжают обсуждать, ну так пауза, посмотрели, прекратили, все, тот, кому надо, зашел, продолжают начальника, коллегу обсуждать. Если вы активно подключаетесь, испытывая при этом удивительное наслаждение, то это «митья йога», то есть вы оскверняете свое сознание, осуждая или критикуя кого-то. Я же вам рассказывал эту историю про критику, про навоз? Критика – опасная вещь. Есть два варианта. Если вы услышали, что кого-то осуждают, или самоустраниться, то есть просто уйти из этого места, или, знаете, да, что нужно еще сделать? Вы эту лекцию слушали, совпало, случайность? Это, кстати, будет «самйога», когда слушаем лекции.

01:03:11 Так что нужно делать? [Ответ из зала: нужно либо восхвалять этого человека, либо предложить ему оказать материальную помощь] Да, то есть если вы его прославляете, потому что у каждого человека есть какие-то качества позитивные, людям станет неудобно его критиковать – вы его прославляете, а они его критикуют – не очень удобно. Если это не помогает, нужно предложить материально помочь, правильно. То есть вы говорите: «Ну, вы так все его критикуете, он такой несчастный, давайте сбросимся». Помогает только так. Все, можно уже… Давайте сбросимся, ну что, действительно такой плохой человек, может, ему материально поможем? Материальную помощь оказать. То есть понятно, что такое «митья» по отношению к слуху? А что такое «самйога» по отношению к слуху? Мы слушаем то, что гармонично, слушаем в том количестве, в котором необходимо. Это музыка, это слова, это пение, это речь чья-то, но это именно то, что приводит нас в гармонию.

01:04:19 [Замечание из зала: в общественном транспорте едешь, столько гармонии наслушаешься!] А знаете почему? Потому что вы ее слышите. Есть понятие слушать, а есть понятие слышать. Я в последнее время не езжу в общественном транспорте, а когда я ездил в общественном транспорте, я, знаете, для чего использовал это время? Я могу поделиться просто опытом, может быть, он не всем приемлем. Но это один вариант – слушать лекции те же, а второй вариант – я читал, у меня книги всегда с собой, я просто читал. И честно скажу, что я огромное количество литературы прочитал в транспорте. Время удивительное – туда едешь, обратно едешь, столько времени дается, почему бы и нет? Кто-то говорит, зрение портится от этого, но, не знаю, смотря что читать.

01:05:12 Я читал то, что мне нужно: духовную литературу, философскую литературу, литературу по Аюрведе, я очень много литературы по Аюрведе прочитал в транспорте. Потому что нет другого времени, это очень удобно. Я помню, я учился когда в институте, у нас был студент, который был из Коченево, и он каждое утро приезжал на электричке и вечером уезжал на электричке, он не жил в общежитии, он жил в Коченево. И он все занятия, все изучения книг в электричке осуществлял, очень удобно. Поэтому пожалуйста. Видите, вы сразу негатив пытаетесь найти, у меня сегодня уже опыт хороший, я со студентами на эту тему поговорил, так что я уже готов к этим разговорам. Не надо искать негатив, вы сразу сосредоточились: «Вот, они такие плохие в транспорте, о чем только не болтают, мой слух тревожат драгоценный». Это означает слышать. То есть слушать и слышать – разные вещи. Еще давайте, какие у нас чувства? Значит, зрение сказали, слух сказали.

01:06:14 Обоняние. С обонянием понятно, то есть «хина» и «ати» понятно. «Ати», например, это когда очень резкие запахи, то есть это не очень хорошо. Даже если запах благоприятный и хороший, но очень много его, очень резкий, то есть возьмите какое-нибудь эфирное масло. Его как используют? Каплями в ароматерапии. А вы возьмите там бутылек вылейте 10 мл, и это уже будет «ати йога». «Хина йога» - это когда вы лишены запахов, например, некоторые люди имеют проблемы с носовой перегородкой, там искривленная носовая перегородка, и у них сложности в восприятии запахов. И восприятие мира отличается. Это может быть не только с перегородкой связано, это может быть с патологией позвоночника связано, просто смещение каких-то позвонков вызывает нарушение восприятие запаха человеком, и для него мир по-другому воспринимается, и это будет уже влиять на эмоциональное состояние, на привычное эмоциональное состояние.

01:07:13 Потому что если мы ощущаем реально запахи, вот мы вышли на улицу там, запах земли, запах деревьев, запах растений, воздуха, чистоту эту воспринимаем. Вы хотите про выхлопные газы сказать? Я-то здесь, у нас тут чистота на Ключ-Камышенском плато. Тогда мир по-другому воспринимается, то есть вот это вот ощущение, вот это позитивное ощущение, Ирина радуется. Кому-то и выхлопных газов не хватает, знаете, да? На природу выехали и ищете, к какой выхлопной трубе прижаться, чтобы полегче стало. А что такое «митья йога» по отношению к запаху, к обонянию? [Ответ из зала: парфюм] Ну, это все-таки ближе, наверное, к «ати», когда избыток запахов.

01:08:15 Кстати, парфюм вообще если возьмем, парфюм, понятное слово, использование там, это предписано в Ведах. Вы знаете, что, например, у меня с собой нет, я потом распечатаю, прочитаю, предписывается, как должен себя вести врач в обществе. Очень интересная вещь, например, белый халат, врачебная одежда, - это идет из Аюрведы, потому что врач всегда носил дхоти и курту, но сейчас если вместе объединить, это халат получается. Но они должны быть белыми и чистыми, и он только в этой одежде должен выходить из дома – курта и дхоти. Дхоти – это такая одежда традиционная индийская. В Аюрведе врачу предписывалось так ходить. Потом дальше врачу предписывается, например, как входить в дом, то есть вот эти описания очень интересные есть.

01:09:10 Часть из этого в клятве врача, у меня есть клятва врача аюрведического, могу зачитать, можем в конце все ее дать, если хотите. Очень мощная клятва, там гораздо круче, чем у Гиппократа. Например, в этой клятве говорится, что я не дам разрешения на аборт. Это клятва Чараки. Чарака первым был, кто записал клятву врача, и он обязывал своих учеников давать эту клятву. Гиппократ, если вы сравните гиппократовскую и клятву Чараки, они очень похожи, Гиппократ опирался на клятву Чараки. И например, говорится, что врач, выходя из дома, он должен надушить тело эфирными маслами, то есть чтобы от тела приятно пахло. Ну естественно подразумевается, что он моется, но это не значит, что он не может использовать парфюм. Можно, это предписывается для того, чтобы в разумных пределах приятные запахи, люди пользовались не искусственной косметикой, а пользовались эфирными маслами. Можете брать эфирные масла и использовать как парфюм, как косметику, как духи, одеколон.

01:10:18 Это хороший запах, это естественный, натуральный запах, это лучше, чем любые духи, естественные. Самые дорогие духи, они как раз и состоят, такие супер духи, они состоят из эфирных масел. То есть это как бы если избыток использования парфюма, то это ближе к понятию «ати йоги». А вот «митья йога»? «Митья йога», например, вы приходите к кому-то домой, заходите и все уже об этом человеке знаете. Знаете, да, вот такую вещь? Заходите, и первое впечатление по обонянию, вы его никогда не видели, этого человека, но вы уже многое о нем можете сказать. Например, вы заходите, и в квартире запах перегара, чеснока и селедки. Как вам? Вы же можете отличить эти запахи? И вы уже знаете, кто там живет.

