Юдхиштхира

युधिष्ठिर

Махабхарата, великая эпическая поэма, принадлежащая перу Шри Вьясы (Кришны Дваипаяны), сообщает, что Юдхиштхира был старшим сыном царя Панду и царицы Кунти, царём Индрапрастхи, а впоследствии – Хастинапуры. Его братьями были Бхима, Арджуна, а также близнецы Накула и Сахадева. Благодаря его благочестию и праведности, Юдхиштхира был известен как Дхармараджа.

Облик Юдхиштхиры, каким его живописует Махабхарата, довольно противоречив. Он предстаёт человеком слабым и лишённым инициативы. Юдхиштхира постоянно зависел от доблести Бхимы и Арджуны, а также от советов Кришны, Видуры и своих братьев. Он был почти столь же нерешителен, как Дхритараштра. В целом, его личность была непривлекательна, поэтому ни один поэт – от Калидаса до Рабиндранатха – не сочинил ни одну кавью или натаку в его честь.

Хотя Юдхиштхира занимал трон, его деяния едва ли соответствовали его царскому статусу. Прежде всего, по причине его нерешительности и неспособности самостоятельно принимать политические решения. В общем-то, подобная черта ещё не может служить достаточным основанием для того, чтобы поставить на нём крест. В сущности, царь может вызывать у нас известное уважение, даже симпатию, в силу своей безобидности. Можно вспомнить, что именно он помешал Бхиме убить Хидимбу, а Арджуне – Ангарпарну. Однако этот инертный, мягкотелый человек, нерешительный и подверженный приступам паники, неожиданно превратился в безответственного игрока. Кроме того, его молчание в Дурьодхана дурбаре, когда Драупади собирались обесчестить, вряд ли служит его вящей славе.

Если посмотреть с другой стороны, то изгнание Пандавов, последовавшее за злополучной игрой в кости, даже пошло Юдхишхире на пользу – в этот период ему была предоставлена возможность брать уроки у живших в лесу риши и муни. Согласно Вана-парве Махабхараты, он был очень внимательным слушателем.

Несмотря на титул «Дхармараджы», фактом остаётся то, что этот «религиозный» царь утратил всех членов своей династии и жену Драупади, проиграв их в кости. Впрочем, этот единичный эпизод на аннулирует следующих качеств Юдхиштхиры: нирваирату (отсутствие враждебных чувств к кому бы то ни было), дхаирью (терпение), акродху (незлобивость), кшаму (терпение), сатью (правдивость), видвату (учёность), буддхимату (разум), самату (равное отношение ко всем), ударату (щедрость), тьягу (отрешённость).

Юдхиштхира был известен как «человек, не имеющий врагов». Его доблестью была непоколебимая приверженность истине. Однажды он спас своих братьев от смерти, продемонстрировав своё глубокое познание дхармы и понимание того, как следовать ей практическим образом.

Имя Юдхиштхира буквально означает «устойчивый в войне». Хотя у Юдхиштхиры были определённые слабые стороны, но всё же он навсегда останется в индийской истории. Он не был великим государственным мужем, но был великой душой, дхармаваном – праведником.

Примечателен заключительный эпизод жизни Юдхиштхиры. После победы в войне Юдхиштхира и его братья оставили все свои земные достояния и отправились в паломничество в Гималаи. Во время подъёма в гору Пандавы один за другим падали, увлекаемые тяжестью своей кармы, и умирали. Вершины достиг только Юдхиштхира, сопровождаемый собакой.

На вершине Индра, царь небес, явился Юдхиштхире, чтобы доставить его на своей колеснице в рай. Когда Юдхиштхира уже собирался ступить в колесницу, Индра попросил его оставить на земле собаку, нечистое животное, недостойное рая. Тогда Юдхиштхира сделал шаг назад, отказавшись покидать существо, защитником которого он являлся. В этот момент собака превратилась в бога Дхарму, отца царя. Вся эта ситуация была испытанием, и Юдхиштхира, пройдя его с честью, оказался на небесах.

метка из раздела «Имена»
Смотри также страницу в Wikipedia: Юдхиштхира

Восхождение на небо

Пандавы покидают Хастинапур. Путь к Гималаям. Гибель братьев и Драупади. Юдхиштхира встречает Индру. Испытания. Юдхиштхира восходит в небесную обитель, но не находит там своих близких. Юдхиштхира отправляется на поиски братьев. Дхарма объясняет своему сыну небесные законы. Послесловие.