01:11:17 [Вопрос из зала: получается осуждение?] Почему? Нет, вы просто фактология, то есть здесь никакого осуждения. Вы заходите там, значит, здесь живет человек, злоупотребляющий алкоголем. Вы его еще не видели, но вы по запаху можете определить. А этот человек теперь, в свою очередь, он-то в этом запахе постоянно существует, и он не воспринимает, что что-то плохое происходит. Для него это что будет тогда? «Митья йога». Понятно, да? То есть он постоянно в этом аромате находится. В другую квартиру вы заходите, вы чувствуете запах чистоты, например. Есть понятие запах чистоты. Вы заходите, в этой квартире чисто. Саттва-гуна, чистота, вы заходите и чувствуете, вот, чисто. Вы еще не видели хозяев, но уже понимаете, да, эти хозяева живут чисто, раз они внешнюю чистоту поддерживают, возможно, у них и внутренняя чистота есть. Это не осуждение, это просто факт, вы просто почувствовали, это первое ваше ощущение. Но человек, куда вы зашли, вы почувствовали там перегар, запах табака или еще что-то, он-то в этом запахе постоянно находится, это и будет «митья» для него, понимаете?

01:12:24 То есть вот эти запахи нездоровые, в которых человек находится, они же изменяют состояние его сознания. Ведь этот обонятельный мозг, rhinencephalon, это же наиболее древний участок нервной системы, и рецепторы, воспринимающие запахи, которые у нас в носовой полости находятся, это как бы, ну я правильно скажу или нет, Олег Викторович, поправьте меня, это часть нервной системы, вынесенная на периферию. Ведь мы можем так сформулировать? Вот эти участки, фактически напрямую идет сигнал, сразу в нервную систему. Вот как ароматерапия, она же очень мощно действует. Мы потом одно занятие посвятим ароматерапии, обязательно поговорим, какие-то правила, принципы разберем. Потому что это очень мощное воздействие. Я долгое время пренебрегал ароматерапией, честно скажу, то есть я где-то начал использовать ароматерапию лет пять назад, а до этого я так, ну, думал, что такое там, накапали, понюхали. Как-то я несерьезно относился, думал, вот, я больше специалист в области фитотерапии, я думал, вот мы травы назначим, все серьезно, и полечим.

01:13:27 Я видел эффект от фитотерапии, в основном это применял. А ароматерапию я не использовал, не назначал пациентам. И вот в 2002 году я был в Омске, и мой коллега и друг Андрей Юрьевич Головинов говорит: «Слушай, пойдем, - там у них торговый центр, - я тебе что-то покажу». Мы зашли, и там отдел, там продавались эфирные масла, и там тестеры стоят, знаете, баночки. И он мне начал давать нюхать эти тестеры, я стоял, нюхал, у меня еще проблема – у меня искривленная носовая перегородка, я плохо воспринимаю запахи. И он мне начал говорить об этих маслах, и я просто в мгновение осознал всю значимость ароматерапии, то есть это как такое озарение было в одночасье. И вот я уже пять лет с тех пор использую ароматерапию.

01:14:30 Это отдел был, тогда он открылся только в Омске у нас, в Новосибирске, он позже открылся, фирма Styx naturсosmetic. И вот с тех пор я больше ни с какими маслами не работаю, то есть мы пробовали, посмотрели наши отечественные масла, вот это парфюм, это просто никакого качества, честно говоря. Австрийская фирма Styx naturcosmetic входит в пятерку лучших фирм по производству эфирных масел в мире. Австрия, да. У них есть отделы по городам. Наше сибирское представительство в Омске у них здесь находится, здесь есть склад, который реализует вот эти эфирные масла. И я вот просто сколько разных других масел пробовал, я понял, что по качеству они все уступают, и вот мы остановились только на этом производителе, с их маслами работаем, сейчас вот в процедурах используем эти эфирные масла, добавляем их в основные масла, в базисные, то есть когда делаем масляные процедуры, очень хороший эффект дает.

01:15:35 [Вопрос из зала: где можно такие масла купить?] Styx? Ну они продаются по городу, несколько отделов есть, в розничной продаже. Вот магазинчик «Сарасвати», который я вам давал в ГУМе, у них, в том числе, продается, еще есть где-то два или три отдела по городу, в розницу просто стоят отделы, продаются, можно подойти. Чем мне еще нравится, что они обязательно требуют, что там, где продаются их масла, чтобы стояли тестеры. Вот это очень важный момент, потому что мы можем подобрать индивидуально масло пациенту, оно может по Доше подходить, по болезни подходить, но если он индивидуально его не переносит, его нельзя применять. То есть иногда я подбираю пациенту, говорю, вот вам, например, масло корицы, и смотрю, человек морщится. Я говорю: «Вы не любите корицу?» Он говорит: «Да я терпеть ее не могу!» А она ему по всем показателям подходит. Тогда мы ее зачеркиваем и ищем что-то другое для него. Это очень важный момент, запомните это, пожалуйста. То есть мы не только логику должны подключать, но и вот такие этические моменты. Юнг выделял полярные полюсы: логика, этика, интуиция, сенсорика, рациональность, иррациональность.

01:16:46 [Вопрос из зала: а можно наоборот, то есть просто понюхать?] Да, такой вариант тоже возможен, но при этом здесь есть какой минус – масел, реально используемых в практике больше 30 наименований, а вообще их еще больше, но вот таких основных где-то 25-30. И если вы предложите человеку все понюхать, то где-то на пятом-шестом-седьмом масле он уже перестанет понимать, о чем идет речь. Это я тоже с одним коллегой мы зашли как-то в отдел, я забыл, в каком это магазине, сейчас там нет этого отдела Styx, где-то в центре города, и я говорю, он тоже у меня на курсах обучался, мой бывший студент, он у меня диплом писал, у него медицинское, педагогическое, психологическое образование, и вот он Аюрведе обучался, я говорю: «Ты хочешь почувствовать запах настоящего масла эфирного?»

01:17:45 И я дернул ему масло имбиря, имбирь, знаете, такой вот хороший запах. Я не подумав ему просто подсунул, сам не задумываясь, как бы под самый нос подсунул, потом еще, он говорит, часа два отходил, то есть настоящий такой хороший запах имбиря. А если человеку дать несколько масел подряд понюхать, то это может… [Комментарий из зала: кофе понюхать] Это может потом вызвать еще и негативные моменты, поэтому с кофе надо быть осторожным. Значит, давайте по чувствам быстренько закончим, и к перерыву подойдем. То есть с обонянием понятно, что будет являться… А «самйога» - это чистые запахи, то есть в квартире, по-хорошему, нужно поддерживать чистоту. Чистоту, просто в обычном понятии чистоту, и очищать атмосферу.

01:18:44 Очищать атмосферу можно с помощью эфирных масел, то есть аромалампу использовать можно, те же благовония использовать, потому что говорят, «боится как черт ладана», не зря же так говорят. [Вопрос из зала: а если у детей маленьких непереносимость?] Надо смотреть, то есть надо индивидуально. Если ребенок не переносит, он, может быть, какие-то конкретные запахи не переносит. Если это относится к благовониям, не к эфирным маслам, а к благовониям, то нужно иметь ввиду, что большая часть благовоний на рынке нашем – угольные, а угольные благовония – это, я не буду ругаться, я скажу одно слово – отстой, можно, да? Их не надо использовать, это просто, на востоке они выпускаются для бедных. Они стоят вообще, если у нас они стоят недорого, а на востоке ничего они не стоят. И человек, которому хочется использовать в ритуалах благовония, пуджу проводить, предлагать благовония, у него нет денег купить, и вот он идет, покупает угольные благовония.

01:19:49 [Вопрос из зала: как понять угольные?] Угольные, так и понимать, буквально, на основе угля. А есть какие? Пыльцовые. На основе пыльцы растений, вот они качественные. Угольные, они, как мне одна женщина рассказывала, она говорит: «Я купила, смотрю, коптит благовоние. Ватку подставила – закоптилась». Это угольные благовония, они коптят. Конечно, попробуйте их дома возжигать. Их на улицах где-то там просто в ритуалах используют. А дома если вы хотите благовония применять для очищения атмосферы, нужно пыльцовые использовать, качественные, хорошие, чистые. Искать, в магазинах покупать, сейчас во многих магазинах продаются. Вы смотрите, то есть не всегда, конечно, продавцы вам качественно ответят на этот вопрос, они сами не всегда разбираются, где угольные. [Комментарий из зала: угольные черные просто] Да, они такие, вид у них черный. Пыльцовые, они такие более светлые. Угольные дешевле стоят, во-первых, чем пыльцовые.