Гнев Арджуны

Кришна с Арджуной навещают раненного Юдхиштхиру. Юдхиштхира унизительно упрекает Арджуну в том, что Карна всё еще жив. Арджуна в гневе от услышанного готов убить брата. Примирение братьев.

Вторая игра в кости и изгнание Пандавов

Дурьйодхана предлагает организовать вторую игру. Дхритараштра соглашается на предложение сына. Возвращение Пандавов. Проигрыш Пандавов. Клятва о мести Бхимы, Арджуны, Накулы и Сахадевы. Прощание Юдхиштхиры с потомками Бхараты. Разговор Юдхиштхиры с жителями Индрапрастхи. Уход Пандавов из Индрапрастхи.

Раджасуя Юдхиштхиры

Новости от Арджуны. Подготовка к жертвоприношению. Обращение Бхишмы к Юдхиштхире. Недовольство Шищупалы жертвоприношением. Ответная речь Бхишмы. Ответ Кришны на оскорбление. Смерть Шишупалы. Окончание жертвоприношения.

Унижение Юдхиштхиры

Сражение Карны и Юдхиштхиры. Бхимасена даёт отпор Карне. «Бои без правил». Ашваттхама жаждет отомстить Дхриштадьюмне. Арджуна едет утешить раненого Юдхиштхиру.

Унижение Драупади

Дурьйодхана посылает гонца и Духшасану за Драупади. Духшасана притащил Драупади на собрание. Обращение Драупади к старейшинам. Ответ Викарны на обращение Драупади. Духшасана пытается раздеть Драупади. Клятва мести Бхимы. Речь Видуры. Страшные предзнаменования. Дхритараштра одаривает Драупади дарами. Прощание Пандавов с собранием.

Юдхиштхира восходит на императорский трон

Юдхиштхира не может быть императором до тех пор, пока жив своенравный царь Джарасандха. Кришна Бхима и Арджуна прибывают в город-столицу Махишмати, чтобы вызвать на бой царя Джарасандху. Бхима бьется с Джарасандхой на булавах и выходит победителем. Смерть Джарасандхи. Освобождение плененных Джарасандхой царей. Коронация императора Юдхиштхиры. Шишупала не рад празднику. Дурьедхана пытается разорить казну, раздавая чрезмерно большие пожертвования, чтобы испортить праздник, но всё выходит совсем наоборот. Все воздают почести Кришне. Шишупала оскорбляет Кришну и принимает смерть. Завершение раджасуи Юдхиштхиры. Драупади смеётся над Дурьедханой, который попал в неловкую ситуацию и опозорился. Шакуни подстрекает Дурьедхану отомстить Пандавам. Салва атакует Двараку и погибает от рук Кришны. Дантавакру нападает на Кришну и так же находит смерть от руки Господа.

Ашвамедха Юдхиштхиры

Вьяса убеждает Юдхиштхиру провести жертвоприношение коня. Рождение царя Парикшита и его чудесное спасение. Начало жертвоприношения. Арджуна приводит все царства мира в подданство Юдхиштхиры. Обряд Ашвамедхи.

Паломничество Пандавов

Явление божественного мудреца Нарады. Приход к Пандавам Ломаши. Пандавы и Ломаша отправляются в паломничество. Приход Пандавов в обитель Нары-Нараяны. Встреча Пандавов с Хануманом. Приход Пандавов на гору [Швейти] и встреча с царем-отшельником [Артхитшеной].

Нечестная игра в кости, оскорбление Драупади и изгнание Пандавов

Коварный план Шакуни. Видура привозит приглашение от Куравов. Юдхиштхира проигрывает в кости все что у него было. Юдхиштхира ставит на кон своих братьев и Драупади. Недостойное поведение Дурьодханы. Проигрыш Юдхиштхиры. Оскорбление и унижение Драупади во дворце Кауравов. Драупади возносит молитвы Кришне, и её сари становится бесконечным. Драупади проклинает Дурьодхану, а братья Пандавы клянутся отомстить Кауравам. Слепой Дхритараштра благославляет Драупади и отпускает всех пандавов. Вторая игра в кости. Пандавы уходят в изгнание на долгие годы.

Сказание о дощечках для огня

Олень уносит дощечки брахмана для огня. Пандавы идут на поиски дощечек. Братья решили утолить жажду в ближайшем озере. Смерть Накулы, Сахадевы, Арджуны и Бхимы. Встреча Юдхиштхиры с великаном Якшей. Юдхиштхира отвечает на вопросы Якши. Якша оживляет братьев. Дхарма одаривает Юдхиштхиру дарами.

Идеальный царь - представитель Кришны

Махарадж Юдхиштхира был совершенным царём – представителем Кришны. Правитель должен следовать авторитету священных писаний, а не выдумывать собственную идеологию. Если царь благочестив, чтобы помочь ему, природа сотрудничает с царём. Всё необходимое для жизни можно получить благодаря регулярному выпадению дождя. Люди ничего не потеряют, если по всему миру будут повторять Харе Кришна.

Глава 75. Обида Дурьодханы

Великое празднование царского жертвоприношения Юдхиштхиры. Дурьедхана сгорает от зависти осматривая чудесный дворец Юдхиштхиры. Дурьедхана попадает в неловкую ситуацию и становится посмешищем.

Глава 74. Избавление Шишупалы и великое жертвоприношение

Юдхиштхира прославляет Кришну. Приготовление к церемонии помазания на царство. Коронация Юдхиштхиры. Шишупала порицает собрание и хулит Кришну. Кришна убивает Шишупалу.

Сказание о похищении скота

Сушарман предлагает напасть на царство Вираты. Нападение и битва тригартов и матсьев. Пленение царя Вираты. Пандавы освобождают царя.

Освобождение Бхишмы

Юдхиштхира желает стать отшельником, но Вьяса убеждает его исполнить долг царя. Кришна навещает Бхишму и просит его дать наставления Юдхиштхире. Бхишма передаёт Юдхиштхире знания о долге кшатрия и благословляет его на царствование. Прощание с Бхишмой. Кришна утешает скорбящую Гангу.

Начало битвы на Курукшетре

Пандавы и Кауравы на поле битвы. Юдхиштхира и Арджуна просят благословения у Дроны и Бхишмы чтобы воевать против них. Действия Кришны на поле Курукшетры. Бхишма возвещает о начале битвы. Гибель сыновей Вираты - Уттары и Шветы. Бхима побеждает Дурьедхану. Гибель сына Арджуны Иравата. Бхишма сражается в полную силу. Юдхиштхира спрашивает у Бхишмы как его можно победить. Убийство Бхишмы. Бхишма прощается с войнами и дает свои наставления. Дурьедхана хочет пленить Юдхиштхиру. Дрона строит войско в специальном боевом порядке, внутрь которого невозможно пробиться.

Юдхиштхира возвращает себе царство

Матери и жены династии Куру оплакивают своих родных, погибших в этой ужасной битве. Гандхари, в пылу гнева и отчаяния, проклинает Кришну и весь его род, но Господь принимает это, и рассказывает ей о законе кармы. Царица Кунти раскрывает Пандавам секрет рождения Карны. Кунти произносит свою великую молитву Господу Кришне. Юдхиштхира становится королем, но царство досталось ему слишком дорого, и он впадает в депрессию. Бхишма разъясняет Юдхиштхире законы дхармы, помогая ему справиться с горем, и оставляет этот бренный мир. Кришна встречает старого брамана Утангу, рассказывает ему о битве на Курукшетре и дает ему благословение. Господь Индра предлагает Утанге нектар бессмертия, но тот, по собственной глупости, отвергает этот дар.

Глава 9. Исход патриарха Бхишмы

Бхишма на ложе из стрел. Бхишма прощается с Пандавами и открывает им божественную природу Кришны. Бхима рассказывает внукам о варнашрама-дхарме. Бхишма в молитве вручает себя Господу. Бхишма покидает мир. Пандавы возвращаются в столицу.

Приключения Пандавов в изгнании

Первые годы изгнания Пандавов. Накормив Господа, ты удовлетворяешь всю Вселенную. Благодаря суровой тапасье, Арджуна получает мощное оружие от Господа Шивы, а остальные братья и Драупади в это время проходят свои испытания. Бхима знакомится со своим братом Хануманом. Драупади рассказывает жене Кришны о премудростях семейной жизни. Пандавы спасают Дурьедхану от гнева гандхарва, а Джаядратха пытается украсть Драупади. Последняя проверка праведности Юдхиштхиры.

Глава 14. Арджуна приносит весть об исходе Кришны

Наступление железного века Кали-юги. Юдхиштхира делится с Бхимой своими опасениями и рассказывает о бедах, грозящих государству. Арджуна возвращается полный печали. Юдхиштхира распрашивает вернувшегося Арджуну о причине тоски в его глазах.