01:21:04 Да, очищение атмосферы – это будет «самйога», то есть чтобы чистота была, чтобы запахи шли гармоничные, не интенсивные, то есть если вы благовония, не так, что вы выкуриваете своих домочадцев из квартиры, благовония там, они уже бегут, как черт от ладана. Все в меру, то есть должен быть так очень такой тонкий аромат, чтобы это не было интенсивно, проветривать помещение, чистота, то есть вот эти вот вещи – это будет «самйога». Но у нас еще два чувства осталось, мы их, давайте 15 минут перерыв сделаем, потом два чувства, а потом новую тему будем разбирать. Еще два чувства у нас есть, которые мы можем так же количественно, качественно неправильно использовать и правильно использовать. Последнее у нас что, осязание, да, и вкус остались.

01:22:08 Осязание. Какие-то примеры можно привести? Как, например, осязание недостаточно используется? [Ответ из зала: недотрога какой-нибудь] Вот вообще кожа – это такая интересная область. Почему когда, например, человек приходит на массаж, он испытывает такое удовольствие? Потому что у него дефицит прикосновений, правда ведь? Раньше люди когда встречались, они обнимали друг друга вот как-то так, сейчас люди стараются не касаться друг друга в основном, и это формирует дефицит прикосновений. Можно предположить избыток осязаний, то есть противоположное «ати йога» - это когда человек много массажа получает, но это, наверное, гипотетически. А «митья йога» - это что?

01:23:12 Например, синтетическую одежду человек носит. Вроде количественно нормально, а качество? Это «митья йога». Или, например, человек на тело наносит какие-то искусственные, косметику, то есть вот эти вот вещи. Количественно, может быть, ее не так много, но она проникает через кожу и попадает в кровь, то есть это будет «митья йога». [Ответ из зала: татуировки] Ну да, можно рассмотреть. Со вкусом что у нас? Если «хина йога» - это что? Голод. Человек голодает, недополучает воздействий на вкусовые рецепторы. Поэтому в Аюрведе очень осторожно относятся к голоданию в том виде, как сейчас вот, например, вот вы возьмете того же Поля Брегга почитаете, вы обнаружите кучу интересных вещей.

01:24:14 Но как мой дорогой друг Игорь Иванович сказал, надо было его, Брегга, говорит, убить. Он такой кшатрий, Игорь Иванович. Кто-то был на конференции в ноябре? Олег Викторович был, кто-то еще был? Видели, он такой воин, большой и воинственный. И мы с ним как-то говорили, он говорит, Шелтона и Брегга надо было убить, столько, говорит, вреда принесли. Но он с иронией говорит, конечно. Поэтому вот эти голодания, ничего хорошего в этом нет. То есть можно делать какие-то разгрузочные дни, но мы уже говорили с вами, есть специальные по биологическим ритмам рассчитанные наиболее благоприятные дни для разгрузочной терапии в плане питания – это одиннадцатый день от новолуния и одиннадцатый день от полнолуния, ну мы это уже разбирали. Послезавтра, кстати, такой день, 14-го, в субботу.

01:25:24 А избыток, «ати йога»? Человек переедает, переедание. А «митья йога» что тогда будет? [Ответ из зала: ест всякую дрянь] Ест всякую дрянь, правильно. Четко, коротко и ясно. А еще к «митья йоге» относится, знаете, какая штука? Он вроде и не дрянь ест, и не мало, и не много, а как? Не вовремя. Это будет «митья йога». [Вопрос из зала: а как понять вовремя?] А вы говорите: «Я весь диск первый прослушала». А там сколько лекций по биоритмам, две, кажется, больших лекции? Вот берете и слушаете. Я там все это рассказываю подробно, когда вовремя. Ну понятно, что на ночь не надо наедаться, да? А ночью вообще не надо есть. Как говорят, после шести есть вредно, а вот после семи…

01:26:30 [Вопрос из зала: а если испытываешь беспокойство по поводу того, чтобы поесть, чем можно заменить?] Давайте немножко, во-первых, поймем, почему беспокойство. Смотрите, это очень важный момент, почему мы испытываем вот это беспокойство, то есть вот это желание, так, что-то съесть. Я помню, один автор пишет, что есть голод, а есть аппетит. Голод – это когда хочется есть, а аппетит – когда хочется есть чего-нибудь. Понимаете? Чего-то вкусненького, чего-то особенного, солененького, сладенького, кисленького, остренького. Понятно, да? Поэтому когда возникает вот это ощущение, что это – голод или аппетит? Это скорее аппетит, то есть ближе туда, потому что голод возникает в пике активности Агни – огня пищеварения, их три основных и один маленький в течение суток. Если в это время возникает голод – это нормальное чувство, пожалуйста.

01:27:33 Какие пики активности? Ну могу их перечислить, но в принципе, там на лекциях они уже есть на дисках. Ну давайте вспомним. Утренний пик есть, он где-то в период 7:30 – 8 приходится, он незначительный такой подъем, просто он первый, соотносится с восходом солнца. То есть солнце встает, активность пищеварения усиливается. Второй пик самый максимальный, он приходится на середину дня с 12 до часу примерно. Плюс-минус, я даю ориентиры примерно. Это все равно плюс-минус от индивидуальности человека зависит. Потом, когда солнце уже идет на закат, самый последний пик, это когда еще солнце не зашло, но еще активность сохраняется, это как бы три основных, третий из основных будет приходиться где-то на 18-18:30 вечера. Все, после этого солнце уже активность убывает, запомните, что солнечная активность влияет на активность пищеварения, то есть активность пищеварения так же изменяется по графику.

01:28:37 Вот как раз вот это-то вы и прослушали. Но между максимальной активностью днем и между вечерней активностью есть еще как бы посерединке, где-то 15:30-16:30 часов, 15:00-15:30, вот в это время. У некоторых, особенно у людей Вата конституции, им нельзя больших промежутков между приемами пищи иметь, у них еще небольшой подъем активности, когда можно что-то перекусить, какую-то легкую пищу принять, типа полдник то, что называется. Вот такие периоды. Вот в эти пики если возникает чувство голода, то все в порядке, все нормально. Если в другое время, уже беспокойство, вот вы сами сказали – беспокойство. [Комментарий из зала: но есть еще же социум. Многие люди в это время в транспорте находятся, приезжают домой в семь-восемь часов вечера…]

01:29:27 Да, то есть смотрите, как, там есть на втором диске лекция по избыточному весу, мы как раз этот вопрос там обсуждаем. Второй не у всех еще, я потом принесу. Так вот давайте этот момент обсудим. Здесь какие варианты. Или если человек, ну допустим, он работающий, и он поздно приходит домой. Тогда нужно стараться до этого где-то принять пищу, это будет нормально, почему бы и нет. Взять с собой какие-то продукты, принять, выделить время. У меня одна пациентка приходит, мне на самом деле это удивительно, но она работает в банке, я не знаю, как оператор должность, но вот она там с клиентами работает. У нее с утра до вечера рабочий день, это «Сибакадембанк», и она говорит, я не знаю, так это или нет, но это печально, то, что она говорит.

01:30:25 Это полнейшее нарушение трудового кодекса, у них десятиминутный перерыв за весь рабочий день, им начальство больше не дает. Это ужасно, то есть они за эти десять минут не успевают принять пищу, это удивительно. Вот на такой какой-то должности она там работает. [Вопрос из зала: а если бессознательно (человек принимает пищу)?] Бессознательно – это вообще ужасно. Идем дальше. Нужно принять пищу до того, как вы говорите, работа, дорога, поздний приход, лучше тогда выделить время к концу рабочего дня, какой-то перерыв сделать и поесть, взять с собой, чтобы эта пища была. Если же все-таки происходит перерыв, и ужин отсутствует, а человек поздно домой приходит, там в девять, например, или в восемь, это уже поздновато, на самом деле, то в Аюрведе говорится, если солнце уже зашло, то есть летом этот промежуток дольше, и попроще к этому можно относиться, потому что активность пищеварения еще сохраняется, зимой, наоборот, покороче.

01:31:35 Но правило такое: если солнце уже зашло, сейчас (летом) солнце заходит где-то ближе к половине девятого примерно, то есть если вы где-то до восьми вернулись домой, то вы можете поужинать легкой пищей. Например, какие-то овощи тушеные, зерновых лучше не принимать и бобовых лучше не принимать – они тяжелые. Можно гречку, гречка не относится к категории зерновых в Аюрведе, это легко определить в эксперименте, вы можете поесть рис и в другой раз поесть гречку, и ощущение совершенно разное: гречка - легкий продукт, она легко усваивается, она не дает чувства тяжести. Но если вы все-таки вернулись, и уже солнце зашло, не рекомендуется принимать пищу, потому что она все равно не усваивается. Что нужно сделать? Нужно согреть побольше горячего молока, до 300-350 мл можно, но не больше, то есть 1/3 литра это максимум, вот примерно на этот объем ориентируйтесь, можно и меньше, но не больше. Столько, сколько вам необходимо.

01:32:35 И потихоньку сесть и попить это горячее молоко, в него можно добавить топленое масло, чтобы увлажнять организм. Помните, мы говорили, влажность – это маслянистость. Можно добавить мускатного ореха немножечко в это горячее молоко вечером, это будет очень хорошо, можно кардамона добавить, потому что помогает усваиваться молоку. И все. Молока попить. Молоко насыщает, дает хорошее чувство сытости. Почему на Руси говорили «молоко кушают», не говорили «пить молоко», говорили «есть, кушать». [Вопрос из зала об употреблении кефира на ночь] Да, кефир на ночь нельзя. Рекомендуют на ночь? Ну да, кефир после захода солнца нельзя. [А почему?] Камнеобразование, можете все запомнить это.
Причины переедания, бессознательного приема пищи

01:33:30 [Вопрос из зала: а почему я даже не помню, как ночью тащусь к холодильнику и сжираю полбанки сгущенки? Даже открываю ее ночью в темноте. А утром я даже не помню, как я это делала.] Ой! Я бы побоялся прилюдно такие вещи рассказывать. Хотя это хорошо, когда прилюдно что-то рассказываешь, очищаешься, уже легче становится, на других распространяется. Потом все поделятся опытом, как это происходит. Дипак Чопра пишет в своей книге «Как преодолеть вредные привычки», также у него есть еще несколько книг, в которых он описывает пристрастия, в частности, книга «Сотвори свое здоровье», она давно издавалась, вряд ли у кого-то из вас есть, и он описывает подобные вещи в отношении курения. Он говорит, что подавляющее большинство сигарет курильщик выкуривает бессознательно, потому что есть стереотип поведения. Так вот, я сейчас договорю, мы начали эту вещь обсуждать. Это мы все про вкусы говорим, да? Так далеко ушли. Я просто боюсь, что я не смогу новую тему начать к концу. Но, так или иначе, это тоже важная тема, мы ее обсудим.

01:34:41 Значит, смотрите, я начал приводить пример, он на примере курильщиков объясняет, курильщик курит бессознательно большинство сигарет, и он предлагает, как один из способов, - записывайте, то есть контроль, сознательный контроль. Захотелось закурить, пишете: такое-то число, такое-то время, такие-то ощущения. И как только контроль привносится, а потом в конце пишете, надо или не надо вам эту сигарету выкурить. Если все-таки вы пишете надо, берите и курите. Но если вы осознаете, что все-таки надобности никакой нет, просто по стереотипу, например, некоторые курят после еды. Вот у меня отец, например, он курил очень много, вот у него этих стереотипов было множество в жизни: поел – надо закурить, пошел куда-то, вышел из подъезда – надо закурить, ну просто это стереотип, не потому, что ему хочется курить, а потому, что такая привычка. Говорит с кем-то по телефону – надо закурить, встретился с кем-то, остановились поговорить – надо закурить, и вот этих стереотипов в течение дня накапливается огромное количество.

01:35:39 И эксперименты показывают, что если человек реально, а так как у него физиологическая зависимость есть, ему трудно просто вот так вот бросить, если человек начинает контролировать, я на примере курения, но всем понятно, записывает, например, или какой-то просто контроль сознательный вносить, то если он курил пачку сигарет в день, то у него остается в день пять сигарет, которые он реально говорит, я хочу все-таки курить. Понимаете, насколько разница? То есть то, что стереотипно и бессознательно делается, и то, что действительно есть физиологическое желание и зависимость от этих сигарет. У него из двадцати сигарет остается пять, то есть 25% всего. И уже неплохо, потому что там те же наркологи говорят, если человек до пяти сигарет в день выкуривает, это приносит меньший вред его здоровью, если он, допустим там, большее количество сигарет выкуривает. От пяти уже легче потом отказаться, чем от двадцати в сутки.

01:36:35 Что касается питания, теперь давайте посмотрим с эмоциональной платформы. Помните, мы говорили, главная цель Аюрведы какая? Кто помнит? [Ответы из зала: ненасилие, блаженство] Всем два. [Ответ из зала: прийти к Богу] Это уже очень высокая цель, мы сейчас говорим о локальных целях. Прийти к Богу – суперцель. Неужели все всё забыли? [Ответ из зала: четыре цели] Четыре цели. Дхарма – первая цель, главная. Дхарма, понять свое предназначение, то есть выполнять свою природу. Теперь смотрите внимательно, если мы об этом не задумываемся, а многие люди об этом вообще в принципе не думают, на самом деле, то человек начинает играть роли. Роли, потому что он начинает действовать несоответственно своей природе, а из чувства выгоды, корысти или просто потому, что кто-то так ему сказал действовать.

01:37:40 И он действует в течение дня таким образом, играя роль. То есть называется «казаться, но не быть». Быть нужно самим собой, а казаться можно хоть кем-то мы можем быть. Кстати, у нас скоро тренинг будет на эту тему, я сейчас немножко расскажу, даже несколько у нас будет, два тренинга. Так вот, если в течение дня человек играет какие-то роли вместо того, чтобы быть самим собой, а быть самим собой – это просто естественно, естественно выполнять, честно трудиться, работать, честно выполнять свой долг, тогда к концу дня появляется чувство легкой усталости и удовлетворения. Просто вот кончился день, так хорошо, чувство удовлетворения в душе, да? И нормально, можно лечь поспать, отдохнуть уже. А теперь другую ситуацию рассмотрим: день прожит, счастья нет, другой день прожит, счастья нет. Ум беспокоится, помните, мы рисовали схему?

01:38:40 Ум начинает просто объявлять Великую Октябрьскую социалистическую революцию, он беспокоится, потому что чего-то нет, не хватает. И он начинает понукать чувства, чтобы они ему принесли хоть какую-то радость за эти 24 часа. И ум говорит: «Берем ноги, передвигаем в сторону кухни и холодильника, открываем банку сгущенки и наслаждаем чувство вкуса на полбанки». И все. А потом Вера Петровна вспоминает, кто съел сгущенку? [Комментарий из зала: Бывает, хорошо прошел денек, и думаешь: «А давай-ка попьем чайку с чем-нибудь».] И вот за полночь, наконец, мы закончили. То есть день прошел хорошо, но мы говорим не о том, что день прошел хорошо, а о чувстве глубокого удовлетворения, именно о том, что мы выполняем свой долг, свое предназначение, принося другим пользу, понимаете? Вот это насыщение вот этой радостью, вот такой духовной, можно сказать, радостью, потому что мы пользу приносим, духовная жизнь подразумевает, когда мы пользу приносим.