Что говорят Веды об уважении?

Что сильнее всего влияет на нашу судьбу? История о царе Юдхиштхире. Все построено на уважении. К чему можеть привести азарт? Уважение дает человеку возможность обрести смирение. Нация, где не уважают старших, обречена на уничтожение

История о Бхиме

о Бхиме. Уход Баладева Видьябушана, Говинда-бхашья.

Глава 10. Отбытие Кришны в Двараку

Царское правление Юдхиштхиры. Кришна собирается ехать в Двараку. Непостижимая природа Кришны. Отношения Кришны с гопи.

Царь Вирата

Пандавы отправляются в царство матсьев. Юдхиштхира дает всем тайные имена. Пандавы устраиваются на работу во дворец царя Вираты.

Когда люди стали демонами

Что такое истинная дхарма. Когда человек становится преданным, в ним естественным образом развиваются все хорошие качества. Религиозность человека определяется тем, насколько он любит Бога. О монархии и демократии. Если правитель – истинный представитель Бога, то ни в чём не будет недостатка. Совершать ягью нужно ради удовлетворения Вишну. Когда люди превращаются в демонов, природа прекращает производить пищу. Встреча Махараджа Парикшита с Кали и проклятие царя. Люди нуждаются не в промышленности, а в хорошей пище.

Всё в материальном мире заканчивается смертью

В момент смерти вам придётся оставить всё. Наше тело создаётся в соответствии с тем, что принимает и отвергает наш ум. .Каким бы богатым и процветающим вы ни были, вы должны задуматься: «Всё это временно, а я вечен. Какова же моя вечная функция? Каков мой вечный долг?» Место, достигнув которого, никто не возвращается – вот чего мы на самом деле хотим. Игры Кришны всегда происходят в одной из материальных вселенных. Кришна приходит, чтобы показать, сколько счастья приносит жизнь во Вриндаване.

Махабхарата Это тело принадлежит другим

Материальное тело в действительности нам не принадлежит, как при жизни, так и после смерти. До тех пора пока мы в невежестве (агьянам), нам приходится бороться за существование. Бхакти – это особый дар Кришны. Чистый преданный не хочет никаких материальных благ и даже мукти, а только служить Кришне из жизни в жизнь. Почему рекомендуется поклоняться Божествам. Численность одной акшаухини.

Богосознающая Монархия

Бхишма – один из двенадцати махаджан. Одно из имён Бога – Ачьюта, непогрешимый. Иногда ради преданных Господь нарушает Свои обещания. Раджарши – святой царь. Махарадж Юдхиштхира рассеял все сомнения и стал править миром. Гьяна – значит обычное знание, а вигьяна – практическое знание. Мы все рождаемся невеждами, лишёнными знания. Человек должен возвыситься благодаря совершенному знанию. Гуру должен быть истинным и ученик должен быть истинным. Первый урок в духовной жизни – осознать, что я не тело. Одновременное единство и различие Брахмана и Парабрахмана.

Юдхиштхира - совершенный преданный

Махараджу Юдхиштхиру называли Дхармараждем – тем, кто очень строго следует религиозным принципам. Дхарма – это указания, данные Господом. Кришна пришёл как преданный, чтобы научить тому, как в совершенстве предаться Кришне. Юдхиштхира Махарадж сокрушался, что столько людей погибло из-за него на войне. Почему нельзя слушать «Шримад-Бхагаватам» от профессиональных чтецов. Высшая цель жизни – это преданность Богу. Кришна не заставляет никого становиться кришна-бхактой, но Он даёт возможность, объясняет всё. Чтобы достичь совершенства нужно следовать за совершенным лидером.

Общественное устройство создано Богом

Богатство ведической цивилизации. Почему Арджуну называют также Дхананджая. Цари всегда должны находиться в сопровождении брахманов. Ответственное правительство должно заботиться о беспомощных. Счастье и страдания в материальном мире. Если вы понимаете Кришну – вы понимаете всё.

Равенство и неравенство живых существ

Праджа – тот, кто родился на определённой земле. Членом нации является любое живое существо, а не только люди. Когда человек в смятении, ему нужно обратиться к гуру. Дхарма – это предписанный долг, а не некое чувство, выдуманное вами. Все живые существа – сыновья Бога, независимо от формы их тела. Значение имени Дева-врата.