01:39:51 Как я после фильма «Остров», кто-то еще не посмотрел фильм «Остров»? Всем посмотреть фильм «Остров». Я начал в интернете искать о Мамонове, Петр Мамонов, который главную роль сыграл, я о нем мало знал. Да, он, кстати, 20-го числа будет в Новосибирске, я вот тоже видел рекламу. Я о нем мало знал, мне сказали, что вот он такой интересный человек, что он принял христианство. Я начал читать интервью с ним, он интересные вещи пишет, он говорит, например, он христианин сам, он говорит: «Прийти в церковь, поставить свечку и так далее, и тому подобное - это еще не быть христианином, а вот старушке помог, - он такие примеры приводит интересные, - а вот старушке помог, дров наколол – вот это христианский поступок». И вот в таком духе он так интересно говорит там интересные вещи.

01:40:49 Поэтому вроде все хорошо, но чего-то не хватает. А вот это не хватает, когда мы пользу, понимаете, не приносим, потому что человек – существо общественное, социальное, мы не можем жить в изолированной форме. [Вопрос из зала о контроле питания днем и вечером и нарушении режима] Ну давайте мы сейчас эту тему пока закончим, а то мы сейчас далеко от нее уйдем. Понятно, что такое «митья йога» относительно вкуса? Когда непонятно, вспоминайте Веру Петровну. Ну а «самйога» что тогда? Это когда вовремя, в нужном количестве и то, что необходимо для вкуса. А та пища, которая подходит вам по типу конституции, та, которая не приносит вам вред и не разрушает ваше здоровье.
Третья причина возникновения болезней - неуважение времени (кала паринам)

01:41:48 Вот на первом диске четыре или пять лекций питанию посвящены, пожалуйста, слушайте, изучайте, спрашивайте, задавайте вопросы, если что-то непонятно. Итак, дальше, где наш текст-то любимый? Вот он. Это мы все говорили о чувствах и контакте чувств с объектами, четыре варианта: «хина», «митья», «ати», «самойга». И дальше говорится, запомни, это приносит здоровье, это приносит болезнь, то есть причина – «каранам. И последнее, что у нас осталось, это «кала», хотя она здесь первая упомянута, а мы ее третьей назовем. То есть третья причина, приводящая к болезням, - «кала». И на санскрите это звучит следующим образом: «кала паринам». Опять же, здесь просто написано в тексте «кала», но полностью это называется «кала паринам», это у нас третий пункт будет. Правильно? Кто знает, что такое «кала паринам»? Неуважение времени, да.

01:42:55 То есть когда мы не уважаем, не относимся уважительно к этой очень мощной, сильной энергии. Неуважение времени, когда мы не уважаем время. Говорится в ведических текстах, что Всевышний приходит к нам в форме времени. То есть если, например, даже не верит человек ни в Бога, ни в черта, ни в кого не верит, но к нему приходит абсолют в форме энергии «калы», энергии времени, потому что, например, время состарит его тело и приблизит смерть как очень важный экзамен жизни. И что тогда? Тогда все и определится на пороге смерти. Неуважение времени заключается в том, что мы делаем не вовремя какие-то поступки, мы уже сейчас немножко разбирали.
Цикличность времени

01:43:57 То есть существуют циклы времени, и эти циклы необходимо уважать. То есть еще раз подчеркиваю, время циклическое, вся проблема в том, что мы его воспринимаем линейно, и поэтому нам кажется, что оно убегает. Понимаете, в чем проблема? Мы чувствуем стресс, время-то убегает, мы ничего не успеваем. Ощущаете иногда такое? Не успеваем, оно убегает. Но прошла зима, настало лето, спасибо партии за это. Поэтому время – это циклы. Какие существуют циклы? Это имеет отношение к «кала паринам». То есть если мы знаем циклы, мы должны их уважать. Время проявляет себя в этом мире в виде циклов: циркадный цикл. Что такое? Суточный. Нам кажется, в течение дня происходит много разных событий, сегодня одни события, завтра другие. Если мы понаблюдаем за этими событиями, побудем такими сторонними наблюдателями, мы обнаружим, что эти события в один и тот же ритм укладываются, каждый день происходит одно и то же, только внешне это выглядит по-разному.

01:45:02 День сурка, понимаете? По большому счету, возьмите основные ключевые моменты и разберите их. В рамках этого цикла у нас не будет отдельного занятия по биоритмологии, я вас отправляю, очень хорошо все на дисках описано, циркадный цикл очень четко: в какое время ложиться, в какое вставать, в какое пробуждаться, в какое что утром делать, что вечером, что днем, когда принимать пищу, когда работать, когда отдыхать, когда строить отношения, когда самим собой заняться, когда с Богом поговорить, то есть вот это все в сутках должно быть. Если мы этого не делаем, да я не все еще перечислил, Вера Петровна, сгущенку забыл, да. Вот когда мы все это делаем, мы уважительно ко времени относимся, и время нас начинает тоже уважать, то есть оно нам дает энергию, и силу, и здоровье.

01:46:00 Например, есть такое понятие, мы его в Аюрведе называем синдром воскресения. Мы должны вставать до восхода солнца, это своего рода соревнование, кто первый встает. Мы должны всегда выигрывать. Мы же хотим выигрывать соревнования? Мы первые должны вставать до восхода солнца. Солнце встает, а, вот, он уже встал. Выиграл, молодец, вот тебе силы, энергия, здоровье, гармония. А если мы, пока спина не отвалится, лежим на боку, то это синдром воскресения. Знаете, да, воскресенье – ну все, за все предыдущие рабочие дни я сейчас отосплюсь, до обеда отосплюсь, уже сил нет, но я буду спать. Мы не уважаем время, солнце-то встает, для него нет воскресения, понимаете? У солнца нет воскресения, оно встает каждый день одинаково, когда ему необходимо, вовремя, ни разу не задержалось.

01:46:59 Дальше, пища. Солнце встает, дает нам силу пищеварения, чтобы мы приняли пищу. Мы, вместо того, чтобы пообедать, начинаем просто как сумасшедшие носиться на работе, какой-то ерундой заниматься. Так? Не уважаем время? Вот пожалуйста, милость Божья – язвенная болезнь вам, если вы не уважаете время. Все, уже приходите к врачу, он вам говорит: «Нет, дорогой, по часам будешь питаться». Дробное питание, маленькими порциями, знаете, да, язвенная болезнь? А почему так происходит, да потому что до этого мы не уважали время. Мне отец рассказывал одну историю, я сейчас вспомнил одну историю. У меня отец рабочий, он всю жизнь рабочим проработал, на стройках каменщиком, у него образование десять классов, два коридора, с трудом закончил вечернюю школу. Всю жизнь хотел учиться, но надо было работать, и он поэтому руками всю жизнь отработал, 33-го года рождения, попал там голодное детство, то есть вот такая жизнь, его сейчас нет уже в живых.

01:48:01 И он рассказывал мне одну историю, он работал на каком-то предприятии еще в советское время, и у него был коллега, тоже рабочий, который очень хотел купить машину, хотя бы запорожец, хотя бы москвич, ну что-то такое вот. А рабочий, зарплата не очень большая, но он хотел купить машину. И каждый день жена ему давала какую-то сумму на обед. Сколько, рубль на обед давали раньше? Рубль на обед, и он никогда не обедал, все шли обедать, а он не обедал, он этот рубль откладывал. И вот за год уже 365 рублей, а за три года уже тысяча. И он откладывал, то есть он нес потом все это на сберкнижку или куда, короче, не тратил. И вот за несколько лет, в итоге, он таки накопил на автомобиль и даже вроде его приобрел, но четыре или пять лет, он говорит, это продолжалось. У него развилась язвенная болезнь, потому что у него были очень большие перерывы. Видать, он такой, может, Питта конституции был, предрасположенность была, то есть он утром ел, вечером ел, днем не ел – у него развилась язвенная болезнь.

01:49:03 И буквально еще через несколько лет он умер от прободения, у него произошел разрыв и прободение язвы, и его не успели спасти, и он умер. Веселая история. Поэтому что это? «Кала паринам». Откуда у него язвенная болезнь? От неуважения времени, потому что нужно было обедать в это время, а он не обедал. Дальше, какие еще есть циклы? Месячный цикл есть, да? Месячный цикл проявлен как у мужчин, так и у женщин. То есть как у женщин, так и у мужчин. У женщин более четко проявлен, то есть у них есть, например, менструальный цикл, а у мужчин тоже идет изменение эндокринного статуса в течение месяца. Внешне, может быть, не так проявлено, но тоже идут изменения. И месячный цикл разбивается на четыре подцикла, которые нам необходимо тоже знать, и уважать, и использовать. Какие это?

01:50:00 Первая лунная фаза, вторая, третья, четвертая, то есть луна растет, начала расти, первая неделя – первая фаза, продолжает – вторая фаза, вот оно полнолуние, на убыль пошла – третья фаза, четвертая фаза – все, уже близко опять к новолунию. На растущей луне организм питается, на убывающей – очищается. Понятно, да? То есть мы эти вещи должны учитывать. Если вы планируете, например, питать свой организм, то есть что-то принимать, использовать какие-то средства, для того чтобы силу дать, тонизировать организм, так лучше это делать на растущей луне. Если вы хотите очищать организм, лучше делать на убывающей. Хотя если болезнь, там уже не до этого, там все, надо срочно помогать, тогда мы не всегда смотрим. Но в целом, надо стараться. То есть тоже, если мы этого не делаем, например, вы планируете что-то очень важное, требующее затрат энергии, но у вас есть выбор, когда это делать, какой-то план.

01:50:56 Я, например, если планирую какой-то, меня приглашают семинар или тренинг в какой-то город провести, я беру календарь и смотрю, чтобы это было от новолуния до полнолуния. Я выставляю свои требования приглашающей стороне, что это будет вот в эти сроки, потому что в это время луна растет и дает силы. А на убывающей луне я стараюсь не планировать какие-то важные, требующие затрат энергии мероприятия. Это учет, понимаете? То есть мы, как Дипак Чопра пишет: «Лучше плыть по волнам природы, чем бороться с ними». Мы же, в основном, боремся, но схватка-то неравная, против всей Вселенной трудно. «Кала паринам» тогда наступает. Циркадный цикл, мы сказали, месячный, какие еще циклы есть? Недельный цикл. Недельный цикл существует не просто так. Начинается он в какой день? В воскресенье начинается, правильно. Недавно кто-то из студентов у меня спрашивал: «А правильно, что в других странах неделя с воскресенья начинается?». Я говорю: «Вот единственная страна в мире, в которой неделя начинается не с воскресенья – это наша страна».

01:52:03 А вообще неделя начинается с воскресенья, это день Солнца, по-английски Sunday. Солнце отвечает за этот день, личность Сурья. То есть за каждый день отвечает определенная личность, эти личности проявлены в этом мире в виде планет, но это личность. Как мы на Руси говорили, Мать-Земля. Земля – мать, потому что она личность определенная, мы к ней должны уважительно относиться, как вот дедка Порфирий Иванов, дедка: «Не плюй на землю», такие вещи пишет, то есть чтобы уважительно относиться. Дальше, Monday, понедельник, mon-, что это такое? Луна. Sailor Moon есть такой ужасный детский мультик, который нельзя смотреть ни в коем случае, там moon – это луна, от слова луна происходит. День Луны.

01:53:07 Последний день это какой будет? Суббота – Saturday, день Сатурна, то есть каждая планета отвечает за определенный день. Если мы знаем это и учитываем в повседневной жизни, то это дает очень хорошую гармонию с окружающим миром. Предписывается, например, человеку, если у него есть проблемы с какой-то планетой, можно в этот день повторять мантры этой планете – это усиливает гармонию с этой личностью, гармонизирует пространство. Потому что мы же все взаимосвязаны друг с другом, представляете? Вся Вселенная и мы все связаны друг с другом, насколько это важно! Помните, есть старые картины в тибетских атласах по тибетской медицине, человек изображается сидящим в позе лотоса, состоящий из одних каналов, есть такие картинки древние, каналы, одни сплошные каналы. Мы же каналы из себя представляем, вот таков взгляд на организм как каналы, то есть трубчатая система.

01:54:05 И вот этими каналами, их 350 тысяч, мы связаны с окружающим миром, и каждый друг с другом мы связаны, поэтому взмах крыльев бабочки вызывает бурю в Китае, знаете, да? Мы что-то делаем, иногда люди думают: «Говорят, уважать время. Мое дело, мое здоровье, как хочу, так и живу». Но когда мы вносим вот этот дисбаланс в окружающее пространство, вот эту дисгармонию, она же везде отражается. Есть такая книжка, но я не помню, включил ее в этот перечень, называется «Божественная природа», там такой именно ведический взгляд на экологию, что мы все взаимосвязаны, на самом деле, мы все влияем. Если мы делаем что-то хорошее, мы гармонизируем пространство, делаем что-то плохое – вносим дисгармонию. Кто кого перевесит. Сезонный цикл существует. Вообще сезоны делятся тоже по Доша, Вата Питта и Капха.

01:55:01 Если жаркая погода, то какой сезон? Питта. Летом жаркая погода – Питта, если холодная и сухая – Вата, холодная и влажная – Капха. Сейчас немножко сдвинулись сезоны последние четыре-пять лет, немножко сдвиг такой происходит, вы, может, заметили. Уже не так, как было, например, в 70-80-е годы, по-другому уже все, меняются сезоны. От чего зависит? От настроения людей, на самом деле. От настроения людей, живущих в данном регионе, меняется, под них меняется. Как вот царя выбираем под людей, так и погода под нас перестраивается. Мать-Земля так действует, то есть погода меняется под наше умонастроение. И, например, в жаркую погоду если Питта доминирует, лучше не употреблять, например, продукты или ограничить продукты, которые усиливают Питта Доша, то есть это же будет учет времени, понимаете? Холодная сухая погода, не надо тогда совершать те действия, которые Вата Доша будут усиливать, холодная влажная, не надо пищу употреблять, которая будет Капха усиливать, и так далее.

01:56:06 То есть вот это нужно учитывать. То есть вот этот цикл еще существует, он повторяется постоянно, цикл подразумевает повтор. Прошла зима, новая придет зима, ничего не ушло, мы вернемся, то есть мы вот так вот, циклически, на одном и том же. Понимаете, да? То есть эти циклы повторяются. Западное, европейское такое восприятие подразумевает, что все позади, все пропало, понимаете? Не успели, поэтому, как психологи описывают, есть люди типа А и типа Б, знаете? Тип А – это люди, которые живут в Раджасе, потому что они линейно воспринимают время, и они пытаются, так как у них восприятие, что все, убегает время, мы не успеваем, «ars longa, vita brevis», искусство вечно, жизнь коротка, говорили древние. Коротка – brevis, они воспринимают, что жизнь короткая, и тогда они пытаются в единицу времени уложить много событий. Видели таких людей?