Когда насилие становится ненасилием

Насилие оправдано, если это религиозная битва, дхарма-юддха. Там, где находится Кришна, это место – дхарма-кшетра, место паломничества. Обязанности разных сословий. Почему в Индии разрушена ведическая культура.

Сокрушение Юдхиштхиры

Как только человек рождается, он становится должником. Мы в долгу перед полубогами, мудрецами (риши), перед коровами, перед родственниками. Если вы не платите по счетам, то вам придётся страдать, это карма. В чём состоит истинное образование. Когда нужно отвергнуть родственников, друзей, духовного учителя: примеры Прахлада, Вибхишаны, Бали Махараджа. Настоящая защита детей состоит в том, чтобы спасти их от круговорота рождения и смерти. Только тот, кто всей душой принял прибежище у Кришны, может освободиться от долгов.

Ведические и современные правители

Махарадж Юдхиштхира был очень опечален после битвы на Курукшетре. Что такое священная война. Святой человек дорог как здравомыслящим людям, так и негодяям. Ведические цари следовали наставлениям святых людей. О современных правителях.

Глава 12. Рождение Парикшита

Правление Юдхиштхиры. Встреча Парикшита с Господом. Праздник в честь рождения Парикшита. Брахманы рассказыают о будущих подвигах Парикшита и его добродетелях. Юдхиштхира отправляется в Гималаи за сокровищами для жертвоприношения.

Погрузиться в Реальность

Благодаря сотрудничеству мы можем совершать прогресс. В сознании нет случайностей. Чувства, мышление и воля. Как прийти к пониманию, что все выше меня? Происходит ли прогресс? Использовать шанс человеческой формы жизни. Чистота - значит оставить эксплуатацию и служить Его стопам. Погрузиться в Реальность. Свобода выбора - великий дар и величайшее проклятие. Найти свое общество и в нем идти в Царство Любви. Гуру представляет душу Кришне - это правда? История о Юдхиштхире Махарадже. О долге. Обрести правильный угол зрения. Умереть, чтобы жить. Относительное знание и знание с Безграничным в центре. Видеть, что наказание – милость Господа. «Преступник виновен в своем заблуждении» Быть рабом Красоты. «Жестокость» в любви. «Разлука – естественное развитие в искусстве любви» Об уходе Шрилы Бхактисиддханти Сарасвати Тхакура.

Глава 7. Наказание сына Дроны

Вьяса собирается написать о Красоте. Сказание о Кришне. Молитва Аруджуны. Воинский кодекс. Божественное сострадание и милость Драупади.

Шримад Бхагаватам. Книга 7. Глава 15.

Четыре сообщества брахманов. Проведение жертвенного действия. Жертвенная пища обряда Шраддха. Первая заповедь - не чини насилия. Кто достиг цели всех жертвоприношений. Жить в согласии с законами Бога – Дхармой. Критерии ложности религий. Кто живет за пределами мира Веры - они не знают что внутри его.. Кто посвящает свой труд Всевышнему – тот по-настоящему богат. Кто самоудовлетворен – тот счастлив, питаясь лишь водою. Человек утрачивает добродетели, если не воздержится от чувственных удовольствий. Чтобы одолеть похоть, нужно сдерживать чувства. Чтобы одолеть гнев, нужно перестать завидовать. Избавление от пороков и страданий. Предание духовному учителю. Учитель – тот, который преобразует. Все обряды и воздержания бессмысленны, если нет преданности Богу. Наставления отрешенному. Кто признал, что все иллюзия, но продолжает действовать во имя иллюзии – тот лжец и жулик. Человек рожден для постижения надмирных Истин. Искажающие состояния сознания и следствия этого. Без Вайшнава мы не способны избавиться от пороков. Что такое довериться Учителю. Лекарство - воспевание Святого Имени без оскорбления, диета – это воздерживаться от соблазнов под руководством Вайшнава. Два пути – воздержания и пресыщения. Путь души по волнам камы, артхи, дхармы и мокши. Спасение для Вайшнава – предаться Мукунде. Путь души через все сферы к миру Всевышнего. Безусловная Истина. Сложное (сложенное) и простое (первозданное). Деятельность человека в чрезвычайных и в обычных условиях. Удача Пандавов. История Нарады. Сердце Юдхиштхиры растаяло от рассказа Нарады. Храм Гундича Мандир. Об Иисусе. История Камсы и Кришны. Библейские сюжеты и Бхагаватам. Брахма-самхита. Суть учения выше исторических фактов. Ракшасов не пускают в храм Гундича.