01:57:04 То есть они живут в состоянии амбициозности, конкурентности, напряжения. И что такое тип А? Это и в психологии, и в физиологии описывается, это люди, фактор риска развития чего? Гипертонической болезни, язвенной болезни и так далее. Люди типа Б, они живут в циклическом восприятии. Немножко такой флегматичный подход, но зато они понимают, что, как на востоке в некоторых странах люди даже не ведут учет годам, которые они живут, не знают, сколько лет прожили. Дипак Чопра, у него есть такая книга потрясающая, но она давно выходила, она называется, на русском языке получается так называется – «Нестареющее тело, вечный дух», а в оригинале на английском это будет звучать примерно так – «Долговременное тело и неподвластный времени разум», не совсем точный перевод. Это проблема долголетия. Никто не читал эту книгу? Потрясающая.

01:58:05 Она выходила в 94-м году, потом ее как-то раз переиздавали и все, больше я ее никогда не видел, у меня она, в принципе, есть, в интернете я ее не видел в электронном формате. Есть несколько электронных библиотек, там есть книги Дипака Чопры, можете скачивать, я могу дать адреса, бесплатно скачивать книги можно в интернете, но не все выставлены, к сожалению. Ну кто-то благое дело делает – выставляет книги, можно смотреть. Напомните в конце, чтобы я написал. И вот он в этой книге рассматривает процессы старения организма. Если у кого-то есть возможность ксерокопировать, я могу эту книгу дать на какой-то срок, чтобы вы ее просто, она, правда, большая, но если вы ее отксерокопируете, там бесценный кладезь информации по геронтологии, я больше вот такой работы не встречал в принципе. То есть там именно такой аюрведический подход описывается.

01:59:02 Он приводит то, что я сейчас сказал, что есть народы, которые не считают года, и они не стареют, на самом деле. Ну в том смысле, который мы в это вкладываем. Потому что они не знают, сколько им лет, а на них давит. Я, например, отследил очень хорошо это на своем отце. Для моего отца цифра 70 оказалась роковой, он еще только год сумел после этого продержаться, он на глазах просто одряхлел, человек, который центнер вот так вот на плечо на стройке поднимал. Он работал фактически до 60 с лишним лет, потом он просто ушел на пенсию, потому что не хотел работать, всю жизнь жаждал пенсии, отдыха. Но когда ему исполнилось 70 лет, он за один год одряхлел на глазах, он все время ходил и говорил: «Мне 70 лет, это ужасно. Столько много - 70 лет». В 71 он уже был дряхлый старик, за один год, и прошло буквально еще два месяца, и он умер, на глазах состарился, ничего невозможно было сделать, то есть я ему пытался что-то говорить, он ничего не воспринимал.

02:00:07 Но когда 71, он сказал: «Я разменял восьмой десяток». Все, для него это была катастрофа. И своими мыслями он убил себя, это произошло на глазах, я просто видел это. Вот так влияет. Психиатры в США описали, есть такое понятие – синдром 65-летнего человека. Это Дипак Чопра вот в этой книге описывает. Почему 65-летнего? Потому что в США на пенсию выходят в 65. 64 и 65, по большому счету, как они сильно отличаются друг от друга? Ну какая разница, 64, 65, 63, 67, большой разницы-то нет. Но четко, человек выходит на пенсию, у него полностью перестраивается все восприятие, он стареет на глазах, потому что до этого он был востребован в социуме, сейчас он не нужен, даже эта большая хваленая пенсия ему не нужна американская, он не нужен обществу. И Дипак Чопра четко показывает, статистику собирают – количество инфарктов в США у 64-летних людей и количество инфарктов миокарда у 65-летних, разница огромная. Представляете, да? Один год всего разница.

02:01:16 [Вопрос из зала: А в Индии?] Не знаю, в Индии же нет пенсионного фонда, поэтому там не уходят на пенсию. Вы знаете об этом? Там дети кормят родителей, и там просто человек… Ну, там трудно умереть с голоду очень. В конце концов, можно пойти в ближайший храм, и просто тебя обязаны накормить. То есть там трудно умереть с голода, там не умирает никто с голода. Там нет пенсий. У них +55 сейчас, там сейчас вообще ужасно. Девятого числа одна очень возвышенная личность, один санньяси оставил тело, и просто не сразу нашли его, то есть он в своей комнате был, он занимался бхаджан, то есть он вел медитацию, джапа-медитацией занимался, и это было буквально три дня назад, я в интернете просто рассылку получил.

02:02:14 Два дня не знали, что он умер, и его тело практически полностью за два дня разложилось, ну не разложилось, сейчас в Индии стоит жара, он уехал в Майапур. Но он, похоже, чувствовал, что он оставит этот мир, потому что когда человек чувствует, что его время пришло, он едет в святые места. Есть три основных святых места в Индии, куда нужно ехать, чтобы оставить тело – это Вриндаван, это Джаганнатха-Пури, это Майапур. Он поехал в Майапур, он вообще подданный США, он принял еще много лет назад отреченный образ жизни, он написал, кстати, очень известную книгу, которая называется, эта книга вышла после фильма «Матрица», и он написал ведическую философскую книгу, называется «За пределами матрицы», очень интересная книга, его зовут Сухотра Свами. И вот я буквально вчера вечером получил рассылку, что нашли его тело, он оставил этот мир. И сейчас там связываются с посольством США, потому что он официально подданный США.

02:03:15 Вообще, с духовной точки зрения, он уже ничей не подданный, потому что он санньяси – отреченный образ жизни ведет. Очень интересная книга, кстати, тоже можно ее почитать. И вот мы говорим о времени, уважение времени. Вот эта книга Дипака Чопры, надо вам ее, могу ее принести, вы отксерокопируете, такое старое издание, такое потрепанное в букинистической книге покупал в 94-м году, аккуратно с ней. Я могу дать, вы потом как-то копию размножите, потому что эта книга больше не переиздавалась. И больше нигде я не видел вот этого подхода к вопросам старения, он четко указывает на причины старения. Знаете, какая главная причина старения? Это желание быть стариком, это привычка быть стариком, это пример быть стариком. Потому что мы стареем из-за того, что видим, как другие стареют, и мы верим в это. Вот эта вера заставляет нас стареть.

02:04:20 С возрастом действительно происходит старение организма, но это естественный процесс, потому что ничто не вечно под луной, но скорость разная. Мы можем состариться уже к 35-40 годам так, что будем дряхлыми стариками. Но кто-то к 70-80 годам достаточно активно себя чувствует. И вот он четко показывает, он интересные вещи пишет в отношении долгожителей и так называемых долгожителей, то есть изучены эти вопросы. В частности, мы много знаем о наших кавказских долгожителях, но до 40-х годов прошлого столетия нет ни одного упоминания ни в одной медицинской книге о том, что на Кавказе есть долгожители. До 40-х годов прошлого столетия. Дипак Чопра специально изучал этот вопрос, то есть он именно вопрос долголетия изучал, это не только его данные, но и многих других.

02:05:22 Кто знает, почему? В конце 40-х годов начал стариться Иосиф Виссарионович Джугашвили, и чтобы его как-то поддержать, начали искать. Это неправильные данные, нет такого, это именно из-за него делались эти исследования. [Комментарий из зала: но находили] Находили и приписывали единичку впереди, да, чтобы вождь был счастлив. Там есть интересные исследования, есть действительно этнические группы людей, которые больше предрасположены к долгожительству, он объясняет эти факторы, то есть можно почитать, хорошая книга. Потом я, опять же, напоминайте мне, принесу и дам вам, чтобы вы отксерокопировали. «Нестареющее тело, вечный дух» - это в русском переводе название, а вообще там «Неподвластный времени разум» вторая часть звучит, если по-английски, буквально звучит, переводить.
Резюме

02:06:27 Речь идет о разуме именно, а не о духе, это разные вещи, конечно, но перевод, так перевели. Книга «Травы и специи» тоже в оригинале не называется «Травы и специи», она называется «Йога трав». Вот сейчас можно, мне кажется, так перевести было бы ее, но она уже закрепилась под этим названием «Травы и специи». И вот, мы тем самым подытоживаем этот текст и фактически сделаем сейчас резюме. Резюме таково, что есть три причины болезней: это «прагья аппарадха», то есть неправильная, оскорбительная деятельность, которая в итоге выливается в наши негативные стереотипы поведения, это основное, то, что здесь под словом «кармана» упоминается, это основная причина болезней. Когда мы испытываем зависть, гнев, обиду, страх, злость, раздражительность, ревность и так далее, это проистекает из того, что мы надеваем маски, не выполняем свое предназначение, мы не живем естественной своей жизнью.

02:07:31 Вторая причина, мы ее разобрали, это негармоничное использование чувств – «асатмья индрийардха самйог». И мы назвали четыре варианта использования чувств: «хина йога», «ати йога» - противоположные по количеству, «митья йога» - неприлично, вот надо запомнить, неприлично так действовать. И мы перечисляли, что относится к «митья йоге», и записывали вот эти десять действий тела, ума и речи, которые относятся к «митья йоге». Есть «самйога», когда мы гармонично используем чувства, гармонично контактируем с окружающим миром, и гармонично с количественной точки зрения, и гармонично с качественной точки зрения. И тогда мы здоровы. Ну и третья – это «кала паринам», неуважение времени, то, что здесь просто «кала» упоминается. «Кала» - время, то есть видите, тут в конце «карана» звучит, «карана» - это причина, время рассматривается как причина болезни, если мы не уважаем время. Итак, вот это основное, что мы хотели сегодня разобрать.

02:08:36 Следующий раз мы перейдем, следующий раз это будет перед нашим перерывом через неделю, мы должны разобрать 20-й текст, 21-й, я думаю, мы успеем. У вас нет текста? Значит, сделаем. 20-й, 21-й, 26-й, наверное, мы разберем, и останется у нас 28-й, 29-й, 35-й – это деантология. Понятно, врачи, что такое деантология? Сейчас я расскажу. 20-й, 21-й будет продолжаться о болезнях идти речь, то есть источники болезни, пути развития болезней, 26-й текст – терапия ума.

02:09:43 А начиная с 28-го текста, 28-й, 29-й и 35-й тексты, вот мы некоторые будем пропускать, - это деантология. Каким должен быть врач, каковы требования к пациенту, помощник врача, понятно, отношения, вот это нужно разобрать. Вот на этом мы будем, то есть в следующий раз мы закончим разговор о причинах болезни и о путях развития болезни, потом у нас будет перерыв, и 3-го мая мы будем говорить о деантологии: врач, отношение к больному и так далее. Вот это, наверное, одна из таких очень важных тем, которая, к сожалению, в современных медицинских институтах нет на нее акцента, мало дается. Ну вот я, когда учился, я не помню, чтобы нам что-то давали по деантологии так вот подробно, но это важный вопрос.

02:10:40 Вот интересно, я сейчас веду занятия у студентов по невропатологии, у учителей-дефектологов, и мы занимаемся по учебнику Бадоляна, да, известный невролог наш, и у него есть глава в учебнике по невропатологии, так как он пишет о детях, больных неврологическими расстройствами, у него есть большая глава, посвященная деантологии, очень хорошо написано, я прямо таки всех студентов прошу, чтобы они изучали. И знаете, с чего начинает главу по деантологии? Он говорит: «Еще в Аюрведе описывались требования к врачу». Я когда открыл учебник Бадоляна, сейчас Бадоляна уже нет в живых, он умер, но вот эти учебники остались, оказывается, он изучал Аюрведу. А сам учебник начинается с введения в неврологию, где он пишет: «Еще в Аюрведе древние врачи знали неврологические болезни». Потрясающе, то есть Бадолян – это известная личность, и я думаю, многие доктора, мы учились по его учебникам, на самом деле.

02:11:43 Но я тогда, может быть, не вглядывался, может, и не было этого, но вот сейчас, у меня есть этот учебник, я могу просто показать эти вещи, это удивительно. Он ссылается на Аюрведу, и деантологию он начинает именно со ссылок на Аюрведу, что, прямо там так именно слова такие, что «большое значение в Аюрведе придавалось поведению, взаимоотношению врача с больным» и так далее. И на самом деле, этому придается большое значение, я вам только несколько стихов зацитирую, мы на них сошлемся, но есть целые главы, посвященные тому, каким должен быть врач. Есть у меня статья, которая называется «Аюрведа о качествах врача», я ее публиковал в журнале «Традиционная медицина». Знаете, да, такой журнал есть, в Новосибирске выходит. «Традиционная медицина» - это международный научно-практический журнал, они планируют быть ВАКовским журналом, я вхожу в редакционный совет этого журнала. Козлов ведь возглавляет этот журнал. Да, есть подписка, насколько я знаю.

02:12:42 Я могу принести какой-то из последних номеров, и можно посмотреть подписку, как на него подписаться. Он выходит в Новосибирске, очень интересный журнал, но я уже с ними перестал на эту тему немножко ругаться, что они делают очень сильный крен в сторону китайской традиционной медицины. То есть они пишут журнал «Традиционная медицина», и даже в одном из первых номеров господин Сперанский написал об этом, то есть они просили отзыв написать, он входит тоже в редакционный совет. И он написал, что «мы хотим увидеть, что традиционная медицина – это не только китайская медицина, потому что это гораздо шире». Но за мной закреплена Аюрведа, но у меня, к сожалению, не хватает времени писать туда, и пока только у меня одна статья опубликована, хотя уже вышло 10 или 11 номеров. С 2003 года он выходит где-то? Два раза в год, раз в полгода.

02:13:40 [Вопрос из зала: а где можно приобрести?] Я не знаю, давайте, я вам принесу просто один из последних номеров, и там, наверное, будут условия подписки, и, может быть, надо приехать просто в редакцию и, может, старые номера приобрести. Редакция находится на доме офицеров, но я наизусть адрес не помню, это тоже надо в журнале посмотреть, там есть телефон, адрес. У них есть зеркало в интернете, тоже можно посмотреть, и статья моя в интернете есть, называется «Аюрведа о качествах врача», то есть какие требования выдвигаются к врачу. Есть несколько хороших электронных библиотек. Есть библиотека вот такая: koob.ru, есть bookz.ru. Вот можете сходить, и там найдете ссылки на другие электронные библиотеки, походите, посмотрите, какие-то книги Дипака Чопры можно скачать.

02:14:45 Потом есть сайт моего хорошего друга, Толпейкина Александра, он там скрывается, на самом деле, себя не афиширует, но это его заслуга, bellotos.ru, Белый лотос – это в Тюмени клуб, куда я периодически езжу проводить тренинги. Bellotos.ru, там есть, кстати, мой раздел небольшой, но там больше такой новостной, какие мои тренинги прошли, какие семинары, можете посмотреть, там отзывы и так далее. Последний семинар я там проводил философский в феврале по такому древнему тексту, который называется «Ишопанишад» - это одна из 108 Упанишад, очень интересная. И я там давал семинар трехдневный, можете тоже посмотреть bellotos.

02:15:31 И у него там книги есть выложенные: Дипака Чопры книги, Торсунова Олега Геннадьевича книги выложены, «Акбар и Бирбал» выложены, еще несколько книг, можете их скачать, они их просто выкладывают для того, чтобы был такой доступ. Есть сайт ayurveda.kz, Казахстан – это Андрея Юрьевича Головинова сайт, у него есть несколько книг, выложено тоже на этом сайте, можете сходить скачать эти книги, по Панча карме выложены книги, можете воспользоваться. Там есть, выложены тексты санскритские древние с транслитерацией, там же у него есть словарь санскритско-английский, пожалуйста, все это можно вот на этом сайте. Еще у нас тут немножко времени есть, я хотел бы рассказать о тренингах.

транскрибирование: Ольга Третьякова | Москва | Россия | 11 марта 2022